id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	28	159	137	822	1575	300	كتب الي ابنه الحسن كتابا م-----------------------------ن الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك -غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب- الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا وجن----وح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يز-عني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وتصرف بي-- هواي وصرح الي محض امري فافضي بي الي حد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي--- كان شيءا لو اصابك اصابن----ي وكان الموت لو	4040	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms123	true	2947856073379058528	167	300	866	1567	1567	300	كتب الي ابنه الحسن عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن------ عنها غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك بغرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغرير المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ورصيد الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يمنعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما ورا-ي غير اني حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني داءي و-صرفني عن هواي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا ي-ري معه لعب وصدق لا يشوبه كذب وجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي لو كان شيءا لو اصابك اصابني حتي وكان الموت لو-	123	795400479913970510	627	1122.5	505	731	85.77291107177734	97	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	159	300	822	1575	1575	300	اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من---- نفسي فكتبت اليك كتابي هذا ا-----------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فهو---- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني احي--------------------ي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين-------------- وذلله بذكر الموت وكسره بالفناء----------------------------- وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش -------تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح---------------------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعر--------ف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة- فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق-------- وتفقه-	4040	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms124	true	4266536376332776504	0	179	0	949	1553	300	اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت ف----اوصيك------- بتقوي الله يا بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله جل وجهه ان انت اخذت به فاحي قلبك بالموعظة وامته بالزهد وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء واسكنه بالخشية واشعره بالصبر وبصره فجاءع الدنيا وحذره جولة الدهر وفحش تقلبه وتقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واعتبر -اثارهم وانظر ما فعل-------------وا واين رحلوا ونزلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب وال-نظر فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه	124	795400479913970510	681	1133.5	549	981	69.41896057128906	111	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	0	95	0	490	1503	300	في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه----------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك صفحا اي--------------------------------------------------------------------------------- بني ا-ني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك -خصالا منهن ----ان يعجل بي اجل قبل- ان اقضي اليك -ما في نفسي و---انقص في رايي كما نقصت في جسمي او--- يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء---- قبلته فباكرتك بالادب	4041	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms124	true	4266536376332776504	179	300	949	1553	1553	300	في الدين وعود نفسك بالصبر علي المكروه ونعم الخلق الصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنك صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه يا بني انني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك لخصال- منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او ان يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء الا قبلته فبادر-- بالادب-	124	795400479913970510	466	820.5	373	609	76.51888275146484	78	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	95	300	490	1503	1503	300	قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءنة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا--- ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا فيه اي بني -----ان لم اكن ع---مرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كا-ني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل امر نحيلته وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت مقبل بين الن-------------------------------ية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله------- وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم وراي-هم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعليم ذلك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال-----------------------امر ليكون ذلك نظرا لدينك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك----- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي لك- واعلم------- يا بني ان احب ما انت اخذ به من وصيتي ------تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضي عليك او لك --من اباءك-	4041	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms125	true	7282444857250205344	0	222	0	1075	1466	300	قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بعينه وتجربته فتكون قد كفيت مءنة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما--- كنا قد ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه يا بني اني وان لم اكن قد عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر جليل-ه وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان تكون ذلك وانت مقبل العمر مقبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدا---ك بتعل-م كتاب الله عز وجل وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك --الي غيرك ثم- اشفقت ان يلتبس عليك -ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لم امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان---------------------------------------- يوفقك الله لرشدك وان يهديك -----------فعهدت اليك -وصيتي هذه واعلم مع ذلك يا بني ان احب ما انت اخذ به من وصيتي اليك بتقوي الله والاقتصار علي ما فرضه ال-له عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك	125	795400479913970510	767	1223.5	599	1154	66.46446990966797	131	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	0	74	0	383	1464	300	والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم عما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ----ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم -ما عملوا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا بعمل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا	4042	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms125	true	7282444857250205344	222	299	1075	1464	1466	300	والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وغلو الخصومات وابدا قب-ل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك ونبذ كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفي	125	795400479913970510	344	614.5	272	399	86.21553802490234	59	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	74	182	383	889	1464	300	قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك--------- ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط --عشو---------------اء وليس من طالب -لدين من خبط ولا--- خلط والامساك عند ذلك امثل وان اول ما ابدءك به في ذلك واخره اني احمد الله الهي والهك اله الاولين والاخرين -رب من في السم-وات ومن في الارضين بما هم اهله وكما هو اهله وكما يحب وينبغي له واساله ان يصلي علي نبينا م---حمد صلي الله -----------------------------------------عليه وسلم ---وان يتم------ علينا نعمه لما وفقنا--- من مسالته والا--جابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات اعلم اي بني ان احدا لم ينبء عن	4042	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms126	true	-7574245623497272022	0	114	0	556	1514	300	قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان ----لم يجتمع لك رايك علي ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط ولا من خلط والامساك عن -ذلك امثل وان اول ما ابدءك في ---ذلك واخره اني احمد الله----------- اله الاولين والاخرين ورب من في السماوات و------الارضين ب-------------ما هو اهله وكما يجب وينبغي له ونساله ان يصلي علي محمد وال محمد صلي الله عليهم وعلي انبياء الله بصلاة جميع من صلي عليه من خلقه وان يتم نعمته علينا ب-----ما وفقنا له من مسالته بالاستجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات يا----- بني اني قد انباتك عن --	126	795400479913970510	418	688.0	330	609	68.6371078491211	68	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	false	-1010415142198195343	0	182	0	875	1515	300	له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ---------------------------------------------------------------اليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقلل------------- مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فاذا هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لر---------------------------------بك واعلم------- ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله --وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غن-----------------------------------------------------------------------------------------------اك واعلم ان امامك عقبة كءدا------------ مهبطها ---علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات----- والارض- قد اذن لك في الدعاء وضمن ا-لاجابة- وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رح-----يم لم تجعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجءك الي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنعمة ولم يءيبك	4043	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms127	true	1627767854624791771	82	296	416	1445	1466	300	له ما تكره لها -لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح لنفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضي لهم منك ولا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما علمت---------------- مما لا تحب ان يقال لك واعلم ان------- الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب و---------------------------------اذا هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واعلم يا بني ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة واهوال شديدة وانه لا غنا بك عن حسن الارتباط وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقيلا ووبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك واجعل يوم قضاءك له في يوم عسرتك وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه ولا تجده واعلم ان امامك عقبة كءدا لا محالة ان مهبطها بك علي جنة او---- نار فارتد لنفسك قبل ن-------------------------------------------زولك واعلم ان الله بيده خزاءن ملكوت الدنيا والاخرة قد اذن -------لدعاءك وتكفل لاجابتك وامرك ان تساله ليعط------------------يك وهو رحيم كريم لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجاك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك	127	795400479913970510	669	1134.5	521	1167	57.32647705078125	116	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	false	8334933614290907049	10	163	56	871	1520	300	اي ب-ني انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الاخ----رة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي بني اكثر ذك---ر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينك------ حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك ول--------------ا ياتيك بغتة فيبهر-------------------ك واكثر ذكر الاخرة وذكر نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة افاتها اذا سلمت وفكر في الوان عذابها وشدة غمومها واصناف نطالها ان انت تيقنت فان ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الاخرة ويصغر-- عندك زينة الدنيا وغرورها وزهوتها فقد نباك الله عنها وبين امرها وكشف عن مساوءها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها ك--------------------------------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم الي بعض- ويقهر عزيزها ذليلها-------------------- وكثيرها قليلها	4044	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms128	true	8679091655864933218	148	299	777	1544	1547	300	-يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة فانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت----- لا ينجوها ----ربه ولا بد انه مدرك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك----- علي حمل سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد هلكت نفسك يا ب-----------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك ولا ياخذك علي غرتك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك يزهدك في الدنيا----------------- ويصغرها عندك و--------------------------------------------------------------------------اياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله جل جلاله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضه----ا بعضا وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها وكثيرها قليلها	128	795400479913970510	441	642.5	350	1002	44.0119743347168	66	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	false	8334933614290907049	187	277	1004	1414	1520	300	بهم و-------لعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بن----------------------------------------------------------ي ان تكون مثل من قد شانته بكثرة عيوبها اي بني انك --------------------------------------------------------------------ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذاك فان كنت غير قابل نصح--ي اياك منها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب-- طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل ريبة وان ساقتك اياك ان تعتا------------ض بما تبذل	4044	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms129	true	-6274606491137339841	19	130	98	627	1485	300	بهم الدنيا فلعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا حتي يسفر الظلام كان ورب الكعبة يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان ------كل من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير الي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني فان تزهد فيها--- زهدتك-------------- فيه وتعزب نفسك منها فهي اهل ذاك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدوا اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المك-سب فانه ربما طلب--- جر الي حرب وليس كل طالب بناج ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن دني---ة وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعارض بما تبذل	129	795400479913970510	288	433.5	216	562	51.24555206298828	46	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	false	2277927855633433742	0	150	0	759	1508	300	سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليل صلحا قد يقال من الحزم سوء الظن وبءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم -الفاحشة تق---------------------------صم القلب -اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح اياك والاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي ذ------------------------ك قلبك بالادب كما تذكي النار -الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل -كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني وم---------------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امرء عاقبة ورب مشير بما يضر --لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين لا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر من حلم ساد -من تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل------ ما ذل لك بقوة- واياك	4046	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms129	true	-6274606491137339841	156	300	747	1485	1485	300	سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين صديق صفحا ---------------------------بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها والتصبر علي المكروه يعصم القلب واذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح اياك والاتكال علي المني فانها بضايع النوكي وتثبط في الاخرة والدنيا زك قلبك بالادب كما يذكي النار بالحطب -لا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لوم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ---------------لكل امر- عاقبة -رب مصير بما تصير ولا خير في معين مهين ولا يلين من امر علي عذ-------------------------------------------------------------------ر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القل-ب ساهل الدهر ما ذل لك قعوده واياك-	129	795400479913970510	595	1006.5	473	864	68.86573791503906	93	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	false	2277927855633433742	150	299	759	1506	1508	300	ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك--------------------------------------------------------------------- خذ بالفضل واحسن البذل واحب-------------------------------------ب للناس الخير فان هذه من الاخلاق الرفيعة و-انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما تحمد من تفضلت عليه -اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت وكثرة ال-علل اية البخل و-بعض الامساك عن اخ--يك مع لطف خير من الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو --نعمة عليك ولا تض------ع ذلك في غير موضعه ولا تفعله ب--غير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة وخذ ع----لي عدوك بالفضل فانه احري للظفر	4046	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms130	true	618047486899236871	0	208	0	1018	1467	300	ان تطيح بك مطية اللجاج وان فارقت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك والتاجر مخاطر خذ بالفضل واحسن البدل وقل للناس حسنا واحسن كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه او تندم ان ا-------فضلت عليه واعلم------- ان من الكرم الوفاء بالذمم---------------- والصدق اي-ة المقت وكثرة التعلل اية البخل ولبعض --امساكك علي اخيك مع لطف خير من بذل مع غف ومن الكرم صلة الرحم ومن يثق بك او يرجو صلته يرجوك او يثق بصلتك اذا قطعت قرابتك والتجرم وجه القطيعة احمل نفسك من اخيك من صرمه اياك علي الصلة وعند صدوره علي عطف المسالة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاع-ذار حتي كانك له عبد وكانه ذو النعمة عليك واياك ان تصنع ذلك في غير موضعه او- تفعله في غير اهله ولا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق لءي----م وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن ------مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك وجد علي عدوك بالفضل فانه احرز للظفر	130	795400479913970510	599	1014.0	474	1065	56.24413299560547	100	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	0	68	0	335	1483	300	تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب و-لن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق ب-----ك وان ارد----ت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية-------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت	4047	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms130	true	618047486899236871	227	300	1111	1467	1467	300	تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب والن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمن---------------------ك والغدر لمن استامن اليك وان انت غلبت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ولك يوم ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت-	130	795400479913970510	299	537.5	237	378	79.10053253173828	54	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	68	281	335	1388	1483	300	حقه -لا تكونن لاهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا تكونن علي الاساءة اقوي منك عل----------------------------------------------------------------------ي الفضل -لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه اعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ا-------ن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني- انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق -يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما ت---فلت م----ن يديك فاجزع علي ما لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان --الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من قل-ة الشكر ولءم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بالغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر------------ من ترك القصد جار -نعم حظ المرء القناعة--- شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط	4047	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms131	true	-4640400511139615779	0	198	0	965	1485	300	حقه ولا يكن ---اهلك اشقي الناس و---لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تك-------------------------------------------ونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و--------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن --ممن يشتد لاءمته ويقل عن-------د الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغناء انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازما علي ما يفلت من بين يديك فاجزع علي ما--- يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما ---كان فانما الامور ا----------------شباه ولا يكفر- ذا نعما فان كفر النعمة من الام الكفر واقب-----------ل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لزمه ازالته فان----- العاقل يتعظ بالادب- والبهاءم لا تتعظ ا-لا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------اعرف الحق لمن عونه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد حاد ونعم حظ المرء القنوع ومن شر ما صح-----ب المرء الحسد وفي القنوط التفريط	131	795400479913970510	765	1292.0	597	1167	65.55269622802734	126	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	false	-4277616186601344093	22	81	121	425	1498	300	يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق ---------نعم طارد الهموم اليقين------------------- وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب ---------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق-------------------------------------------------------- واوثق العري التقوي	4048	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms131	true	-4640400511139615779	199	272	971	1353	1485	300	يجلب الملامة والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طارد الهموم اليقين وعاقبة الكذب الندم وفي الصدق السلامة و-------------------رب بعيد اقرب من قريب------------------- والغريب من لم يكن له حبيب لا يعدمك من شفيق سوء الظن ومن حم ظماء ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له -نعم الخلق التكرم والام اللوم البغي عند القدرة وليحاسب الي كل جميل واوثق العري التقوي	131	795400479913970510	242	396.5	195	428	56.542057037353516	40	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	false	-4277616186601344093	88	300	456	1498	1498	300	ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ----------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده -ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته اح-سن ان احببت ان يحسن اليك -احتمل اخاك علي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه -قطيعة الجاه-----ل صلة العاقل ---------------------من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق -من عذر ان لا يو-في له زلة العالم اقبح زلة وعلة الكذاب اقبح علة -الفساد يبيد الكثير والاقتصاد يثمر القليل والقلة ذلة وبر الوالدي---ن اكرم الطباءع وال-خوف- شر لح-اف والزلل مع العجلة لا خير في لذة تعقب ندامة والعاقل من وعظته التجربة ورسولك ترجمان عقلك وكتابك احسن ناطق عنك فتدبر امرك وتقصر شرك الهدي يجلو العمي وليس مع اختلاف اءتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر يبين عن سوء المرء- دخيله ورب باحث عن حت--------------------فه وليس كل من ينظر بصير --رب هزل صار--- جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه و--------------------من لجا اليه اسلمه -ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير-	4048	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms132	true	1711943395471690201	0	193	0	950	1497	300	ادراكا اذا كان الطمع هلاكا وليس------------------------------------------------------------------------------------------- كل عودة تظهر ولا فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب ال-عمي رشده وليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي--- ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة و------------------------------------استعتب من وجوت عتباه وقطيعة الجهال تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم ومن كاثر الزمان عطب ومن تنقم عليه غض----ب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق بمن غدر ان لا يوافي له زلة المتوفي اشد زلة وعلة الكذ-ب اقبح علة والفساد سر-- الكثير والاقتصاد ينمي اليسير والقلة زلة وبر الوالدين من اكرم الطبا-ع والمخافة شر الخاف والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ند-ما -العاقل من وعظته التجارب ورسولك ترجمان عقلك و-----------------------------------------الهدي يجلو العمي وليس مع الخلاف ايتلاف -من خير خوانا فقد خان--------- لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد ينبء عن امر دخيله -رب باعث عن حتفه ولا يشوبن بثقة رجاء و-ما كل ما يخشي يصير ولرب هزل قد عاد جدا من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير	132	795400479913970510	738	1172.5	572	1146	64.39790344238281	110	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	false	-8653020347073381998	0	96	0	486	1516	300	الزمان وخير اهلك من كفاك المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق-- راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير ال-قول -الصدق و-------السلامة مع الاستقا---------------------مة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار -كن من الدنيا علي قلعة اجمل لمن د-ل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم----------------------------------------- اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال احسنه ولا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك --------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا ما جربت بكحال فان رايهن يجر الي	4049	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms132	true	1711943395471690201	193	300	950	1497	1497	300	الزمان خ-ير اهلك من كفاك المزاح تورث الضغاءن------- اعذر من اجتهد وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين -تمام الاخلاص تجنب المعاصي -خير المقال ما صدقه الفعال السلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن عن الدنيا علي قلعة اجمل -من اذل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ من احد مكروها واطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك للسماح- وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير العادة واياك ان تكثر من الكلام هذرا وان تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك وا-----------------------ياك ومشاورة النساء ------------------فان رايهن الي-----	132	795400479913970510	367	567.0	291	605	60.661155700683594	56	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	false	8733452844755341248	0	98	0	485	1433	300	مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ا--لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اعظم واكرم ------------------------وان كان كل من الله ول-----له المثل الاعلي واعلم ---------------------------------------ان لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا وبيع عرضك ودينك عليك عار فاقتصد في امرك تحمد بعض عقلك انك لست باءعا شيءا من عرضك ودينك الا بثمن والمغبون من حرم نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من يشينك وت--------------باعد من السلطان ولا تامن خدع الشيطان	4045	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms133	true	-2265757416329722909	154	260	787	1298	1498	300	مطايا الطمع و--------------------ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله ------اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه فان نظرت فلله المثل الاعلي فما تطلب من الملوك ومن دونهم من السفلة لعرفت ان لك في يسير -ما تطلب------ من الملوك افتخارا وان------------ عليك في كثير ما تطلب من الزيادة عارا- انك لست بايعا شيءا من دينك وعرضك---- بثمن والمغبون من غبن نفس-ه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول من- تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من رهبته علي دينك وعرضك وباعد--- السلطان ل---تامن خدع الشيطان	133	795400479913970510	360	572.5	278	569	63.26889419555664	63	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	false	-8653020347073381998	96	145	486	733	1516	300	الاسي وعزمهن الي --وهن -اكفف عليهن من ابصار هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير ----لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفهن غيرك---------- فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب -----------------------------------------------------------فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	4049	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms133	true	-2265757416329722909	0	58	0	306	1498	300	الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصار-هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد----- من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك من الرجال فافعل----------- ولا تملك المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	133	795400479913970510	210	324.5	167	324	64.81481170654297	31	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	false	8733452844755341248	182	282	892	1347	1433	300	ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه فان الصمت ----خير من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك -----ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يدك خير----- من طلب ما في يد غيرك وحس------------------------------------------ن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث عن غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشد-ة خير من الغني مع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطاءه هجر رب مضيع ما يسره و---ساع فيما يضره من	4045	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms134	true	-1411653551368836173	52	134	261	647	1506	300	ولا تدخل فيما بينهم وفي--------- الصمت السلامة من الندام------------ة وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك فاءدة ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يدك احب اليك من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس و--------------------------------------------------------------------العفة مع الحرفة خير من سرور مع ---فجور والمرء احفظ ل-----------------------------سره ورب ساع فيما يضره من	134	795400479913970510	278	426.0	212	515	53.98058319091797	52	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	false	-8653020347073381998	133	223	667	1132	1516	300	الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرما فاحسن العفو فان العفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له قلب---------------------- وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند كل شدة ا-كرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم و-يسر عن- معسره-م واستعن بالله علي ام-رك كله فانه اكرم معين -استودع الله دينك ودنياك	4049	4907663701247485928	Shia001377-ara1.ms134	true	-1411653551368836173	143	226	697	1114	1506	300	الغضب ولا تكثر العت-ب في غير ذنب فاذا استحق---------------------------------------------------- احد من-ك ذنبا فا--ن ال----------عفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك من لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا ياخذ منه فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول اللذ-----ة عند ال-شدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشكرهم في امورهم وتيسر عند معسورهم واستعن بالله علي امورك فا----نه اكفي معين واستودع الله دينك ودنياك	134	795400479913970510	355	609.5	280	493	72.00811004638672	55	Sham19Y0127677-ara1	Shia001377-ara1