id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms396	false	4740502868326493511	1	121	4	580	1480	300	بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي -بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد ب-ن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليه وعلي جميع الانبياء والمرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا النسب فيه منقبة عظيمة ورتبة جليلة من وجهين اولهما حيث يلاقي فيه نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم لان نزارا كان له اربعة اولاد منهم مضر ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم من ولده ومنهم رب-يعة وامامنا ابو عبد الله احمد من ولده والوجه الثاني انه عربي صحيح النسب وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احب-- العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي	396	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms002	true	-5096961797854944916	128	300	670	1498	1498	300	بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي -بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد -بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد ابن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليه وعلي جميع ال-نبيين هكذا اخبرنا المبارك بن عبدالجبار بن احمد قراءة عليه قال اخبرناابو علي الحسن بن علي التميمي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن مالك حدثنا عبدالله ابن احمد وقال ابو بكر بن ابي داود كان في ربيعة رجلان لم يكن في زمانهما مثلهما لم يكن في زمان قتادة مثل قتادة ولم يكن في زمان احمد بن حنبل مثله وهذا النسب فيه منقبة عميمة ورتبة عظيمة من وجهين احدهما حيث تلاقي في- نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم لان نزارا كان له ابنان احدهما---- مضر ونبينا----- صلي الله عليه وسلم من ولده والاخر ربيعة وامامنا ا-------------حمد من ولده والوجه الثاني انه عربي صحيح النسب وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي-	2	-4406016038728130714	511	903.5	398	856	59.69626235961914	94	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms396	false	4740502868326493511	121	233	580	1139	1480	300	ولسان اهل الجنة عربي----- ذكره ابن الانباري في كتاب الوقف والابتداء ولد الامام احمد ببغداد بعد حمله بمرو في شهر ربيع الاول سنة اربع وستين ومءة وكان من اصحاب الشافعي وخواصه قال الشافعي رضي الله عنه خرجت من بغداد وما خلفت فيها احدا اتقي ولا اورع ولا افقه ولا اعلم من احمد بن حنبل وقال الربيع بن سليمان قال لنا الشافعي احمد امام في ثمان خصال امام في الحديث امام في الفقه امام في اللغة امام في القران امام في الفقر امام في الزهد امام في الورع امام في السنة وصدق الامام الشافعي في هذا الحصر اما قوله امام في الحديث فهذا ما لا اختلاف فيه ولا نزاع حصل به الوفاق والاجماع	396	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms003	true	363290210408389568	0	68	0	342	1518	300	ولسان اهل الجنة عربي هكذا ذكره ابن الانباري في كتاب الوقف والابتداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الربيع بن سليمان قال لنا الشافعي احمد امام في ثمان خصال امام في الحديث امام في الفقة امام في اللغة امام في القران امام في الفقر امام في الزهد امام في الورع امام في السنة وصدق الشا-------فعي في هذا الحصر اما قوله امام الح---ديث فهذا ما لا خ--لاف فيه ولا نزاع حصل به الوفاق والاجماع	3	-4406016038728130714	330	634.5	263	564	58.51063919067383	62	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms396	false	4740502868326493511	263	287	1283	1415	1480	300	قوله امام في القران فهو واضح البيان لاءح البرهان فانه--------------------- صنف----- في القران-------- وهو م-ءة الف وعشرون الف------ حديث- والناسخ والمنسوخ والمقدم والمءخر في	396	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms005	true	-8135260991932008583	269	300	1322	1495	1495	300	قوله امام في القران فهو واضح البيان لاءح البرهان قال ابو الحسين بن المنادي صنف احمد في القران التفسير وهو ماءة الف وعشرون الفا يعني حديثا والناسخ والمنسوخ والمقدم والمءخر في-	5	-4406016038728130714	128	203.0	105	174	73.56321716308594	19	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms397	false	5654944722417912494	20	88	116	453	1569	300	الدنيا فاباها والرياسة فنفاها واما ق-------------------وله امام في الورع فصدق في قوله وبرع ومن بعض ورعه------------------------ كانت لام ولده عبد الله-------- دار --------------ياخذ منها احمد درهما بحق ميراثه فاحتاجت الي نفقة -تصلح بها فاصلحها ابنه عبد الله فترك ابو عبد الله اخذ -الدرهم الذي كان ياخذه وقال قد افسده علي--------- تورع عن اخذ حقه من الاجرة خشية ان يكون ابنه انفق علي الدار مما يصل اليه من---- الخليفة	397	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms007	true	-1394712077800630442	68	145	347	749	1534	300	الدنيا فاباها والبدع-- فنفاها واما الخصلة السابعة وهي قوله امام--- الورع فصدق في قوله وبرع فمن بعض ورعه قال ابو عبدالله السمسار كانت لام----- عبد-الله بن احمد دار معنا في الدرب ياخذ منها احمد درهما بحق ميراثه فاحتاجت الي نفقة لتصلح--ها فاصلحها ابنه عبدا-لله فترك ابو عبد-الله احمد الدرهم الذي كان ياخذه وقال قد افسده علي قلت انما تورع من اخذ حقه من الاجرة خشية ان يكون ابنه انفق علي الدار مما يصل اليه من مال الخليفة	7	-4406016038728130714	312	518.5	251	417	74.82014465332031	51	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms397	false	5654944722417912494	87	190	445	1001	1569	300	الخليفة واما قوله امام في السنة فلا تختلف-------- الاواءل والاواخر انه في السنة الامام الفاخر والبحر الزاخر اوذي في الله تعالي- فصبر ولكتابه نصر ولسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم انتص-----------------------------------------------------------------------------ر ابان حقا وقال صدقا وزان نطقا وسبقا ظهر علي العلماء وقهر العظماء ففي الصادقين ما اوجهه وبالسابقين ما اشبهه وعن الدنيا واسبابها ما كان انزهه جزاه الله خيرا عن الاسلام والمسلمين فهو للسنة كما قال الله تعالي في كتابه المبين واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين الصف قال علي بن المديني ايد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل يو---م المحنة	397	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms009	true	-2704757274638807421	110	230	522	1155	1482	300	الثامنة وهي- قوله امام ال---سنة فلا يختلف العلماء الاو-ءل والاواخر انه في السنة الامام الفاخر والبحر الزاخر اوذي في الله عز وجل فصبر ولكتابه نصر ولسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتصر افصح الله فيها لسانه واوضح بيانه وارجح ميزانه لا رهب ما حذر ولا جبن حين انذر ابان حقا وقال صدقا وزان نطقا وسبقا ظهر علي العلماء وقهر العظماء ففي الصادقين ما اوجهه وبالسابقين ما اشبهه وعن الدنيا واسبابها ما كان انزهه جزاه الله خيرا عن الاسلام والمسلمين فهو للسنة كما قال الله------ في كتابه المبين واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين -----قال علي بن المديني ايد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما ابو بكر الصديق يوم الردة واحمد بن حنبل في يوم المحنة	9	-4406016038728130714	524	984.0	424	649	80.7396011352539	89	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	131	185	720	985	1639	300	محمد بن يوسف الفربري انه قال---------------------------- ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من يست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال الفربري-------------------------------------------------------------------------------- سمع صحيح البخاري---------------- تسعون الف رجل فما بقي احد يروي----ه غيري	528	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms225	true	-2285647863297636697	206	285	1016	1428	1515	300	محمد بن يوسف الفربري يقول قال لي محمد بن اسماعيل البخاري ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين اخبرنا ابو بكر المءرخ قال اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري قال سمعت ابراهيم بن احمد الفقيه البلخي يقول سمعت احمد بن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------الله الصفار البلخي يقول سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن احمد المتملي يروي عن محمد بن يوسف الفربري انه كان يقول سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل تسعون الف رجل فما بقي احد يرويه عنه غيري	225	-4406016038728130714	136	100.5	105	508	26.77165412902832	24	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	187	220	997	1167	1639	300	يوم الجمعة بعد الصلا-----ة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وم-ءة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر -------------------سنة ست وخمسين وم-ءتين	528	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms229	true	-5517939229449706508	254	291	1272	1464	1508	300	يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة ال----فطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر يوم السبت غرة شوال سنة ست وخمسين وماءتين	229	-4406016038728130714	160	287.5	128	196	81.63265228271484	28	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown
Sham19Y0127698-ara1.completed.ms619	false	5477429427872807675	110	275	590	1390	1526	300	قضاء البصرة كان سنه عشرون سنة----- فاستصغره اهل البصرة فقالوا------- كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر- فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد -حين وجهه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سعد الذي وجه به عمر رضي الله عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولي عتاب ابن اسيد مكة بعد فتحها وله احدي وعشرون سنة وكان اسلامه يوم فتح مكة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبك واكون معك فقال وما ترضي ان استعملك علي ال الله تعالي فلم يزل عليهم حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقي يحيي سنة لا يقبل بها شاهدا فتقدم اليه------------------------- احد الامناء فقال--- ايها القاضي قد وقفت الامور وترتبت فقال القاضي وما السبب ق-ال في ترك القاضي قبول الشهود---- فاجاز في ذلك اليوم منها- سبعين شاهدا	619	9015705501830562640	JK000213-ara1.mARkdown.ms341	true	7103670842922487588	167	281	790	1340	1427	300	قضاء البصرة و---سنه عشرون او نحوها فاستصغره اهل البصرة فقال له احدهم كم سن القاضي فعلم انه قد استصغره فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه--- به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن ثور الذي وجه به عمر -بن الخطاب-- قاضيا علي اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبق-----ي سنة لا يقبل بها شاهدا فتقدم اليه والد ابي حازم القاص وكان احد الامناء فقال له ايها القاضي قد وقفت الامور وتريثت -قال -------وما السبب فقال في ترك القاضي قبول الشهود قال فاجاز في ذلك اليوم شهادة سبعين شاهدا	341	-4406016038728130714	471	799.5	368	849	55.47703170776367	87	Sham19Y0127698-ara1.completed	JK000213-ara1.mARkdown