id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms096	false	-4697978339020196325	0	27	0	122	1467	300	يا رسول الله حبسه برداه ونظره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عطفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- معاذ بن جبل رضي الله عنه--------- بءس م-----ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	96	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms0096	true	-8589717203757917373	69	172	353	892	1545	300	يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذبن جبل عليه كما قال فقال له معاذ-بن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	96	-1597181672839002111	112	169.5	86	543	20.626150131225586	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms096	false	-4697978339020196325	80	121	409	605	1467	300	الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك فقلت بلي والله---------------------------------------------------- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر و-------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي به عني------------------------------------------- ليوشكن الله ان يسخطك علي	96	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms0100	true	4909804828030164013	4	99	23	487	1554	300	الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك الظهر هي الابل التي تركب وجمعه ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخطه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا--- ان يسخطك علي	100	-1597181672839002111	170	238.0	133	473	35.94080352783203	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms097	false	712030363964625292	34	64	189	334	1519	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه------------------------------------- برد السلام علي----------------------------------------------------------------------- ام ل-------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اصلي قريبا منه ف-----------------اسارقه ال----------------------------------------------------------نظر---------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي	97	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms0104	true	-8373015388328831612	145	253	826	1405	1655	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فيه الجلوس عقب الصلاة في المصلي للذكر والدعاء ونحوهما والجملة في محل الحال واتردد هل رد عليه الصلاة والسلام بلسانه علي السلام فاقول في نفسي هل حرك شفتيه بفتح المعجمة اي اقول هل حركهما ناطقا برد السلام علي كما هو قضية صفحه وعفوه والانزجار يحصل بعدوله عن الجهر بذلك الي الاسرار ام لا لقضية ما صدر مني من العصيان المقتضي للهجران وام هنا منقطعة بمعني بل لعدم تقدم الهمزة عليها ثم اصلي قريبا منه للنافلة والرواتب واسارقه النظر بالمهملة والقاف اي انظر اليه في خفية ففيه ان مسارقة النظر في الصلاة وكذا الالتفات لا يبطلها فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي	104	-1597181672839002111	143	215.5	113	579	24.69775390625	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms119	false	-1994844587302802071	0	106	0	519	1548	300	العاص وعبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة وعبد الله بن عبد الله بن ابي ومعيقيب بن ابي فاطمة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري وهو اول من كتب له من قريش ثم ارتد فنزلت فيه ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد بن ابي سفيان والارقم--- بن الارقم -الزهري والعلاء بن عتبة وابو ايوب الانصاري------------ وبريدة بن الحصيب والحصين بن نمير وابو سلمة المخزومي------------------- وحويطب بن عبد العزي وابو سفيان بن حرب وحاطب بن عمرو و---------------------------------------------------------------ذكر ابن دحية فيهم رجلا من الانص---ار غير مسمي قال كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنصر فلما مات لم تقبله الارض	119	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms0379	true	5403974853893768080	107	236	655	1329	1644	300	العاص وعبد ا----بن رواحة ومحمد-بن س-لمة وعبد ا----بن عبد ابن ----ابي ومعيقيب-بن ابي فاطمة وعبد ا----بن سعدبن----- سرح العامري وهو اول من كتب له من قريش ثم ارتد فنزلت فيه ومن اظلم فمن افتري علي الله كذبا الانعام قلت ثم اسلم يوم الفتح ولم ينقم عليه شء بعد اسلامه ومات ساجدا وذكر في كتابه ايضا طلحة ويزيد-بن ابي سفيان والارقمبن ابي الارقم والزهري والعلاء-بن عقبة وابا ايوب الانصاري وخالدبن زيد وبريدةب-ن الحصيب والحصين-بن نمير وابا سلمة المخزومي وعبد ابن عبد الاسد وحويطب-بن عبد العزي وابا سفيان-بن حرب وحاطب-بن عمرو وروينا من طريق ابي داود عن ابن عباس قال السجيل كانت لرسول الله وذكر ابن دحية فيهم رجلا من بني النجار غير مسمي قال كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنصر فلما مات لم تقبله الارض	379	-1597181672839002111	469	802.5	380	705	66.52482604980469	65	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms140	false	-3850274691327894831	1	67	5	324	1451	300	عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الاموي القرشي المكي ثم المدني امير المءمنين و------------امه اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء ابن ربيعة بن حبيب ابن عبد شمس بن عبد مناف وامها ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لعثمان ذو النورين لانه تزوج بنتي رسول الله صلي الله	140	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms0930	true	-2306028589643473971	212	300	1102	1554	1554	300	عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي------- المكي ثم المدني امير المءمنين رضي الله عنه امه اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء ابن ربيعة بن حبيب -بن عبد شمس بن م----ناف وامها ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله اسلم عثمان قديما دعاه ابو بكر الي الاسلام واسلم وهاجر الهجرتين الي الحبشة ثم الي المدينة فهاجر بزوجته رقية بنت النبي الي الحبشة الهجرتين الاولي والثانية ويقال لعثمان ذو النورين لانه تزوج بنتي رسول الله صلي الله-	930	-1597181672839002111	284	506.0	225	465	61.07526779174805	54	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms140	false	-3850274691327894831	67	125	324	610	1451	300	عليه وسلم احداهما بعد الاخري------ ولا يعرف احد تزوج بنتي نبي غيره تزوج رقية قبل النبوة وتوفيت عنده في ايام غزوة بدر في شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة ثم تزوج باختها ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفيت عنده سنة تس------------------------------------------------------------------------------------ع من الهجرة وقد--------------------------------------------------------- ولد رضي الله عنه في السنة السادسة بعد الفيل	140	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms0931	true	1929678803394462178	0	59	0	316	1542	300	عليه وسلم احداهما بعد الاخري قالوا ولا يعرف احد تزوج بنتي نبي غيره روي لعثمان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وستة واربعون حديثا اتفق الشيخان منها علي ثلاثة وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بخمسة روي عنه جمع من الصحابة منهم زيد بن خالد الجهني وابن الزبير وغيرهم وخلق من التابعين ولد -------------في السنة السادسة بعد الفيل	931	-1597181672839002111	130	180.5	102	433	30.023094177246094	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms160	false	-8093410397521753940	71	115	378	595	1522	300	اوصي ان يكفن في قميص كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كساه اياه وان يجعل مما يلي جسده وكان عنده قلامة اظفار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوصي ان تسحق وتجعل في عينيه وفمه وقال افعلوا ذلك وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	160	9015705501830562640	Shamela0000140-ara1.ms1037	true	-4707069790273953447	4	44	21	219	1524	300	اوصي ان يكفن في قميص كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كساه اياه وان يجعل مما يلي جسده وكان عنده قلامة اظفار رسول الله------------------- فاوصي ان تسحق وتجعل في عينيه وفمه وقال افعلوا ذلك وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	1037	-1597181672839002111	198	382.0	158	217	91.2442398071289	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	Shamela0000140-ara1