id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms4055	false	-8848007254763214045	83	131	400	664	1504	300	المرء المسلم البرء من الخيانة لينتظر من الله احدي الحسنيين اما من----------- عند الله فهو خير واقع واما رزق من الله ياتيه عاجل فاذا هو ذو اهل ومال ومعه ------حسبه ودينه المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	4055	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	true	-2399393232039402066	112	154	620	839	1599	298	المرء المسلم البرء من الخيانة -ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله---- خير له-- واما رزق--- الله----------- فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان--- المال والبنين حر--------------------------------------ث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	51	-2829311292540538776	193	313.5	154	281	68.68327331542969	29	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4120	false	-1655773452507701218	174	224	873	1133	1476	300	توجب له المغنم وقد رفع-- عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرء من الحماقة انما ينتظر-------- احدي الحسنيين اذا ما دعي الله فما عند الله خير له واما ان يرزقه الله مالا فاذا هو ذو اهل ومال الحرث حرث-------ان المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعه-ا الله لاقوام	4120	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	true	-2399393232039402066	104	154	578	839	1599	298	توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله خير له واما ----رزق- الله----- فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	51	-2829311292540538776	221	366.5	177	278	79.49640655517578	35	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4002	false	4831535813241487321	245	279	1299	1454	1554	300	الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عم----------له الا فاعملوا فيه في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة -----------	4002	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms059	true	-7270303922985501054	23	70	127	356	1623	299	الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة __________	59	-2829311292540538776	144	255.5	112	236	61.01694869995117	27	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4225	false	-3406361947276001794	248	300	1298	1582	1582	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعيتم الي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت اعاليل -اباطيل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون-	4225	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms061	true	-3108473187485523352	91	121	506	657	1629	298	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون	61	-2829311292540538776	147	239.0	118	286	51.39860153198242	26	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4202	false	1158136261232861093	48	114	219	571	1598	300	لو حننتم حنين البزالة ثم -------------------------------------------------خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-----------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تبقوا شيءا من جهد------------كم الا نعمه العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام	4202	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms083	true	8872869423874281114	9	88	52	482	1648	299	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم--------- العظام وهدا--------ه اياكم للايمان	83	-2829311292540538776	279	437.5	223	478	58.368202209472656	44	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4133	false	-3242958302668264553	171	226	871	1187	1544	300	واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسا وامشوا الي الموت----- سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب ضبعيه ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم -----------	4133	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms093	true	6585391737953987906	0	53	0	305	1648	298	واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق- وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم __________	93	-2829311292540538776	278	495.5	227	332	83.73493957519531	45	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3824	false	-7592521163965121177	21	83	118	468	1506	300	ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنيات غير مكدرات من نور ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي الناس بنا--------ه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل	3824	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms098	true	-4561144219778017441	80	132	434	728	1610	299	موضحات الاعلام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل	98	-2829311292540538776	244	429.0	196	362	67.40331268310547	36	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4111	false	1170105625461916458	74	229	373	1191	1542	300	فقدتموني ونزلت جراهية--- الامور وحقاءق البلاء ل-فشل كثير من الساءلين ولا طرق كثير من المسءولين وذلك اذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها وصارت الدنيا ب-------------------------------لاء علي اهلها حتي يفتح الله لفءة- الابرار فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن الفتنة فقال ان الفتنة اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت اسفرت وانما الفتن تخوم كتخوم------------ الرياح يصبن بلدا ويخطءن اخر فانصروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتءجروا الا ان اخوف الفتنة عندي عليكم فت--------------------نة عمياء مظلمة خصت فتنتها وعمت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها يظهر اهل باطلها علي اهل حقها حتي يملا الارض عدوانا وظلما وان اول من يكسر عمدها ويضع جبروتها وينزع اوتادها الله رب العالمين الا وانكم ستجدون ارباب سوء لكم من بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتركض برجلها وتخبط بيده-------------ا وتمنع درها الا انه لا يزال بلاءهم بكم حتي لا يبقي في مصر لكم الا نافع- لهم او غير ضار وحتي لا -	4111	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms145	true	652389735794311230	36	153	193	822	1633	299	فقدتموني ونزلت بكم كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين و---فشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاق----ت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم ح----تي يفتح الله لبقية الابرار منكم -----------------------------------------------ان الفتن ا-ذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا ال-----------------------------------------------------------------ا ان اخوف الفتن- عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت -خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارباب سوء------- بعدي كالناب الضروس تعذم بفيه-------------ا وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها --------لا يزالون -----بكم حتي لا يتركوا من----كم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا	145	-2829311292540538776	422	600.5	331	903	46.73311233520508	56	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4056	false	-4735141037178990674	0	84	0	391	1556	300	اخبرنا عن الفتنة -هل سالت----------------------------- عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم انه لما -نزلت هذه الاية من قول الله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبركم الله------ بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين -----------	4056	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms208	true	4451640736156895130	97	178	524	929	1586	299	اخبرنا عن الفتنة وهل سالت رسول الله صلي الله عليه واله عنها فقال عليه السلام------------------------ لما انزل الله سبحانه قو------له الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله--- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك- الله تعالي بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين __________	208	-2829311292540538776	332	566.0	260	440	75.45454406738281	62	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4057	false	-6263858752055444893	48	76	252	446	1627	300	يا علي ان القوم سيفتنون ويفتخرون باحسابهم واموالهم ويزكون انفسهم ويمنون -دينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون عقابه ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكاذب-----------------ة فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	4057	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms209	true	8159813028442338417	21	47	101	279	1625	299	يا علي ان القوم سيفتن---------ون ب---------امواله--------------م ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالش--بهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	209	-2829311292540538776	155	270.5	131	212	73.11320495605469	18	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3984	false	-2035657679292161676	263	297	1307	1465	1478	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العب-د في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال الله يصه---------ر به عما يصنع به----------------------------------------------------------------- وكذلك ان--- خاف عبدا من عبيده اعطاه في خوفه منه مالا يعطي	3984	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms213	true	-5778543871653135134	117	167	576	809	1488	299	يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه م---ا لا يعطي	213	-2829311292540538776	144	239.0	111	236	61.01694869995117	27	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4001	false	182800015291497645	162	271	803	1454	1613	300	فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسام-ها وتقصمهم بجمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا ع-ن سبيل عمن قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشذ منكم بطشا واغمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون بواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي واكلتهم الجنادل والثري	4001	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms319	true	-6941305637670040205	0	159	0	957	1734	298	فيها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل -من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واع---------------مر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور __________ الشرح بالاقتار فانه لو افتقر لطلب الرزق من طلاب رزق الله وهم الناس النزال بالضم وتشديد الزاي جمع نازل الحمام بالكسر الموت انتم وما تتمتعون به قيام علي سبيل الماضين تنتهون الي نهايته وهو الفناء وبعد الاثار طول بقاءها بعد ذويها راكدة ساكنة وركود الريح كناية عن انقطاع العمل وبطلان الحركة اثارهم عافية اي مندرسة النص المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور ال-لاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري	319	-2829311292540538776	570	1001.0	471	997	57.17151641845703	78	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3984	false	-2035657679292161676	0	38	0	191	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا ان كان مءمن-ا منعه ------ايمانه وان كان مشركا منعه اشرا-----كه ولكن- اخاف عليها--- منافقا علي------م اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون -----------	3984	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms346	true	-3937613923837417685	84	124	391	612	1534	299	قال لي- رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما ا-لمءمن فيمنعه الله بايمانه واما ا-لمشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون __________	346	-2829311292540538776	156	233.5	126	224	69.64286041259766	23	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	33	79	162	437	1575	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين -----------	4040	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms351	true	-8432543050307839842	252	297	1372	1652	1657	298	من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن------ عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين __________	351	-2829311292540538776	268	508.5	223	287	93.37979125976562	43	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	79	252	437	1324	1575	300	الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا---- وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزعني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وتصرف بي-- هواي وصرح الي محض امري فافضي بي الي حد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هذا ا-ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فهو---- اوثق ال-سبب بينك وبين----ه يا بني احي-------ي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلله بذكر الموت وكسره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد	4040	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms352	true	8332657583680192112	67	299	369	1593	1593	299	الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفني عن هواي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره __________ الشرح المرهونة اي انه في قبضتها وحكمها والرمية ما اصابه السهم من قولهم فلان نصب عيني بالضم اي لا يفارقني والصريع الطريح جموح الدهر استعصاءه وتغلبه ما مفعول تبينت من امر الاخرة صدفه صرفه والضمير في صرفني للراي ومحض الامر خالصه مفعول كتب هو قوله فاني اوصيك الخ وقوله النص بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد-	352	-2829311292540538776	807	1402.0	646	1257	64.20047760009766	129	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	false	6216784040544159126	252	295	1324	1549	1575	300	صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة- فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك	4040	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	true	-6046265322432380965	0	45	0	233	1554	298	صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك	353	-2829311292540538776	209	378.5	166	235	88.93617248535156	36	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	0	118	0	607	1503	300	في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه------------------ والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا ---------------------------------------------------------------------------------اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن ----ان يعجل بي اجل قبل- ان اقضي اليك -ما في نفسي و---انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك--------- ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من -----------	4041	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	true	-6046265322432380965	62	246	315	1291	1554	298	في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان __________ الشرح مستظهرا به اي مستعينا بما اكتب اليك علي ميل قلبك وهوي نفسك اطلب منه الاقرار بالفناء وبصره اي اجعله بصيرا بالفجاءع جمع فجيعة وهي المصيبة تفزع بحلولها باين اي باعد وجانب الذي يفعل المنكر الغمرات الشداءد الكهف النص بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من __________	353	-2829311292540538776	592	1062.5	475	976	60.655738830566406	104	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	107	238	546	1202	1503	300	اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءنة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه اي بني -----ان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل امر نحيلته وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت مقبل بين الن---------------------------------ية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم وراي-هم مثل الذي	4041	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms354	true	-1358769959253566616	32	170	184	875	1499	299	اهل التجارب وكفوك طلبها والبغية بالكسر------ الطلب النص----- علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيل-ه وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدء---ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك --الي غيره ثم- اشفقت ان يلتبس عليك -ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي	354	-2829311292540538776	526	867.5	411	724	72.65193176269531	93	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	263	296	1327	1489	1503	300	الله يوفقك لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي لك- واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضي عليك	4041	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms354	true	-1358769959253566616	265	299	1339	1499	1499	299	الله فيه-- لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت----- اليك -وصيتي هذه واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه ا-لله عليك والاخذ بما مضي عليه-	354	-2829311292540538776	136	232.0	106	170	80.0	25	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	0	117	0	578	1464	300	والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم عما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ذ----لك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم -ما عملوا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا بعمل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط عشو---------------اء وليس من طالب -لدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	4042	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms355	true	2766208638487070337	3	197	17	990	1498	298	والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلو الخصومات وابدا قب-ل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان __________ الشرح اي انك وان كنت تكره ان ينبهك احد لما ذكرت لك فاني اعد اتقان التنبيه علي كراهتك له احب الي من اسلامك اي القاءك الي امر تخشي عليك به الهلكة لم يتركوا النظر لانفسهم في اول امرهم بعين لا تري نقصا ولا تحذر خطرا ثم ردتهم الام التجربة الي الاخذ بما عرفوا حسن عاقبته وامساك انفسهم عن عمل لم يكلفهم الله اتيانه الشاءبة ما يشوب الفكر من شك وحيرة واولجتك ادخلتك النص قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط ال--عشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن ذ-لك امثل	355	-2829311292540538776	521	898.0	410	996	52.30923843383789	89	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	false	-3459746032114884072	175	288	863	1403	1464	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن الله عز وجل كما -نبا محمد------ صلي الله عليه وسلم فارض به را------------------ءدا فاني لم الك نصيحة ولن---- تبلغ في ذل--------ك وان اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول----- ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر ------------بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك-------------- فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك--------- في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعتك وارغب اليه بقدرته وارهب منه لربوبيته فانه حكيم لم يامرك الا بحسن ولا ينهاك الا عن قبيح -----------	4042	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms356	true	-6124334153789741455	56	184	300	930	1533	299	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله------- كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان اجتهدت مبلغ-------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربه------------- في طلب ------------------طاعتك والرهبة من عقوبته والشفقة من سخط---ه فانه ل-----م يامرك الا بحسن ولم ينهك -الا عن قبيح __________	356	-2829311292540538776	377	525.0	287	720	52.36111068725586	65	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	false	-1010415142198195343	0	106	0	489	1515	300	له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقلل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فاذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله--- وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنمه	4043	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms357	true	-1110415560000102569	53	231	263	1155	1513	298	له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك __________ الشرح خبر الدنيا عرفها كما هي بامتحان احوالها والسفر بفتح فسكون المسافرون ونبا المنزل باهله لم يوافقهم المقام فيه لوخامته والجديب المقحط لا خير فيه واموا قصدوا والجناب الناحية والمريع بفتح فكسر كثير العشب وعثاء السفر مشقته والجشوبة بضم الجيم الغلظ او كون الطعام بلا ادم هجم عليه انتهي اليه بغتة النص ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل --ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم -------ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا انت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد -قدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه	357	-2829311292540538776	457	825.0	355	903	50.60908126831055	91	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	false	-1010415142198195343	111	197	516	952	1515	300	في حال غنا----------------------------ك واعلم ان امامك عقبة كءدا---------------------------------------------------------------------- مهبطها ------------علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نز----------------------ولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السم-وات والارض قد اذن لك في الدعاء وضمن -----الاجابة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم ت--------جعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجءك الي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ولم يعاجلك بالنعمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يءيبك من --رحمته ولم يسد عليك باب التوبة وجعل توبتك النزوع عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة	4043	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms358	true	852462202893197238	48	175	276	926	1640	299	في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والمبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك ووطء المنزل قبل حلولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعط------------------يك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك------------------------------ عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة	358	-2829311292540538776	340	565.5	270	698	48.710601806640625	54	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	false	-1010415142198195343	198	235	957	1166	1515	300	حسنتك عشرا اذ--------------------ا ناديته اجاب----ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة	4043	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms358	true	852462202893197238	237	281	1301	1546	1640	299	حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما-- لا يقدر علي اعطاء-- غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة	358	-2829311292540538776	197	360.0	160	249	79.11646270751953	33	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	false	8334933614290907049	10	161	56	856	1520	300	اي بني انك- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الاخ----رة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا-----------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي بني اكثر ذك---ر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذ--------------رك ولا ياتيك بغتة فيبهرك واكثر ذكر الاخرة وذكر نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة افاتها اذا سلمت وفكر في الوان عذابها وشدة غمومها واصناف نطالها ان انت تيقنت فان ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الاخرة ويصغر عندك زينة الدنيا وغرورها وزهوتها فقد نباك الله عنها وبين امرها وكشف عن مساوءها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها ك-----------------------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر -بعضهم الي بعض- ويقهر عزيزها ذليلها	4044	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms359	true	4261561187931701675	68	230	345	1204	1599	298	---انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء __________ الشرح المناجاة المكالمة سرا والله يعلم السر كما يعلم العلن افضيت القيت وابثثته كاشفته وذات النفس حالتها طلبت كشفها الشءبوب بالضم الدفعة من المطر وما اشبه رحمة الله بالمطر ينزل علي الارض الموات فيحييها وما اشبه نوباتها بدفعات المطر القنوط الياس النص وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب----------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه---------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر ببعضه----ا بعضا وياكل عزيزها ذليلها	359	-2829311292540538776	375	601.5	298	1183	31.69906997680664	62	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	false	8334933614290907049	251	300	1303	1520	1520	300	رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب --ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل ريبة وان ساقتك اياك ا------------ن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا----------------- وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان ترجف بك-	4044	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	true	-7296272500597278377	237	292	1266	1508	1550	299	رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك	360	-2829311292540538776	170	260.5	126	251	67.72908020019531	33	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	false	8334933614290907049	170	251	905	1303	1520	300	بهم------- طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها رياء فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون مثل من قد شانته بكثرة عيوبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذاك فان كنت غير قابل نصحي اياك منها فا----------------------------------------علم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه -----------	4044	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	true	-7296272500597278377	28	105	151	558	1550	299	بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا- فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كا------ن قد وردت الاظعان يوشك-------------------------------------- من اسرع ان يلحق واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المكتسب فانه __________	360	-2829311292540538776	233	326.0	182	456	51.096492767333984	37	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	false	8733452844755341248	221	297	1069	1419	1433	300	من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث عن غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشدة خير من الغني مع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطاءه هجر رب مضيع ما يسره و---ساع فيما يضره من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن منهم	4045	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	true	9001542406265239005	168	212	830	1037	1499	298	من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع---------------------------------------------------------- العف---------ة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ ل-----------------------------سره ورب ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم	361	-2829311292540538776	156	217.5	119	353	44.19263458251953	30	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	false	2277927855633433742	16	76	72	403	1508	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم الفاحشة تقصم القلب اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك والاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي ذك قلبك بالادب كما تذكي النار الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت -----------	4046	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	true	9001542406265239005	213	251	1041	1264	1499	298	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم------------------- اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي---------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جريت __________	361	-2829311292540538776	192	313.5	156	357	53.78151321411133	27	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	false	2277927855633433742	76	254	403	1271	1508	300	ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امرء عاقبة--------------------------------- ورب مشير بما يض-----ر لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين لا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر من حلم ساد من تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل ما ذل لك بقوة واياك -----------------------------ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك خذ بالفضل واحسن البذل واحبب للناس الخير فان هذه من الاخلاق الرفيعة وانك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما تحمد من تفضلت عليه اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت وكثرة العلل اية البخل وبعض الامساك عن اخيك مع لطف خير من الب---------------------------------------------------ذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذلك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير -----------	4046	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms362	true	4059102553133726182	117	228	638	1177	1569	299	ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كطالب يصيب ولا كل غاءب يءوب وم--------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر- عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين س--------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الدهر------------------ ما ذل لك قعوده ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج احمل نفسك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير __________	362	-2829311292540538776	318	461.5	243	1004	31.673307418823242	58	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	8	123	43	595	1483	300	ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه -لا تكونن لاهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الفضل لا يكث---رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه -----------	4047	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms363	true	3854458050130079912	67	166	342	812	1479	299	ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن ---اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ول-------------------------------------------ا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه __________	363	-2829311292540538776	368	646.5	284	601	61.23128128051758	74	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	124	163	600	791	1483	300	اي- بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من	4047	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms363	true	3854458050130079912	274	299	1363	1479	1479	299	-يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك---------------------------------------------------------------------------- ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني ان-- لك من-	363	-2829311292540538776	111	189.0	88	196	56.632652282714844	20	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	163	268	791	1321	1483	300	دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علي ما ---لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من قلة الشكر ولءم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر------------ من ترك القصد جار	4047	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	true	3299025144411828265	0	62	0	299	1492	299	دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ---------------------------------ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ول-------------------------------------------------------------------------------------ا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ا-يلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ -الا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	364	-2829311292540538776	259	450.5	204	545	47.52293395996094	48	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	false	-4277616186601344093	24	90	134	467	1498	300	والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق واوثق العري التقوي من اعتب-------------------------------ك قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا -----------	4048	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	true	3299025144411828265	62	117	299	570	1492	299	والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد و------------------------------------------------------------رب بعيد اقرب من قريب------------------- والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له----------- واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك --------قد يكون الياس ادراكا اذا __________	364	-2829311292540538776	185	286.0	144	376	49.20212936401367	31	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	false	-8653020347073381998	29	122	169	614	1516	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي قلعة اجمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال احسنه ولا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني ا-----------------------------------------------------------ياك ومشاورة النساء الا ما جربت بكحال فان رايهن يجر الي الاسي وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصار هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد علي-----ك من دخول من لا	4049	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	true	3299025144411828265	249	299	1242	1492	1492	299	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك ان تذكر في الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء ------------------فان رايهن ----الي افن-- وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصار-هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن--------- وليس خروجهن باشد من ادخالك-------- من لا-	364	-2829311292540538776	171	259.5	137	510	33.52941131591797	25	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3998	false	618946051605174033	239	297	1161	1473	1489	300	بعد فلا يطولن ح--جابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري منه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب	3998	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	true	4753951154919592349	20	133	102	737	1602	298	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم __________ الشرح حرج يحرج من باب تعب ضاق والاعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ويحبون المماطلة في قضاءها استجلابا للمنفعة او اظهارا للجبروت اجزلها اعظمها غير مثلوم اي غير مخدوش بشء من التقصير ولا مخروق بالرياء وبالغا حال بعد الاحوال السابقة اي وان بلغ من اتعاب بدنك اي مبلغ التنفير بالتطويل والتضييع بالنقص في النص يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب	397	-2829311292540538776	301	554.0	243	637	47.25274658203125	50	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	false	3748606048562612611	3	56	15	263	1495	300	الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء منحت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	3999	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	true	4753951154919592349	132	184	731	977	1602	298	الكذب و-انما انت احد رجلين اما امرء سخ-ت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	397	-2829311292540538776	222	389.0	173	254	87.40157318115234	38	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4004	false	-3528929874174267518	166	193	762	920	1487	300	الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين------- والجهاد والعدل والصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	4004	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	251	279	1273	1445	1545	298	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد------- والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	147	251.5	121	182	80.76923370361328	22	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4004	false	-3528929874174267518	193	299	920	1480	1487	300	ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الي الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكم لله وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس------ والجهاد----- علي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم انف -	4004	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	34	151	182	805	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب ----الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة--- وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف	424	-2829311292540538776	504	853.0	405	634	79.49526977539062	79	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4053	false	-6134851683928580340	34	211	194	1115	1568	300	ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم --تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق --ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له فق-------------------------------ام اليه عمار فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي ما بني كما اخبرتنا عن الايمان قال نعم يا ابا اليقظان بني الكفر علي اربع دعاءم علي الجفاء وال--عمي والغفلة والش--ك فمن	4053	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	34	248	182	1357	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين ------------------------والعدل من--ها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ---------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة وقال عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع وال-زيغ والشقاق فمن	424	-2829311292540538776	620	992.5	496	1387	44.7007942199707	92	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4127	false	-3071760803567436078	0	68	0	370	1452	300	يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابة هذه الاربع فاعلمني الاربع الاخري قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	4127	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	true	-233173819223401632	67	110	369	608	1656	299	يضرك ما عملت معه-------------------------ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني--------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	426	-2829311292540538776	231	430.0	189	370	62.43243408203125	38	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4005	false	-7592874681752415034	123	163	609	820	1527	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم يتلو هذه الاية ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي يعني محمدا والذين اتبعوه فلا تغيروا فانما--------------------------------------------------------------------------------------- ولي محمد من اطاع الله و------------------عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	4005	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms432	true	8119886747096366395	204	257	1108	1402	1599	298	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا----------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي----------- والذين امنوا __________ الشرح اعضاءه الرءيسة كالقلب والمخ تثمير المال انماءه بالربح وانثلام الحال نقصه النص ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	432	-2829311292540538776	164	270.0	131	316	51.89873504638672	30	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4195	false	5732625626958877516	64	104	309	508	1449	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر عملك وتتناهي في -----------------عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع ا---لخيرات	4195	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms432	true	8119886747096366395	145	187	809	1029	1599	298	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة و--رجل يسارع في الخيرات	432	-2829311292540538776	178	308.0	142	222	80.18018341064453	27	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4175	false	-7264143621283691396	104	144	561	753	1525	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان شيخ سنح له الرجاء او لمعه لهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان هلكه ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به القنط الغيظ	4175	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	264	299	1444	1612	1612	299	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان---- سنح له الرجاء اذله ال-------طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان----- ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به------ الغيظ-	434	-2829311292540538776	153	264.0	122	192	79.6875	26	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4203	false	931054022593176987	183	287	1030	1551	1611	300	في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا فرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحي الي عيسي ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان داود------------ قام في ساعة------------------- فقال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطية وهي الطنبور او صاحب كوبة وهو الطبل	4203	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	15	81	85	424	1612	299	في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم ق----رضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل	434	-2829311292540538776	270	466.0	216	577	46.79376220703125	45	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms1017	false	4842815252022024527	44	131	209	650	1507	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما تشيع- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فطوبي لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لم------------ن ذل في نفسه من غير منقصة وتواضع لله من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذلت نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	1017	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	94	148	491	769	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت---------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	437	-2829311292540538776	192	320.0	148	460	41.739131927490234	32	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	false	3748606048562612611	170	213	799	1045	1495	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	3999	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	true	-5603265488065489345	132	185	741	1028	1694	298	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة --وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	439	-2829311292540538776	191	300.5	154	290	65.86206817626953	29	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms2054	false	-4568351229046764458	162	190	791	933	1516	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعط-----------------------------ي الشكر لم يحرم الزيادة ------------لان الله تعالي	2054	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms440	true	-3164514779148542799	77	112	402	585	1622	299	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة وتصديق ذلك كتاب الله تعالي	440	-2829311292540538776	100	172.0	78	183	54.64480972290039	18	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3895	false	2647598745348330885	234	300	1158	1479	1479	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال ال-علم يحرسك-	3895	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	true	1066453935423100205	131	286	678	1547	1618	298	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الج------بان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك	441	-2829311292540538776	305	545.5	242	879	34.69852066040039	59	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	false	-7775186343546004620	73	192	398	1054	1596	300	يستعجل ---له الدين في-- الدنيا ويستظهر بحجج الله ع--------------------------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه ومنقاد- لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات و-مغرما بالجمع والادخال والادخار وليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك اولءك------ الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يءد-وها لنظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المفترون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا -----------	3896	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين بنعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياءه او ---------------منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع وال---------ادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ال-------لهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها -نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	566	924.0	459	744	76.07527160644531	77	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	false	-7775186343546004620	11	81	66	442	1596	300	يا كميل محبة العالم دين يدا---ن به مكسبة العلم-- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون يستعجل له------- الدين في الدنيا ويستظهر بحجج -الله -----------	3896	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	2	66	12	365	1605	298	يا كميل الع------لم دين يدان به به يكسب- الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	294	491.0	237	407	72.23587036132812	44	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4054	false	-8953466572605727328	46	100	248	549	1612	300	فمنهم --منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك ا--ستكمل -خصال الخير ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده فذلك -------خصلتان من خصال الخير تمسك بهما وضيع خصلة واحدة وهي اشرفها ومنهم منكر للمنكر بقلبه ---تارك بيده ولسانه فذلك----- ضيع -شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك ل-----------ه بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	4054	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms476	true	4853145371387032551	155	204	793	1090	1588	298	فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم----- المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير وم---------ضيع خ-----------------صلة ومنهم المن-----كر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	476	-2829311292540538776	248	413.0	202	333	74.47447204589844	33	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4055	false	-8848007254763214045	0	39	0	206	1504	300	سبي----له عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كبقعة في بحر لجي فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهي عن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل الجهاد---- كلمة عدل عند امام جاءر وان ----	4055	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms476	true	4853145371387032551	210	290	1121	1544	1588	298	سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي و--------------------------------ان الامر بالمعروف __________ الشرح برء من الاثم وسلم من العقاب ان كان عاجزا اشرف الخصلتين من اضافة الصفة للموصوف اي الخصلتين الفاءقتين في الشرف عن الثالثة وليس من قبيل اضافة اسم التفضيل الي متعدد النفثة كالنفخة يراد ما يمازج النفس من الريق عند النفخ النص والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375 وعن	476	-2829311292540538776	148	243.5	116	455	32.52747344970703	26	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4121	false	-5422276886910976344	22	62	99	287	1498	300	بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك	4121	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms481	true	-3271111325953727969	104	214	527	1095	1487	299	بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك __________ الشرح الدارين اي ما يتناوله البصر يحفظ في القلب كانه يكتب فيه الذرب الحدة والتسديد التقويم والتثقيف اي لا تطل لسانك علي من علمك النطق ولا تظهر بلاغتك علي من ثقفك وقوم عقلك الاغمار جمع غمر مثلث الاول وهو الجاهل لم يجرب الامور ومن فاته شرف الجلد والصبر فلا بد يوما ان يسلو بطول المدة فالصبر اولي اي بينما هم قد حلوا يفاجءهم صاءح الاجل وهو ساءقهم بالرحيل فارتحلوا النص تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك	481	-2829311292540538776	184	340.0	144	569	32.337432861328125	38	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3742	false	-2936528748011401607	135	175	642	851	1476	300	علي قال س---ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم وينهد--- الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطرين	3742	4907663701247485928	Shia001107Vols-ara1.completed.ms489	true	-2045979280431771943	5	47	24	244	1567	299	عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع المضطرين	489	-2829311292540538776	192	351.0	154	220	87.2727279663086	34	Sham19Y0127677-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed