id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	161	203	802	1037	1537	300	ابو الطيب--- احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الك-------وفي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور -------------------قدم الشام في صباه وجال في اقطاره ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	404	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms051	true	-6322519949522836126	104	204	514	1057	1568	300	ابو الفرج هو احمد بن الحسين--------- بن عبد الصمد الجعفي الكندي الصوفي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور وهو من اهل الكوفة وقدم الشام في صباه وجال في اقطارها واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا استشهد به بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية من الجودة فمن ذلك ما روي له الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله بيتين لا يوجدان في ديوانه وكانت روايته لهما بالاسناد الصحيح وهما ابعيم مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	51	1255478111373340513	218	381.0	179	552	39.49275207519531	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms404	false	7498640798231054894	233	278	1193	1427	1537	300	قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة و---------------اجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد-------------------------------------- عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي----- جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له	404	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms052	true	1665140304778506002	243	300	1245	1535	1535	300	قصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الدامي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتل-هم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له-	52	1255478111373340513	231	423.0	187	292	79.10958862304688	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms405	false	5230387837474901919	0	44	0	253	1600	300	بالفرار وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت والله اعلم وذلك يوم الاربعاء لست بقين وقيل لثلاث وقيل لليلتين من رمضان سنة اربع وخمسين وثلاث مءة ومولده سنة ثلاث وثلاث مءة بالكوفة	405	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms053	true	7845913396086356013	25	57	121	307	1584	300	بالفرار وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت----------- وذلك -------------------------------------------------------سنة اربع وخمسين وثلاث مءة ومولده سنة ثلاث وثلاث مءة بالكوفة	53	1255478111373340513	180	328.0	148	253	71.14624786376953	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms461	false	5964248231127593197	95	231	502	1210	1560	300	طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري القاضي الفقيه الشافعي كان ثقة صدوقا صحيح المذهب ومن شعره لما سءل شعرا ---وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كراهة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل ف--------املي علي الرسول حالا وارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما وليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	461	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms075	true	-4895224163641136118	7	141	45	745	1569	300	طاهر بن عبد الله بن طاه-------ر الطبري القاضي------- الشافعي رحمه الله كتبت الي ابي العلاء المعري حين ورد بغداد وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها مجلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مجلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال----- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	75	1255478111373340513	631	1190.5	507	719	87.76078033447266	113	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	98	160	513	831	1569	300	الفاءز بن الظافر والوزير-------- الصالح بن رزيك وانشد في تلك الدفعة قصيدته الميمية التي يقول فيها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم ومنها سريت------------------------------------------------ من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	490	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms090	true	896521653476881449	131	197	675	1000	1573	300	الفاءز بن الظافر صاحب مصر ووزيره الصالح بن رزيك-------------------------------------------------- الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الحطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	90	1255478111373340513	250	450.0	198	376	66.48936462402344	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms577	false	2990536650221851246	186	216	999	1145	1588	300	ومن شعره ارقت فهل لهاجعة بسلع علي الارقين افءدة ترق نشدتك بالمودة يا -بن ودي وانك بي من ابن ابي احق اسل بالجزع دمعك ان عيني اذا استبررتها دمعا تعق	577	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms125	true	8703377670445335433	270	300	1391	1537	1537	300	ومن قوله ارقت فهل لهاجعة بسلع علي الارقين افءدة ترق نشدتك بالمودة يا ابن ودي فانك بي من ابن ابي احق اسل بالجزع دمعك ان عيني اذا استبررتها دمعا تعق-	125	1255478111373340513	141	268.0	112	147	95.91836547851562	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	57	85	306	466	1619	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	406	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms205	true	7193750788399148626	36	64	186	346	1595	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	205	1255478111373340513	157	311.0	129	160	98.125	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms547	false	5894524454429054601	113	217	565	1088	1521	300	ومن غرر قصاءده-------- قوله--- هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر عن ادمعي لو ت-----------------------------------------------خبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب موجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اعينت اثر تعفف ووصلت بع د تجنب وبذلت بعد تمنع ولو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجع------ اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلا-شكرن ندي اجاب وما دعي ومن العجاءب والعجاءب جمة شكر بطي عن ندي متسرع	547	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms235	true	-1188735953510740055	147	264	745	1330	1505	300	ومن غرر قصاءده الساءرة قوله هو هو ذاك ربع المالكية فاربع واسال مصيفا عافيا عن مربع واستسق للدمن الخوالي بالحمي غر السحاءب واعتذر من ادمعي فلقد فنين امام دان هاجر في قربه ووراء ناء مزمع لو يخبر الركبان عني حدثوا عن مقلة عبري وقلب نوجع ردي لنا زمن الكثيب فانه زمن متي يرجع وصالك يرجع لو كنت عالمة بادني لوعتي لرددت اقصي نيلك المسترجع بل لو قنعت من الغرام بمظهر عن مضمر بين الحشا والاضلع اعتبت اثر تعتب ووصلت غب-- تجنب وبذلت بعد تمنع -لو انني انصفت نفسي صنتها عن ان اكون كطالب لم ينجع ومنها اني دعوت ندي الكرام فلم يجب فلا شكرن ندي اجاب وما دعي ومن العجاءب والعجاءب جمة شكر بطء عن ندي متسرع	235	1255478111373340513	507	968.0	405	588	86.2244873046875	95	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	232	265	1224	1396	1566	300	ومن ابياته الساءرة----- من جملة قصيدة قوله لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله------------------------ دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا	549	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms236	true	3377216586760329240	262	300	1334	1529	1529	300	ومن ابياته الساءرة قوله من جملة قصيدة----- لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله في الغزل من قصيدة انيقة دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا-	236	1255478111373340513	166	296.5	135	201	82.58706665039062	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms549	false	-301776473499137413	265	300	1396	1566	1566	300	ادع الغرام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لي بروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي-- يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجز العقيق فطالما-	549	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms237	true	6049015286088534286	0	35	0	173	1528	300	ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان والبدر يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان اجف العقيق فطالما	237	1255478111373340513	161	305.5	127	173	93.06358337402344	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms550	false	4132904781723470422	0	57	0	317	1630	300	اغنته عنك سحاءب الاجفان هيهات ان انسي رباك ووقفة فيها اغير بها علي الغيران ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته فاضاعني واطعته فعصاني يصمي قلوب العاشقين بمقلة طرف السنان وطرفها سيان خنت الدلال لشعره وبشعره يوم الوداع اضلني وهداني ما قام معتد-لا يهز قوامه الا وبانت خجلة في البان يا اهل نع--مان الي وجناتكم تعزي الشقاءق لا الي --نعمان	550	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms237	true	6049015286088534286	35	93	173	494	1528	300	اغنته عنك سحاءب الاجفان هيهات ان انسي وربك -وقفة فيها اغير بها علي الغيران ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته فاضاعني واطعته فعصاني يصمي قلوب العاشقين بمقلة طرف السنان وطرفها سيان حسن الدلال بشعره وبثغره يوم الوداع اضلني وهداني ما قام معتد لا يهز قوامه الا وبانت خجلة في البان يا اهل النعمان الي وجناتكم تعزي الشقاءق لا الي النعمان	237	1255478111373340513	305	584.0	248	322	94.72049713134766	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	234	272	1175	1373	1519	300	الشريف الرضي ابو الحسن محمد بن الطاهر ذي المن---------اقب الحسين بن موسي بن محمد---------------- الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي -بن ابي طالب-------------- المعروف بالموسوي صاحب ديوان الشعر وكان	545	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms239	true	-451976801374720575	200	246	1023	1260	1543	300	الشريف الرضي ابو الحسن محمد بن الطاهر ذي المناقب ابي احمد الحسين بن موسي بن محمد ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر -بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم المعروف بالموسوي صاحب ديوان الشعر ذكره	239	1255478111373340513	191	342.0	153	238	80.2520980834961	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms546	false	-9175308786995555529	0	41	0	222	1614	300	كتبه الي الامام- القادر بالله ابي العباس احمد ابن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	546	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms240	true	-7558307584790705267	33	73	172	389	1525	300	كتبه الي الخليفة القادر بالله---- العباس احمد -بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة ا-علياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	240	1255478111373340513	212	398.5	172	223	95.06726837158203	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	0	29	0	161	1567	300	مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله شبيه بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم بالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح	555	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms406	true	3654989722243178624	49	78	253	414	1559	300	مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله شبيه بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم بالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح	406	1255478111373340513	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms512	false	3043804629243320471	249	293	1324	1538	1580	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر وان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما----- لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	512	9015705501830562640	ShamAY0005375-ara1.ms411	true	6359895175358533136	110	154	518	733	1459	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم لا عداد لها---- وليس بكشف الا الشمس والقمر	411	1255478111373340513	205	391.5	162	219	93.60730743408203	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	ShamAY0005375-ara1