id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms545	false	-5435072104340276372	8	55	52	288	1519	300	الشعر وهو ابن عشرين سنة ونشا ببغداد وخرج منها الي الموصل وارتفع مقامه عند الاكابر واول شء قال -وهو في المكتب بداءع الحسن فيه مفترقة واعين الناس غير متفقه سهام الحاظه مفوقة فكل من رام لحظه رشقه قد كتب الحسن فوق وجنته هذا مليح وحق من خلقه	545	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms0060	true	4367677888355113261	236	273	1261	1439	1592	300	الشعر وهو ابن عشر-- سنين--------------------------------------------------------- واول شء قاله وهو في المكتب بداءع الحسن فيه مفترقه واعين الناس فيه متفقه سهام الحاظه مفوقة فكل من رام لحظه رشقه قد كتب الحسن فوق وجنته هذا مليح وحق من خلقه	60	-7947373582819122943	171	313.0	135	237	72.15190124511719	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms406	false	8149760349894154354	57	85	306	466	1619	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا ت-------------------------------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا--------------------------------------------------------------------------------- حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	406	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	93	151	488	808	1600	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	182	-7947373582819122943	159	302.0	131	320	49.6875	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms556	false	-7256240756809518479	111	158	564	818	1550	300	ابو حيان علي بن محمد التوحيدي البغدادي قد وضع كتابا سماه مثالب الوزيرين ضمنه معايب ابي الفضل -بن العميد والصاحب بن عباد وبالغ في التعصب عليه-----ما وسلبهما ما استقر عنهما من الفضاءل وهذا الكتاب ما ملكه احد الا وانعكست احواله وجرب ذلك وكان ابو حيان فاضلا مصنفا	556	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms0225	true	5190005832507676117	181	222	930	1160	1609	300	ابا حيان كان-------------------------- قد وضع كتابا سماه مثالب الوزيرين ضمنه معايب ابي الفضل ابن العميد والصاحب بن عباد وتحامل عليهما وعدد نقاءصهما وسلبهما ما اشتهر عنهما من الفضاءل والافضال وبالغ في التعصب عليهما وما انصفهما قال---- وكان ابو حيان فاضلا مصنفا	225	-7947373582819122943	158	238.0	125	260	60.769229888916016	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms492	false	-8911357351947461024	212	251	1143	1363	1637	300	الجاحظية من المعتزلة وانما قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين والجحوظ النتوء وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اصابه الفالج في --اخر عمره فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض -ما احس--- من خدره وشدة برده	492	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms0475	true	-6473629422378820338	199	290	1112	1612	1662	300	الجاحظ مشوه الخلق ---------قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين والجحوظ النتوء وكان يقال له الحدقي لذلك فقد اختاره المامون معلمات لنفسه وكفي بمنزلة المامون بين خلفاء الاسلام فهو اعقل خليفة في الاسلام بلا مدافع واعلم رجال بني العباس وعمر مترجمنا عمرا طويلا فنيف علي ما قيل عنه علي تسعين سنة وكانت وفاته سنة خمس وخمسين وماءتين بالبصرة بلده التي نشا فيها قال ابن خلكان وقد اصيب بالفالج في اواخر عمره فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده	475	-7947373582819122943	199	355.5	164	509	39.09626770019531	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms048	false	2420866759636324932	20	42	93	195	1552	300	لو خرجتم الي ارض الحبشة فان ب-ها ملكا لا يظلم احد عنده حتي يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما انتم فيه فخرج	48	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms0856	true	1472624818459777190	24	45	129	227	1646	300	لو خرجتم الي ارض الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم احد عنده حتي يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما انتم فيه -----	856	-7947373582819122943	96	179.0	75	103	93.2038803100586	20	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms468	false	-3024830539452930383	76	104	403	547	1599	300	رباع وضياع ونعمة ظاهرة و------------------------كان بدهليز-ه رجل يكسر اللوز كل يوم من اول النهار الي اخره برسم الحلوي التي ينفذها لاهل مصر من-------- كافور الاخشيدي الي من دونه	468	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1021	true	3196475395638338971	233	266	1238	1414	1575	300	رباع وضياع ويغم- ظاهرة وعبيد وحاشية كثير التنعم كان بدهليزيه رجل يكسر اللوز كل يوم من اول النهار الي اخره برسم الحلوي التي ينفذها لاهل مصر من الاستاذ كافور الاخشيدي الي من دونه	1021	-7947373582819122943	141	246.5	113	177	79.66101837158203	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms569	false	3208794356417754761	65	136	327	695	1520	300	القاضي ابو الفرج المعافي بن زكريا بن يحيي بن حميدي ابن حماد المعروف بابن طرارا الجريري النهرواني كان فقيها اديبا شاعرا عالما بكل فن ولي القضاء ببغداد بباب الطاق نيابة عن ابن صبر روي عن جم---------------------------------------اعة ------------------------------من الاءمة وروي عنه جماعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو محمد عبد الباقي يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج -قد حضرت العلوم كلها و----لو اوصي رجل بثلث ماله لاعلم الناس لوجبت ان تدفع ل---ابي الفرج المعافي وكان ثقة	569	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	130	255	709	1340	1598	300	القاضي ابو الفرج المعاف--------------------------------------------------------------ي النهرواني---- فقيها اديبا شاعرا عالما بكل فن قال ابن خلكان ذكر احمد بن عمر بن روح ان ابا الفرج المذكور حضر في دار لبعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل الادب فقالوا في اي نوع من العلوم نتذاكر فقال ابو الفرج لذلك الرءيس خزانتك قد جمعت انواع العلوم وصناف الادب فان رايت ان تبعث غلاما اليها فتامره ان يفتح بابها ويضرب بيده الي اي كتاب منها فيحمله ثم يفتحه وينظر في اي العلوم فنتذاكره ونتجاري فيه وقال ابن روح وهذا يدل علي ان ابا الفرج كان له انسة بشاءر العلوم وكان ابو محم----د الباجي يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقال لو اوصي رجل بثلث ماله لاعلم الناس لوجب- ان يدفع الي ابي الفرج المعافي وكان ثقة	1351	-7947373582819122943	224	320.0	177	702	31.908832550048828	33	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	87	160	449	831	1569	300	----الي الديار المصرية فدخلها------------------ سنة خمس وخمسين وخمس مءة وصاح-----بها يومءذ -------الفاءز بن الظافر-------- والوزير--------- الصالح------ بن رزيك وانشد في تلك الدفعة----------------------------------------- قصيدته الميمية التي يقول فيها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم ومنها سريت------------------------------------------------ من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	490	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1440	true	8756452637904222375	31	127	167	665	1604	300	منه الي------- المصرية فقدمها في شهر ربيع الاول سنة -----خمسين وخمسماءة والخليفة بها يومءذ الامام الفاءز بن الظافر الفاطمي والوزير له الملك الصالح طلاءع بن رزيك فلما احضر للسلام عليهما في قاعة الذهب في قصر الخليفة انشدهما قصيدة اول------------------ها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قرين بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر عن امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقت- ما سرت من حرم الا الي حرم	1440	-7947373582819122943	311	479.5	249	530	58.67924499511719	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms546	false	-9175308786995555529	13	41	71	222	1614	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	546	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1553	true	-7983454033850757510	67	95	380	529	1675	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم العلاء تف-وت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1553	-7947373582819122943	143	270.0	115	151	94.70198822021484	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	221	277	1120	1421	1553	300	كمال الدين الفقيه الشافعي تفقه بالم-وصل ثم توجه الي بغداد سنة احدي وسبعين وخمس مءة فتميز وتمهر ثم صعد الي الموصل ودرس واشتهر وفاق القدماء و---------------------------------------------------------------------------تبحر في جم-ع الفنون وجمع من العلوم ما لا يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما	573	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1559	true	3618212599170364690	216	300	1255	1700	1700	300	كمال الدين ابن يونس الذي ثقفه في الموصل ثم توجه الي بغداد ثم رجع -------------------------------------الي الموصل ومات بها رابع عشر شعبان سنة 639 فقد كان اية ولا كالايات واعجوبة ولا كالاعاجيب وموسوعة ولا كالموسوعات تبحر في جميع الفنون وجمع من العلوم ما لم يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضة واتفق الفقهاء علي القول بانه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة فمن ذلك مذهب الشافعي فكان فيه اوحد الزمان وكان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل مع ما-	1559	-7947373582819122943	210	361.0	170	483	43.4782600402832	35	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	149	174	806	933	1635	300	ومن كلامه خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا----------------------- وكان كثيرا ما ينشد اذا خرج الكتاب كانت دويهم قسيا واقلام الدوي لها نبلا ولما	479	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1656	true	6579542385269644206	146	175	758	908	1540	300	ومن كلامه خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا قال صاحب وفيات الاعيان وكان كثيرا ما ينشد اذا خرج الكتاب كانت دويهم قسيا واقلام الدوي لها نبلا ومما	1656	-7947373582819122943	126	239.0	101	150	84.0	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms555	false	-4709954794083442378	35	122	187	661	1567	300	تنور -من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخل وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين فمتي-------------------------------------- انقلب منهم واحد و-------تحرك -من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم و-------------------------------كان اذا قال له واحد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول--- الرحمة جور في الطبيعة ولما مات المعتصم وقام بالامر ولده الواثق اقره علي ما كان عليه فلما مات وتولي المتوكل كان في نفسه منه فقبض عليه واستصفي امواله وامر بادخاله--- التنور ف-------------------------------قال يا امير المءمنين ارحمني فقال--- الرحمة جور في الطبيعة	555	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1703	true	9083341867855824882	49	135	255	733	1569	300	تنورا من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخل وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين والمطلوبين بالاموال فكيفما انقلب----- واحد منهم او تحرك نمن حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون -ذلك اشد الالم ولم يسبقه احد الي هذه المعاقبة وكان اذا قال له -احد منهم ايها الوزير ارحمني فيقول له الرحمة خور في الطبيعة-------------------------------------------------------------- فلما اعتقله--- المتوكل ------------------------------------------امر بادخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المءمنين ارحمني فقال له الرحمة خور في الطبيعة	1703	-7947373582819122943	346	546.0	282	592	58.445945739746094	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms479	false	-8726337753827945060	173	204	928	1091	1635	300	ولما قتل مروان--------------- استخفي------------------ بالجزيرة فغمز عليه فاخذ ودفعه ابو العباس السفاح الي عبد الجبار بن عبد الرحمن صاحب شرطته فكان يحمي له طستا بالنار ويضعه علي راسه حتي مات وقيل ---	479	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms1705	true	-7122880294853898966	53	91	287	486	1539	300	ولما قتل مروان بن محمد الاموي استخفي عبد الحميد الكاتب بالجزيرة فغمز عليه فاخذ ودفعه ابو العباس السفاح الي عبد الجبار بن عبد الرحمن صاحب شرطته فكان يحمي له طستا بالنار ويضعه علي راسه حتي مات وقيل ان	1705	-7947373582819122943	163	296.0	132	199	81.9095458984375	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	232	281	1241	1501	1603	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دميليانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمع-ا فيه قيل وقال --وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	534	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	84	175	436	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دن--يانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	2048	-7947373582819122943	252	485.0	204	263	95.81748962402344	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms565	false	-4199624869966947268	241	284	1235	1454	1533	300	ابو بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور هو الذي دبر مارستان بغداد ايام المكتفي وكان في ايام شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستطرب فنزع عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب	565	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms2219	true	3086734698071766703	185	220	1040	1214	1625	300	ابا بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور ----------------------------------------كان في----- شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستظرف فنزع عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب	2219	-7947373582819122943	171	317.0	136	219	78.08219146728516	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms566	false	3721994600800490280	108	132	576	728	1593	300	وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل -اتعبوا انفسهم في تبيانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقا والنجوم	566	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms2322	true	-4898628508583497379	15	58	82	356	1635	300	وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاواءل واتعبوا انفسهم في ش--انها وانفذوا الي بلاد الروم من اخرجها لهم واحتضروا النقلة من الاصقاع الشاسعة والاماكن البعيدة بالبذل السني فاظهروا عجاءب الحكمة وكان الغالب عليهم من العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقي والنجوم	2322	-7947373582819122943	148	274.5	124	276	53.62318801879883	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms471	false	-4707823727480962684	9	79	52	403	1551	300	صنف فيه فنونا عديدة وتفسيرا وتاريخا -----وكتب بخطه شيءا كثيرا--------------------- حتي -قيل-- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل وج---------معت براية الاقلام- التي كتب بها حديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير فاوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل---- فكفت وفضل منها وله	471	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	95	170	490	858	1577	300	صنف في- فنون- عديدة وكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية --اقلامه التي كتب بها حديث الرسول------------------------ فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها ومن	2881	-7947373582819122943	305	518.0	242	396	77.02020263671875	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms269	false	-1867499962075735533	53	88	250	417	1517	300	سنة ثمان وستين وخمس مءة------ سار صلاح الدين من مصر الي الكرك وحصرها وكان قد و-عد نور الدين ان يجتمعا علي الكرك وسار نور الدين من دمشق حتي--- وصل الي الرقيم وهو بالقرب من الكرك	269	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms3593	true	4387645742040602322	242	278	1322	1499	1611	300	سنة ثمان وستين وخمسماءة وفيها سار صلاح الدين من مصر الي الكرك وحصرها وكان قد واعد نور الدين ان يجتمعا علي الكرك وسار نور الدين من دمشق الي ان وصل الي الرقيم وهو بالقرب من الكرك	3593	-7947373582819122943	163	303.5	129	177	92.09039306640625	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms313	false	5854507140129022743	98	130	524	692	1636	300	المسلمين وغنموا من عكا شيءا يفوت الحصر من كثرته ثم استنزل السلطان جميع من عصا بالابرجة وا-------------------مر بهم فضربت اعناقهم عن اخرهم حول عكا وا--مر بمدينة عكا فهدمت الي الارض ودكت دكا	313	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms3801	true	651004250512566074	232	269	1294	1483	1652	300	المسلمون وغنموا من عكا شيءا يفوق الحصر من كثرته ثم استنزل السلطان جميع من عصي بالابرجة ولم يتاخر منهم احد فامر بهم فضربت اعناقهم عن اخرهم حول عكا ثم امر بمدينة عكا فهدمت الي الارض ودكت دكا	3801	-7947373582819122943	162	306.5	130	189	85.71428680419922	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms309	false	-1473763569102373014	1	40	4	217	1644	300	بعساكره---------- من الديار المصرية -----الي الشام وجهز عسكرا الي ساحل طرابلس ففتحوا القليعات وحلب- وعرقا ونزل علي -------------صفد ثامن شعبان وضايقها بالزحف والات الحصار------------------------------------------------------------------------------------------------ وفتحها في تاسع عشر شعبان-------- بالامان ثم قتل اهلها عن اخرهم ثم بعد فتوح صفد	309	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms3802	true	6686069356715064576	98	158	528	872	1611	300	بعساكره المتوافرة من الديار المصرية وسار الي الشام وجهز عسكرا الي ساحل طرابلس ففتحوا القليعات وحلبا وعرقا ونزل الملك الظاهر علي صفد ثامن شعبان وضايقها بالزحف والات الحصار وقدم اليه وهو علي صفد الملك المنصور صاحب حماة ولاصق الجند القلعة وكثر القتل والجراح في المسلمين وفتحها في تاسع عشر شعبان المذكور بالامان ثم قتل اهلها عن اخرهم --ولقد كانت صفد	3802	-7947373582819122943	201	349.0	164	346	58.09248733520508	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms197	false	-2728077885525043202	160	205	838	1078	1557	300	زلزلت فرغانة فمات بها اكثر من خمسة عشر الفا و--------------------رجفت الاهواز رجفة عظيمة تصدعت منها الجبال وهرب اهل البلد الي البر والسفن وسقطت فيها دور كثيرة وتهدم نصف الجامع ومكثت ستة عشر يوما و--------------------مطر اهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاث مءة وسبعون انسانا	197	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	232	272	1249	1469	1607	300	زلزلت فرغانة فمات منها------- خمسة عشر الفا وفي السنة التي تليها رجفت الاهواز و----------تصدعت----- الجبال وهرب اهل البلد الي البر والسفن ودام--------------------------------------ت ستة عشر يوما وفي السنة التي تليها مطر اهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعون انسانا	3888	-7947373582819122943	170	273.0	138	280	60.71428680419922	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms199	false	880188847104625887	178	224	918	1148	1582	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب--------- بحلب ف-----------------------صاح يا معشر الناس اتقوا الله الله الله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد فصاح اربعين صوتا ومات------------------------------- انسان--------------- في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي نعش--ه فصاح بالفارس---------ية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن	199	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	0	60	0	309	1587	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من شهر رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا ا----------لله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار فجاء من الغد فصاح اربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماءة انسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي جنازته فصاح بالفارسية والخوزية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن	3890	-7947373582819122943	212	357.5	168	319	66.45767974853516	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms161	false	-6430486549949925276	89	135	445	655	1494	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف وبيت تخفق الارياح فيه احب الي من قصر منيف وبكر يتبع الاظعان صعب احب الي من بغل زفوف وكلب ينبح الاضياف دوني احب الي من هر الوف وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عليف	161	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms4811	true	-2089774679300275545	106	137	545	683	1572	300	ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف وبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف الي ان قالت------------------------------------------------------------------------ وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عنيف	4811	-7947373582819122943	124	235.5	95	210	59.0476188659668	25	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	130	189	686	1107	1692	300	كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثن-ا عشر- كتابة---- العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصي-----------نية فخمس منها بطل استعمالها واضمحلت وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمالها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي ----------الرومية والهند-----------ية والصينية وحصلت -------------------------اربع وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية ابو -	486	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5132	true	2507800811447587310	97	149	528	905	1788	300	كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحمير-----------ية والفارسية والعبرانية واليونانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية والسريانية فخمس منها ---------------اضمحلت وبطل استعما-----------------------------------------------------------------------------لها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الحميرية والقبطية والهندية واليونانية والصينية و-----اربع مستعملات في بلاد الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية واما	5132	-7947373582819122943	287	481.0	244	485	59.17525863647461	31	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms534	false	2173665025443289908	232	281	1241	1501	1603	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دميليانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمع-ا فيه قيل وقال-- وكم-------- قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	534	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	253	1033	1294	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دن--يانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا-------- ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	5403	-7947373582819122943	247	458.0	200	271	91.14391326904297	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms563	false	-3382679773608351983	127	218	700	1214	1660	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد وتولي النظر بالبصرة ولم يزل ماشي الحال مدة حياته فلما توفي تشتت شمل اتباعه ث----------------------م انتقل الي دمشق سنة اثنتين وستين وخمس مءة وسلطانها------ الملك العادل نور الدين الشهيد ومدبر دولته القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزوري فتعرف به وحمد محاسنه فاحسن اليه واكرمه وميزه عند الاعيان والاماثل ثم------------------------------------------------------------ نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد----- فضاءله واهله لكتابة الانشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عنيه واجاد فيها واتي----- بالغراءب فكان ينشء الرساءل باللغة ال-عجمية ايضا وعلت منزلته عند نور الدين	563	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	0	120	0	652	1675	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط ف--------------------لما توفي اقام العماد مدة في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق 562 ه-------------------- وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين وعرفه والد صلاح الدين---------------------------------------------------------------- فاحسن اليه واكرمه وميزه عن- الاعيان والاماثل وعرفه صلاح الدين ومدحه بقصيدة ثم ان القاضي كمال الدين الشهروزي نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دراية ولقد كانت مواد هذه الصناعة عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشا الرساءل باللغة المعجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين	5420	-7947373582819122943	335	496.0	270	757	44.253631591796875	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	0	116	0	573	1484	300	ليلة في ثوب--- مرقوع فقال------- ما هذا التقشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقات -قلت يا امير المءمنين حر مرو-------------- شديد فابترد بهذه الخلقات -قال لا ولكنك قشف ثم اخذنا في الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن خ-الد عن الشعبي عن ابن --عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدقت يا امير المءمنين حدثنا هشيم حدثنا عون بن ابي جميلة عن الحس-ن عن علي بن ابي طالب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من ------عوز قال وكان المامون متكءا	609	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	182	300	999	1588	1588	300	ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا ال-قشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر ومر شديد فاتبرد بهذه الخلقان فقال--- ولكنك قشف ثم اجرينا-- الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن العباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان----- سداد- من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق- يا امير المءمنين ه------شيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد بالكسر من عوز قال وكان المامون متكءا-	5536	-7947373582819122943	509	887.5	405	622	81.83279418945312	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	116	270	573	1322	1484	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت---- لان السداد هاهنا لحن قال او-تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فسمع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسب-ل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به -----فهو سداد قال او تعرب العرب ذلك قلت نعم فانشد ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله------ من لا ادب فيه واطرق مليا ثم قال ما لك يا نضر قلت اريضة لي بمرو ق---------------------------------ال افلا يفيدك مالا منها قال قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا غلام امض------------------------------------------ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفض-------ل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين ا---مر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال لحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم----------------------------------------------------------------- ثم امر لي--------------- بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم لحرف استفيد مني	609	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	0	220	0	1077	1498	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد --هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب ل-ه واطرق مليا ثم قال ما-لك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قل----ت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت من ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فما هو قلت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب---- فاخبرته ولم اكذب- فقال لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني	5537	-7947373582819122943	714	1243.0	565	1092	65.38461303710938	130	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms563	false	-3382679773608351983	60	218	338	1214	1660	300	ابو عبد الله محمد بن صفي الدين ابي الفرج محمد بن نفيس الدين ابي الرجاء حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود المعروف بابن اخي العزيز الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني المعروف ايضا بابن اخ العزيز كان فقيها شافعي المذهب تفقه بالمدرسة النظامية زمانا واتقن الخلاف وفنون الادب وله من الشعر والرساءل ما يغني عن الاطالة في شرحه نشا باصبهان وقدم بغداد و--------------تعلق بالوزير عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد وتولي النظر بالبصرة ولم يزل ماشي الحال مدة حياته فلما توفي تشتت شمل اتباعه------------------------------------------------------------------- ثم انتقل الي دمشق سنة اثنتين وستين وخمس مءة وسلطانها الملك العادل نور الدين الشهيد ومدبر دولته القاضي كمال الدين ابو الفضل محمد بن الشهرزوري فتعرف به وحمد محاسنه فاحسن اليه واكرمه وميزه عند الاعيان والاماثل ثم نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد فضاءله واهله لكتابة الانشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عنيه واجاد فيها واتي----- بالغراءب فكان ينشء الرساءل باللغة العجمية ايضا وعلت منزلته عند نور الدين	563	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5575	true	-9101741249909965743	164	287	895	1543	1613	300	ابو عبد الله محمد بن صفي الدين المع---------------------------------------------------------------------------------روف بابن اخي العزيز من طلبة ------------------------------------------------------------------------------------المدرسة النظامي------------------------------------------------------------------------ة في---------------------- بغداد ولما تخرج ومهر تعلق بالوزير ا--------------بن هبيرة ببغداد غزلاه النظر بالبصرة ثم بواسطة فل-------------------ما توفي تشتت شمل اتباعه ومنهم العماد الذي اقم مدة كما روي ابن خالكان في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق سنة 563 فاتصل بصاحبها نور الدين محمود بن زنكي وبصلاح الدين يوسف---------------------------------------------- بن ايوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل- لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دراية ولقد كانت مواد هذه الصناعة اي الانشاء عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل ب------العجمية ايضا وبعد ------وفاة نور الدين	5575	-7947373582819122943	311	403.0	248	1117	27.842435836791992	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms267	false	4918034013406385364	266	300	1387	1568	1568	300	كتابه يعتذر فيه عن الوصول باختلال البلاد ---------------------------------------------------------------------وانه يخاف عليها من البعد عنها فعاد الي-------------------ها فلم يقبل نور الدين عذر-----------------------ه وكان سبب تقاعده---------- ان اصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين فحيث لم يمتثل-	267	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5644	true	7993851418203715729	115	172	620	923	1562	300	كتابا يعتذر فيه عن الوصول باختلال الديار المصرية لامور بلغته عن بعض شيعة العلويين وانهم عازمون علي الوثوب بها وانه يخاف عليها مع البعد عنها ان يقوم اهلها علي من تخلف بها فلم يقبل نور الدين هذا الاعتذار منه وتغير عليه وكان سبب تقاعد صلاح الدين ان اصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين فاذا لم يمتثل	5644	-7947373582819122943	162	251.0	130	303	53.46534729003906	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	0	143	0	730	1525	300	امر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها فبلغ صلاح الدين الخبر فجمع اهله وفيهم والده نجم الدين ايوب وخاله شهاب الدين الحازمي ومعهم ساءر الامراء فاعلمهم ما بلغه عن---- نور الدين وعزمه علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاءنا قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر عليهم ذلك واستعظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وشتمه وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك انظر لعل في هءلاء----- من يحبك مثلنا ويريد لك الخير مثلنا ق-ال لا فقال والله لو رايت انا وخالك هذا------- نور الدين لم يمكنا الا ال--ترجل له وتقبيل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف	268	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5644	true	7993851418203715729	172	300	923	1562	1562	300	امر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده--------------------------------------------------------------------- فجمع اهله ومنهم والده نجم الدين -----وخاله شهاب الدين الحازمي ومعهم ساءر الامراء واعلمهم ما بلغه من عزم نور الدين ------علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء-- قاتلناه ومنعناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ------ذلك واست-ظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد------ وسبه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب------ خالك اتظن ان- في هءلاء كلهم من يحبك------ ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا وخالك شهاب الدين نور الدين بم يمكنا الا ان نترجل له ونقب-ل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فكيف-	5644	-7947373582819122943	603	1078.0	480	749	80.50733947753906	103	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms268	false	7750901154718657959	143	299	730	1522	1525	300	يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وجده لم يتجاسر علي الثبات ف-ي سرجه وما وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها وان اراد عزلك------------------------------------------------------------------------------- فاي حاجة له الي المجء بنفسه يامرك بكتاب مع نجاب حتي تقصد خدمته ويولي بلاده----- من يريد------ وقال للجماعة- كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين يعلمه بالخبر ولما خلا نجم الدين ايوب بولده صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي -----ما في نفسك فاذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه--- البلاد -جعلك اهم الامور اليه واولاها بالقصد فلو قصدك لم تر معك احدا من هذا العسكر وكانوا يسلموك اليه واما الان بعد هذا المجلس فسيكتبون اليه ويعرفونه قولي فتكتب اليه انت وترسل----- في المعني وتقول اي حاجة الي قصدي يجء نجاب ياخذني بحبل----- في عنقي فهو اذا سمع	268	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5645	true	5342906225779965415	0	170	0	872	1517	300	يكون غيرنا وكل من تراه من الامراء والعساكر لو راي نور الدين وحده لم يتجاسر من- الثبات علي سرجه ولا وسعه الا النزول وتقبيل الارض بين يديه وهذه البلاد له وقد اقامك فيها وان اراد عزلك سمعنا واطعنا والراي ان تكتب اليه كتابا وتقول بلغني انك تريد الحركة لاجل البلاد فاي حاجة--- الي هذا يرسل المولي نجابا يضع في رقبتي منديلا وياخذني اليك فما ههنا من يمتنع عليك وقال -بجماعته كلهم قوموا عنا فنحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا علي هذا وكتب اكثرهم الي نور الدين------ بالخبر ولما خلا---------- ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم علي سرك وما في نفسك فاذا سمع نور الدين انك عازم علي منعه عن البلاد وجعلك اهم الامور----- واولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك احدا من هذا العسكر وكانوا اسلموك اليه واما----- بعد هذا المجلس فسيكتبون اليه ويعرفونه قولي وتكتب انت اليه وترسل اليه في المعني وتقول اي حاجة الي قصدي يجء نجاب ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا سمع	5645	-7947373582819122943	680	1198.0	541	903	75.3045425415039	119	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms269	false	-1867499962075735533	0	63	0	296	1517	300	عدل عن قصدك واستعمل ما هو اهم عنده والايام تندرج والله عز وجل كل يوم هو في شان------------------------------------------------------------------------------ ففعل صلاح الدين ما اشار به والده فلما راي نور الدين الامر هكذا عدل عن قصده وكان الامر كما ذكر نجم الدين والده ومات نور الدين ولم يقصده-------------------------------------- وهذا كان من احسن الاراء واجودها وفي سنة ثمان وستين وخمس مءة سار صلاح الدين من- مصر	269	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5645	true	5342906225779965415	170	251	872	1268	1517	300	عدل عن قصدك واستعمل ما هو اهم عنده والايام تندرج والله كل وقت---------- في شان والله لو اراد نور الدين قصبة من قصب سكرنا لقاتلته انا عليها حتي امنعه او اقتل ففعل صلاح الدين ما اشار به والده فلما راي نور الدين الامر هكذا عدل عن قصده وكان الامر كما قال نجم الدين ايوب وتوفي نور الدين ولم يقصده وملك صلاح الدين البلاد قال ابن الاثير وهذا كان من احسن الاراء واجودها هذا ---هو التو-فيق الذي ---حالف صلاح الدين دخل مصر	5645	-7947373582819122943	242	388.5	186	413	58.59564208984375	47	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms477	false	-7284551460854430581	270	294	1476	1605	1635	300	رحل في طلب العلم والحديث الي --شرق الارض- وغرب--------ها وشمالها وجنوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولقي العلماء واخذ عنهم وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان	477	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	221	273	1213	1513	1672	300	رحل في طلب العلم والحديث الي الشرق البلاد وغربها وجنوبها وشمالها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خرسان عدة دفعات والي نومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل ولاجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ولقي العلماء واخذ منهم وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف	5712	-7947373582819122943	118	197.0	94	300	39.33333206176758	18	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms037	false	-6313765524999595266	122	277	620	1381	1488	300	لما وفد وفد اياد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم ما فعل قس بن س-------------------------------------اعدة قالوا مات قال كاني انظر الي---------------------------------------------------ه بسوق عكاظ ----------------علي جمل اورق يتكلم بكلام له حلاوة ما اجدني احفظه فقال رجل من القوم انا احفظه يا رسول الله سمعته يقول ايها الناس احفظوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج وسماء ذات ابراج وبحار تزخ-------------ر ونجوم تزهر وضوء وظلام وبر واثام ومطعم ومشرب وملبس ومركب-------------- مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام- فاقاموا ام تركوا فناموا واله قس ما علي وجه الارض دين افضل من دين قد اظلكم زمانه وادرككم اوانه فطوبي لمن ادركه فاتبعه وويل لمن خالفه ثم انشا يقول في الذاهبين الاولي ن من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قوم----ي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر فقال	37	9015705501830562640	Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	53	195	278	969	1532	300	لما قدم وفد اياد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم يعرف- قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال يرحم الله قسا اني لارجو ان ياتي يوم القيامة امة وحده اني لا انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس وي----------------------------------------------------------------قول اسمع-----------وا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور ونجوم تغور في فلك يدور ويقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي من دينكم هذا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ايكم بروي من شعره فانشد بعضهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي-ن من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ------------------------------------------------ر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر وكان	6245	-7947373582819122943	372	511.0	284	907	41.01433181762695	63	Sham19Y0127698-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1