id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms472	false	-6876279887552799456	226	298	1216	1599	1607	300	السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره في نصرة الدولة العباسية ثم لما مات السفاح في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومءة وتولي اخوه ابو جعفر المنصور وكانت صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم علي قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد وامر ا----------لاستشارة فاستشار في امره مسلم بن قتيبة فقال---------------------------------------- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية	472	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0010	true	-672159883552475126	228	292	1184	1519	1564	300	السفاح شديد التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره ف--------------------------لما مات السفاح و---------------------------------ولي ا---------خوه المنصور------ صدرت من ابي مسلم اشياء -----اوغ-رت صدر المنصور عليه وهم ب----قتله وبقي حاءرا بين الاستبداد برايه في امره والاستشارة فقال يوما لم-----سلم بن قتيبة ما تري في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ف---------قال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية	10	-7180873577316976493	244	362.0	195	433	56.35103988647461	36	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms473	false	6846611961508957251	119	161	621	835	1496	300	المنصور------- فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وقال- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم	473	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	87	130	464	686	1542	300	المنصور متمثلا فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق عن العلقم	11	-7180873577316976493	210	403.0	168	222	94.59459686279297	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms411	false	7987072771849547861	186	248	961	1278	1549	300	قال الامام الشافع----------------ي ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه ولد بمصر -------------------------------------------------------------------------------------------سنة خمسين وم-ءة وتوفي سنة اربع ومءتين بعد الشافعي بشهر ودفن بالقرافة الصغري ويقال ان اسمه مسكين واشهب لقبه ودعا علي الشافعي بالموت فبلغه ذلك-------- فقال متمثل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بواحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد	411	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0048	true	-1160267819974614069	44	120	251	647	1564	300	قال امامنا الشافعي رحمه الله تعالي ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه واشهب المذكور هو ابن عبد العزيزبن داود الفقيه المالكي المحري ولد في السنة التي ولد فيها الشافعي وهي سنة خمسين وماءة وتوفي---------------- بعد الشافعي بثمانية عشر يوما قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو------------ علي الثافعي بالموت فذكر- ذلك للشافعي فقا------ل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيه باو-حد فقل للفي يبغي خلاف الذي مضي تهيا-لاخري مثلها فكان قد	48	-7180873577316976493	216	317.5	170	433	49.884525299072266	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms439	false	6473679659842096945	231	295	1167	1479	1504	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل شء هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب- تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وما---- ا---------------------------------------حسن ظنه بربه حيث يقول تكثر -ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما فظعت مخافة النار السرورا	439	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	15	87	64	420	1439	300	لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول-ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وفو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيمث تكشفت له عن عحو في ثياب صديق قال ومن احسن ما اق به من المغافي لربها ويدل علي حسن ظنه بالثه تعالي قوله تكزما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار الشرورا	83	-7180873577316976493	281	527.0	222	357	78.71148681640625	50	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms182	false	7384707723818056571	88	152	463	799	1565	300	وهو سكران فلما تنحي عنها اذن المءذن للصلاة فحلف ان لا يصلي بالناس غيرها- فلبست ثيابه وتعممت وتلثمت وخرجت فصلت بالناس فما شكوا -------------انه الوليد وقرا ذات يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المصحف------------------- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ابراهيم الاية فنصب المصحف غرضا للسهام واقبل يرميه ولقول الوافر اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يارب مزقني الوليد	182	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	37	121	203	637	1546	300	وهو سكران وجاءه الماذنون يءذنونه با--لصلاة فحلف ان لا يصلي بالناس الا هي فلبست ثيابه وتنكرت و-------------صلت بالمسلمين وهي جنب سكري ويقال انه اصطنع بركة من خمر وكان اذا طرب القي ص نفسه فيها وشرب منها حتي يبيء النقص ني اطرافها وحكي الماورثي في كتاب دب الدين والدنيا عنه انه تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد-------------- فمزق المصحف وانشا ي-------------------قول------- اتوعد كل جبار عنيد فها انا-ذاك جبارعن-يد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يارب مزقني الوليد	134	-7180873577316976493	205	285.0	162	491	41.75152587890625	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms186	false	5752269885501869887	177	235	939	1232	1567	300	نظر يوما في المراة------------------------ فقال اللهم اني لا اقول كما قال سليمان بن عبد الملك انا الملك الشاب ولكن ا-قول اللهم عمرني طويلا في طاعتك م-متعا بالعافية ----فما استتم كلامه حتي سمع غلاما يقول لغلام اخر الاجل بيني وبينك شهران وخمسة ايام فتطير-------- وقال حسبي الله --------لا قوة الا بالله عليه توكلت وبه استعين فما -هي الا ايام	186	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0137	true	3063353072714539914	236	298	1218	1534	1546	300	نظر يوما في المراة وكان من اجمل الناء وجها فقال اللهم اني لا اقول كما قال سليمان بن عبد الملك---------------- ولكني اقول اللهم عمرا- طويلا في طاعتك متمتعا بالعافية قال فما استتم كلامه حتي سمع غلاما يقرل لغلام اخر الاجل بيني وبينك شهران وخمسة ايام فتطيرمن كلامه وقال حسيي اله ولا حول ولا قوة باث-----ه عليه توكلت وبه استعنت فما مضت ال--ايام	137	-7180873577316976493	254	425.0	203	340	74.70587921142578	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms521	false	-5561881328459886999	100	124	513	635	1571	300	في البراغيث ومعشر يستحل الناس قتلهم كما استحلوا دم الحجاج في الحرم اذا سفكت دما منهم فما سفكت يداي من دمه المسفوك غير دمي	521	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0228	true	-2814259175072987674	137	161	693	815	1498	300	في البراغيث ومعشر يستحل الناس قتلهم كما استحلوا دم الحجاج في الحرم اذا سفكت دما منهم فما سفكت يداي من دمه المسفوك غير دمي	228	-7180873577316976493	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	104	146	530	737	1546	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل ويري خرير دماءها في جلدها متنقلا من مفصل في مفصل امنن علي بتوبة امحو بها ما كان مني في الزمان الاول	567	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	106	380	538	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النح-------------------------------------------------ل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	157	304.0	125	207	75.84541320800781	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms573	false	8828888995993549573	87	180	430	901	1553	300	صلي الله عليه وسلم في منامه فقال له يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في الحبس فقال بابي وامي ما اقول فقال قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما يا منشرها بعد الموت اسالك باسماءك الحسني وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون ال------------------------------------------------------------------------------------ذي لا ينقطع------- ابدا ولا يحصي--- عددا فرج عني وله اخبار ونوادر كثيرة ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر سنة تسع وعشرين ومءة وقيل سنة ثمان وعشرين بالمدينة وتوفي لخمس بقين من-- رجب سنة ثلاث------------- وثمانين وم-ءة و--------------قيل انه توفي	573	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	52	144	255	715	1473	300	صلي الله عليه وسلم فقال ------------يا موسي حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك لا تبيت هذه الليلة في السجن---------------------------- قل يا سامع كل صوت ويا سابق كل فوت ويا كاسي العظام لحما و--منشرها بعد الموت اسالك باسماءك العظام وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه احد من المخلوقين يا حليما ذا اناة لا يقدر علي اناته يا ذا المعروف الذي لا ينقطع معروفه ابدا ولا نحصي له عددا فرج عني فكان ما تري--------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي موسي الكاظم في رجب سنة ثلاث وقيل سنة سبع وثمانين وماءة ببغداد مسموما وقيل انه توفي	241	-7180873577316976493	301	497.0	238	595	50.588233947753906	52	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	79	121	433	632	1593	300	ان يحيي بن يعمر يقول في الحسن والحسين رضي الله------ عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلبه من---------------------------------------------------- خراسان فلما قام بين يد--------------------يه --------------------------------------------قال له انت الذي-------- تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	231	299	1158	1487	1490	300	ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحيي بن يعمر بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراسان ان ابعث الي يحيي بن يعمر فبعث به اليه قال الشعبي وكنت عند الحجاج حين اتي به اليه فقال له الحجاج بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-7180873577316976493	170	257.5	133	329	51.67173385620117	32	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms622	false	-1943390439615496156	130	202	676	1059	1593	300	اماني ان خرجت قال نعم -قال فان الله جل ثناءه يقول ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا و--------------------يحيي الانعام 84 الاية قال ---------------------------------وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين وبين محمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا وقد خرجت---------------------- والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البليغة	622	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	54	136	279	716	1537	300	اماني --------قال نعم فقال قال الله تعالي-------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا وعيسي والياس اثم قال يحيي بن يعمر فمن كان ابا عيسي وقد الحقه الله بذرية ابراهيم وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين و----محمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج ما اراك الا -قد خرجت واتيت بها مبينة واضحة والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة	243	-7180873577316976493	335	579.5	271	459	72.98474884033203	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms454	false	-7659190552439852558	14	155	72	749	1501	300	نصر الله بن مجلي وكان من --ثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فق----------لت له يا امير المءمنين تقتحمون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واعلن بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت قد نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسراء نعفو ونصفح وحسبكم -هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص -----------------------------------------------------------------------بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص وبيص	454	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	127	272	666	1380	1534	300	نصر الله بن يحيي وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتح-ون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي---- حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي احد وما نظم--------ها الا في ليلته ث----م انشدني قوله ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم الحيص بيص سعد بن محمد ابو الفوارس التميمي شاعر مشهور ويعرف بابن الصيفي ولقب بالحيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص -بيص	244	-7180873577316976493	565	985.5	444	775	72.90322875976562	99	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms123	false	-7192676842229848607	164	300	814	1468	1468	300	عن تميم بن اوس الداري -------------------قال كنا جلوسا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ب------عير يعدو حتي وقف علي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها البعير اسكن فان تك صادقا فلك صدقك وان تك كاذبا فعليك كذبك مع ان الله تعالي قد امن عاءذنا وليس بخاءب لاءذنا فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير فقال------------------- هذا بعير--- هم اهله بنحره واكل لحمه فهرب منهم فاستغاث بنبيكم فبينما نحن كذلك اذ اقبل اصحابه-------- فلما را-----هم البعير عاد الي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاذ بها فقالوا يا رسول الله هذا بعيرنا هرب منا منذ ثلاثة ايام فلم نلقه الا بين يديك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه يشكو فبءست--- الشكاية فقالوا يا رسول الله ما يقول قا-----ل انه-	123	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0248	true	8151396347122817413	126	272	609	1316	1471	300	عن تميم------- الداري رضي الله تعالي عنه قال كنا جلوسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبل علينا بعير يعدو حتي وقف علي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورغا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها البعير اسكن فان تك صادقا فلك صدقك وان تك كاذبا فعليك كذبك مع ان الله------ قد امن عاءذنا وليس بخاءب لاءذنا فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير فقال صلي الله عليه وسلم هذا بعير قد هم اهله بنحره واكل لحمه فهرب منهم واستغاث بنبيكم فبينما نحن كذلك اذ اقبل اصحابه يتعادون فلما نظر اليهم البعير عاد الي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاذ بها فقالوا يا رسول الله هذا بعيرنا هرب---- منذ ثلاثة ايام فلم نلقه الا بين يديك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه يشكو الي ويبث الشكاية فقالوا يا رسول الله ما يقول قال يقول انه	248	-7180873577316976493	619	1114.0	489	728	85.02747344970703	120	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms124	false	-83135464127147275	0	30	0	158	1536	300	يقول انه ربي في امنكم احوالا وكنتم تحملون عليه في الصيف -في موضع الكلا فاذا كان في الشتاء رحلتم عليه الي موضع الدفء فلما كبر استفحلتموه فرزقكم الل----------ه ابلا سليمة	124	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0248	true	8151396347122817413	270	300	1307	1471	1471	300	يقول انه ربي في امنكم احوالا وكنتم تحملون عليه في الصيف الي موضع الكلا فاذا كان--- الشتاء حملتم عليه الي موضع الدفء فلما كبر-استفحلتموه فرزقكم الله تعالي منه ابلا ساءمة-	248	-7180873577316976493	148	261.0	121	169	87.57396697998047	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms124	false	-83135464127147275	30	236	158	1190	1536	300	فلما ادركته هذه السنة الخصيبة هممتم بنحره واكل لحمه فقالوا---------------- والله قد كان ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هذا جزاء المملوك الصالح من مواليه -قالوا يا رسول الله -انا لا نبيعه ولا ننحره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذبتم -قد استغاث بكم فلم تغيثوه وانا اولي بالرحمة منكم لان الله------ قد نزع الرحمة من قلوب المنافقين واسكنها في قلوب المءمنين فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة درهم وقال ايها البعير انطلق فانت حر لوجه الله تعالي---- فرغا------- علي هامة رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م امين ثم رغا الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امين ثم رغا الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امين ثم رغا الرابعة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير فقال -------------------قال جزاك الله ايها النبي عن الاسلام والقران خيرا -قلت امين قال حقن الله دم امتك من اعداءها كما حقنت دمي قلت امين قال سكن الله رعب امتك---- يوم القيامة كما سكنت رعبي -قلت امين ق---------------------------------------------------------------ال لا -جعل الله باسها بينها فبكيت وقلت هذه --خصال سالت-- ربي فاعطانيها ومنعني هذه واخبرني جب------------ريل عن الله الا--- ان فناء امتك بالسيف جري القلم بما هو كاءن	124	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0249	true	9033834123999320150	0	199	0	1029	1541	300	فلما ادركته هذه السنة الخص-بة هممتم بنحره واكل لحمه فقالوا يا رسول الله قد والله--- كان------------- ذلك فقال عليه الصلاة والسلام ----------ما هذا جزاء المملوك الصالح من مواليه فقالوا يا رسول الله فانا لا نبيعه ولا ننحره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كذبتم فقد استغاث بكم فلم تغيثوه وانا اولي بالرحمة منكم فان الله تعالي قد نزع الرحمة من قلوب المنافقين واسكنها في قلوب المءمنين فاشتراه عليه الصلاة والسلام منهم بما---ءة درهم وقال ايها البعير انطلق فانت حر لوجه الله تعالي قال فرغا البعير علي هام------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام امين ثم رغا الثان-----------------------------ية فقال امين ثم رغا الثال-----------------------------ثة فقال امين ثم رغا الرابعة فبكي عليه الصلاة والسلا---------م فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير -قال صلي الله عليه وسلم قال جزاك الله ايها النبي عن الاسلام والقران خيرا فقلت امين ثم ---------------------------------------------------قال سكن الله رعب امتك الي يوم القيامة كما سكنت رعبي فقلت امين ثم قال حقن الله دماء امتك من اعداءها كما حقنت دمي فقلت امين ثم قال لا يجعل الله باسها بينها فبكيت -فان هذه الخصال سالتها ربي فاعطانيها ومنعني هذه واخبرني جبريل عليه السلام عن الله عز وجل ان فناء امتي بالسيف جري القلم بما هو كاءن	249	-7180873577316976493	774	1285.0	616	1202	64.3926773071289	125	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms605	false	912140188532535894	144	247	706	1196	1453	300	قال الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال الشافعي----- الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو من عيال ابي حنيفة فان ابا حنيفة ممن وثق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان وكا-----------ن ابو حنيفة اماما في القياس	605	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	183	244	911	1216	1495	300	قال الشافعي م-------------يل لمالك هل رايت ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان الشافعي يقول الناس عيال علي ---------------------------------------------------ابي حنيفة في ال----------------------فقه و-----------------------------------علي زهير بن ابي سلمي في الشعر وع----------------------------لي محمد بن اسحاق في المغازي وع------------------------لي الكساءي في النحو وع----------------------------لي مقاتل بن سليمان في التفسير وكان ابو حنيفة اماما في القياس	260	-7180873577316976493	246	385.0	193	506	48.616600036621094	42	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms606	false	-5700461719496604351	1	121	4	604	1527	300	حنيفة يسمع كلام-----ه كل ليلة و----ابو حنيفة يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته وسال عنه فقيل له اخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلي ابو حنيفة الفجر من غدوة و-ركب بغلته و----------------استاذن علي الامير فاذن- له وقال اقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ففعل و-------وسع له الامير من مجلسه وقال--- ما حاجتك قال جار لي اسكاف اخذه العسس منذ ليال بامر الامير ف-------حبسه فامر الامير باطلاقه وكل من اخذ في تلك الليلة ان يخرجوا ويخلي سبيلهم------------ فركب ابو حنيفة---------- والاسكاف----- يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة قال للاسكاف هل اضعناك يا فتي قال لا بل حفظت ورعيت -جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد الي ما كان عليه ومحاسن ابي حنيفة	606	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	54	173	283	863	1495	300	حنيفة يسمع يسمع جلبته كل ليلة وكان ابو حنيفة يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسال عنه فقيل له اخذه العسس منذ ليال---------- فصلي ابو حنيفة الفجر من غده ثم ركب بغلته واتي دار الامير فاستاذن عليه فقال اءذنوا له و----اقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط ففعل به ذلك فوسع له الامير من مجلسه وقال له ما ح-------------------------------------------------اجتك فشفع في جاره فقال الامير طلقو--ه وكل من اخذ في تلك الليلة الي يومنا هذا فاطلقوهم ايضا فذهبوا فركب ابو حنيفة بغلته خرج والاسكافي معه يمشي وراءه ف-قال له ابو حنيفة يا فتي----- هل اضعناك فقال--------- بل حفظت ورعيت فجزاك الله خيرا عن حرمة الجوار ثم ----------تاب الرجل ولم يعد الي ما كان يفعل واسم-- ابي حنيفة	260	-7180873577316976493	432	673.5	337	672	64.28571319580078	74	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms609	false	-7395490453971277356	46	178	225	895	1484	300	ابن عباس رضي الله ع------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من عوز فاورده بفتح السين -قال فقلت صدقت يا امير المءمنين حدثنا هشيم حدثنا عون بن ابي جميلة عن الحسن عن--------- علي بن ابي طالب -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها فان فيها سدادا من عوز -----------قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد ----قلت لان السداد هاهنا لحن -قال او-------تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فسمع امير المءمنين لفظه -قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسب-ل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به----- فهو سداد -قال-------- او تعرب العرب ذلك ----قلت نعم فانشد ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون	609	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	161	293	819	1504	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه- سداد- من عوز------- بفتح السين فقال النضر---- يا امير-المءمنين صدق ه--شيم حدثنا فلا---------------------ن عن فلان الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله------------------- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمال---------ها سداد- من عوز بكسر السين قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال------- كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ه-هنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت انما لحن هثيم فتب-----------ع امير المءمنين لفظه فقال -ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاخذ المامون	261	-7180873577316976493	554	870.5	442	771	71.854736328125	86	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms630	false	-1636386122707992266	129	160	673	823	1523	300	اول من دعي بقاضي القضاة واول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها ف-ي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك----- واحدا لا يتميز احد من احد بلباسه	630	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0264	true	4558781873788480301	32	64	157	313	1517	300	اول من دعي بقاضي القضاة واول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها الي هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه	264	-7180873577316976493	148	282.0	117	156	94.87179565429688	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms437	false	-3843632585149880253	237	298	1222	1521	1533	300	له فنقب عن دبره وابي ان يقبل ثدي امه او غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة ال-------------------------------------------------------------------------حارث وامرهم ان يذبحوا له جديا اسود وان يولغوه دمه واذا كان اليوم الثالث اولغوه دم تيس اسود ثم اولغوه دم اسود سالخا--------------- واطلوا به وجهه----------- فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به -ذلك ف-----------كان لا يصبر علي سفك الدماء	437	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	0	73	0	359	1489	300	له فثقب--- دبره وابي ان يقبل ثدي امه و--غيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة فقال ما خبركم فقالوا لنا ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا له تيسا اسود والعقو---ه دمه ثم ذبحوا له ا------------------------------------------سود سالحا واولغوه من دمه واطلوا به وجهه ثلاثة ايام فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به كذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن- سفك الدماء	312	-7180873577316976493	214	336.0	168	410	52.19512176513672	34	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	135	169	735	895	1567	300	ولما حضرته الوفاة احضر منجما فقال له هل تري في علمك--- ملكا يموت في هذه السنة قال نعم ولست هو فقال -كيف قال المنجم لان------ الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله	438	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0316	true	1868108306376369695	268	300	1379	1528	1528	300	ولما حضرته الوفاة احضر منجما وقال--- هل تري في علمك ان ملكا يموت -------------قال نعم ولست هو -قال وكيف ذلك قال--- لان الملك الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله-	316	-7180873577316976493	132	208.5	103	170	77.64705657958984	23	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	169	209	895	1101	1567	300	بذلك كانت تسميني امي كليبا واوصي عند ذلك وكان ينشد في مرض موته والبيتان لعبيد بن شعبان بن عطل وهما يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بقديم العفو غفار	438	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0317	true	-4239195935714842967	0	31	0	160	1520	300	بذلك الاسم سمتني امي ف------اوصي عند ذلك وكان ينشد في مرضه---------------------------------------- يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ايمانهم انني من ساكني النار ايحلفون علي عمياء ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار	317	-7180873577316976493	149	267.5	119	206	72.33009338378906	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms617	false	7958676393221107794	134	194	675	989	1559	300	منه امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم شر فاصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسو------ا لذلك فاقبل رجل من اليمن -معه عبد له حبشي يريد الروم فاءق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا انظروا--- اي شء وقعتم فزوجوه تلك الامراة------------- فولدت---- غلاما فسموه الاصفر فجاء مولي العبد فقال هذا عبدي ف--------------------------------------------------------------قال الغلام صدق انا عبده فارضوه فاعطوه حتي	617	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0464	true	4152077206509299592	0	76	0	400	1561	300	منه امراة فتنافسوا في الملك حتي وقع بينهم ثم -اصطلحوا علي ان يملكوا اول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك فاقبل رجل من اليمن ومعه عبد له حبشي يريد الروم فابق العبد منه فاشرف عليهم فقالوا انظروا في اي شء وقعتم فزوجوه تلك ال-مراة وملكوه عليهم فولدت منه غلاما فسموه الاصفر لصفرة لونه لكونه تولد بين الحبشي والمراة البيضاء ونسب الروم اليه ثم ان سيد العبد خاصمهم فيه فقال العبد- صدق انا عبده فارضوه فاعطوه حتي	464	-7180873577316976493	276	477.0	222	403	68.4863510131836	46	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms234	false	5554591591291365144	89	299	500	1632	1635	300	وكان يحب الانفراد واتفق انه خرج---------------- ليلة الاثنين الرابع والعشرين من شوال سنة احدي عشرة واربع مءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها واصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه الي شرقي حلوان ومعه ركابان فع-اد احدهما مع تسعة من العرب السويديين ثم عاد الركاب الثاني وذكر انه خلفه عند القبر وبقي الناس علي رسلهم يلتمسون رجوعه ويخرجون ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج يوم الاحد ثاني ذي القعدة مظفر الدين صاحب المظلة وحطي الصقلي ونسيم المتولي السير وابن مسكين التركي صاحب الزنج وجماعة فبلغوا دير القصر المعروف بسلوان ثم امعنوا ف---------ي الدخول في الجبل فبينما هم كذلك واذا بحماره الاشهب الذي كان راكبا عليه المدعو بالقمر وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه بالسيف فاثر فيهما وعليه سرجه ولجامه فتبعوا الاثر فاذا اثر الحمار في الارض واثر راجل خلفه واخر- قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الاثر حتي انتهوا الي البركة----- في شرقي حلوان فنزل اليها بعض الرجال فوجد فيها ثيابه وهي سبع جبات ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين فاخذت وحملت الي القصر بالقاهرة ولم يشك-- في قتله مع- ان جماعة من الم-غالين في حب----ه السخيفي العقول يظنون حياته وانه لا بد ان يظهر ويحلفون بغيبة الحاكم وتلك خيالات هذيانية ويقال ان اخته دست عليه من يقتله لامر يطول شرحه وكان عمر الحاكم	234	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0475	true	-4125670947401156210	18	169	93	913	1629	300	وكان يحب الانفراد والركوب وحده فخرج راكبا حماره ليلة الاثنين --سابع عشر-------- شوال سنة احدي عشرة واربعماءة الي ظاهر مصر وطاف ليلته كلها واصبح متوجها -----------------الي شرقي حلوان ومعه راكبان فاعاد احدهما ثم اع--------------------------اد الاخ--------------------------------ر وبقي الناس يخرجون--- يلتمسون رجوعه --------ومعهم دواب الموكب الي يوم الخميس سلخ الشهر المذكور ثم خرج---------- ثاني--- القعدة جماعة من الموالي والاتراك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------امعنوا في طلبه وفي الدخول في الجبل فراوا حم---------------اره الاشهب الذي كان راكبا عليه-------------- وهو علي قرنة الجبل وقد ضربت يداه ورجلاه بسيف------ وعليه سرجه ولجامه فتبعوا الاثر فاذا اثر --حمار--------- واثر راجل خلفه وراجل قدامه ف-----------قصو----ا الاثر ال-----------ي البركة التي في شرقي حلوان فنزل -فيها رج-------ل فوجد فيها ثيابه وهي سبع جباب ووجدت مزرورة لم تحل ازرارها وفيها اثار السكاكين ف------حملت الي القصر--------- ولم يشكوا في قتله غير ان جماعة من المتغالين في حبهم له السخيفي العق-ل يدعون حياته وانه س--------يظهر ويحلفون بغيبة الحاكم-------------------- ويقال ان اخته دست عليه من -قتل---------------ه وكان---- الحاكم	475	-7180873577316976493	683	1055.5	546	1172	58.276451110839844	98	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms233	false	-7077964100702971005	36	129	200	683	1552	300	ان لا ينجم احد ولا يتكلم---- في صناعة النجوم وان ينفي المنجمون من البلاد فحضر جمعهم الي القاضي مالك بن سعد الحاكم كان وعقد عليهم توبة واعفوا من النفي وكذلك اصحاب الغناء وفي هذه السنة منع النساء من الخروج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة--- عمل الاخفاف للنساء ومحيت صورة النساء من الحمامات ولم يزلن------ ممنوعات من الخروج الي ايام ولده الظاهر وكانت مدة منعهن سبع سنين وسبعة اشهر وفي شعبان سنة احدي عشرة واربع مءة تنصر جماعة ممن كان اسلم وامر ببناء ما---- هدم من --كناءسهم ورد ما كان--- اخذ من ا-لاتها	233	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0476	true	5856098769372451049	34	91	198	490	1587	300	ان -------------لا يتكلم احد في صناعة النجوم وان ينفي المنجمون من البلاد----------------------------------------------------------------------------- وكذلك اصحاب الغناء ومن-------------ع النساء من الخروج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة من عمل الاخفاف للنساء------------------------------ ولم تزل النساء ممنوعات من الخروج الي ايام ولده الظاهر------ مدة------ سبع سنين ثم -------------------------------------------------------------------امر ببناء ما كان هدم في الكناءس-- ورد ما كان قد اخذ من احباسها	476	-7180873577316976493	258	404.5	207	506	50.98814392089844	40	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms532	false	-8636967103521562838	0	66	0	358	1564	300	استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف علي نبينا وعليهما الصلاة والسلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك --تروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	532	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	237	288	1197	1463	1534	300	استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف--------------------------------- قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها----------- فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق فيرتاح ------------------------------------------الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	505	-7180873577316976493	254	455.5	204	360	70.55555725097656	44	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms480	false	8698901401029728871	56	123	293	647	1587	300	الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور -كان اماما في علم العربية والادب وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوه جني مملوكا روميا لسليمان ابن فهد بن احمد الازدي الموصلي وكان اعور وال----------ي ذلك اشار بقوله صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده ولابن جني المصنفات المفيدة منها اللمع وشرح ديوان المتنبي	480	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	206	296	1068	1516	1539	300	الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور وكان ابن جني قد قرا علي ابي علي الفارسي وفارقه وقعد للاقراء بالموصل فمر به شيخه ابو علي يوما فراه في حلقته فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولم يزل ملازما له حتي مهر وابوه جني مملوك- رومي وله اشعار حسنة وك-------------------------ان اعور بعين واحدة وفي ذلك يقول------ صدودك عني ولا ذنب لي يدل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة وله تصانيف ----------مفيدة----------- وشرح ديوان المتنبي	587	-7180873577316976493	239	371.0	192	501	47.70458984375	39	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms407	false	-2094141805561512822	36	79	195	434	1596	300	ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور وكان المعتز بالله ولاه مصر ثم استولي علي الشام اجمع وانطاكية والثغور وكان شجا--------عا حسن السيرة يحب اهل العلم ويتصدق---------------------------- كثيرا وكان مع ذلك كله طاءش السيف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحفظ القران ورزق حسن الصوت	407	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0627	true	-3617469005475441525	229	287	1190	1511	1570	300	ابو العباس احمد بن طولون صاحب الديار المصرية والشامية والثغور ملكا عادلا--------------------------------------------------------------- شجاعا متواضعا حسن السيرة يحب اهل العلم كريما له ماءدة يحضرها الخاص والعام كثير الصدقة نقل انه قال له وكيله يوما ان امراة تاتيني وعليها الازار الرفيع وفي يدها الخاتم الذهب فتطلب مني افاعطيها فقال من مد يده اليك فاعطه وكان يحفظ القران ورزق حسن الصوت	627	-7180873577316976493	133	219.0	106	384	34.63541793823242	21	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms463	false	6479621266584231641	156	236	845	1215	1548	300	حرف الظاء المعجمة ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفي-ان بن جندل بن يعمر ابن حلس الدءلي كان----- من سادات التابعين واعيانهم -------------------------------------------------------------------------صحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اول من وضع النحو فقيل ان عليا رضي الله ع------نه وضع له الكلام---- ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم دفعه اليه وقال--- تمم علي هذا واول ما وضع باب التعجب و-------قال استاذن----ت علي بن ابي طالب---------------------- ان اضع نحو ما وضع فسمي----- نحوا	463	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	159	279	800	1399	1501	300	ملك ملكي واسم---- ابي الاسود ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو وفي اسمه ونسبه اختلاف كثير وكان من سادات التابعين واعيانهم يروي عن علي وابي موسي وابي ذر وعمران بن حصين رضي الله تعالي عنهم اجمعين وصحب علي-----------ا رضي الله عنه وشهد معه وقعة صفين وهو بصري وكان من اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا ويعد من الشعراء والمحدثين والبخلاء والفرسان والبخر والعرج والمفاليج والنحويين وهو اول من وضع النحو فقيل ان علي- رضي الله تعالي عنه وضع له الكلام كله ثلاثة اضرب اسم وفعل وحرف ثم دفعه اليه وقال له تمم علي هذا وسمي النحو نحوا لان ابا الاسود قال استاذنت علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في ان اضع نحو ما وضع فسمي لذلك نحوا	664	-7180873577316976493	291	446.0	223	615	47.317073822021484	55	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms571	false	-3688941543645007397	179	217	969	1162	1596	300	مشهورا بتفسير كتاب الله تعالي وكان من العلماء الاجلاء وحكي عن- الشافعي رضي الله عنه انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة---- مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في	571	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0670	true	9078849529983616237	245	282	1344	1533	1624	300	مشهور- بتفسير كتاب الله العزيز واخذ الحديث عن جماعة قال الامام الشافعي رضي الله عنه-------- الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في	670	-7180873577316976493	151	256.0	120	198	76.26262664794922	27	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms137	false	729733729722739834	171	270	897	1403	1556	300	عمر رضي الله عنه---------------------------------------- انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته يا سارية------- الجبل الجبل------------------------------ فالتفت الناس بعضهم ---لبعض فلم يفهموا مراده فلما صلي صلاته قال له علي-------------- ما هذا الذي قلته قال او-سمعته قال نعم انا وكل من في---- المسجد قال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا فظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم و--تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت------------------------ عمر يا سارية بن حصين الجبل الجبل فعدلنا اليه ففتح الله	137	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0689	true	-8817110579232974410	81	208	403	1033	1542	300	عمر رضي الله تعالي عنه في قصة سارية بن حصن المشهورة وذلك انه كان يخطب يوم الجمعة بالمدينة فقال في خطبته يا سارية بن حصن الجبل الجبل من استرعي الذءب الغنم فقد ظلم فالتفت الناس بعضهم الي بعض ولم يفهموا مراده فلما قضي صلاته قال له علي كرم الله وجهه ما هذا الذي قلته قال او سمعته قال نعم انا وكل من في هذا المسجد قال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وركبوا اكتافهم وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وان جاوزوه هلكوا فخرج مني هذا الكلام فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا في ذلك اليوم في تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر رضي الله تعالي عنه يقول يا سارية بن حص-ن الجبل الجبل فعدلوا اليه ففتح الله	689	-7180873577316976493	491	881.0	393	631	77.81299591064453	93	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms619	false	5477429427872807675	109	186	586	950	1526	300	ولي قضاء البصرة كان سنه عشرو----ن سنة فاستصغره اهل البصرة فقالوا--- كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر --فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد -حين وجهه رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سعد الذي وجه به عمر رضي الله------ عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا	619	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	55	124	269	603	1472	300	ولي الب-----صرة كان سنه نحو عشرين سنة فاستصغره اهل البصرة وقالوا له كم سن القاضي فعلم انهم-- استصغروه فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه--- به ال---نبي عليه ال---صلاة قاضيا علي---- مكة يوم الفتح و---------من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي---- اليمن و---------من كعب بن سور الذي وجه به عمر رضي الله تعالي عنه قاضيا علي البص----رة فجعل جوابه احتجاجا	704	-7180873577316976493	288	477.5	224	380	75.78947448730469	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms620	false	-1026434158367081504	5	114	25	549	1461	300	ولم يكن فيه ----ما يعاب به سوي ما كان يتهم به من الهيءات المنسو----بة اليه الشاءعة عنه والله اعلم بحاله فيها وذكر لاحمد بن حنبل رضي الله عنه ما يقول الناس عنه من حب الغلمان فقال سبحان الله سبحان الله من يقول هذا وانكر ذلك انكارا شديدا وكان مفننا اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن الحديث واذا راه يعلم--------------------------------- ا-------لنحو-- ساله عن الكلام ل-------يقطعه ويخجله فدخل عليه -----رجل من اهل خراسان ذكي حافظ فناظره فراه م-فنن------ا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله ------عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه	620	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	24	107	113	499	1474	300	ولم يكن في يحيي ما يعاب به سوي ما كان يتهم به مما هو شاءع عنه من محبة الصبيان و-----------------------------------------------------------------------------------حب العلو---------------------------------------------------------------- وكان------ -------------------------------------------اذا راي فقيها ساله عن الحديث او محدثا ساله عن النحو او نحويا ساله عن الكلام ليخجله ويقطع-------ه فدخل عليه يوما رجل من اهل خراسان--------- فناظره فراه متفننا حافظا فقال له نظرت في الحديث قال نعم قال ما تحفظ من الاصول قال احفظ عن شريك عن ا-ي اسحاق عن الحارث ان عليا رضي الله تعالي عنه رجم لوطيا فامسك ولم يكلمه	705	-7180873577316976493	280	412.0	218	599	46.74457550048828	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms621	false	-1319824367729772067	56	130	285	615	1499	300	في المنام فقلت--------- له ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت ف-----------------------قلت يا ربي اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة------ بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي----- في دار الدنيا	621	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0705	true	2095203923875140655	120	203	571	946	1474	300	في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني و--قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب- اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة مسلما بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا	705	-7180873577316976493	320	580.5	247	379	84.4327163696289	68	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms544	false	2636528624012851169	125	195	649	1067	1609	300	انه كان يقول الزرافة بفتح الزاي وضمها الحيوان المعروف وهي م-ولدة م-ن ثلاث حيوانات الن----اقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو المذكور من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فياتي بولد -من الناقة والضبع فان كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة والزرافة في الاصل الجماعة فلما -ولدت من جماعة قيل لها الزرافة والعجم يسمونها اشتركاوبكت-ك لان الاشتر الجمل والكاو البقرة والبكتك الضبع	544	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0709	true	8096307627883672012	135	207	760	1169	1663	300	انه كان يقول الزرافة بفتح الزاي وضمها الحيوان المعروف وهي متولدة بين ثلاث حيوانات بين الناقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبعان وهو الذك--ر من الضباع فيقع الضبعان علي الناقة فتاتي بولد بين الناقة والضبع فان كان الولد ذكرا وقع علي البقرة فتاتي بالزرافة وذلك في بلاد الحبشة ولذلك قيل لها الزرافة وهي----- في الاصل الجماعة فلما تولدت من جماعة قيل لها ذلك---- والعجم تسمي-ها اشتركا ويلنك لان --اشتر الجمل و--كاو البقرة ويلن--ك الضبع	709	-7180873577316976493	381	681.5	311	427	89.22716522216797	57	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms171	false	3331800739270709175	35	112	191	604	1571	300	ورمي الكعبة بالمنجنيق فلما رمي به ارعدت السماء وابرقت فخاف اهل الشام من ذلك فصاح الحجاج بالناس ان هذه صواعق تهامة وانا ابنها --وقام فرمي بنفسه فزاد ذلك حتي ان قعقعة البرق تزيد علي حس الحجارة وجاءت صاعقة تتبعها اخري فقتلت من اصحاب الحجاج اثني عشر رجلا وزاد خوف اهل الشام فقال الحجاج لاصحابه انهم مصيبهم ما اصابكم فلما اصبحوا صعقت السماء فقتل- بعض اصحاب ابن الزبير فقال الحجاج لاصحابه الم اقل لكم انه مصيبهم ما اصابكم	171	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0775	true	983321562157988047	63	119	316	624	1554	300	ورمي الكعبة بالمنجنيق فلما رمي به ارعدت السماء وابرقت فخاف اهل الشام------- فصاح الحجاج---------- هذه صواعق تهامة وانا ابنها ثم قام ورمي بنفسه فزاد ذلك--------------------------------------- وجاءت صاعقة تتبعها اخري فقتلت من اصحابه------ اثني عشر رجلا وزاد خوف اهل الشا------------------------------------------م فلما اصبحوا صعقت السماء فقتلت بعض اصحاب ابن الزبيب فقال الحجاج لاصحابه اثبتوا ف----انه مصيبهم ما اصابكم	775	-7180873577316976493	294	494.5	240	416	70.67308044433594	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms465	false	-1125625880561021676	11	40	57	221	1566	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق يبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يصلح اصحاب الشواهين ولد	465	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	6	35	35	199	1589	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وقد	785	-7180873577316976493	161	319.0	132	164	98.17073059082031	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms508	false	4397026449947598434	74	182	407	979	1585	300	يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها ورقة مكتوب- فيها------------ تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك غدوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل واما الثلاثة الذين تقدموا وهم الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ------------------------------------وقف علي هذه الابيات استدعاه واعتذر اليه وقضي حاجته ثم ان-------------------------------------------- المعتصم تغير عليه وقبض عليه في رجب سنة احدي وعشرين ومءتين---- ولما قبض عليه ------------------قال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء ثم توفي في ربيع الاخر سنة خمسين وم-ءتين	508	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	91	265	497	1417	1599	300	يوما ل-----اشغال الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي فيها رقع-----ة مكتوبا فيها هذه الابيات تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل اراد الفضل------------------------- بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل وكان المعتصم يامر باعطاء المغني والنديم فلا ينفذ الفضل ذلك فحقد المعتصم عليه لذلك ونكبه اهل بيته وجعل مكانه محمد بن عبد الملك الزيات وكان الفضل مذموم الاخلاق فلما نكب شمت به الناس حتي قال فيه بعضهم لتبك علي الفضل بن مروان نفسه فليس له باك من الناس يعرف لقد صحب الدنيا منوعا لخيرها وفارقها وهو الظلوم المعنف الي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف ولما نكب المعتصم الفصل بن مروان قال عمي الله في طاعتي فسلطني عليه وكان المعتصم قد اخذ ماله ولم يتعرض لنفسه وقيل انه اخذ من داره الف الف دينار واثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر واطلقه فخدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء و--توفي --------------سنة خمسين وماءتين	818	-7180873577316976493	395	593.0	313	971	40.679710388183594	59	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms506	false	5628913931530643607	103	191	509	976	1544	300	الفضل---- كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في---- الشتاء فيحكي انهما كانا في السجن ولم يكن يقدر -علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاسي وفيه الماء فيلصقه علي بطنه زمانا عساه تنكسر برودته بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك ولد الفضل لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع واربعين ومءة وقيل سنة ثمان واربعين وتوفي بال-------سجن سنة ثلاث وتسعين ومءة في المحرم غداة جمعة بالرقة وقيل في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين ومءة ولما بلغ الرشيد مو-ته قال امري قريب من امره	506	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0833	true	7833340665701044310	27	88	137	458	1530	300	الفضل كان كثير البر بابيه وكان ابوه يتاذي من استعمال الماء البارد في زمن الشتاء فل-------ما كان- في السجن لم----- يقدرا علي تسخين الماء فكان الفضل ياخذ الابريق النحاس- وفيه الماء فيضع-ه علي بطنه زمانا لي----نكسر برد--ه بحرارة بطنه حتي يستعمله ابوه بعد ذلك--------------------------------------------------------------------------- وتوفي يحيي في السجن سنة ثلاث وتسعين وما-------------------------------------------------------------------ءة ولما بلغ الرشيد وفاته قال امري قريب من امره	833	-7180873577316976493	289	484.5	233	484	59.71074295043945	45	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms564	false	-4343094389605177721	219	261	1214	1413	1619	300	ان العقاب لا يوجد فيه ذكر بل جميعه انثي وان الذي يسافده طاءر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده وهو----- من العجاءب ولابن عنين---------- هجو في شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فانها معروفة ولها اب مجهول	564	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0927	true	-2993832215335534263	31	70	160	349	1580	300	ان العقاب------------------- جميعه انثي وان الذي يسافده طي-ر اخر من غير جنسه وقيل ان الثعلب يسافده قال وهذا من العجاءب ولابن عنين الشاعر في هجو--- شخص يقال له ابن سيده ما انت الا كالعقاب فامه- معروفة وله- اب مجهول	927	-7180873577316976493	169	283.0	133	214	78.97196197509766	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms490	false	-1195768522826948190	80	193	417	997	1569	300	بن هاشم بن فليتة صاحب مكة----- رسولا الي الديار المصرية فدخلها-------------- سنة خمس وخمسين وخمس مءة وصاحبها يومءذ الفاءز بن الظافر والوزير الصالح بن رزيك وانشد في تلك الدفعة قصيدته الميمية التي يقول فيها الحمد للعيس بعد العزم والهمم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمدا يقوم بما اوليت من نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم ومنها سريت من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم وزالت دولة الفاطمية وهو في البلاد و-----لما ملك-------- صلاح الدين------------- مدحه ومدح جماعة من اهل بيته ثم انه شرع في امور واسباب من الاتفاق مع جماعة من --رءساء البلد علي التعصب مع ال-مصريين	490	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	0	115	0	622	1560	300	بن هاشم--------- صاحب مكة وجهه رسولا الي الديار المصرية فدخلها في ربيع الاول سنة -----خمسين وخمسماءة وصاحبها يومءذ الفاءز---------- والوزير الصالح بن رزيك فانشدهما قصي-----------دته الميمية التي اول----ها الحمد للعيس بعد العزم والهمم وفي اخرها ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم فاستحسنا قصيدته واجزلا صلته وعاد الي مكة ثم الي زبيدة ثم اعاده صاحب مكة رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الي مصر ايضا فاستوطنها واحسن الصالح وبنوه اليه فلما ملك السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب مدحه وفدح جماعة من اهل بيته ثم انه شرع في--------------- الاتفاق مع جماعة من الرءساء ------علي اعادة دولة المصريين	943	-7180873577316976493	272	184.5	218	870	31.264368057250977	38	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms469	false	-4977809579474118695	24	47	115	228	1564	300	وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شاربه فق---------------------ال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية	469	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms0974	true	-5483514799305944937	15	42	84	218	1527	300	وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شاربه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية	974	-7180873577316976493	113	220.0	90	134	84.32836151123047	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms509	false	-138052670443294160	5	63	28	326	1565	300	الدولة---------------------- بن ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه الديلمي تسلم مملكة فارس بعد عمه معز الدولة ولم يبلغ احد في اقاربه ما بلغه عضد الدولة من سعة الملك والاستيلاء علي الملوك وممالكهم-------------------- وهو اول من خوطب بالملك في الاسلا---------م واول من خطب له علي المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة القابه تاج الملة----- وكان فاضلا محبا	509	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms1105	true	-87351076975459970	163	216	799	1073	1501	300	الدولة اسمه فناخسر وابو شجاع بن ركن الدولة ابي علي الحسن بن بويه الديلمي وكان------------------------------------------------------------- عضد الدولة اعظم بني بويه مملكة دانت له العباد والبلاد واطاعه كل صعب القياد وهو اول من خوطب بالملك في الاسلام كما تقدم واول من خطب له علي المنابر ببغداد بعد الخليفة ويلقب ب-------------تاج الملة ايضا وكان------ محبا	1105	-7180873577316976493	173	237.0	137	354	48.87005615234375	29	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms161	false	-6430486549949925276	98	146	488	710	1494	300	وبيت تخفق الارياح فيه احب الي من قصر مني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وبكر يتبع الاظعان صعب احب الي من بغل زفوف وكلب ينبح الاضياف دوني احب الي من هر الوف وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عليف فقا----ل معاوية------------------------------------------------------- ما رضيت يا ابنة بحدل حتي جعلتني علجا عليفا	161	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms1150	true	-775473138686409095	160	247	870	1279	1543	300	لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيتي احب الي من اكل الرغيف واصوات الرياح بكل فج احب الي منه نقر الدفوف وكلب ينبح الطراق دوني احب الي من قط الوف وبكر يتبع الاظعان صعب احب الي من بغل زف------------------------------------------وف وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عنوف فلما دخل معاوية عرفته الحظية بما قالت وقيل انه سمعها وهي تنشد ذلك فقال ما رضيت--- ابنة بحدل حتي جعلتني علجا عنوفا	1150	-7180873577316976493	169	293.5	131	454	37.22467041015625	30	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms455	false	4103163065231704969	69	144	329	684	1489	300	وذلك في شعبان سنة خمس وقيل اربع وتسعين بواسط ودفن في ظاهرها وله تسع واربعون سنة وقال احمد بن حنبل رضي الله عنه قتل الحجاج سعيد بن جبير وما علي وجه الارض احد الا وهو مفتقر الي علمه ثم مات الحجاج بعده في رمضان من السنة وقيل بستة اشهر ولم يسلطه الله تعالي بعده علي قتل احد حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات ويقا------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغوص ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير	455	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	158	266	781	1309	1473	300	وذلك في شعبان سنة خمس---------- وتسعين وكان عمر سعيد تسعا---------- واربعين سنة وعاش الح------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بعده خمس عشرة ليلة------------------- ولم يسلط -----------------علي قتل احد بعده ولما بلغ الحسن البصري رضي الله تعالي عنه قتل سعيد بن جبير قال اللهم انت علي فاسق ثقيق رقيب والله لو ان اهل المشرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله تعالي في النار والله لقد مات واهل الارض من المشرق الي المغرب محتاجون الي علمه ونقل ان سعيدا رضي الله تعالي عنه كان يقول وشي بي واش وانا في بلد الله الحرام اكله الي الله يعني خالد القسري وروي ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير	1270	-7180873577316976493	154	184.0	118	686	22.4489803314209	26	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms447	false	1095821291539342450	199	295	1086	1585	1614	300	دلف بن حج-ر وقيل جعفر بن يونس وهذا مكتوب علي قبره المعروف بالشبلي الصالح المشهور الخراساني الاصل البغدادي المولد والمنشا كان جليل القدر------ مالكي المذهب صحب الجنيد ومن في عصر-------ه وكان في مبدا ا--مره واليا ف-ي دنباوند فلما مات---- خير النساج قال لاهلها كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل ومجاهداته في اول امره فوق الحد دخل------- يوما علي شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد----- عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب	447	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms1395	true	5390479227195463694	56	140	276	705	1529	300	دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونس--------------------------------------------------- الخراساني------------------------------ كان سيدا صالحا محدثا مالكي المذهب صحب الجنيد رضي الله تعالي عنه وكان في ابتداء امره واليا علي دنبارند فتاب في مجلس خير النساج وكانت له خطفات وسكرات وغرقات توجب تلك الغرقات شطحات فقام عفره فيها ودخل علي الجنيد يوما---------------- فوقف بين يديه وصفق------ وانشد يقول عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب	1395	-7180873577316976493	296	435.5	228	532	55.63909912109375	49	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms443	false	-4185621004531004828	73	100	368	503	1565	300	وهو احد فلاسفة المسلمين وله شعر منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يصب ف-ي الارحام	443	9015705501830562640	JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	1	55	5	283	1576	300	وهو احد فلاسفة المسلمين وله وصايا في الطب كثيرة نظما ونثرا فمن المنسوب اليه من ذلك اسمع بني وصيتي واعمل بها فالطب معقود بنص كلامي لا تشربن عقيب اكل عاجلا فتقود نفسك للاذي بزمام واجعل غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام	1417	-7180873577316976493	123	227.0	99	278	44.244606018066406	22	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK009229-ara1