id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms2507	false	4658264491723731446	209	249	911	1117	1366	300	مال اعود من العقل ولا فقر اشد من الجهل ولا وحدة اشد من- العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر واف------ة الحديث الكذب وافة الجمال البغي-- وافة الشجاعة	2507	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	174	208	889	1068	1537	300	مال اعود من العقل و---------------------لا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة ال-علم النسيان وافة العبادة	4	-4381653995161571921	152	269.0	121	215	70.69767761230469	23	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4146	false	-7421673889994568192	115	178	510	861	1413	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب والاستظهار اوفق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4146	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	168	221	865	1149	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4	-4381653995161571921	252	462.0	204	352	71.59091186523438	41	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4670	false	-8875043840307014846	192	264	985	1375	1559	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعوز من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4670	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	168	221	865	1149	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي---------------------------------------------------------- افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4	-4381653995161571921	262	484.0	212	391	67.00767517089844	43	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5181	false	-706527030278144247	158	219	766	1060	1454	300	اليقين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمد واحدا علي -رزق الله ولا تلم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرد-ه كراهة كاره وان الله بقسطه وعلمه وحكمته جعل الروح والفرج في اليقين والرضي وجعل الهم والحزن في الشك والسخط ابن ابي الدنيا -كر 428 عن ابن مسعود قال ايكم في سير الليل	5181	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	118	178	626	907	1537	300	اليقين ان لا ترضي احدا- بسخط الله ولا تحمد -احدا بما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجر-ه حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره ا-ن الله بحكمه وفضل-------ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط -يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ----	4	-4381653995161571921	222	351.5	165	297	74.74747467041016	35	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2045	false	-1684901122865137721	72	110	326	508	1415	300	من اصبح محزونا علي الدني------ا اصبح------------- ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل الي غني- فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار------------- فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	2045	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms005	true	-6707752919481040619	209	248	982	1165	1418	300	من اصبح عل-------ي الدنيا حريصا اصبح وهو علي الله ساخط--------- ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن ات----ي غنيا فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن دخ------------ل النار من هذه الامة فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	5	-4381653995161571921	144	230.5	112	215	66.97674560546875	26	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3946	false	-4437234339025292450	152	288	737	1417	1480	300	علي سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ق-------ول الله فتلقي فتلقي ادم من ربه كلمات فقال--------------------- ان الله اهبط ادم بالهند وح-----واء بجدة وابليس بميسان والحية باصبهان--------------------------------------------------------- وكان للحية قواءم كقواءم البعير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث ادم بالهند ماءة سنة باكيا ------------------------------------------علي خطيءته حتي بعث الله اليه جبر-يل وقال يا اد--------------------------------------م الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي قال بلي قال--- فما هذا البكاء قال وما يمنعني من البكاء وقد اخرجت من جوار الرحمن قال فعليك بهولاء الكلمات فان الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	3946	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms007	true	817777680403164401	61	226	304	1123	1489	300	عني قال علي------------ عليه السلام قلت يا رسول الله فت------لقي ادم من ربه كلمات ما هذه الكلمات قال يا علي ان الله اهبط ادم بالهند واهبط حواء بجدة-------------- والحية باصبهان وابليس بميسان ولم يكن في الجنة شء احسن من الحية والطاووس وكان للحية قواءم كقواءم البعير فدخل ابليس جوفها فغر ادم وخدعه فغضب الله علي الحية والقي عنها قواءمها وقال جعلت رزقك التراب وجعلتك تمشين علي بطنك لا رحم الله من رحمك وغضب علي الطاووس لانه كان دل ابليس علي الشجرة فمسخ منه صوته ورجليه فمكث ادم بالهند ماءة سنة لا يرفع راسه الي السماء واضعا يده علي راسه يبكي علي خطيءته ف---بعث الله اليه جبرءيل فقال يا ادم الرب عز وجل يقرءك السلام ويقول يا ادم الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي الم اسكنك جنتي فما هذه البكاء يا ادم ت تكلم بهذه الكلم------------------------------------------------ات فان الله قابل توبت---------------------------------------------ك قل سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	7	-4381653995161571921	381	588.0	301	1055	36.11374282836914	62	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1572	false	-5601985441657801749	174	203	840	990	1437	300	بالرفق والعفو في غير ترك الحق يقول الجاهل قد ترك- من حق الله------------------------------------------------------------------ وامت امر الجاهلية الا ما حسنه الاسلام----------------------------------- وليكن اكبر همك الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار	1572	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms014	true	-1178941387166983709	246	296	1254	1505	1528	300	بالرفق والعفو في غير ترك للحق يقول الجاهل قد تركت من حق الله واعتذر الي اهل عملك من كل امر خشيت ان يقع اليك منه عيب حتي يعذروك وامت امر الجاهلية الا ما -سنه الاسلام واظهر امر الاسلام كله صغيره وكبيره وليكن اكثر همك الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار	14	-4381653995161571921	147	267.0	118	252	58.33333206176758	25	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0712	false	6105188260965106844	69	244	337	1218	1485	300	رضي الله عنه 6878- ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمتحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يد------يه الا انبءكم بشراركم------------------------------- من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من هذا من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا افلا انبءكم بشر من هذا من ---------------------------لا يرجي خيره ولا يءمن شرة------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي ابن مري---م قام في قومه------------- فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الام-ر ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه	712	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	133	300	692	1494	1494	300	صلي الله عليه واله ان لكل شء شرفا وان -شرف المجالس ما استقبل به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلة من احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده ثم قال الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل-------------------ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة --------ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ول------------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل----- الامور ثلاثة امر -بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه-	15	-4381653995161571921	563	928.5	444	1042	54.03070831298828	99	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5330	false	1689745355761809410	0	105	0	528	1482	300	الخيانة------------------------ وحفظ الجار وخفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم والتفقه في القران وفي لفظ في الدين والجزع من الحساب و--حب الاخرة يا معاذ لا تفسدن ارضا ولا------------------------ تشتم مسلما ولا---------------------------------------------- تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ اوصيك بذكر الله عند كل -----حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لها يا معاذ ------اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت عليك من الوصية ولك---------ن لا اراني نلتقي الي يوم القيامة يا معاذ ان احبكم الي لمن لقيني يوم القيامة مثل الحالة التي فارقني عليها	5330	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	38	131	201	682	1494	300	الخيانة ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار------------------------ ورحمة اليتيم وحسن العمل و قصر الامل وحب الاخرة- والجزع من الحساب ولزوم الايمان والفقه في القران وكظم الغيظ وخفض الجناح واياك ان تشتم مسلما او تطيع اثما او تعصي اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا واذكر ربك------------------------------------------------- عند كل شجر وح-----جر وا---حدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلان-----------------------------------------------------ية يا معاذ لولا انني ----اري الا نلتقي الي يوم القيامة ل-قصرت في----- الوصية ولكنني اري ان لا------ نلتقي ابدا ثم ا---علم يا معاذ ان احبكم الي من يلقاني علي-------- مثل الحال- التي فارقني عليها	15	-4381653995161571921	272	323.0	212	644	42.23602294921875	36	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0265	false	-1199464304684803211	42	75	210	403	1531	300	الله عنه 2537- اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم شراركم و-اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	265	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms020	true	6753728548756102572	39	73	184	376	1519	300	الله عليه واله اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم شراركم و اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	20	-4381653995161571921	183	340.0	151	195	93.84615325927734	29	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2054	false	-4568351229046764458	162	216	791	1075	1516	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة لان الله تعالي يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا ومن اعط-------------------------------ي التوبة لم يحرم القبول لان	2054	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	136	161	671	799	1549	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستغفار لم يحرم الم-----------------------------------------------غف-رة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن	22	-4381653995161571921	94	169.5	75	315	29.841270446777344	15	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0229	false	1827401180842947606	144	204	708	1045	1493	300	الله عنه 2250 -اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان----------------------------- المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد---------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحري------------ر واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك---------- ريحا حمراء وخسفا ومسخا ------	229	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms030	true	-8304883472766158646	194	264	955	1334	1512	300	الله عليه واله اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل يا رسول الله ما هن قال اذا اخذوا المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم واذا -------------------------------لبس الحرير وشربت الخمر واتخذ- القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليترقبوا بعد ذلك ثلاث خصال ريحا حمراء------ ومسخا وفسخا	30	-4381653995161571921	279	482.0	228	417	66.9064712524414	43	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3763	false	793044752319302266	217	299	1049	1440	1443	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم كذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد بن حميد وابو مطر مجهول 320 عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضا ع وابن جرير ص 321 عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء قيل وما هن يا رسول الله ------قال اذا اتخذوا الفء-- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجت------------------ه وجفا اباه	3763	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms030	true	-8304883472766158646	142	230	717	1136	1512	300	الله اذا اوسع الله عليه اتسع واذا امسك عنه امسك وقال صلي الله عليه واله ياتي علي الناس زمان لا يبالي الرجل ما تلف من دينه اذا سلمت له دنياه وقال صلي الله ض عليه واله ان الله جبل قلوب عباده علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها وقال صلي الله عليه واله اذا فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل------- يا رسول الله ما هن قال اذا ا-خذوا المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه	30	-4381653995161571921	131	-32.0	105	676	19.378698348999023	20	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1532	false	-8414173972432952369	0	26	0	136	1533	300	معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	1532	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms032	true	-3593009464921507887	89	115	444	580	1508	300	معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	32	-4381653995161571921	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2138	false	3627537591523468766	32	144	146	682	1397	300	رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل هب والديلمي عن علي زاد الديلميوانتظار الفرج من الله عبادة 21604 من رضي عن الله رضي الله عنه ابن عساكر عن عاءشة 21605 من رعف في صلاته فليرجع فليتوضا وليبن علي صلاته قط وضعفه عن ابي سعيد 21606 من رعف او قاء فانه يتوضا ويبني ما لم يتكلم ق في المعرفة عن عاءشة 21607 من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما صلي ق عن عاءشة 21608 من رغب في الدنيا واطال فيها رغبته اعمي الله قلبه علي قدر رغبته فيها ومن زهد في الدنيا وقصر فيها امله اعطاه الله علما من غير تعلم وهدي من غير هداية	2138	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	213	254	1095	1293	1533	300	رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل ومن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رغب في الدنيا ف-طال فيها امل-ه اعمي الله قلبه علي قدر رغبته فيها ومن زهد فيها ف-----قصر فيها امله اعطاه الله علما ب--غير تعلم وهدي ب--غير هداية	34	-4381653995161571921	184	316.5	145	536	34.3283576965332	33	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2364	false	654388362041594757	193	277	895	1330	1443	300	الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية هل منكم من احد يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا من رغب في الدنيا وطال امله فيها اعمي الله تعاليقلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر امله فيها اعطاه الله تعاليعلما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا سيكون بعدكم قو-م لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا ال-----------غني الا بالفخر والتبخل ولا----------- المحبة--------- الا بالاستخراج في الدين واتباع الهوي ------------------الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر ل----لفقر وهو يقدر علي الغني	2364	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	247	300	1257	1533	1533	300	الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فاذهب--------------------------- عنه العمي و-جعله بصيرا الا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيكون بعدي اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا بال--------بخل ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا ب--------------------اتباع الهوي والتيسير في الدين الا فمن ادرك ذلك------------ فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني-	34	-4381653995161571921	209	296.0	168	489	42.74028778076172	32	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5336	false	6318998127927698623	130	225	635	1133	1490	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا وا-هلينا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة تمتع بها ----------الي اجل ويقبضها الي وقت معلوم--------- وانا لنساله الشكر علي ما اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط ج-زعك اجرك فتندم-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا	5336	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms034	true	-9139797780029891917	8	93	40	458	1533	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو اما بعد ف----------قد بلغني --جزعك عل--ي و--------لدك ال-ذي قضي الله عليه وانما كان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل و-قبضه ل----وقت معلوم فانا لله -------------------------------------------------------------وانا اليه راجعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحبطن جزعك اجرك ولو قدمت علي ثواب مصيبتك لعلمت ان المصيبة قد قصرت لعظيم ما اعد الله عليها من الثواب لاهل التسليم والصبر واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع قدرا	34	-4381653995161571921	235	318.0	179	617	38.087520599365234	37	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2364	false	654388362041594757	277	300	1330	1443	1443	300	وصبر ل----لذل وهو يقدر علي العز وصبر---- للبغض----------ة وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله-------------- اعطاه الله ثواب خمسين صديقا-	2364	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms035	true	1840764289646917771	0	29	0	146	1538	300	وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز وصبر علي البغضاء في الناس وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله والدار الاخرة اعطاه الله ثواب خمسين صديقا	35	-4381653995161571921	110	178.0	88	146	75.34246826171875	21	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	29	208	141	1081	1575	300	الي ابنه الحسن كتابا --------من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن----- اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا وجن----وح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزعني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وتصرف بي هواي وصرح الي محض امري فافضي بي الي حد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب-- وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هذا ا-----------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فهو---- اوثق ال-سبب بينك وبين----ه يا بني احي-------ي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بذكر الموت وكسره	4040	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	116	300	591	1556	1556	300	الي ابنه الحسن عليهما السلام من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم----- غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفن-ي هواي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخدت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله ب----الموت وقرره-	38	-4381653995161571921	866	1552.5	699	1002	86.4271469116211	142	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	208	300	1081	1575	1575	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------------لوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق-------- وتفقه-	4040	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	0	133	0	705	1522	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في بلادهم و-------اثارهم وانظر ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عن قلي- قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلاله فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه	39	-4381653995161571921	450	789.0	363	733	61.39154052734375	75	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	0	144	0	721	1503	300	في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- -----------------------------------------------------------------------------------صفحا اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل بي اجل قبل- ان اقضي اليك -ما في نفسي و--انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا فيه اي بني -----ان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي	4041	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms039	true	-913227926085658362	133	300	705	1522	1522	300	في الدين وعود نفسك التصبر------------ والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حين لا يقال به اي بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي-	39	-4381653995161571921	687	1282.5	547	831	82.67147827148438	124	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	144	300	721	1503	1503	300	فقد نظرت في اعمارهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل امر نحيلته وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت مقبل بين -----------النية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم ورايهم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعليم ذلك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال-----------------امر ليكون ذلك نظرا لدينك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك--------- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي -لك واعلم يا -------بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضي عليك او لك --من اباءك-	4041	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms040	true	7920772448847111724	0	161	0	780	1452	300	فقد نظرت في اعمالهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضر-ه فاستخلصت لك من كل امر نخيل-ه وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهولة ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والنية وان ابدا----ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك --الي غيره ثم- اشفقت ان يلبسك ------ما اختلف---- الناس فيه من اهواء-------هم مثل الذي لبسهم وكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان---------------------------------------- يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت----- اليك -وصيتي هذه واحكم مع ذلك اي بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض عل-----يك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك	40	-4381653995161571921	552	866.5	435	867	63.66781997680664	92	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	0	131	0	640	1464	300	والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ي-نظروا لانفسهم عما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ذ----لك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم ما عملوا فيكو------ن طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا بعمل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الي ضلالة فاذا---- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب-------- من فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط --عشواء وليس من طالب -لدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل وان اول ما ابدءك به في ذلك واخره اني احمد الله الهي والهك -اله	4042	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms040	true	7920772448847111724	161	300	780	1452	1452	300	والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم ما كانوا علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلق الخصومات وابدا قب-ل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ فكرك ونظرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وليس--- طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل وان اول ما ابد-ا به من ذلك واخره اني احمد اليك الهي والهك واله-	40	-4381653995161571921	594	1066.0	466	686	86.58892059326172	108	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	175	288	863	1403	1464	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن الله ---عز و---جل كما -نبا محمد----- صلي الله عليه وسلم فارض به را------------------ءدا فاني لم الك نصيحة ولن---- تبلغ في ذل--------ك وان اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان الل-------------------------------------------------------------------------------------ه واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعتك وارغب اليه بقدرته وا-رهب منه لربوبيت-------ه فانه حكيم لم يامرك الا بحسن ولا ينهاك الا عن قبيح	4042	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms041	true	-8630097093325626463	152	272	763	1336	1488	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله تبارك وتعالي كما انبا عنه نبينا صلي الله عليه واله فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان اجتهدت مبلغ-------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعاله ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ذلك -احد ولا يحاجه وانه خالق كل شء وانه اجل من ان يثبت لربوبيته بالاحاطة قلب او بصر واذا انت------ عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطرك وقلة مقدرتك وعظ------------م حاجتك اليه ان يفعل مثله--- في طلب طاع------------------------------------ته والرهبة له والشفقة من سخطه فانه ل-----م يامرك الا بحسن ولم ينهك -الا عن قبيح	41	-4381653995161571921	298	355.0	222	680	43.82352828979492	45	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	131	177	640	870	1464	300	الاولين والاخرين -رب من في السم-وات ومن في الارضين بما هم اهله و-كما هو اهله وكما يحب وينبغي له واساله ان يصلي---- علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- وان يتم----- علينا نعمه لما وفقنا--- من مسالته والاجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات اعل-م اي بني	4042	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms041	true	-8630097093325626463	1	60	6	302	1488	300	الاولين والاخرين ورب من في السماوات و------الارضين بما هو اهله و كما هو اهله وكما يحب وينبغي ون---ساله ان يصلي عنا علي نبينا -----صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته وعلي انبياء الله ورسله بصلاة جميع من صلي عليه من خلقه وان يتم نعمه علينا في----ما وفقنا له من مسالته بالاجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات فتفهم اي بني	41	-4381653995161571921	201	315.5	160	314	64.01274108886719	32	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	false	-1010415142198195343	0	43	0	181	1515	300	له ما تكره لها و--لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ا----------------------------------------------------------------------ليك ولا تقل -ما لا تعلم بل اقلل م---ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	4043	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms042	true	-5120441819876611397	240	297	1232	1482	1495	300	له ما تكره لنفسك ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس لك ما ترضي به لهم منك ولا تقل بما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم ولا تقل ما-لا تحب ان يقال لك واعلم------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	42	-4381653995161571921	161	287.5	123	258	62.403099060058594	32	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	false	-1010415142198195343	52	265	224	1343	1515	300	لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله -وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غ------------------------------ناك واعلم ان امامك عقبة كءدا---------- مهبطها --علي جنة او علي نار------------------------------- فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خز------اءن السموات والارض- قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجابة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم تجعل بينك وبينه حجاب--ا و--------------لم يلجءك الي من تشفع به اليه و---لم يمنعك ان اسات التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنعمة و------------------------------------------------لم يءيبك من --رحمته ولم يس-د عليك باب التوبة وجعل توبتك النزوع عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذا ناديته اجابك واذا ناجيته علم -----------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته--- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف------------------------------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ------ولا يقنطك--- ابطاء ------اجابته فان العطية علي قدر النية فرب--ما اخرت---- الاجابة ل-----تطول --مسالة الساءل فيعظم اجره ويعطي سءله وربما	4043	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms043	true	3785990166431683315	0	242	0	1255	1527	300	لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانه لا غني بك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقلا ووبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك و اجعل وقد قضاءك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا لا محالة مهبطا بك علي جنة او علي نار المخف فيها احسن حالا من المثقل فارتد لنفسك قبل ن-------------------------------------------زولك واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن الدنيا- والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك----- وامرك ان تساله ليعط------------------يك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع--- اليه لك ولم يمنعك ان اسات التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحم-ة ولم يشدد عليك -في التوبة فجعل------ النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب والاستيناف فمتي شءت سمع نداءك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك ثم جعل بيدك مفاتيح خزاءنه فا------------------------------------------لحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب خزاءنه فالحح ولا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة- فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة ------------واجزل للعطي----ة وربما	43	-4381653995161571921	784	1206.0	619	1406	55.761024475097656	122	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	false	8334933614290907049	12	280	63	1427	1520	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وانك----------------- في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي ب-------------------------ني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك واكثر ذكر الاخرة وذكر نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة افاتها اذا سلمت وفكر في الوان عذابها وشدة غمومها واصناف نطالها ان انت تيقنت فان ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الاخرة ويصغر-- عندك زينة الدنيا وغرورها وزهوتها فقد نباك الله عنها وبين امره---ا وكشف -عن مساوءها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها ك-----------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم الي بعض ويقهر عزيزها ذليلها وكثي-------رها قليلها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها رياء فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون مثل من قد شانته بكثرة عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك- فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذاك فان كنت غير قابل نصح--ي اياك منها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب واكرم نفسك عن كل ريبة وان ساقتك اياك ا---------ن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	4044	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms044	true	-3901838392035702819	0	298	0	1486	1493	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولابد انه يدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث ن-----------------------------------------------فسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امام---ك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك ولا ياخذك علي غرت---ك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------فان ذلك يزهدك في الدنيا----------------- ويصغرها عندك و----------------------------قد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن مساويها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل- عزيزها ذليلها وكبيرها صغير-------ها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ربا- فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون------- قد شانته ك-ثرة عيوبها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها رويدا حتي يسفر الظلام كان قد وردت الظعينة يوشك من اسرع ان يءوب واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني ف---ان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدن----يا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي رغبة فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	44	-4381653995161571921	952	1589.5	744	1719	55.38103485107422	162	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	false	8733452844755341248	0	99	0	490	1433	300	مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ا--لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله -------------------اعظم واكرم ------------وان كان كل من الله----- ولله المثل الاعلي واعلم ----------------------------------------ان لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا وبيع عرضك ودينك عليك عار--------------------------- فاقتصد في امرك تحمد بعض عق-لك انك لست باءعا شيءا من عرضك ودينك الا بثمن والمغبون من حرم نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من يشينك وت--------باعد من السلطان ولا تامن خدع الشيطان و-----متي	4045	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	22	140	94	673	1449	300	مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله تبارك وتعالي اكثر واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ولو نظرت ولله المثل الاعلي فيما تطلب من الملوك ومن دونهم من السفلة لعرفت ان لك في يسير -ما تصيب------ من الملوك افتخارا وان------------ عليك في كثير ما تصيب من الدناة عارا فاقتصد في امرك تحمد مغبة عملك انك لست باءعا شيءا من دينك وعرضك---- بثمن والمغبون من غبن نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك واترك ما تولي---- فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من رهبته علي دينك وباعد--- السلطان ولا تامن خدع الشيطان وتقول متي	45	-4381653995161571921	410	673.0	322	609	67.32347869873047	75	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	false	8733452844755341248	182	244	892	1176	1433	300	ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه فان الصمت ----خير من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يدك خير----- من طلب ما في يد غيرك وحس------------------------------------------ن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس	4045	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms045	true	4334153216629843911	232	298	1129	1440	1449	300	ولا تدخل فيما بينك وبينهم وفي--- الصمت السلامة من الندام------------ة وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحزن الياس خير من الطلب الي الناس	45	-4381653995161571921	227	380.5	173	335	67.76119232177734	42	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	false	2277927855633433742	0	225	0	1130	1508	300	سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليل صلحا -قد يقال من الحزم سوء الظن وبءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم -الفاحشة تق------------------------------------صم القلب اذا كا--ن الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح ا-ياك و-الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي---------------------------- ذك قلبك بالادب كما تذكي النار -الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل -كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني وم----------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امرء عاقبة ورب مشير بما يضر لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين لا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر--------------------------------------------- من حلم ساد م-ن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل ما ذ------ل لك بقوة وا-ياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سر----------------------------------------------------ك خذ بالفضل واحسن البذل واحب-----------------------------------ب للناس الخير فان هذه من الاخلاق الرفيعة و-انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما تحمد من تفضلت عليه -اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت و-كثرة العلل اية البخل و-بعض الامسا-ك عن اخيك مع لطف خير من البذل	4046	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms046	true	-2855254163460304109	39	297	180	1452	1462	300	سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن -بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها التصبر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داء والداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة -من الحزم العزم -من سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزا--------------د ولكل امر- عاقبة -رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك -------------------------------------------------------------------------ما قدر لك التاجر مخاطر ولا خير في معين مهين لا تبيتن من امر علي غرر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما دل لك قعوده واياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاعه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه ان تندم او تتفضل------- عليه واعلم------- ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت و كثرة العلل اية البخل ولبعض --امساكك عن اخيك مع لطف خير من --بذل	46	-4381653995161571921	908	1555.5	723	1394	65.13629913330078	154	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	false	2277927855633433742	224	299	1124	1506	1508	300	البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذلك في غير موضعه ولا تفعله بغير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة---- وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر	4046	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms047	true	-9158765224586505667	30	105	159	538	1486	300	البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه وان تفعله بغير اهله -لا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خل--ق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن ------مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر	47	-4381653995161571921	348	633.5	276	391	89.00255584716797	61	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	0	155	0	751	1483	300	تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح--- القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قط----------يعة اخيك فاستبق له- من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه -لا تكونن لاهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط- موضعا ل-ا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا تكونن علي الاساءة اقوي منك عل----------------------------------------------------------------------ي الفضل -لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه اعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ا-------ن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع	4047	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms047	true	-9158765224586505667	123	300	625	1486	1486	300	تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا ذلك له يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن ---اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و--------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل------- عند الناس عذره ما اقبح الخضوع-	47	-4381653995161571921	682	1231.5	537	886	76.97516632080078	125	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	155	281	751	1388	1483	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ول-ا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا م---ما تفلت من يديك فاجزع علي ما ---لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان --الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من قل-ة الشكر ولءم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بالغت في الملامة فان العاقل ي-تعظ بالقليل والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر------------ من ترك القصد جار -نعم حظ المرء القناعة---- شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط	4047	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms048	true	-798894422500042843	0	110	0	537	1486	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما ---كان فانما الامور اشباه ول----------------ا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقب-----------ل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لزمه فان------------ العاقل ينتفع بالادب- والبهايم لا تتعظ ا-لا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار ونعم حظ المرء القناعة ومن شر ما صح-----ب المرء الحسد وفي القنوط التفريط	48	-4381653995161571921	456	789.0	357	670	68.05970001220703	80	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	false	-4277616186601344093	22	184	121	914	1498	300	يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق ---------نعم طارد الهموم اليقين------------------ وفي الصدق النجا-ة -عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب -------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق وا------------------------------------------------------------وثق العري التقوي ------------------------------------------من اعتبك------------------------------------------------------------- قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر -------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته -احسن ان احببت ان يحسن اليك -احتمل اخاك علي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه --قطيعة الجاه-----ل صلة العاقل-------------------- من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما اقرب	4048	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms048	true	-798894422500042843	111	300	543	1486	1486	300	يجلب الملامة والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طارد اله--م اليقين وعاقبة الكذب الذم وفي الصدق السلامة وعاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من له يكن له حبيب لا يعدمك من حبيب سوء ظن ومن حمي طني ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له -نعم الخلق التكرم والام اللوم البغي عند القدرة والحياء سبب الي كل جميل واوثق العري التقوي واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومنك من اعتبك والافراط في الملامة يشب نيران اللجاج وكم من دنف قد نجي وصحيح قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كل عورة تظهر ولا كل فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجي اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي--- ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغض-ة و-------------------استعتب من رجوت اعتابه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غض----ب ما اقرب-	48	-4381653995161571921	623	1031.0	494	1072	58.11567306518555	104	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	false	-4277616186601344093	184	300	914	1498	1498	300	النقمة من اهل البغي واخلق -من عذر ان لا يوفي له زلة العالم اقبح زلة وعلة الكذاب اقبح علة -الفساد يبيد الكثير والاقتصاد يثمر القليل والقلة ذلة وبر الوالدين ا--كرم الطباءع والخوف شر لحاف والزلل مع العجلة لا خير في لذة تعقب ندامة والعاقل من وعظته التجربة ورسولك ترجمان عقلك وكتابك احسن ناطق عنك فتدبر امرك وتقصر شرك الهدي يجلو العمي و------------------ليس مع --اختلاف اءتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر ي------بين عن سوء المرء دخيله ورب باحث عن حتفه وليس كل من ينظر بصي-----------------ر رب هزل صار جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه --------------------ومن لجا اليه اسلمه -ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير-	4048	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	0	113	0	559	1517	300	النقمة من اهل البغي واخلق بمن غدر ا--لا يوفي له زلة المتوقي اشد زلة وعلة الكذ-ب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد يثمر اليسير والقلة ذلة وبر الوالدين من كرم الطبيعة--------------- والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ندما- والعاقل من وعظته التجارب و------------------------------------------------------------الهدي يجلو العمي ولسانك ترجمان عقلك ليس مع الاختلاف اءتلاف -من حسن الجوار تفقد----- الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن ا-----مرء دخيله -رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل عاد جدا من ا--من الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب -اذا تغير السلطان تغير	49	-4381653995161571921	433	679.0	342	653	66.30934143066406	70	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	false	-8653020347073381998	0	145	0	733	1516	300	الزمان وخير اهلك من كفاك -المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق-- راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب- المعاصي وخير ال-قول -الصدق-------- والسلامة مع الاستقا----------------------مة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار -كن من الدنيا علي قلعة اجمل لمن -دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم----------------------------------------- اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال احسنه ولا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك -----------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا ما جربت بكحال فان رايهن يجر الي الاسي وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصار هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------------------------------------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة	4049	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	113	277	559	1396	1517	300	الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن--------------------- وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح- وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك وا------ياك ومشاورة النساء ------------------فان رايهن---- الي افن-- وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصار-هن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن --------وليس خروجهن باشد من ادخالك--- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل ولا تمك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و ارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	49	-4381653995161571921	562	884.0	443	903	62.23698806762695	86	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	false	-8653020347073381998	133	223	667	1132	1516	300	الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرما فاحسن العفو فان العفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له قلب---------------------- وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند كل شدة ا-كرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم و-يسر عن- معسره----م واستعن بالله علي ام-رك كله فانه اكرم معين استودع الله دينك ودنياك	4049	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms050	true	3477861337194807406	54	139	286	708	1507	300	الغضب ولا تكثر العت-ب في غير ذنب فاذا استحق---------------------------------------------------- احد منهم ذنبا فاحسن العذل فان العذل مع العفو اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك من لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وب----هم تص----------ول وهم الع-دة عند ال-شدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسور ل هم واستعن بالله علي امورك فا----نه اكفي معين استودع الله دينك ودنياك	50	-4381653995161571921	362	637.5	286	495	73.13130950927734	58	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3092	false	2811962973785475385	58	89	265	397	1403	300	ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	3092	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	3	33	17	145	1479	300	ومن مزح------ استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	51	-4381653995161571921	117	209.0	87	134	87.31343078613281	27	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4175	false	-7264143621283691396	104	170	561	891	1525	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان شيخ سنح له الرجاء او لمعه لهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان هلكه ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به القنط الغيظ وان اشتد اسعد بالرضي بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع و-------------------------------ان افاد مالا اطغاه البغي وان عضته فاقة شغله	4175	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms054	true	-2189156802186302246	235	300	1131	1457	1457	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان---- سنح له الرجاء اذله ال-------طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان----- ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به------ الغيظ وان----- اسعد بالرضي------- نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع بالامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	54	-4381653995161571921	263	478.0	210	361	72.85318756103516	45	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3998	false	618946051605174033	239	300	1161	1489	1489	300	-بعد---- فلا يطولن ح--جابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري منه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فتحصن من الادخال-	3998	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms087	true	-2004456339135001027	222	283	1090	1420	1507	300	وبعد هذا فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال	87	-4381653995161571921	318	603.0	259	336	94.64286041259766	54	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	false	3748606048562612611	19	67	95	315	1495	300	واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءنة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر---- علي حظك ورشدك ان شاء الله	3999	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms088	true	2517337640531322179	1	49	3	231	1526	300	واجب حق تعطيه او خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما-لا مءونة--- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظك ورشدك ان شاء الله	88	-4381653995161571921	208	365.5	163	233	89.2703857421875	38	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4116	false	4941497332793052338	31	82	148	412	1451	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فينا عمل الرا-بين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------------ي ويامر و--------لا ياتي وينهي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض	4116	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms095	true	-6420438726393148864	247	300	1244	1513	1513	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي ويامر الناس ما لا يات----------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض-	95	-4381653995161571921	232	408.5	186	294	78.91156768798828	38	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4052	false	4934150127243243147	39	119	196	583	1634	300	ان الله ابتدا الامور فاصطفي لنفسه منها ما شاء واستخلص----- ما احب فكان مما احب انه ارتضي الاسلام واشتقه من اسمه فنحله من احب من خلقه ثم شق-ه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله سلما ---------------لمن دخله ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لمن انتحل-----------------------------------------------------------ه وشرفا لمن عرفه وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه وحكمة لمن نطق به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن امن به --------------------	4052	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	207	290	1007	1409	1454	300	ان الله ابتدا الامور فاصطفي لنفسه منها ما شاء واستخلص منها ما احب فكان مما احب انه ارتضي الايمان فاشتقه من اسمه فنحله من احب من خلقه ثم بينه فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من جانبه و------------------------جعله عزا لمن والاه وامنا لمن دخله و-هدي لمن اءت--م به و--زينة لمن تحلي به ودينا لمن انتحله وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرف--------------------------------ه وحكمة لمن نطق ------------------------به ونورا لمن استضاء به وحجة لمن خاصم به	99	-4381653995161571921	267	441.0	206	487	54.825462341308594	46	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4004	false	-3528929874174267518	169	294	782	1457	1487	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والجهاد والعدل وال--------صبر علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الي الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكم لله وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفه------------م وزهرة العلم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم -------ومن حكم لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس------ والجهاد علي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في -المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	4004	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد فالصبر علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب ----الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة--- وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن---- عرف------ الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	617	1083.5	501	750	82.26667022705078	97	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4052	false	4934150127243243147	191	243	1017	1319	1634	300	يستدل به علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تخرج الاخرة وفي القيام------------------ة حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والت--------------------قوي غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من -عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون و-بالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اهل-- النهي وليتذكر اهل التقوي	4052	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	111	164	627	950	1679	300	يستدل--- علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحذو الاخرة وب--القيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار وال-----------نار موعظة الت----قوي والتقوي سنخ الاحسان والتقوي غاية لا يهلك من -تبعها ولا يندم من يعمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون و بالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اولوا النهي وليتذكر اهل التقوي	100	-4381653995161571921	272	486.5	226	344	79.06977081298828	38	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4053	false	-6134851683928580340	6	157	38	842	1568	300	فالايمان يا ابن قيس علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم --تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم غاءص الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	4053	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	164	300	950	1679	1679	300	فالايمان----------- علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي----------------------------- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع الع------------------------لم ومن عرف ال------حكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	655	1181.0	531	835	78.443115234375	104	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4139	false	-6567249679340987317	212	297	1026	1510	1531	300	علي اربعة اركان علي الصبر واليقين------- والجهاد والعدل وللصبر اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ----بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاولين و---للجهاد اربع شعب	4139	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	165	249	959	1415	1679	300	علي اربع دعاءم عل-ي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر عل---ي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا -هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ال----------------------------------------------ي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف ال-سنة ومن عرف الس-نة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب	100	-4381653995161571921	368	624.5	296	513	71.73489379882812	56	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4053	false	-6134851683928580340	157	280	842	1467	1568	300	نهي عن المنكر ارغم انف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين وغضب ------------لله غضب الله له فقام اليه عمار فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي ما بني كما اخبرتنا عن الايمان قال نعم يا ابا اليقظان -----------بني الكفر علي اربع دعاءم علي------------------------------------------------------ الجفاء والعمي والغفلة والشك- فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وطلب المغفرة بلا توبة ولا استكانة ومن غفل حاد عن الرشد------------------------------ وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة------------------------- وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا في امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ف--اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في امر-ه واغتر بربه الكريم والله اوسع بما لديه من العفو --	4053	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms101	true	4830300548764346309	0	125	0	639	1594	300	نهي عن المنكر ارغم انف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنا الفاسقين -غضب لله ومن غضب لله غضب الله له فذلك-------------------------------------------------------------------------- الا-----------------------يمان ودعاءمه وشعبه والكفر علي اربع دعاءم علي الفسق والغلو والشك والشبهة فالفسق من ذلك علي اربع شعب الجفاء والعمي والغفلة والعتو فمن جفا ح--قر المءمن----------- ومقت الفقهاء واصر علي الحنث و-------من عمي نسي الذكر فبذي خلقه وبارز خالقه والح عليه الشيطان و-----من غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسرة اذا انقضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ثم اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم والغلو علي اربع شعب علي التعمق	101	-4381653995161571921	384	587.0	299	764	50.26177978515625	66	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3895	false	2647598745348330885	255	299	1255	1474	1479	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم	3895	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	254	300	1368	1603	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	218	409.0	175	236	92.37287902832031	42	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	false	-7775186343546004620	0	216	0	1184	1596	300	وانت تحرس المال وال--------------------علم يزكو علي العمل الانفاق----------- والمال تنقصه النفقة يا كميل-------- محبة العالم دين يدا---ن به مكسبة العلم-- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون يستعجل-- له الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم-----ه علي كتابه و---منقاد- لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات و-مغرما بالجمع والادخال والادخار وليسا من رعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم-------- واين اولءك اولءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يءدوها لنظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المفترون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله ----------------في ارضه ----------------الدعاة الي دينه هاه شوقا -الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	3896	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	1	228	6	1237	1584	300	وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي ------الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عل--يه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به يكسب- الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار الي صدره لم اصب- له خزنة -------------بلي اصيب- لقنا غير مامون مستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع وال---------ادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملته------- اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم--- الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعه --نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا- شوقاه الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	1015	1689.5	821	1328	76.43072509765625	146	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3984	false	-2035657679292161676	2	38	8	191	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا ان كان مءمن-ا منعه ------ايمانه وان كان مشركا منعه اشرا------------كه ولكن- اخاف عليها--- منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	3984	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms109	true	-2192040490898483591	228	266	1116	1318	1483	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما ا-لمءمن فيمنعه الله بايمانه واما ا-لمشرك فيخزيه الله ويقمعه بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق حلو-- اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	109	-4381653995161571921	150	233.5	122	206	72.81553649902344	22	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3324	false	8672304267381620394	29	51	154	258	1427	300	ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بي---------------------------------تك وخض الغمرات الي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	3324	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms110	true	-8536728622781853928	162	190	794	931	1529	300	ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك والزم الحجة عند الله واصلح رعيتك وخض الغمرات الي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	110	-4381653995161571921	104	187.0	82	137	75.91240692138672	21	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3909	false	6521983084840999383	179	243	877	1293	1564	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاشياء والامور الواجبة ويده الرح--------------مة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضي وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماواه الموادعة ودليله الهدي ورفيقه صحبة الاخيار	3909	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	18	82	106	515	1603	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاسباب بالامور-------- ويده الرحمة وهمته السلامة ورجله زيارة العلماء و -------------حكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلام وسيفه الرضي وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماواه الموادعة ودليله الهدي ورفيقه صحبة الاخيار	123	-4381653995161571921	385	737.5	324	430	89.53488159179688	55	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3857	false	-316959990063470234	62	114	296	528	1408	300	علي قال---- الا انبءكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة ولم يرخص لهم-- في معاصي الله ولم يترك---------------------------------------------- القران رغبة عنه الي--- غيره ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في فقه ليس فيه تفهم وفي لفظ لا ورع فيه----- ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	3857	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms125	true	-8197800582439931112	229	282	1208	1453	1541	300	عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من -----------------------لم يرخص الناس في معاصي الله ولم يقنطهم من رحمة الله ولم يءمنهم من مكر الله ولم يدع القران رغبة عنه الي ما سواه ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في علم ليس ف------------------------يه تفكر ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	125	-4381653995161571921	169	287.0	129	292	57.876712799072266	32	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4611	false	4671797536434091845	252	287	1195	1377	1445	300	انزل البلاء فاجعلوا اموالكم دون انفسكم فاذا نزل البلاء فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الخاءب من خاب دينه والهالك من هلك د--------------------ينه الا----- لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار ------لان ال-نار لا	4611	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	162	199	862	1054	1584	300	--حضرت بلية فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا نزلت نازلة فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان --------------------الهالك من هلك دينه والحريب من سلب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار وقال عليه السلام لا	134	-4381653995161571921	141	228.5	112	214	65.88784790039062	22	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4670	false	-8875043840307014846	1	138	4	708	1559	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ال-غني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شدة النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اسد ال----------ناس قال فما ال-ذل قال الفزع---------------------------------------------------------------------------------- عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي الم--غرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ -------------------------------------------------------------------------------------------القلب كما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك رفعك عليه كلامك قال فما الثناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو---------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما ال-شرف قال --موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال	4670	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms140	true	7029914204232161621	181	296	968	1582	1594	300	الزهد قا--ل الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما------------------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل -ما السداد قال دفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند ال-كريهة قيل فما------------------------------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينط---------------------------------------ق بالخني قيل فما السماح قال البذل في ال-سراء و----ال-ضراء قيل فما ال-شح قال	140	-4381653995161571921	229	153.0	173	1018	22.495088577270508	31	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4670	false	-8875043840307014846	0	164	0	848	1559	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شدة النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومقارعة ا--سد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي المغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لام----امك رفعك عليه كلامك قال فما الثناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد	4670	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	6	131	30	671	1580	300	فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فم-------------------ا الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع	141	-4381653995161571921	375	520.0	294	1068	35.11235809326172	56	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1195	false	-6117880778571600883	235	258	1183	1293	1484	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته البغضاء وان قرب نسبه ولا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد	1195	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	104	127	566	674	1536	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة -وان قرب نسبه -لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد	146	-4381653995161571921	103	194.0	81	110	93.63636016845703	20	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3997	false	1147641366012274935	38	94	192	487	1544	300	علي قال---- ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة--------- مقبلة و-لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدن-----------------------------------------يا الا--- وان الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض--- بساطا والتراب فراشا -------------والماء طيبا الا م--------------------------------------ن اشتاق الي الجنة ------------------سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار ر---------------------------------جع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	3997	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms178	true	-3958218513885797579	218	300	1090	1535	1535	300	عليه السلام ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و لكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة لان الزاهدين---------- اتخذوا ارض الله بساطا والتراب فراشا والمدر وسادا والماء طيبا وقرضوا المعاش من الدنيا تقريضا اعلموا انه من اشتاق الي الجنة سارع الي الحسنات وسلا عن الشهوات ومن اشفق من النار بادر بالتوبة الي الله من ذنوبه وراجع عن المحارم -ومن زهد في الدنيا هانت عليه-	178	-4381653995161571921	263	423.0	213	458	57.423580169677734	40	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0484	false	-7245077107816699964	139	199	673	1003	1466	300	ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه -طلاب المعروف الي------هم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبقض اليهم فعال-----------------------------------ه وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو	484	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	83	145	447	792	1614	300	ان الله------ جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر --لهم -قضاءه كما يسر الغيث---- للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل----ها وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث عن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهل----ها وما يعفو	188	-4381653995161571921	285	491.5	230	374	76.20320892333984	39	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5958	false	-324992693474043120	225	252	1087	1216	1444	300	البغي وكفي بالمرء عيبا----- ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من---- نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	5958	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms189	true	7297913105927585642	41	69	189	318	1528	300	السلام كفي بالمرء غشا لنفسه ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من امر نفسه او يعيب غيره بما --لا يستطيع تركه او------- يءذي جليسه بما لا يعنيه	189	-4381653995161571921	87	141.0	67	138	63.043479919433594	17	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2770	false	-9096133659378730320	111	143	556	725	1512	300	الله تعاليقال وعزتي وجلالي وعلو--------ي وبهاءي وجمالي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواي علي هو-------------------ي نفسه الا اثبت اجله عند بصر-----------ه وضمنت السماء-- والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	2770	4907663701247485928	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	25	65	121	322	1489	300	الله عز وج--ل وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبهاءي وعلوي في------ مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا جعلت الغني في نفسه وهمه في اخرته وكففت عليه في ضيعته وضمنت السماوات والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	256	-4381653995161571921	127	179.0	99	209	60.76554870605469	21	Sham19Y0127677-ara1	Shia001153-ara1