id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms5523	false	2119023035815591582	70	132	344	625	1403	300	علمت ان جبريل نزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوات ثم قال هكذا امرت فقال له عمر انظر-------------- ما تقول--- يا عروة او ان جبريل هو----- اقام -----------------------------وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه	5523	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0005	true	1466152385864183320	0	88	0	408	1582	300	علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال بهذا امرت فقال--- عمر بن عبد العزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلموقت الصلاة ق-ال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه	5	466656630050865753	136	34.0	103	544	25.0	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3220	false	-6781241508567869806	247	295	1118	1358	1382	300	عن عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر ان- زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيها بسورت--------ين من المفصل طويلتين مالك عب 1640 عن مالك بن---- ابي	3220	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0028	true	434684680218741543	246	296	1266	1518	1533	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل احسن الله اليك------ عن مالك عن عمه ابي	28	466656630050865753	207	359.0	163	266	77.81954956054688	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3220	false	-6781241508567869806	248	296	1121	1363	1382	300	عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر ان- زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيها بسورت--------ين من المفصل طويلتين م----------------------------الك عب 1640 عن م---------------------------------------------------الك بن ابي عامر	3220	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0029	true	921321730516726429	0	66	0	335	1546	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل div dirrtl idbookcontainer يقول وعن مالك عن عمه ابي سهيل عن عمه ابي سهيل بن مالك اسمه نافع نعم عن ابيه مالك بن ابي عامر	29	466656630050865753	213	366.0	168	343	62.099124908447266	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3203	false	2476933685390456744	51	80	239	381	1388	300	ان صل العصر والشمس بيضاء نقية --------قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ----------------------------- وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فان اخرت فالي شطر الليل----------------------------------------------- ولا تكن من الغافلين	3203	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0031	true	9083677161787452227	32	119	158	587	1515	300	ان صل العصر والشمس بيضاء نقية كما تقدمقدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ خمسة عشر كيلو قبل غروب الشمس وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل يعني من بين مغيب الشفق الي ثلث الليل والاصل التاخير الا اذا اعتري هذا الاصل ما يعارضه من مشقة ولذلك قال في الرواية السابقة ما لم تنم فان اخرت فالي شطر الليل فدل علي ان وقت صلاة العشاء ينتهي بمنتصف الليل فان اخرت فالي شطر الليل يشهد له حديث عبد الله بن عمرو الذي ذكرناه انفا ولا تكن من الغافلين	31	466656630050865753	142	220.5	113	429	33.10023498535156	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2619	false	-5475205347256016049	247	286	1261	1454	1512	300	يا ايها الناس ان الله عز وجلقبض ارواحنا ولو شاء -ردها الينا في حين غير هذا ------------فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليصلها كما كان يصليها لوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ا--------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	2619	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0072	true	-9174125645492819139	163	280	869	1452	1550	300	يا ايها الناس ان الله ------قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها كما كان يصليها في وقتها كما لو اداها في اول وقتها كالمعتاد فياتي بها كاملة تامة من قيامها وركوعها وسجودها واذكارها وغير ذلك ولا يحمله التاخر عن اداءها في اول وقتها حتي لو خرج وقتها الي ان يخل بشء من اركانها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	72	466656630050865753	183	273.0	145	589	31.069608688354492	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4876	false	1295343865826157976	57	126	262	592	1403	300	عن عمرو بن يحيي المازني ان رجلا ----قال لعبد الله بن زيد------------------------------------------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال------------------------ نعم فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فافرغ علي يديه فغسلهما مر--------تين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه ------------الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع	4876	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0083	true	4769966894591417319	207	300	1070	1512	1512	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا---------------- بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع-	83	466656630050865753	299	474.5	237	461	64.85900115966797	55	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2619	false	-5475205347256016049	247	295	1261	1493	1512	300	يا ايها الناس ان الله عز وجلقبض ارواحنا ولو شاء -ردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها ل--وقتها ا-------------------------------------------------------ن الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام	2619	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0090	true	9155204630611089953	135	193	700	982	1521	300	يا ايها الناس ان الله ------قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التلفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ف--لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام	90	466656630050865753	221	406.5	175	290	76.20689392089844	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2619	false	-5475205347256016049	272	295	1376	1493	1512	300	اليها فليصلها كما كان يصليها --لوقتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام	2619	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0093	true	2735190605947229401	3	66	14	345	1565	300	اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها لا يقول الان خرج الوقت اخفف لا القضاء يحكي الاداء فليصلها كما كان يصليها في وقتها ولذا عليه الصلاة والسلاماذن وصلي ركعتين ثم اقام ولم يعجل عليه الصلاة والسلامثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام	93	466656630050865753	116	157.0	93	331	35.045318603515625	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1156	false	-2825383353891689013	220	299	1115	1504	1507	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر فكان قاءلهم يقول السلام وذكره 11068 السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا -قالوا او------------لسنا ا-خوانك يا رسول الله قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا----------------------------------- كيف تعرف من لم يات- بعد- من امتك قال ارايت لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	1156	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0107	true	4066706820080771658	115	189	625	988	1540	300	هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج-------------- الي المقبرة فقا------------ل الس-------------------لام عليكم دار قوم مءمنين وان- ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد راي-ت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك -------------قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك قال ار-يت لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	107	466656630050865753	290	443.0	227	442	65.6108627319336	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1157	false	7428748227268709567	0	43	0	214	1527	300	فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا --------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا--- مالك والشافعي حم م ن ه حب عن	1157	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0107	true	4066706820080771658	193	237	1005	1224	1540	300	فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فلا -يذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا عن مالك عن هشام بن عروة عن -----	107	466656630050865753	189	360.5	152	225	84.0	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0167	false	-6964772338372315258	0	72	0	341	1425	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي يخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه---- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له--- مالك حم وابن زنجويه ن ه طب ك هب عن عبد الله الصنابحي 1572----------------------- اذا توضا	167	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0108	true	8428023213716463714	62	140	330	700	1464	300	وجهه خرجت الخطايا من وج-ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشية الي المسجد وصلاته نافلة له عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا	108	466656630050865753	289	529.5	226	371	77.89757537841797	54	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0167	false	-6964772338372315258	0	48	0	235	1425	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي يخرج من اذ---------------------------------------------------------------------------------------------ني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	167	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0121	true	2272464740001254028	48	267	254	1370	1552	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ومعروف ان الخطايا معاني وليست باجسام ولذا لا يستقيم استدلال من يستدل بهذا الحديث علي ان الماء المستعمل لا يرفع الحدث لان الخطايا ليست لها اجسام محسوسة تنتقل من العين الي الماء الي كذا لا وعلي كل حال يكفر عنه ما اجترحه من سيءات بهذه الجوارح والجماهير علي انه محمول علي الصغاءر واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه والاشفار كما يقول ابن قتيبة حروف العين يعني اطرافها التي هي منابت الشعر وان كان بعض الناس يطلقه علي الشعر نفسه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه يستدل بهذا من يقول ان الاذنين من الراس فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فدل علي ان الاذنين من الراس وهذا قول الاكثر وابن شهاب الزهري يري انهما من الوجه ويستدل بحديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع الي الوجه قال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس لكن الاكثر علي انهما من الراس وجاء الدليل بان الاذنين من الراس حديث الاذنان من الراس وهو صحيح والا ضعيف الاقرب ضعفه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	121	466656630050865753	227	427.0	180	1116	20.34050178527832	43	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3221	false	4117736161939448064	156	237	745	1122	1433	300	وعبد الله بن دينار------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله------- يمسح علي الخفين فانكر عليه ذلك فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر------- حتي قدم سعد فقال -سالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط -قال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	3221	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0146	true	-9217373455281923961	0	86	0	403	1478	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	146	466656630050865753	367	692.0	288	406	90.39408874511719	75	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3221	false	4117736161939448064	175	224	830	1062	1433	300	عبد الله يمسح ------------علي الخفين فانكر عليه ذلك فقال------------------------- له سعد سل ا------------------------باك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله ف-----------------نسي ان يسال عمر-------- حتي قدم سعد فقال --------------------------سالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عل------------------------------يهما قال -عبد الله	3221	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0152	true	544275431583066694	9	84	57	429	1542	300	عبد الله البجلي روي المسح علي الخفين واسلامه متاخر جدا بعد نزول سورة الماءدة فقال له سعد سل اباك عمر رضي الله عنهسل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله علي عمر بالمدينة ونسي ان يسال اباه عن ذلك حتي قدم سعد من الكوفة الي المدينة فقال له اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما وفي الصحيح ان عمر رضي الله عنهقال لعبد الله	152	466656630050865753	192	312.0	150	375	51.20000076293945	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	0	74	0	347	1392	300	راي في ثوبه ونضح ما لم ير- واذن و--اقام ثم صلي بعد ارتفاع الشمسالضحي مت------------------------------مكنا مالك وابن ------وهب عب ص 1648 عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------غدا الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ان طلعت الشمس--- مالك 1649 عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابي----------ه ان عمر بن الخطاب	3222	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0213	true	-934110000793654731	210	291	1050	1441	1486	300	راي في ثوبه ونضح ما لم يره واذن او اقام ثم صلي بعد ارتفاع -----الضحي متمكنا div dirrtl idbookcontainer عن مالك --عن اسماعيل بن ابي حكيم عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهغدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ان طلعت الشمس عن مالك----- عن يحي--------------ي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب	213	466656630050865753	293	491.5	225	417	70.26378631591797	56	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	31	152	140	704	1392	300	ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ان طلعت الشمس مالك 1649------------------- عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه ان عمر بن الخطاب اعتمر -----------------------------------في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر---------- عرس ببعض الطريق-------------------- فاحتلم---- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء- فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص قد اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر واعح----------با لك يا----- بن العاص ا-ن كنت تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار----- مالك	3222	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0214	true	-5381131300792444609	0	130	0	614	1460	300	ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال ان لما اصبنا الودك لانت العروق--------- فاغتسل ------------------وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد في صلاته عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه--------------------- اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر بن الخطاب عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماءا فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ----ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصحب---ت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص لءن كنت تجد ثيابنا ف-كل الناس ---يجد ثيابا -والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره قال مالك	214	466656630050865753	416	644.5	320	674	61.7210693359375	78	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3361	false	-5896232792706809517	146	170	689	799	1422	300	عب 2339 عن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب-------------------------------------------- وان عمر---------- عرس في بعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم	3361	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0214	true	-5381131300792444609	29	63	144	306	1460	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر بن الخطاب عرس ببع--ض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم	214	466656630050865753	99	159.0	76	164	60.36585235595703	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	21	45	97	218	1392	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب غدا الي ارضه بالجرف فراي-------------------------------- في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس	3222	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0219	true	3011976021828922160	99	130	530	683	1555	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب غدا الي ارضه بالجرف يعني ذهب الي ارضه في اول النهار فوجد في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس	219	466656630050865753	118	221.0	94	153	77.12418365478516	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5685	false	6979232755805679342	181	300	829	1418	1418	300	الجيش انقطع عقد--ي واقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس مع---------------ه وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وبالناس--------------- وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر و-----النبي صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي ف-------قال حبست النبي ----------------------والناس وليسوا علي ماء او ليس معهم ماء----------- فعاتبني وقال لي----- ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنام علي فخذي -------------------حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا ف------------قال اسيد بن حضير ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قال- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا-	5685	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0235	true	6385722815973073787	0	144	0	741	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس وليسوا علي ماء --وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي-اية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا	235	466656630050865753	543	876.5	434	752	72.20744323730469	90	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	171	199	788	928	1392	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب ------------------يءذنه بصلاة الصبح فوجده نايما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح---- مالك	3222	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0308	true	-3858718209773057377	169	201	863	1025	1572	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح وعن مالك	308	466656630050865753	138	254.0	110	162	85.18518829345703	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5007	false	1568743983191895256	93	136	446	677	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا ش 47-- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	5007	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0311	true	4965354723807775216	78	127	394	660	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اراد يعني لما كثر الناس وقد كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	200	350.0	162	266	75.18797302246094	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2832	false	-5068861060967247009	0	52	0	248	1383	300	بكر الصديق------------------------------ المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قرا في الركعة الث-----------------------------------------------------الثة بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب----------------- مالك عب د ق 118 عن جابر بن عبد الله ان ابا بكر	2832	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	168	234	826	1153	1505	300	بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفصليت وراءه المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سورة ال عمران عن مالك عن نافع ا-----------ن عبد الله بن عمر رضي	361	466656630050865753	198	340.5	155	353	56.09065246582031	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2832	false	-5068861060967247009	4	39	23	201	1383	300	ابو بكر---- في الركعتين الاوليين بام القران وس------------------------------------------ورة من قصار المفصل------------------- ثم قرا في الركعة الث-----------------------------------------------------الثة بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	2832	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0365	true	-136903110726276075	17	75	79	368	1558	300	ابو بكر قرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة يعني في الاولي سورة وفي الثانية سورة من قصار المفصل واول المفصل سورة ق ثم قام في -------الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	365	466656630050865753	165	295.5	131	296	55.74324417114258	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0231	false	-9200028770485554962	46	192	221	933	1386	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين ف-------وافق تامينهم تامين الملاءكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ابن جرير عن --------------ابي هريرة 2267------------------------------------------ اذا قال احدكم في الصلاة امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه--- مالك خ م ---------------------------------ن عن ابي هريرة 2268 اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه مالك خ د ت عن ابي هريرة 2269 اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه عبد الرزاق حم حب عن ابي هري--رة 2270 اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	231	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0400	true	-5649248534642141543	24	130	112	630	1532	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا------ امين فانه من وافق قوله قول----- الملاءكة غفر----- له ما تقدم من ذنبه عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال احدكم ا----------مين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رس----------------------------------------------------------------ول ال-----------له صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمقال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	400	466656630050865753	343	524.0	269	813	42.189422607421875	63	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3052	false	-7808766082332679463	31	82	167	440	1468	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب ------------------وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3052	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0421	true	9222357944127981531	49	102	242	529	1561	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوهو علي المنبر---- يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	421	466656630050865753	269	518.0	219	291	92.43986511230469	48	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5553	false	-438264805949012750	213	277	994	1295	1398	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن -قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال -صدق ذو اليدين فقالوا نعم ---------------------------------فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد	5553	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	232	300	1152	1481	1481	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفات-------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد-	432	466656630050865753	263	443.0	207	359	73.2590560913086	46	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3041	false	5947470434976888431	184	262	882	1273	1438	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة -------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله--- مالك عب	3041	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0467	true	7020135688021335046	182	263	931	1344	1523	300	عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله عن مالك عن	467	466656630050865753	372	678.0	297	420	88.57142639160156	67	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3041	false	5947470434976888431	184	225	882	1089	1438	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري-------------------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع------- متفرقون--------- يصلي الرجل لنفسه------------ ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط---------------------------------- فقال عمر------------------------- اني ار------------ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	3041	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0469	true	-4247640115412840163	190	253	989	1315	1539	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري نسبة الي القارة انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع جماعات متفرقون نعت لفظي يصلي الرجل لنفسه يعني منفردا ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط الجماعة اليسيرة من ثلاثة الي عشرة فقال عمر رضي الله تعالي عنه والله اني لاراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	469	466656630050865753	205	335.5	164	326	62.8834342956543	40	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4754	false	4883070724288549654	170	228	828	1128	1475	300	عن زيد بن خالد----------------------------- قال قلت لارمقن------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلها ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	4754	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0494	true	20941723755369857	156	231	800	1204	1562	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهانه قال---- لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة	494	466656630050865753	148	75.0	118	555	26.66666603088379	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4902	false	-5216156360126460626	89	184	423	901	1448	300	خالتي ميمونة فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع----- النبي صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ ----------------------------فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي-------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده----------------------------------- علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ------------------------------ثم اوتر فاض--طجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	4902	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0494	true	20941723755369857	15	135	86	700	1562	300	خالته قال فا---ضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق فتوضا منه- فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	494	466656630050865753	438	733.0	349	632	69.30379486083984	73	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2379	false	4695228963394846825	94	142	462	697	1471	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيوم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء--- مالك وعبد الرحمن خ ن عن ابي	2379	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0526	true	-1874055934260178467	21	66	102	324	1591	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء عن مالك---------------- عن ابي	526	466656630050865753	216	411.0	172	238	90.75630187988281	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5329	false	-2222105472251891477	39	238	167	1129	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي في اليمن في بنت واخت فجعل للبنت النصف وللاخت النصف عب 18 عن اب------------------------------------ي الطفيل ان م--------------عاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج ثم صلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم--- تاتونها ب----ضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك قبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا -قالا نعم فشتمهما ----------------------------وقال لهما ما شاء الله--- يقول ثم غرفوا من العين بايديهم قل---------------يلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيه- فجرت العين بماء كثير فاستسقي الناس ثم قال رسول الله------------------- يوشك يا معاذ ان تطاول بك حياة وان تري ما ها هنا قد ملء جنانا ---مالك عب 19 عن الاسود ان معاذا قضي في اليمن في ابنة واخت فجعل للابنة النصف وللاخت النصف عب 20 بعثني النبي صلي الله عليه	5329	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0576	true	-5298492141019269777	45	251	231	1251	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجمع بين الظهر والعصر في سفره الي تبوك div dirrtl idbookcontainer ع ن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام ت-بوك فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصل--ي المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء اللهعي-------ن تبوك وانكم لن تاتو-ها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين ت-----------بض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم ف-سبهما رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا--------- بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاست-قي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت- بك حياة -ان تري ما ها-هنا قد ملء جنانا عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال كان رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه	576	466656630050865753	739	1232.0	585	1100	67.18181610107422	128	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5329	false	-2222105472251891477	109	155	510	741	1425	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين تبوك وانكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاتونها بضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءن---------------------------------------------------------اها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك قبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه------- وسلم هل م----------سستما من ماءها شيءا	5329	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0583	true	-1695387962120405501	43	139	214	709	1599	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله هذا الاستثناء للتبرك من جهة وامتثالا لقول الله جل وعلا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله 23 سورة الكهف انكم ستاتون غدا ان شاء اللهعين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار حتي يضحي النهار يعني يرتفع ارتفاعا قويا فمن جاءها يعني قبله عليه الصلاة والسلامفلا يمس من ما--ءها------------ فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي يعني حتي يجء النبي عليه الصلاة والسلام يقول فجءناها معاذ فجءناها وقد سبقنا اليها ر----------------------------------------------------جلان في قوله عليه الصلاة والسلام من جاءها فلا يمس من ماءها شيءا	583	466656630050865753	138	197.0	107	561	24.59893035888672	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0251	false	2934874785835917600	147	185	665	837	1338	300	فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع ------------------------------------------------------------فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان م د ن حب عن ابي سعيد 2447 اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه -----	251	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0636	true	-7940776658507442439	114	146	557	728	1501	300	فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع يدفعه حسب استطاعته بالاشارة ولطيف العبارة يعني بالاشارة المفهمة الي انه لا ينبغي ان------------------------------------------------------------------ يمر بين يديه فان ابي فليقاتله يزيد في دفعه	636	466656630050865753	81	123.5	62	237	34.177215576171875	15	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3664	false	-1688541085882561568	118	162	559	772	1408	300	ابي سهيل بن مالك عن ابي----ه قال كنت مع عثمان بن عفان فاقي-----------------مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعل-ه حتي جاء- رجال قد---- وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال--- استو-في الصف ثم كبر	3664	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0651	true	3220828573972345978	164	215	824	1068	1519	300	ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال كنت مع عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهفقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	651	466656630050865753	209	370.0	165	244	85.6557388305664	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3664	false	-1688541085882561568	118	160	559	765	1408	300	ابي سهيل----- بن مالك عن ابي--------------------ه قال كنت مع عثمان بن عفان فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعله-------------------------- حتي جاء- رجال---- قد وكلهم --------بتسوية الصفوف ----------------------------------فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال--- استوف-ي الصف	3664	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0654	true	3561980864279318147	69	152	333	731	1458	300	ابي سهيل نافع بن مالك عن ابيه مالك بن ابي عامرانه قال كنت مع عثمان بن عفان فقا-مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي يعني في العطاء يعطيه من بيت المال يخصص له مبلغ من بيت المال يفرض له مبلغ معين من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه ليسجد عليها من غير تشويش حتي جاءه رجال كان قد وكلهم او وكلهمبتسوية الصفوف يعني كما كان يصنع عمر رضي الله عنهفاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف	654	466656630050865753	201	309.0	159	399	50.375938415527344	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1972	false	8487108229485461303	257	291	1232	1386	1417	300	يدريكم ما بلغت به صلاته انما مثل الصلاة -مثل نهر ماء غمر عذب بباب رجل-- يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فماذا ترون---- يبقي ذلك من درنه -انكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	1972	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0733	true	1977001948607332811	97	130	472	624	1522	300	يدريكم ما بلغت به صلاته انما مثل الصلاة كمثل نهر---- غمر عذب بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فم--ا ترون ذلك يبقي---- من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	733	466656630050865753	141	238.5	109	162	87.03704071044922	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4242	false	-3580398402970281688	49	167	225	776	1429	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال سمعت سعدا وناسا من اصحاب رسو-----ل الله صلي الله عليه وسلم يقولون كان رجلان اخوان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان احدهما افضل من الاخر فتوفي الذي هو افضلهما ثم عمر الاخر بعده اربعين ليلة ثم توفي فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضيلة الاول علي الاخر ف----------------------قال اولم يكن يصلي------- قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما يدريكم ما بلغت به صلاته ثم قال علي اثر ذلك انما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر بباب رجل غمر عذب----------- يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه -انكم لا تدرون ما بلغت به	4242	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0733	true	1977001948607332811	43	129	209	618	1522	300	عن عامر بن سعد بن ابي ------------------------------------وقاص عن ابيه رضي الله تعالي عنهانه قال كان رجلان اخوان فهلك------------------------------------- احدهما قبل صاحبه ب-------------------------------------------اربعين ليلة-------- فذكرت----------------------------- فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ا-لم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته------------------- انما مثل الصلاة------- كمثل نهر--------- غمر عذب بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به	733	466656630050865753	310	456.5	237	598	51.8394660949707	56	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3680	false	-134106352894143004	39	135	189	648	1505	300	عن ابي عبيد ابي زاهد -----قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ------------------فصلي --وانصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع----------------------- ع--ثمان فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب ------------------وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	3680	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0789	true	-3392452765414447960	128	234	658	1171	1513	300	عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنهفجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقا------ل انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهوعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	789	466656630050865753	431	804.0	339	527	81.78368377685547	85	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3680	false	-134106352894143004	41	78	196	379	1505	300	عبيد ابي زاهد------ قال شهدت----- العيد ----------مع عمر بن الخطاب فصلي و---------------------------------انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام----------------------------------------------------------------------هما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	3680	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0791	true	-6942393917982846345	132	233	688	1230	1593	300	عب-د الرحمن بن ازهر قال شهدت صلاة العيد عيد الاضحيمع عمر بن الخطاب فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين تغليب للحاضر للاشارةان هذين يومان الاصل ان الاشارة تكون الي موجود موجود في الاعيان لكن اذا كان احدهما موجود والاخر مفقود يغلب الموجود وتكون الاشارة الي غيره اشارة الي ما في الاذهان لا الي ما في الاعيان div dirrtl idbookcontainer ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما والنهي نهي تحريميوم فطركم من صيامكم يوم خبر مبتدا محذوف تقديره احدهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	791	466656630050865753	171	289.0	136	544	31.433822631835938	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3680	false	-134106352894143004	70	117	338	565	1505	300	من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد---------------------- ثم شهدت العيد مع عثمان------------- فصلي ثم انصرف فخطب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ينتظر الجمعة------------------------------------------------- فلينتظر-----------ها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	3680	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0792	true	2480036242798942251	183	300	898	1523	1523	300	من صيامه يرجي لكنه ليس من البيض--------- قال ابو عبيد المذكور مولي ابن ازهر ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال في خطبته انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان يقصد الاضحي والفطر طالب div dirrtl idbookcontainer نعم العيد الحقيقي والجمعة والجمعة من اعياد المسلمين الا انها غير العيدين المقررين في الشرع الذي ابدلنا الله بهما عن اعياد الجاهلية انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عي-------------------------------------------دان فمن احب من اهل العالية واحدة العوالي وهي القري المجتمعة حول المدينة ابعدها عن المدينة ثمانية اميال فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة ليصلي الناس ولا يحمل نفسه المشقة بالذهاب والرجوع فلينتظرها حتي يصليها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له-	792	466656630050865753	144	64.0	114	685	21.02189826965332	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0576	false	-5157958186328185941	23	91	105	460	1466	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله------------------------------------------------------------------------- اني رايت الجنة وتناولت منها عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء ب--------------------------كفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	576	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0839	true	-1573236239354149549	142	230	705	1160	1529	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	839	466656630050865753	345	642.0	278	461	74.83731079101562	62	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1930	false	-102536131145408329	55	130	237	620	1398	300	ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال -------------------------يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في-------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا به واما المنافق او المرتاب في-------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1930	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0855	true	-6068844089412677768	102	187	514	952	1538	300	ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	855	466656630050865753	346	596.0	277	470	73.61701965332031	61	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3223	false	-94617948862679231	216	243	1034	1172	1445	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال هل علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا---- مالك	3223	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0972	true	-8833709695511153608	0	27	0	136	1534	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقا---ل علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا قال مالك	972	466656630050865753	117	203.5	93	146	80.1369857788086	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3223	false	-94617948862679231	202	233	963	1122	1445	300	ان عمر بن الخطاب قرا الس----------------جدة--------------- وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا -------------------------------------------معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال هل علي رسلكم----------------------- ان الله لم يكتبها علينا	3223	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms0976	true	9434081865767130	221	272	1105	1362	1504	300	ان عمر بن الخطاب قرا سجدة اي سورة فيها سجدة وهي سورة النحل وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه نزل يعني من المنبر فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقا---ل علي رسلكم يعني علي هينتكم تمهلوا ان الله لم يكتبها علينا	976	466656630050865753	140	231.0	112	260	53.846153259277344	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4363	false	-2880742096005186761	0	101	0	484	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ------------------------------------------------------------------------------------------نزل منزلا لم يزل يسبح حتي تحل الرحال عب 77 كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر مالك عب خ م ن وابو عوانة 78 عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس بن مالك ------------بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ--------- ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات---------------------------- يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرن الشيطان قام ينقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا---------- مالك عب	4363	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1052	true	-7451864856186465704	196	291	1034	1534	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب وحدثني عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----------------------- عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس بن مالك رضي الله عنهبعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرن الشيطان-قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وحدثني عن مالك عن	1052	466656630050865753	336	489.0	268	637	52.74725341796875	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5954	false	-4810902212596125914	0	62	0	329	1451	300	عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها فقال الم ام-ركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ف-------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي صف -الناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	5954	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1100	true	-6112573181128301011	66	130	349	687	1613	300	عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها فقال الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	1100	466656630050865753	326	625.0	264	339	96.16519165039062	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5954	false	-4810902212596125914	3	59	15	311	1451	300	الله صلي الله عليه وسلماذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شا---------------------------------------------------نها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي صف -الناس علي قبرها	5954	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1106	true	6277020856329243070	0	92	0	520	1653	300	الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له وهيبة له وشفقة عليه عليه الصلاة والسلا-----------------------------------مفلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها يعني بعد سءاله عليه الصلاة والسلامعنها اخبر بشانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك ولابن ابي شيبة فقالوا اتيناك لنءذنك بها فوجدناك ناءما فكرهنا ان نوقظك وللبخاري كانهم حقروا شانها وفي مسلم صغروا امرها يعني العلة مركبة حقروا امرها وكرهوا ان يوقظوا النبي عليه الصلاة والسلامفلم يوقظوه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي صف بالناس علي قبرها	1106	466656630050865753	215	366.0	172	555	38.738739013671875	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3683	false	-5759597465307070241	52	86	261	414	1433	300	قدامة -------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اقتضي منه عط-------------اءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم -لي عطاءي	3683	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1208	true	-4175677540536881936	2	43	10	199	1479	300	قدامة عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهاقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1208	466656630050865753	139	239.0	107	189	73.54497528076172	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3683	false	-5759597465307070241	53	86	267	414	1433	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اقتضي منه عط-----اءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم -لي عطاءي	3683	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1212	true	-1323269133995906453	47	83	225	387	1434	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1212	466656630050865753	134	238.5	102	162	82.71604919433594	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3173	false	-3591465760744447839	0	32	0	158	1475	300	الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء-------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي ----هذا فادخل عمر اصبع--------------------------ه فاستقاءه---- مالك	3173	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1362	true	-479385340709145388	185	225	1002	1198	1561	300	الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيده فاستقاءه قال مالك	1362	466656630050865753	148	251.0	118	200	74.0	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3194	false	1908206006095839198	146	168	691	812	1445	300	عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	3194	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1420	true	4673885270066809431	263	285	1330	1450	1527	300	عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما -مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	1420	466656630050865753	120	235.0	98	121	99.17355346679688	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	0	89	0	430	1422	300	الجزية ام نع------م الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طر-----------------فة الا جعل في تلك الصحاف منها في-------------بعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعثه به الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان---- نقصا- كان من حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجذور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار---- مالك	3206	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1421	true	-562085324046437161	38	140	184	671	1500	300	الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة طريفة ولا طريفة الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث- به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال مالك	1421	466656630050865753	406	704.5	320	504	80.55555725097656	76	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	13	88	68	425	1422	300	ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سع فلا تكون فاكهة ولا طرفة-------------------------------- الا جعل في تلك الصحاف من---------------------------------------------------------ها فيبعث به- الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------------------ويكون الذي يبعثه به الي حفصة ------من اخر ذلك-------------------------- فان كان---- نقصا- كان من حظ حفصة--------------------------------------------------- قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجذور فبعث به الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------ وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع--------- فدعا عليه المهاجرين والانصار	3206	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1429	true	4528516031649865893	74	219	370	1108	1525	300	ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع جمع صحفة وهي القصعة المستطيلة كيف قصعة مستطيلة مثل ايش طالب مثل نعم div dirrtl idbookcontainer وعنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة يعني ما يرد مما يستطرف ويستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف تسع عدد ازواج النبي عليه الصلاة والسلامتسع ف-بعث بها الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام حفظا له في اهله بعد وفاته عليه الصلاة والسلامويكون الذي يبعث- به الي حفصة ابنته من اخر ذلك يعني اخر ما يبعث الي حفصة فان كان فيه نقصان كان ب--حظ حفصة لانها بنته فلا يتهم لكن لو قدم حفصة علي غيرها اتهم قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلا طبخ يعني نيء كي يتصرفن به حسب ارادتهن وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع يعني طبخ فدعا عليه المهاجرين والانصار	1429	466656630050865753	307	416.5	240	758	40.501319885253906	51	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3197	false	2415088341055821445	167	194	808	940	1438	300	عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	3197	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1433	true	-7909424328217202499	247	273	1257	1386	1547	300	عن ابيه--- ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1433	466656630050865753	127	246.0	101	132	96.21212005615234	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5291	false	-1928047851465902899	13	42	52	191	1368	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوم عاشوراء قبل ان ينزل رمضان- فلما نزل رمضان-- لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	5291	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1443	true	-1617774017820543757	78	106	408	548	1519	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبصدقة الفطر-- قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	1443	466656630050865753	116	201.0	89	142	81.69013977050781	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	213	246	1045	1204	1457	300	عمر بن الخطاب ------------افطر ذات يوم في رمضان في يوم--- غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا---- مالك	3586	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1547	true	-7543079663882665388	0	36	0	175	1467	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك	1547	466656630050865753	156	283.0	124	178	87.64044952392578	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	210	243	1034	1187	1457	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب ------------افطر ذات يوم في رمضان في يوم--- غيم ورا-------------------ي انه قد ا-------------------------------------------------------------------------مسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الش------------------------------------------مس فقال عمر الخطب يسير	3586	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1548	true	5766684356157232314	120	183	593	892	1502	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب جزم او غلب علي ظنه انه قد امسي يعني غابت الشمس لا انه دخل في المساء لان المساء يدخل قبل ذلك انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس يعني ظهرت انجلي الغيم والسحاب فظهرت الشمس فقال عمر الخطب يسير	1548	466656630050865753	146	246.5	114	302	48.3443717956543	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	31	67	156	315	1393	300	عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب------------------------------------------------------- قال ليعلي بن منية وهو يصب علي عمر ماء و-----------هو يغتسل اصبب علي راسي----------------------------------------------------------------------- فلن يزيده الماء الا شعثا مالك 3470 عن م---------------------الك ع--------ن عبد الرحمن بن	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1595	true	-5770568695318474621	59	126	282	605	1465	300	عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ليعلي بن منية منية منية احسن الله اليك قال ليعلي بن منية وهو يصب علي عمر بن الخطاب ماءا وهو يغتسل اصبب علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب فلن يزيده الماء الا شعثا div dirrtl idbookcontainer وحدثني مالك عن نافع ان عبد ال--له بن	1595	466656630050865753	136	194.5	104	325	41.846153259277344	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	94	164	453	791	1422	300	عمر --------------ان عمر ----------------------راي علي طلحة بن عبيد الله ------------ثوبا مصبوغا بالمشق وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	3206	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1614	true	4684273190939111804	126	200	638	1009	1506	300	عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا------- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	315	554.5	250	392	80.35713958740234	58	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	94	135	453	646	1422	300	عمر ان عمر---------- راي علي طلحة بن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا بالمشق وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو مد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال عمر انكم ايها ا--------------------------------------------------------لرهط اءمة يقت---------------دي بكم الناس	3206	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1615	true	3860896168340469911	138	280	699	1436	1534	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرين سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر ايش والزبير الممدح div dirrtl idbookcontainer المقصود ان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة مظنة ان يقتدي به من راه ثوبا مصبوغا------- وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر كيف مدر نعم المدر هو الطين نعم اذا قيل حجر والا مدر صار الطين لكن هنا يقولون ايش ايش المدر هنا هو الطين الاحمر لكن يقولون الشراح هنا مغرة ويش معني المغرة هاه حمرة المغرة حمرة لكن تخالط بياض الاصل انها تكون في اللبن الذي يخالطه شء من الدم هذه المغرة فكان هذا الثوب مصبوغ بهذا اللون البياض الذي يخالطه الاحمر فقال عمر انكم ايها الرهط يعني صحابة النبي عليه الصلاة والسلاملا سيما الكبار منهم اءمة يقتدي بهم اءمة يقتدي بكم الناس	1615	466656630050865753	170	274.5	133	755	22.516555786132812	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	128	164	609	791	1422	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	3206	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1616	true	-133594011262192487	13	48	64	243	1517	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	178	349.0	143	182	97.80220031738281	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3269	false	5763577899056468477	83	191	394	903	1434	300	عمر بن الخطاب نكاحه مالك والشافعي ق 1913 عن اسلم ان عمر وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال فيمن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي س---------------فيان مني يا امير المءمنين فقال عمر منك لعمر----ي فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني فقال -----------------عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه مالك 1914 --------------------------------عن الصلت بن زبيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب ------------وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي واردت ان--- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك منها راسك حتي تنقيه ففع------------------ل مالك ----------ق 1915 عن- ابي ----------سهل بن مالك عن ابيه ان	3269	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1626	true	-2150781819522245631	114	236	551	1159	1443	300	عمر بن الخطاب --------------------------رضي الله عن----هوجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال -ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما مني يا امير المءمنين فقال---- منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن الصلت بن زييد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك----- راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت قال مالك الشربة حفير تكون عند اصل النخلة وحدثني عن مالك عن يحيي بن	1626	466656630050865753	425	701.5	329	648	65.58641815185547	78	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3269	false	5763577899056468477	130	164	629	782	1434	300	مالك 1914 عن الصلت بن زبيد----------------- عن غير واحد من اهله---------------- ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------------ة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني	3269	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1637	true	-6135103138999834100	249	299	1291	1520	1522	300	مالك----- عن الصلت بن زييد تصغير زيد الكندي عن غير واحد من اهله اي من اهل الصلت ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة يعني مثل ما وجد ريح الطيب من معاوية والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني	1637	466656630050865753	147	258.0	114	234	62.82051467895508	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4176	false	2303106349684249787	205	261	1038	1304	1469	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب ------------------بالسقي------------------------------ا فقال هذا عثمان بن عفان ------------------ينهي--- ان يقرن بين الحج والعمرة فقام---------------------------------------------------------------------------------- حتي وقف علي عثم--------ان فقال انت تنهي--- ان يقرن بين الحج والعمرة فقال عثمان ذلك رايي فخرج---- مغضبا وهو يقول ل-----------بيك بحج- وعمرة معا مالك 2577 مالك	4176	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1689	true	-7552817345658026977	193	283	968	1406	1483	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهبالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي اثر الدقيق والخبط علي ذراعيه حتي دخل علي عثمان بن عفان فقال انت تنهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فقال عثمان ذلك رايي فخرج علي مغضبا وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا قال------ مالك	1689	466656630050865753	253	375.0	198	444	56.98198318481445	47	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	61	101	290	473	1393	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال مالك 3471 عن مالك عن ----ابن شهاب ان ع-----مر بن الخطاب نشد	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1708	true	-7426774666756763001	111	154	571	772	1501	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال وحدثني--- عن مالك عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير رضي	1708	466656630050865753	160	270.0	121	204	78.4313735961914	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	61	89	290	422	1393	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانتم مده---------------------------------------نون اهلوا اذا رايتم الهلال	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1709	true	-4286289552249262094	182	239	912	1208	1521	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا غبرا وانتم تاتون مدهنون يعني ياتون من بعيد واحرموا قبلكم وادركوا من الاجر اكثر منكم نعم اهلوا اذا رايتم الهلال لتكونوا مثلهم وانتم مدهنون وهذه عبارة عن عدم احرامهم وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال	1709	466656630050865753	131	254.0	103	296	44.25675582885742	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4087	false	3855760399587561320	32	79	151	381	1400	300	مالك انه بلغه------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة -------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا	4087	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	175	227	871	1131	1490	300	مالك في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهمسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	215	381.5	170	265	81.13207244873047	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3158	false	7540978743489096530	32	61	141	285	1396	300	عن عطاء ان عمر بن الخطاب ------------قال في محرم بحجة اصاب امراته----- وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما	3158	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1776	true	-7910115131213569067	75	106	388	546	1571	300	عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال في محرم بحجة اصاب امراته يعني وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل--- حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما	1776	466656630050865753	141	258.5	113	161	87.57763671875	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	104	209	517	1029	1457	300	مر--- قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت-------- علي عمر بن الخطاب ------------فسالته عن ذلك فق----------------------------------ال بم افتيتهم -----قلت افتيتهم باكله---- فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك مالك ق 3502--------------------------------------------- عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر ابن الخطاب--------------------- ذكرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا فقال كعب هو صيد البحر فقال عمر وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت ينثر- في كل عام مرتين----- مالك	3586	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1801	true	1241069924155577678	31	201	148	994	1484	300	مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلت ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفسالته عن ذلك فقال بن بم افتيتهم احسن الله اليك فقال بم افتيتهم قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر -بن الخطاب رضي الله عنهبالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم لما كانوا ببعض طريق مكة مرت بهم رجل من جراد فافتاهم كعب بان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا -قال هو من -صيد البحر -قال---- وما يدريك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين وسءل مالك	1801	466656630050865753	484	842.5	384	854	56.67447280883789	88	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	101	141	503	712	1457	300	ابي هريرة--------------------- انه مر--- قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة --------------------------ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت --------علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك ف--------------------------------------------------قال بم افتيتهم -قلت افتيتهم باكله ف--------------------قال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	3586	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1815	true	1917689836304823661	42	108	216	554	1505	300	ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال وهم من اهل الربذةياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك يعني شكي في فتواي كما يدل علي ذلك الرواية السابقة فقال بم افتيتهم فقلت افتيتهم باكله والعلة ما ذكرنا قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1815	466656630050865753	206	339.0	166	338	60.946746826171875	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	134	182	675	906	1457	300	فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك-------------------------------------------------------------------------- مالك ق 3502-------- عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار -----------------------اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد ---------فافتاهم كعب باكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما قدموا علي عمر ابن الخطاب ذكروا ---ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا	3586	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1816	true	-9158925511238811228	136	273	678	1387	1524	300	وقال---- لو افتيت-- بغير هذا لاوجعتك لكن احنا ما عندنا حد يوجع الحين div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار الحميري التابعي المشهوراقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلالفافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا يعني امارة جزءية علي هءلاء الركب والا فالحاج له امير ومكة لها امير نعم لان الامارات تتجزا والصلاحيات تتوزع نعم فهي امارة جزءية فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم لما كانوا ببعض طريق مكة مرت بهم رجل من جراد قطيع من جرادفافتاهم كعب بان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر -بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا	1816	466656630050865753	214	351.5	168	716	29.888267517089844	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3683	false	-5759597465307070241	138	183	648	858	1433	300	عن عبد الله --بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان ------------بالعرج وهو محرم في---- صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي---------- مالك	3683	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1820	true	-6118907124653098948	10	58	42	271	1442	300	عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنهبالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا--------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي وحدثني عن مالك	1820	466656630050865753	195	346.0	153	238	81.93276977539062	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3683	false	-5759597465307070241	148	182	692	853	1433	300	بن عفان بالعرج وهو محرم في---- صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم -----------------------------------انما صيد من اجلي	3683	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1825	true	7603595732977684078	0	92	0	452	1460	300	بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان كل هذه الملابسات للقضية تدل علي ان الراوي ضبط القضية واتقنها ذكر المكان بالعرج ليبين ان الراوي ضبط ما حصل له في هذا المكان بدليل انه ذكر المكان الذي حصل فيه هذا الخبر وهذا التصرف في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة هذه وان كان فيها او يءخذ منها احكام الا ان المقصود ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا--------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم يعني لست مثلكم لست كصفتكم هذا الصيدانما صيد من اجلي	1825	466656630050865753	149	255.5	117	461	32.321041107177734	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3186	false	4491348507752157948	49	80	238	384	1436	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري------ انه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس----- فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين	3186	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1935	true	7616259222580101386	144	221	774	1132	1518	300	ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح طاف بعد صلاة الصبح يعني الطواف ما ورد عنه النهي بل جاء فيه يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار لكنه عام يخصص باحاديث النهي طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس طلعت فركب حتي اناخ بذي طوي فصلي ركعتين	1935	466656630050865753	136	239.5	105	358	37.988826751708984	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4087	false	3855760399587561320	32	91	151	433	1400	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة --------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضي- حجهما ق 2145 عن علي من قبل ----------------------------------------------------------امراته وهو محرم	4087	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1980	true	-9150048133746527925	21	98	101	477	1487	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم	1980	466656630050865753	258	421.5	204	381	67.71653747558594	45	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3158	false	7540978743489096530	88	211	398	978	1396	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري ------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب ------------يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد- ما استيسر من الهدي---------- مالك ق 1242- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود حدثه انه جاء يوم النحر وعمر ----------------------ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر---------- اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان حج من قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	3158	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	104	231	514	1132	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود--------- جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت--------------------------- ومن معك --وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام --قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1987	466656630050865753	501	864.0	394	668	75.0	91	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3158	false	7540978743489096530	108	172	494	792	1396	300	قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج---------------------- واهد ما استيسر من ال----------هد-----------------------------------------------------------------------------------------ي مالك ق 1242- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود حدثه انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب	3158	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	183	300	905	1498	1498	300	قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيسر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال ع---مر اذهب-	1988	466656630050865753	273	443.5	213	600	45.5	51	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4087	false	3855760399587561320	120	148	572	700	1400	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ----------انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي وهو مريض بالسقيا فاقام	4087	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms1999	true	3416270210676960955	270	300	1276	1413	1413	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي وهو مريض بالسقيا فاقام-	1999	466656630050865753	127	246.0	100	138	92.02898406982422	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4087	false	3855760399587561320	148	188	700	891	1400	300	عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس --------------وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	4087	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2000	true	3024834111682097641	0	42	0	205	1461	300	عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس رضي الله عنهماوهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	2000	466656630050865753	191	370.5	151	205	93.17073059082031	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4087	false	3855760399587561320	120	144	572	677	1400	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ----------------------انه كان مع------ عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدين-------------------------------ة فمروا علي حسين بن علي	4087	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2004	true	-840851210997491495	256	292	1252	1416	1462	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر بن ابي طالب انه اخبره انه كان مع مولاه عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة يقصدون اين يقصدون طالب مكة مكة فمروا علي حسين بن علي	2004	466656630050865753	105	178.0	81	164	64.0243911743164	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1559	false	-3045838098339646991	200	242	968	1173	1455	300	عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر طب عن ابن عباس 15517 عرفة كلها موقف م ن عن جابر 15518 عرفة كلها موقف الا بطن عرنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمزدلفة كلها موقف الا بطن محسر	1559	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2006	true	3305748338645826275	219	265	1070	1301	1482	300	عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهماانه كان يقول اعلموا ان عرفة كلها موقف الا بطن عرنة وان المزدلفة كلها موقف الا بطن محسر	2006	466656630050865753	68	101.5	55	367	18.528610229492188	12	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4318	false	9032964012268131282	19	55	90	255	1411	300	عن عروة ------------قال سءل اسامة بن زيد وانا شاهد و--------------------------------كان رسول الله صلي الله --عليه وسلم اردفه من عرفات------------ كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم-- حين افاض من عر-----------------------------------فة قال كان -سير العنق	4318	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2031	true	-8426637141468118668	44	94	234	488	1566	300	بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه وكون اسامة يقصد بالسءال لانه كان رديف ال---نبي عليه الصلاة والسلا----ممن عرفة الي المزدلفة كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع حينما دفع حينما دفع من عرفة الي المزدلفة قال كان يسير العنق	2031	466656630050865753	126	151.5	95	261	48.27586364746094	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	183	243	860	1161	1430	300	مالك 1909 عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خر------------ج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يوم- ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي---- مالك	3268	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2063	true	3399966241152980167	109	170	564	874	1576	300	مالك----- عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهخرج الغد ---يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي قال مالك	2063	466656630050865753	291	551.0	233	318	91.50943756103516	54	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	188	242	881	1156	1430	300	سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج ا-------------لغد من يوم النح---------------ر حين ارتفع النهار شيء-----------------ا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج --------------------------------------------------الثانية من يوم- ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت------------------------------------------------------------------------------------------- فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	3268	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2065	true	135679084356496216	0	88	0	461	1590	300	سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد يعني في الغد من يوم النحر يوم الحادي عشر حين ارتفع النهار شيءا يعني قدرا معلوما فكبر فكبر الناس بتكبيره هذا مطلق والا مقيد مطلق لان المقيد بادبار الصلوات ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي ي-صل التكبير ويبلغ البيت يعني من قوة الاصوات المجتمعة يعني ولو كانت ليست قوية بمفرداتها لكنها اذا اجتمعت زادت قوتها فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	2065	466656630050865753	267	475.5	215	462	57.79220962524414	47	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1130	false	-7990263011064939224	21	135	108	656	1510	300	الخيل لثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك له حسنات----------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و------ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي له -----وزر وسءل ----------------------------عن الخمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1130	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	99	225	473	1071	1454	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ول--م ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2089	466656630050865753	515	942.0	407	616	83.60389709472656	99	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1311	false	-5497025288872431040	8	48	47	226	1446	300	تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماتهبان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة---------- مالك خ م ن حب عن -------------------------ابي هريرة	1311	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	43	90	213	426	1454	300	تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة	2089	466656630050865753	165	303.5	130	214	77.1028060913086	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3097	false	-6034934961494514371	132	190	676	963	1499	300	عن بريدة بن اسلم عن ابيه قال كتب ابو عبيدة---------- الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من----- شدة يجعل الله بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله------ يقول في كتابه يا-ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	3097	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2090	true	-7525317103979905754	44	107	221	528	1576	300	عن زيد --بن اسلم-------- قال كتب ابو عبيدة بن الجراح الي عمر بن الخطاب -ذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله بعده- فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	2090	466656630050865753	271	481.5	216	319	84.9529800415039	52	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1130	false	-7990263011064939224	37	79	181	383	1510	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طيلها ----من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها-------------------- فاستنت ---شرفا او شرف--------------------------------------------------------------------------------------ين كانت اثارها -----------------وارواثها حسنات ----------------------------------------------------------------------------له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان	1130	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2096	true	153132753259739603	21	126	117	631	1462	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني شوطا او شوطين سواء كان مرتفعا كما هو المحل كما هو شان المحل المشرف شوطا او شوطين كانت اثارها اقدامها علي الارضوارواثها حسنات له لماذا للنية العامة التي من اجلها اقتني هذا الخيل وربطه وهو انه في سبيل الله ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان	2096	466656630050865753	201	290.0	159	515	39.02912521362305	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2846	false	-5480008517379953597	0	59	0	307	1409	300	حبسوا انفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا--------------------- وستجد قوما قد قصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر ونزلوا منه امثال العصايب فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف -اني اوصيك بعشرة لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تعقرن نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تجبن و-----------------لا تغلل	2846	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2106	true	9207905379055642726	38	93	172	456	1531	300	حبسوا انفسهم لله فذر-------هم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصو--ا عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------- فاضرب-- ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر- لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و--------------------------لا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل	2106	466656630050865753	224	373.5	178	347	64.55331420898438	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2846	false	-5480008517379953597	0	55	0	289	1409	300	حبسوا انفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا--------------------- وستجد قوما قد قصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر ونزلوا منه امثال العصايب----------------------------------------- فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف -اني ا----------------------------وصيك بعشرة لا تقتلن امراة ----------------------------------------ولا صبيا ولا كبيرا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تعقرن نخلا ولا تحرقها و--------------------------------لا تخربن عامرا ----ولا تع----------------قرن شاة ولا بقرة الا لماكلة	2846	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2109	true	-9095707671850212847	13	126	79	652	1519	300	حبسوا انفسهم لله فذر-------هم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصو--ا عن اوساط رءوسهم من الشعر هءلاء رءوس من رءوس الكفر من رءوس النصاري هءلاء لهم الاثر في غيرهم فاضرب-- ما فحصوا عنه بالسيف يعني اضرب هذه الرءوس بالسيف واني موصيك بعشر ل-ا تقتلن امراة لما ثبت من النهي عن قتل النساء والصبيان ولا صبيا ولا كبيرا هرما قد يقول القاءل ان دريد بن الصمة قتل في حنين وهو شيخ كبير هرم لكنه له راي ويخطط ويساعدهم علي حربهم ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا لان هذا افساد هذا افساد في الارض وماله بعد الفتح للمسلمين ولا تخربن عامرا يعني لا تهدم البيوت ولا تعقرن شاة ولا بعير الا لماكلة	2109	466656630050865753	209	302.5	164	585	35.72649383544922	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3230	false	1745051089630278834	185	226	861	1057	1410	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان -احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه	3230	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2111	true	4888979621551027552	0	41	0	194	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال --رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان واحد- فعل ذلك الا ضربت عنقه	2111	466656630050865753	184	343.5	144	197	93.40101623535156	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2750	false	4144410130252195250	272	295	1353	1477	1507	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل	2750	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2150	true	7563993534137375367	193	215	980	1096	1520	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل	2150	466656630050865753	116	220.5	94	124	93.54838562011719	20	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	0	27	0	141	1393	300	والجبن غراءز يضعها الله حيث يشاء والجبان يفر عن امه وابيه -----والجرء يقاتل عمن لا يب------الي رحله والقتل حتف من الحتوف والشهيد من احتسب نفسه عند الله	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2157	true	-1299437414393735082	253	282	1299	1445	1540	300	والجبن غراءز يضعها الله حيث -شاء فالجبان يفر عن -----ابيه وامه والجرء يقاتل عما لا يءوب به الي رحله والقتل حتف من الحتوف والشهيد من احتسب نفسه علي الله	2157	466656630050865753	130	232.5	104	152	85.52631378173828	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3265	false	-6056263998323215175	145	181	686	861	1412	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب ------------------فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر--------------------------------- يجر ثوبه فزعا وقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	3265	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2255	true	-5850241990861360674	75	118	365	581	1513	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامرا------ة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفزعا يجر رداءه ف----قال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	2255	466656630050865753	158	271.0	125	226	69.91150665283203	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3265	false	-6056263998323215175	145	180	686	855	1412	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولد-------------------------------ة فحملت منه فخرج عمر يجر ثوبه- فزعا و----------قال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	3265	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2257	true	6389065856701777335	0	42	0	211	1471	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة يعني نكحها نكاحا مءقتا استمتع بامراة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	2257	466656630050865753	156	274.0	122	211	73.93364715576172	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4871	false	7571519602338573914	65	168	310	819	1449	300	صفوان حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ب---------------الناس العصر في المسجد قوما فقال صفوان كم يصلون في اليوم والليلة قال خمس صلوات قال يصلي بهم محمد قال نعم فلما سلم صاح صفوان يا محمد ا-----------ن عمير بن وهب جاءني ببرد-ك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا------ والا سيرتني شهرين -قال ا-----------------------------نزل ابا وهب -قال لا والله حتي ي-------تبين لي -قال----------------------------- بل لك تسير اربعة اشهر فنزل صفوان وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوازن وخرج معه صفوان وهو كافر وارسل اليه------------- يستعيره ------سلاحا فاعاره سلاحه ماءة درع باداتها فقال صفوان -طوعا او كرها فقال	4871	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2259	true	4786378455126204870	203	292	1025	1471	1513	300	صفوان ع----------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس ف-----------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------- يا محمد ان هذا وهب بن عمير------- جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسير اربعة اشهر ف-----------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل هوازن بحنين ف------------------ارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وس-------------------------لاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال	2259	466656630050865753	290	399.0	230	630	46.03174591064453	45	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5933	false	-5313252985413843022	0	162	0	817	1544	300	صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر فبعث رسولا اليه ----------------------------ابن عمه وهب بن عميرة بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلمامانا لصفوان ف--------دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلمالي الاسلام -ان يقدم عليه فان احب ان يسلم اسلم والا سيره رسول الله صلي الله عليه وسلمشهرين فلما قدم صفوان ابن امية علي النبي صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس وهو علي فرسه فقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك ان- رضيت مني امرا قبلته والا اسير في شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزل يا ابا وهب -قال لا والله لا انزل حتي يتبين لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك -سير اربعة----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بجيش- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي صفوان-------- يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان ط-وعا او كرها فقال النبي صلي الله عليه وسلملا بل طوعا فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده	5933	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2259	true	4786378455126204870	156	299	784	1511	1513	300	صفوان بن امية من الاسلام----------- فبعث------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير ب---------------رداء رسول الله صلي الله عليه وسلمامانا لصفوان بن امية ودعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي ا---مرا قبله والا سيره شهر----------------------------ين فلما قدم صفوان علي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلمبرداءه ناداه علي رءوس الناس ف-------------قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت---- امرا قبلته والا -سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل--- ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي -تبين لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل ----------------------------الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال--------------------------- بل طوعا فاعاره------ الاداة والسلاح الذي عنده	2259	466656630050865753	617	998.0	488	883	69.87542724609375	97	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5933	false	-5313252985413843022	163	249	822	1277	1544	300	صفوان وهو كافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت امراته عند-------ه بذلك الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام---------------------------------- يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم بنت الحارث حتي قدمت الي------من فدعته الي الاسلام فقدمت به-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلموثب اليه فرحان ع---ليه رداءه حتي	5933	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2260	true	3017250781594553358	1	154	4	795	1568	300	صفوان--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت------- عنده امراته بذلك النكاح وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ----ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي----------- قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلموثب اليه فرحا وما عليه رداء- حتي	2260	466656630050865753	398	681.5	319	829	48.00965118408203	67	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5933	false	-5313252985413843022	0	49	0	244	1544	300	صفوان بن امية من الاس---------------------------------------لام فركب البحر فبعث رسولا اليه ----------------------------ابن عمه وهب بن عميرة بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------امانا -----------------------------لصفوان فدعاه----- النبي صلي الله عليه وسلمالي الاسلام -ان يقدم عليه فان احب----------------------------------- ان يسلم اسلم والا سير----------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه	5933	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2261	true	6079367247371840744	19	109	95	542	1488	300	صفوان بن امية من الاسلام خشية ان يدرك فيقتل او يرغم علي الاسلام----------- فبعث------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير--------------- برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون امارة وعلامة علي صدقه امانا لصفوان بن امية وتصديقا لوهب بن عمير ودعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وان يقدم عليه وهذا الامر معمول به الي الان يعني اذا اراد ان يصدق الرسول بعث معه شيءا يعرف به يعرف ان هذا لفلان يدل علي صدقه وانه بالفعل جاء منه ودعاه رسول الله صلي الله عليه	2261	466656630050865753	180	241.0	141	480	37.5	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5933	false	-5313252985413843022	50	111	254	549	1544	300	فلما قدم صفوان ابن امية علي النبي صلي الله عليه وسلمبرداءه-------------------------- ناداه علي رءوس الناس وهو علي فرسه فقال يا م--------------------------------------------------------حمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني امرا قبلته والا اسير في شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزل يا ابا وهب ------------------------قال لا والله لا انزل حتي يتبين لي	5933	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2261	true	6079367247371840744	165	241	818	1190	1488	300	فلما قدم صفوان علي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلمبرداءه بهذه الامارة بهذه العلامة ناداه علي رءوس الناس------------- فقال يا محمد لانه مشرك لا يعتقد انه رسول من الله جل وعلا قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت---- امرا قبلته وسيرتن-----ي شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل--- ابا وهب يعني ابا وهب هذه كنيته فقال لا والله لا انزل حتي -تبين لي	2261	466656630050865753	245	395.5	192	403	60.794044494628906	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4023	false	7621725683889669939	150	179	684	812	1365	300	عب 1803 عن علي ------------------------انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء---- مالك	4023	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2297	true	-5772982650712724406	80	115	385	544	1441	300	عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال مالك	2297	466656630050865753	122	203.5	93	160	76.25	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4023	false	7621725683889669939	152	179	692	812	1365	300	عن علي------------ انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي ي-------------------------------------------------------وقف فاما ان يطلق واما ان يفء---- مالك	4023	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2299	true	-86178534854457098	198	241	979	1173	1451	300	عن علي بن ابي طالب انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف يستدعي من قبل الحاكم فاما ان يفء واما ان يطلق حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال مالك	2299	466656630050865753	119	203.5	92	195	61.02564239501953	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3231	false	-3673957290309911448	249	295	1188	1406	1428	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعبد الله بن عمر وعبد الله ابن مسعود-------------- وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد---------- وسليمان بن يسار وابن شهاب------------------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم ف--------ان ذلك لازم له اذا نكحها	3231	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2406	true	1821483464306637911	29	88	132	418	1440	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعبد الله بن عمر وعبد الله -بن مسعود رضي الله عنهم وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار ثلاثة من الصحابة واربعة من الفقهاء كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم يعني حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	2406	466656630050865753	207	353.0	162	287	72.12543487548828	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3118	false	-6654374500869125488	157	180	741	854	1389	300	تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها---- مالك	3118	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2410	true	-3607751754707246718	0	24	0	119	1497	300	تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك	2410	466656630050865753	112	211.0	89	119	94.11764526367188	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3118	false	-6654374500869125488	147	179	688	849	1389	300	عمر قا-----------ل ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	3118	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2413	true	4042197419885507778	230	264	1154	1328	1515	300	عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	2413	466656630050865753	158	300.5	126	174	90.80459594726562	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5705	false	-808742702421106262	265	300	1252	1417	1417	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا قد ت---------------------------------------------------بني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا-------- وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه-	5705	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2461	true	8612216757323526566	26	74	137	365	1505	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه	2461	466656630050865753	151	257.0	119	230	65.65217590332031	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5706	false	6459834136787123687	0	172	0	847	1452	300	انكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة وهي م---------------ن المهاجرات الاوليات وهي يومءذ افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي-------------------------------------- ادعوهم لاباءهم الاية------------------------------------------------------------------------ رد كل واحد من اولءك تبني الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة -------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله كنا نري ان سالما ولده وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري قال الزهري فقال لها ----------------------------فيما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة -------------------------فيمن كان يريد ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر------ ام كلثوم ابنة ابي بكر------- وبنات اخيها ان يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن احد من الناس بتلك الرضاعة قلن وا-----------------لله ما نري الذي امر به----- النبي صلي الله عليه وسلم سهلة ---------الا رخصة -------------------------------في رضاع -سالم وحده مالك عب 192 عن عاءشة -ان ابا حذيفة تبني سالما-- وهو مولي امراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه	5706	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2461	true	8612216757323526566	74	292	365	1449	1505	300	انكحه بنت -اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول--- وهي من--- افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب رد كل واحد من اولءك ا-----لي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مولا-ه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كنا نري سال---ما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه ف---قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت -ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن------------- بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده لا------------ والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي -هذا كان ا-----------زواج النبي صلي الله عليه	2461	466656630050865753	688	1074.0	540	1159	59.36151885986328	114	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3176	false	-632754022717433497	26	59	118	301	1421	300	عمر قال جاء رجل الي عمر فقال-------------------------- كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر------------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير---------- مالك	3176	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2462	true	-2591421165010473384	28	70	125	352	1468	300	عمر---- جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر رضي الله عنه اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير وحدثني عن مالك	2462	466656630050865753	174	304.0	142	232	75.0	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5706	false	6459834136787123687	23	89	129	452	1452	300	الاية-- رد كل واحد من اولءك تبني الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة -------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله كنا نري ان سالما ولده وكان يدخل علي وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وليس لنا الا بيت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فماذا تري قال الزهري فقال لها ----------------------------فيما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة	5706	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2463	true	3963608926201383508	24	200	137	1019	1520	300	الاحزاب رد كل واحد من اولءك -----الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مولا-ه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كنا نري ---سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل فضل يعني متبذلة لم تحتشم لانه عبارة عن ولدها لانهم تبنوه وكان التبني معروف في الجاهلية وفي صدر الاسلام وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد يعني بيت واحد غرفة واحدة هم يطلقون البيت علي الغرفة نعم طالب ايش فيهم طالب تقول وليس لنا الا بيت واحد طالب ايه ايه بيت واحد طالب سالم وقت التبني وقبل نزول الاية كان مثل الولد عندهم يدخل عليهم div dirrtl idbookcontainer وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه ---فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها نعم الخمس الرضعات هي الحد عند الجمهور ولكنه كبير لا يري الجمهور ان رضاعه ينشر الحرمة الا ان هذه القصة خاصة به ولا تصلح لغيره ولا يقاس عليه غيره وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة	2463	466656630050865753	288	482.5	228	905	31.823204040527344	50	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5706	false	6459834136787123687	83	172	419	847	1452	300	ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة----------------------------------- فيمن كان يريد ان يدخل عليها من الرجال فكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت تامر ام كلثوم ابنة ابي بكر وبنات اخيها ان يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن -------------احد من الناس بتلك الرضاعة قلن والله ما نري الذي امر به----- النبي صلي الله عليه وسلم سهلة--------- الا رخصة -------------------------------في رضاع -سالم وحده مالك عب 192 عن عاءشة ان ابا حذيفة تبني سالما وهو مولي امراة من الانصار كما تبني------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	5706	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2464	true	-6206620352903316653	33	178	151	898	1486	300	الذي هو الرضاعة فاخذت عا-----ءشة في ذلك فرات رضاع الكبير يحرم مطلقا فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها وبنات اخيها شوف هذا مثل الخبر الاول يختلف مع الخبر الاول طالب ويش هو طالب وهنا وبنات اخيها مثله الكلام علي نساء اخوتها نعم هذا الذي يختلف div dirrtl idbookcontainer فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخ--------------------------------------يها ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا وا---------لله ما نري الذي امر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده ------------------------------------------لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد وبقول امهات المءمنين اخذ الجمهور فعلي هذا كان ازواج النبي صلي الله عليه	2464	466656630050865753	274	258.5	215	848	32.31132125854492	44	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3176	false	-632754022717433497	26	58	118	296	1421	300	عمر قال جاء رجل الي عمر فقال-------------- كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعت------------------------------------------------------ها فدخلت عليها فقالت د---------------------------ونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوج-------------------------------------------------------------------عها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	3176	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2465	true	4164334449247149605	32	94	155	490	1551	300	عمر---- جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها لماذا من اجل ان تحرم عليه فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك خلاص الان انتهي فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها يعني ضربا علي هذه الحيلة التي تريد تحايلت علي ان تحرمك منها اوجعها وا-ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	2465	466656630050865753	169	300.5	138	340	49.70588302612305	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5070	false	3697077136082806113	186	248	883	1193	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم السير وقال ان كان شء من الداء يعدي فهو هذا ابن النجار وقال فيه الخليل بن زكريا الشيباني عامة احاديثه مناكير لم يتابع عليها 462 عن ابن عمر------------------ قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فنبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	5070	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2470	true	8511793661624410203	75	128	378	646	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال------------------ من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله -----------------------------------------بن عمر رضي الله عنهماانه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2470	466656630050865753	190	302.5	151	328	57.92683029174805	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0220	false	-6092562100581545036	103	137	515	699	1498	300	ابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنه 2152-------------------------------------- اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله عليهم ذلا --لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	220	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2486	true	3877352069258322183	218	258	1137	1359	1579	300	ابي رباح عن ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله --بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	2486	466656630050865753	166	293.5	134	224	74.10713958740234	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3742	false	-2936528748011401607	134	174	639	842	1476	300	عن علي قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم وينهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	3742	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2495	true	2503072412003827024	216	251	1119	1293	1544	300	عن علي قال سياتي علي الناس زمان----- يعظ المءمن علي ما في يد-ه ولم يءمر بذلك قال----- تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة----------------- ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع	2495	466656630050865753	159	273.5	125	203	78.32512664794922	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5070	false	3697077136082806113	219	248	1046	1193	1422	300	عمر---- قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الط------------------عام فنبعث -----------------------------علينا من يامرنا بانتقاله--------------------------------------------------------------------------------------------- من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	5070	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2498	true	-619974008520520974	162	217	857	1147	1561	300	عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام يعني نشتري الطعام فيبعث يعني النبي صلي الله عليه وسلمعلينا من يامرنا بانتقاله اي نقل الطعام يعني حتي نحوزه الي رحالنا وقد جاء النص بهذا اللفظ حتي يحوزها التجار الي رحالهم من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2498	466656630050865753	145	247.5	117	291	49.82817840576172	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5090	false	5776634142108371873	138	196	621	898	1354	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي --------ابن عمر ف--------------قال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا قال فكيف تامرني قال---------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه وسلف اسلفت لتاخذ خبيثا بطيب	5090	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2732	true	-7925903743344560063	209	276	992	1317	1447	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف علي ثلاث- وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحب-----------------ك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب	2732	466656630050865753	246	398.5	193	348	70.68965148925781	46	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5090	false	5776634142108371873	182	233	830	1074	1354	300	وسلف- تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه وسلف اسلفت لتاخذ خبيثا بطيب م------------ال فكيف تامرني------------------ قال اري ان تشق صكك---- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت- وان اعطاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وهو اجر ما انظرته	5090	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2733	true	1790317123626670270	0	56	0	279	1439	300	تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك--- وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا فقال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2733	466656630050865753	219	370.0	170	282	77.65957641601562	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5090	false	5776634142108371873	138	196	621	898	1354	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن ع--------مر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا -----------------قال فكيف تا-------------------مرني قال--------- السلف علي ثلاثة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوه سلف------ تريد به وجه الله فلك وجه ا---------------------------لله وسلف- تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجه-----ه وسلف اسلفت لتاخذ خبيثا بطيب	5090	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2734	true	-6959984888835001432	153	282	795	1402	1492	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترط- عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لانه قرض جر نفعا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف علي ثلاثة وجوه اذا كنت تريد وجه الله فلك الاجر والثواب من الله جل وعلا وان كنت تريد وجه صاحبك يعني تبذل معروف في شخص لا تنوي به التقرب الي الله جل وعلافلك ما اردت من صاحبك وان كنت تريد غير ذلك ولذلك قال خبيثا بطيب فذلك الربا قال عبد الله السلف علي ثلاث وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وانما لكل امرء ما نوي وسلف تسلفه تريد به وجه صاحب--------ك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب	2734	466656630050865753	247	397.0	193	621	39.774559020996094	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5090	false	5776634142108371873	200	227	918	1048	1354	300	اري ان تشق صكك---- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت- وان اعطاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع------------------------------------طاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر	5090	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2735	true	9110199216229134858	108	142	556	729	1484	300	اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت دون وقبلت اجرت لانه من حسن الاقتضاء وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر	2735	466656630050865753	121	210.0	94	173	69.94219970703125	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3161	false	-8736213042367940753	81	255	409	1272	1497	300	عن ابيه ص ق 1260 عن اسلم قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب -------------------في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري----------------------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح----- فقال- وددنا ذلك ففعل و-كتب الي عمر ----------------------------ان ياخذ منهما المال فلما انتفعا به عاما ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه ك--ما اسلفكما قالا لا -قال عمر ا-----------------------------بنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسلم واما عبيد الله فقال لا ينبغي--- يا امير المءمنين هذا ل-----------------و هلك المال او نقص لضمناه -قال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب يا امير المءمنين لو جعلته قراضا -قال---- قد جعلته قراضا فاخذ عمر الم----ال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح المال------- مالك	3161	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2762	true	308796738149543645	40	237	214	1201	1528	300	عن ابيه انه -------------قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمفي جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعلا فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما باع فا----ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر---------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال وحدثني مالك	2762	466656630050865753	776	1336.5	619	1046	74.1873779296875	137	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3161	false	-8736213042367940753	81	149	409	737	1497	300	عن ابيه ص ق 1260 عن اسلم قال خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري---------------------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فق-----------------------------------------------------------------------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علت ثم قال ----------------------------------------بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين ف-----------------------------------------------اسل--------------------------فكماه فتبتاعان به متاعا من متاع الع-----------------------------------------------------------راق ثم تبيعانه بالمدينة	3161	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2766	true	6629905895019475338	108	300	567	1553	1553	300	عن ابيه انه -------------قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق اولاد امير المءمنين يخرجون في الغزو وهذا هو الاصل لان امير المءمنين الاصل ان يخرج لانه ما تولي هذا الامر العظيم الا لخدمة المسلمين وحماية الدين واهل الدين واقامة شرع الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي الع------------------------------------------------------راق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهوهو امير البصرة فرحب بهما وسهل---------------- فقال لهما اهلا ومرحبا وسهلا المقصود من العبارات التي تستعمل للترحيب بالضيف ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت اولاد امير المءمنين يعني ما قال انا استطيع ان اطبق لكم منحة في وسط البلد او شء من هذا لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي يعني انفتح له باب شرعي وهو المضاربة بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين يعني بدلا من ان يذهب المال بعدده ويصل بعدده قال اسلفكماه فتبتاعان به يعني اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق لان ما اقرضهما صار مضمونا فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة-	2766	466656630050865753	239	183.0	191	1070	22.336448669433594	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3161	false	-8736213042367940753	174	209	868	1048	1497	300	فلما دفعا ذلك الي عمر قال------------- اكل الجيش اسلفه ك--ما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------- ابنا امير المءم-----------------------------------------------------------------------------نين فاسلفكما اديا المال ور----------------------------------------------بحه فاما عبد الله فسلم واما عبيد الله فقال لا ينبغي--- يا امير المءمنين	3161	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2769	true	-2796692609657921155	101	166	547	879	1534	300	فلما دفعا ذلك الي عمر قال رضي الله عنه اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين يعني هذه هي العلة وهذا هو السبب في كونه يفعل ما فعل معكما ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه لانكم انما اقرضتم بهذا الوصف اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين	2769	466656630050865753	176	306.0	141	332	53.012046813964844	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3267	false	5175852072774565351	40	99	189	473	1474	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر ----------------------------اختصم اليه مسلم ويهودي فراي---- ان الحق لليهودي فقضي له فقال--- اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر ----------------------بالدرة ثم قال له وما يدريك -قال----------- انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	3267	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2898	true	3819512284106529673	213	283	1107	1454	1545	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاختصم اليه مسلم ويهودي فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت بال---حق فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالدرة ثم قال--- وما يدريك فقال له اليهودي انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	2898	466656630050865753	272	478.5	215	353	77.05382537841797	51	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3267	false	5175852072774565351	55	99	263	473	1474	300	له فقال اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر ------------بالدرة ثم قال له وما يدريك -قال-------- انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام ----------مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	3267	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms2920	true	2593130153660118184	212	257	1068	1290	1497	300	له -قال-------- والله لقد قضيت بال---حق فضربه عمر رضي الله عنهبالدرة و--قال له وما يدريك فقال اليهودي انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه----- ما دام علي الحق ومع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	2920	466656630050865753	184	304.5	144	241	76.34854888916016	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3181	false	8259344432987645699	107	177	496	829	1446	300	عب 1375 عن عبد الرحمن-------- بن عب-------------د القاري ق------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستقيتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3181	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3023	true	-7094674301213002940	147	231	768	1163	1521	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	323	582.5	253	395	81.77214813232422	60	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3181	false	8259344432987645699	107	177	496	829	1446	300	عب 1375 عن عبد الرحم--------ن بن عب------------د القاري ق------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فا------------------------------خبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر ---------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه --------------------------------قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستقيتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3181	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3028	true	1234786131416416551	2	144	23	720	1474	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله يعني هذا مطلوب ان يستتاب ثلاثا ولا يبادر بقتله وتفوت عليه الفرصة بل تتاح له فرصة الدخول في الاسلام مرة اخري يراجع دينه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3028	466656630050865753	320	540.0	250	697	45.911048889160156	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4017	false	3364538718889945371	272	300	1280	1416	1416	300	عن ا----بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يدعي------- خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله وان-------------------- معاوية اشكل عليه--- القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري ان يسال-	4017	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3029	true	-5677612904502791091	27	62	144	312	1463	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري--- يسال	3029	466656630050865753	117	179.5	92	171	68.42105102539062	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3267	false	5175852072774565351	151	300	714	1474	1474	300	عبد الله بن---- امية المخزومي ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب ------------------فذكر ذلك له فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن ----اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت----- الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحت- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك------------------------ وفرق بينهما وقال لها عمر--------------- اما انه لم يبلغني عنك-- الا خيرا والحق الولد بالاول------- مالك عب وابو عبيد في الغريب ق 1903 عن ميمون بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتاه رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر ----------------------------قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم دعا المراة فقال لها اخبريني خبرك ق-الت كان هذا-	3267	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3035	true	1617671861871934042	0	171	0	876	1554	300	عبد الله بن ابي امية--------- ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله تعالي عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير- والحق الولد بالاول وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن سليما-------------ن بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي- رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المراة فقال ----اخبريني خبرك فقالت كان هذا	3035	466656630050865753	696	1197.0	555	905	76.90607452392578	123	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3267	false	5175852072774565351	194	228	931	1110	1474	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن---- اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاهريقت------ الدماء------------ فحش ولدها في بط----------------------------------------------------------نها فلما اصابها زوجها الذي نكحت-------- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	3267	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3040	true	-7874283371411981599	13	123	63	646	1546	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه يعني الحمل من الاول لماذا ما تحرك في الاربعة الاشهر وعشر ايام في ايام الاحداد لماذا ما تحرك div dirrtl idbookcontainer قالت هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء يعني اصيبت بنزيف والاصل ان الدماء لا تنزل مع الحمل ولذا المقرر عند اهل العلم ان الحامل لا تحيض والا لما صارت الحيض علامات لخلو البطن المقصود انه اهريقت عليها الدماء اصيبت بنزيف فحش ولدها في بطنها يبس توقف نموه توقف نموه كانه غير موجود فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها الثاني واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	3040	466656630050865753	177	298.0	143	583	30.360206604003906	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3267	false	5175852072774565351	221	300	1072	1474	1474	300	واصاب الولد الماء--- تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك----- وفرق بينهما وقال لها عمر اما انه لم يبلغني عنك --الا خيرا والحق الولد بالاول------------------------------------------ مالك عب وابو عبيد في الغريب ق 1903 عن ميمون بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادع-----------------------اهم في الاسلام فاتاه رجلان كلاهما يدعي ولد امر-----------------------------------------------------------------اة فدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمر قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة------------------------------- ثم دعا المراة فقال لها اخبريني خبرك -قالت كان هذا-	3267	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	8	178	53	911	1512	300	واصاب الولد الماء ثم تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما وقال ----عمر اما انه لم يبلغني عنكما الا خير- والحق الولد بالاول لانه من ماءه الحق الولد بالاول قال وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن سليما-------------ن بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام فاتي- رجلان كلاهما يدعي ولد امراة ولد واحد يدعيه اثنين كما في قصة وليدة زمعة كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه كيف يشتركان الا ان لكل واحد منهما اثر فيه وهذا يءيد ما قلناه نعم طالب لماذا تعتد الحامل نعم لو ان هذه المراة حبلت من زيد وطلقها لماذا تمنع حتي تضع خلاص ثبت الولد لفلان ويش منعها ما له وجه عندنا هذا هذا تراه صريح اللي معنا فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا -----------------------------------------------فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال---- اخبريني خبرك فقالت كان هذا	3042	466656630050865753	307	305.5	246	928	33.0818977355957	49	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	0	48	0	231	1430	300	لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن ان- قد استمر بها حم---------------------------------------------ل ثم انصرف عن------ها فاهر-قت عليه دماء--------------------------------------------------------------- ثم خلف عليها هذا يعني الاخرفلا اد---------------------------------------------------------------------ري من ايهما هو---- فكبر القا-----------------------------------------------------ءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت مالك عب ق 1904 عن سليمان بن	3268	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3042	true	1011572048388577331	178	272	911	1373	1512	300	لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل يعني تحقق انه وجد الحمل انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها تركها فاهريقت عليه دماء يعني اصابها نزيف فحصل له مثل ما حصل للولد الذي في الخبر السابق ثم خلف عليها هذا تعني الاخرفلا ادري من ايهما هو مثل القصة السابقة ما تدري هو للزوج الاول او للزوج الثاني من ايهما هو قال فكبر القاءف يعني كلام المراة وافق او صدق كلام القاءف فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت لانه لا يمكن ان ------------	3042	466656630050865753	201	319.5	158	474	42.40506362915039	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3162	false	5877743323652708128	165	242	780	1129	1397	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من الغريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي مح----------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب------------------- --------------------------------فدعا محمد بن مسلمة فا-------------------مره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو--- نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر به عمر ان يمر به ففعل	3162	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3063	true	-2333542153455741821	76	185	386	890	1478	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمحمد بن مسلمة رضي الله تعالي عنه فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر--ه عمر ان يمر به ففعل	3063	466656630050865753	336	607.0	261	507	66.27218627929688	68	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3162	false	5877743323652708128	190	242	892	1129	1397	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا م--------------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سب----------------------------------------------------------------------------------------------------يله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو--- نافع تشرب------------------ به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر ب-----------ه عمر ان يمر به ففعل	3162	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3066	true	-5101279766516117636	112	251	524	1177	1410	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ان كانت الارض ارضي فلا اترك يعني بعض الناس يريد ان يستقصي كل ما يمكن ان يستقصيه من حقه فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع يعني انت ما تتضرر تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله النفع اللي يجيني من وراءه لا اريده لا والله لا يمر ما انا بحاجته لان بعض الناس يتصور ان اخاه ينتفع وهو لا ينتفع اذا ويش الفاءدة الناس صحيح صحابة واجلاء وكذا لكنهم بشر يعتريهم ما يعتري البشر ومثل هذا الامر نادر فيهم لكنه مع ذلك يوجد لانهم بشر فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك اطر علي الحق فامره عمر ان يمر به ففعل	3066	466656630050865753	220	392.5	170	653	33.69065856933594	46	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3054	false	-778318280782233475	264	293	1237	1362	1391	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة-------- انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	3054	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3103	true	-4915297423243046573	147	178	797	931	1563	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	124	233.5	95	134	92.53731536865234	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3536	false	-5270329853372547030	77	116	342	538	1462	300	عن عبد الله بن بدر الجهني ---------------انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا------------------- فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها ل---من يقدم من ال----شام س---------------نة فاذا قضيت السنة فشانك بها	3536	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3135	true	5026320403727494213	158	209	792	1044	1461	300	بن عبد الله بن بدر الجهني انه اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا يعني ذهب مبلغ كبير فذكرها-- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من اهل الشام سنة يعني عرفها سنة فاذا مض-ت السنة فشانك بها	3135	466656630050865753	184	315.0	146	255	72.1568603515625	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	249	300	1221	1464	1464	300	الخطاب فرجمت مالك عب ق 1898------ عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه ثم ذكره لعمر بن الخطاب ------------فامره---- ان يعرفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ارسله حيث وجدته مالك--------	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3138	true	2198486154872224708	52	103	248	499	1479	300	الضوال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعقله ثم ذكره لعمر بن الخطاب رضي الله عنهفامره عمر ان يعرفه ثلاث مرا---ت فقال------------------- له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ارسله حيث وجدته وحدثني مالك	3138	466656630050865753	194	329.5	150	273	71.06227111816406	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	255	299	1249	1460	1464	300	عن سليمان بن يسار------------------- ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه--------------- ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره ان يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3140	true	2931314494351974462	177	275	892	1363	1473	300	عن سليمان بن يسار احد الفقهاء السبعة ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعقله الاصل ان يتركه ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره ان يعرفه ما دام عقله وتصرف فيه يتحمل التبعة والا الاصل ان يتركه فامره عمر ان يعرفه ثلاث مرات يعني ثلاث مرات في اليوم او ثلاث مرات فقط ثم بعد ذلك يتصرف فيه فعرفه فقال-------------------------------- له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي يعني افترضنا شخص مثلا ذاهب الي عمله في دوامه او في دكانه ثم وجد لقطة فقيل له عرفها فقال هي تشغلني عن عملي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	3140	466656630050865753	177	307.0	140	503	35.188865661621094	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3164	false	-8424166276006706766	159	198	762	942	1411	300	عن عمرو بن سليم الزرقي قال------ قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ه-هنا غلاما يافعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال فقال عمر بن الخطاب فليوص لها---- فاوصي لها	3164	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3161	true	8819623380312183105	12	55	49	248	1460	300	ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له ------قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها	3161	466656630050865753	168	287.5	130	205	81.95121765136719	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1100	false	-7366736912046156464	42	152	172	685	1383	300	قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر يا----------- رسول الله قال لا قلت فالثلث قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث وذكره فقال يا رسول الله -اخلف عن هجرتي قال انك لن تخلف بعدي---------------------------------------------------- فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به ------رفعة ودرجة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1100	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	132	279	658	1360	1458	300	قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قال------- فقلت يا رسول الله اا-------------------------خلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا-----------لا ازددت به درجة ورفع------ة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	3170	466656630050865753	420	739.0	329	760	55.26315689086914	79	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4236	false	3023653679353302630	205	298	936	1365	1371	300	عن عامر بن سعد------------ عن ابي----ه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع وبي وجع قد اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ مني-- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر قال لا قلت فالثلث قال--------------------- الثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت فيها حتي ما تجعل في في امراتك -----قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي فقال	4236	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3170	true	9185901719451219733	122	229	619	1113	1458	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من- وجع--- اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت----- حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال	3170	466656630050865753	392	688.0	305	504	77.77777862548828	75	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1100	false	-7366736912046156464	43	81	176	349	1383	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي-------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو --------------مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	1100	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3173	true	-2326532704967884912	125	177	627	865	1473	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي يعني حتي انه خيل اليه انه يموت في هذا المرض من شدة وجعه فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال يعني صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	3173	466656630050865753	168	309.5	132	243	69.13580322265625	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3160	false	-5614317171736429894	183	254	873	1226	1437	300	عن عبد الرحمن بن دلاف--------------- ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب ------------------فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي-----------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الا -انه قد ادان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه بالحصص واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	3160	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3207	true	-2087447650224355578	201	284	1013	1445	1529	300	بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغ-لي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد -دان معرضا فاصبح -قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم------------ واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	3207	466656630050865753	335	595.5	266	447	74.9440689086914	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3160	false	-5614317171736429894	188	226	895	1087	1437	300	ان رجلا من جهينة كان يش------------تري الرواحل فيغالي بها--------------------------------------------------------------- ثم يسرع السير فيسبق الحاج فا--------------------------------------------فلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي--------------------------------------------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج	3160	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3212	true	2898181992509196389	222	297	1111	1502	1516	300	ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغ-لي بها يعني يشتري بثمن غالي لانها تتميز بالسبق نعم ليصل قبل الناس نعم ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افلس من كثر ما يشري من الراحل السريعة فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع تصغير اسفع والانثي سفعاء وجاء في خطبة يوم العيد سفعاء الخدين وهذا اسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج	3212	466656630050865753	190	340.5	152	392	48.46938705444336	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3696	false	4247853638777223730	70	150	324	726	1505	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------------ ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه------------------------------------- الذي ورث المال وولاء- الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي قد احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان--------------------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي	3696	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3245	true	4517495436931413164	185	281	875	1357	1439	300	بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي ---احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي	3245	466656630050865753	395	726.0	316	486	81.27571868896484	72	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3696	false	4247853638777223730	80	150	367	726	1505	300	ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة فهلك احد اللذين لام و------------------ترك مالا وموالي فور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه اخوه الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي قد احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال ف--------------------------------اما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فاختصما الي عثم--------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3696	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3247	true	-2915144562723136708	3	246	18	1264	1533	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة يعني ضرة جارة فالضرة علة وجاء في الحديث نحن معاشر الانبياء اولاد علات ديننا واحد الاصل واحد الذي هو بمنزلة الاب واما الشراءع التي بمنزلة الامهات مختلفة ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام يعني احد الشقيقين وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه لماذا اقرب والا اقوي نعم اقوي الشقيق اقوي من الاخ لاب فورثه اخوه لابيه وامه يعني الشقيق ورثه ماله وولاءه مواليه يعني ورثه المال وورث مع المال الولاء ممن اعتقهم ابوه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخا لابيه تصير مناسخة هذه والا ويش تصير نعم طالب كيف طالب ثم هلك الذي ورث المال يعني بقي ولد لعلة علي هذا التمثيل ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه -----------------------------------------------واخاه لابيه رجل العلة هذا مع الابن فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي يعني انا انزل منزلة ابي لانه لا يشاركني احد ولا شك ان الابن يحجب الاخ div dirrtl idbookcontainer فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وق-------------------------------------------------------------------ال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال صحيح احرزت المال لانك تحجب الاخ واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا لماذا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا طالب الاقرب ما عندنا الابن اقرب صح لكن الاخ للشقيق اقوي من الاخ لاب ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3247	466656630050865753	242	49.0	195	1361	17.781044006347656	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3023	false	-7587380701655101336	96	133	435	610	1386	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب	3023	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	266	300	1318	1480	1480	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين- في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا---------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب-	3399	466656630050865753	149	261.0	117	175	85.14286041259766	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3258	false	1293113848208809120	34	137	166	685	1481	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر------- لما افاض------------- من مني اناخ بالابطح ف--كوم كومة من بطحاء ف--طرح عليها طرف ثوبه ثم استلقي عليها ورفع يديه الي السماء وقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط فلما قدم المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد ---------------فرضت لكم الفراءض وسنت لكم السنن وتركتم علي الواضحة ثم صفق بيمينه علي شماله الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم وان يقول قاءل لا نحد حدين في كتاب الله فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمرجم ورجمنا بعده فوالل----ه لولا ان يقول الناس احدث عمر	3258	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	191	298	938	1471	1480	300	عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة--- بطحاء ثم طرح عليها رداءه و-----استلقي ثم مد ي-----ديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم-- قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض--------------- وتركتم علي الواضحة------------------------ الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم -ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم- رسول الله صلي الله عليه وسلم----ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد- عمر	3399	466656630050865753	415	669.5	328	594	69.86531829833984	68	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	195	251	956	1234	1464	300	عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث --------------------------ابا واقد------- الي امراته يسالها عن ذلك فاتا------------------ها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه هذا لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3399	true	5519393351281699807	117	182	556	884	1480	300	عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وتم-ت علي الاعتراف فامر بها عمر---------- فرجمت	3399	466656630050865753	262	469.0	208	339	77.2861328125	49	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3258	false	1293113848208809120	62	104	301	526	1481	300	اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رع-----------------------------يتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط فلما قدم المدينة --------------خطب الناس فقال ايها الناس قد ---------------فرضت لكم الفراءض وسنت لكم السنن وتركتم علي الواضحة ثم صفق بيمينه علي شماله--------------------------------------------------------------------- الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	3258	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3417	true	-7206858577401206861	228	290	1166	1501	1555	300	اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي شعور بالمسءولية انتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم-- قدم المدينة يعني بعد حجه فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض--------------- وتركتم علي الواضحة يعني ما في شء يحتاج الي بيان بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بين وبلغ البلاغ المبين الواضح الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	3417	466656630050865753	186	302.0	150	352	52.84090805053711	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	196	262	959	1278	1464	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث-------------- ابا واقد------- الي امراته يسالها عن ذلك فاتا------------------ها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله----------------------------------------------------------------------------- وجعل يلقنها اشباه هذا لتنزع----------------------------- فابت ان تنزع و----------------------------------------ثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت------------------ مالك عب ق 1898------ عن سليمان بن يسار ان ثابت بن	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3417	true	-7206858577401206861	0	101	0	502	1555	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله يعني الاعتراف عليها ما يكفي يعني كون زوجها اخبر ما يكفي لا بد من اعترافها هي وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع يعني لتنكر وترجع عن الاعتراف فابت ان تنزع اصرت علي الاعتراف وتمت علي الاعتراف يعني ثبتت عليه-------- فامر بها عمر---------- فرجمت قال بعد ذلك حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن سعي--د بن ----------------	3417	466656630050865753	269	405.5	211	538	50.0	51	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3023	false	-7587380701655101336	96	143	435	674	1386	300	اياكم------ ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------- لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله------ لكتبتها ولقد قراناها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة	3023	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3418	true	3553666753910715344	28	116	157	596	1506	300	اياكم تحذير ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول القاءل لا نجد -حدين في كتاب الله ما نجد الا حد واحد وهو الجلد الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور لا نجد الا واحد يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا معه------ والذي نفسي بيده يقسم عمر رضي الله عنه ويحلف من غير استحلاف علي امر في غاية الاهمية لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبت-------------ها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة	3418	466656630050865753	203	321.5	161	460	44.130435943603516	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	54	91	241	405	1457	300	عن صفية بنت ابي عبيد------- ان ابا بكر الصديق اتي برجل--- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن ا---------------------------------حصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة ثم نفي الي فدك---- مالك	2866	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	187	232	952	1157	1477	300	ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه -بالزنا ولم يكن احصن احصن احسن الله اليك ولم يكن احصن فامر به ابو بكر فجلد الحد----- ثم نفي الي فدك قال مالك	3421	466656630050865753	153	259.5	118	211	72.51184844970703	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2891	false	3877696499624090125	0	31	0	138	1392	300	ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن ا---------------------------------حصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك---- مالك	2891	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3421	true	8287512386585853337	194	232	983	1157	1477	300	ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه -بالزنا ولم يكن احصن احصن احسن الله اليك ولم يكن احصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك قال مالك	3421	466656630050865753	133	241.5	103	175	76.0	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	54	90	241	400	1457	300	عن صفية بنت ابي عبيد------- ان ابا بكر الصديق اتي برجل--- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن-------------------------------------------------- فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة ----ثم نفي الي فدك	2866	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3425	true	-5383672013695067226	145	193	761	983	1539	300	ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا- ولم يكن احصن احصن نفسه ولا احصن زوجة لم يطا بنكاح صحيح فهو بكر فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدةثم نفي الي فدك	3425	466656630050865753	151	255.5	116	223	67.71300506591797	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2891	false	3877696499624090125	0	30	0	133	1392	300	ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن-------------------------------------------------- فامر به ابو بكر فجلد الحد ---------ثم نفي الي فدك	2891	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3425	true	-5383672013695067226	152	193	792	983	1539	300	ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا- ولم يكن احصن احصن نفسه ولا احصن زوجة لم يطا بنكاح صحيح فهو بكر فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدةثم نفي الي فدك	3425	466656630050865753	126	218.0	97	192	65.625	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	131	191	647	941	1464	300	مالك ق 1895 عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد -----------------ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها------- مالك عب ق 1896 عن------------------------------ عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر ابن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3427	true	-4988009495575743550	215	283	1094	1434	1507	300	مالك------- عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر -بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3427	466656630050865753	271	484.0	216	348	77.87356567382812	50	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	164	191	807	941	1464	300	عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر ابن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3432	true	1474224719085449432	136	163	683	816	1526	300	ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر -بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3432	466656630050865753	132	258.0	105	134	98.50746154785156	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3183	false	-1831230337918206351	77	126	335	569	1386	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه وقال اخر------- كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين---- مالك	3183	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	206	258	981	1234	1420	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر ا----------لحد ثمانين قال مالك	3437	466656630050865753	214	380.5	168	263	81.36882019042969	40	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3183	false	-1831230337918206351	77	115	335	515	1386	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخر----- كان لابيه وامه مدح سوي هذا	3183	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	153	227	703	1075	1428	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان نعم طالب قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد ذكرنا هذه div dirrtl idbookcontainer رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي ب--------------------------------------------------------زان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	120	68.5	94	428	28.037384033203125	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3663	false	-1824107857347725565	247	284	1207	1378	1448	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثم--------ان ان تقوم فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده---------- مالك ق 197 عن اسحاق بن	3663	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3453	true	5742009777733636621	64	101	301	477	1500	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن مالك------ عن -يحيي بن	3453	466656630050865753	153	254.0	120	191	80.1047134399414	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3663	false	-1824107857347725565	247	278	1207	1355	1448	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3663	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3457	true	1991809253560273000	12	75	50	366	1516	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	140	258.5	111	324	43.209877014160156	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	96	186	419	861	1457	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر الصديق فشكي اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف--- الاقطع--------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته---- مالك	2866	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3470	true	564736425107194281	37	140	187	687	1449	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال مالك	3470	466656630050865753	431	774.0	342	502	85.85657501220703	84	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	134	185	598	856	1457	300	ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	2866	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3476	true	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة عليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده الي--------------------------------------------------------------سري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	190	85.5	152	1039	18.286813735961914	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	28	137	138	670	1464	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب لما قدمشكي------- اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا ف------قال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل ع----مر اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يتمطط فقال عمر هذا الطلي -هذا مثل طلي- الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم------------------------------------- مالك ق 1895 عن نافع ان	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	101	217	477	1055	1466	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذ----ا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك------- عن نافع عن	3499	466656630050865753	500	920.0	396	594	84.17508697509766	95	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	28	131	138	647	1464	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب لما قدمشكي ا-------ليه اهل الشام وباء الارض وثقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا ال-------------------------------------عسل قالوا لا يصلحنا ف------قال رجال من اهل الارض------------------ هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا ي---------------------------------------------سكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي ال----------------------------------------------------------------------------------------ثلث فاتوا به عمر فادخل ع----مر اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يت-----------------------------------------------------------مطط فقال عمر هذا الطل-ي هذا مثل طلي ال------------------------------------------------------------------------ابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال --------------------------------------------------------------------------عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3266	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3503	true	-6160616212194511387	87	292	456	1477	1512	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه---- ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذ----ا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3503	466656630050865753	477	860.5	379	1030	46.3106803894043	86	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3183	false	-1831230337918206351	220	258	1018	1188	1386	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف جلد الح---------ر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر في الخمر------- مالك عب	3183	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	151	192	737	920	1454	300	عن ابن شهاب انه سءل عن ح-د العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف -حد الحر في الخمر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف -حد الحر في الخمر وحدثني مالك عن	3519	466656630050865753	162	287.0	124	186	87.09677124023438	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3232	false	-7992300152415814375	0	93	0	433	1455	300	يز----------يد ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني قد وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما يشرب فان كان يسكر جلدته الحد فجلده عمر الحد تاما مالك والشافعي عب وابن وهب وابن جرير ق 1700 عن ثور بن---- الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري -----------فجلد عمر في الخمر ثماني----------------------------------------------------------------------ن مالك ورواه عب عن عكرمة 1701 عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب	3232	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3519	true	4154855429791775737	72	174	367	836	1454	300	يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني--- وجدت مع فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانه ساءل عما -شرب فان كان يسكر جلدته -----فجلده عمر الحد تاما وحدثني مالك------------------------------- عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه -------------------نصف حد الحر في الخمر وان عمر بن الخطاب	3519	466656630050865753	339	579.0	261	528	64.20454406738281	64	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3232	false	-7992300152415814375	41	79	193	370	1455	300	عن ثور بن---- الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين ف----------انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري-------------------------------------------------------------- فجلد عمر في الخمر ثمانين	3232	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3521	true	-4235094544383877794	29	99	164	508	1561	300	عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل لان الجلد في اول الامر كان اربعين جلدة فلم يرتدع الناس فاستشار عمر رضي الله تعالي عنهالناس فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين لماذا قال لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وحد الفرية ثمانون جلدة حد الفرية القذف ثمانون جلدة او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين	3521	466656630050865753	176	314.0	138	344	51.16279220581055	37	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3183	false	-1831230337918206351	220	256	1018	1180	1386	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف جلد الحر---------------------------------------------------------------------------------- وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر في الخمر	3183	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3523	true	4457607534917484571	57	108	322	563	1445	300	عن ابن شهاب انه سءل عن -حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف -حد الحر في الخمر حد الحر فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور اذا يكون حد العبد النصف الاربعون وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف -حد الحر في الخمر	3523	466656630050865753	155	274.0	119	244	63.52458953857422	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3179	false	-6129486530246095050	23	76	110	377	1538	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب ------------للذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين---- مالك	3179	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3540	true	2557173882515668096	239	292	1211	1480	1519	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين قال مالك	3540	466656630050865753	240	425.0	192	294	81.63265228271484	44	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3179	false	-6129486530246095050	23	60	110	283	1538	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر بن الخطاب للذي ادعي عليهم------------- اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3179	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3541	true	-510191762167957144	195	280	932	1355	1470	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	159	294.5	125	437	36.384437561035156	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	91	235	432	1094	1393	300	عن مالك عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب ------------------نشد الناس بمني فقال من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان ف--------------------------قال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دي-----ته فقال عمر-------------------------------- ادخل الخبا ح--تي اتيك فلما نزل عمر ----------------------------اخبره الضحاك بن سفيان فقضي بذلك عمر ق-----------------------------ال ابن شهاب وكان قتل اشيم خطا --د ت وقال حسن صحيح ن ه 3472 عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب- ساقه فنزي فيها--- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب ------------------فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد لي علي ماء قد يد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر ----------------------------اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هاناذا قال خذها فان رسول الله	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3608	true	-6881458143960563234	127	300	687	1518	1518	300	عن مالك عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهنشد الناس بمني----- من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي رضي الله تعالي عنهفقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ادخل الخب اء حتي اتيك فلما نزل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخبره الضحاك--------- فقضي بذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب وكان قتل اشيم خطا وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد- عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قدي-- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال هان-ذا قال خذها فان رسول الله-	3608	466656630050865753	608	1023.5	476	854	71.19438171386719	113	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	91	128	432	601	1393	300	عن مالك عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب نشد الناس بمني فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان ف--------قال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3609	true	5607064854497538813	239	300	1176	1466	1466	300	عن مالك عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب نشد الناس بمني نشدهم يعني رفع صوته ساءلا قاءلا من كان عنده علم من الدية ان يخبرني لان النشيد اصله رفع الصوت اما بشعر او بحداء او بسءال من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اورث امراة-	3609	466656630050865753	164	295.0	129	292	56.16438293457031	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	178	224	824	1039	1393	300	فاصاب ساقه فنزي فيها--- فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ذلك------------------------------- له فقال له عمر اعدد لي علي ماء قد يد------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم	3581	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3613	true	5277485525839860063	130	274	566	1276	1398	300	فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك سراقة بن جعشم صاحب القصة حينما ارسلته قريش بجعل ليخبر عن النبي عليه الصلاة والسلامفي الهجرة ثم بعد ذلك ساخت به قواءم فرسه ثم نشد النبي عليه الصلاة والسلامان يدعو له ولا يخبر عنه فصارت مرة وثانية وثالثة الي ان اسلم بعد ذلك قدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ذكر القصة قصة المدلجي ذكرها له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد وهذا بين مكة والمدينة معروف الي الان وماهول عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك الان الدية ماءة من الابل وهذا قال اعدد ماءة وعشرين من اجل ايش ان ينتقي منها ماءة مغلظة لانه اذا كان اكثر من العدد امكن الانتقاء حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة -ثلاثين جذعة واربعين خلفة كم	3613	466656630050865753	204	354.5	160	714	28.571428298950195	37	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5633	false	4108956468504400863	128	296	615	1442	1460	300	----------------بن محمد بن عمرو بن حزم عن رهط من الانصار ان عبد الله بن سهل الانصاري قتل بخيبر وهو اول من كانت فيه القسامة في الاسلام خرج هو ومحيصة بن مسعود -----الي خيبر فتفرقا لحاجت---هما فقتل عبد الله ابن سهل فقدم محيصة فانطلق هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عبد الرحمن ان يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الاكبر فتكلم -------محيصة وحويصة فقالا يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل مقتولا في قليب من قلب خيبر ولا ندري من قتله ونحن نظن انه يهود فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين علي خمسين رجلا ان يهود قتله فتستحقون ---------------بذلك قالوا يا رسول الله كيف نحلف علي امر كان عنا غاءبا فلم نحضره فلما تكلموا قال فتحلف لكم يهود------ فتبرءكم خمسين رجلا منهم علي خمسين يمينا انهم براء ممن قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله كيف نرضي بايمان يهود وهم -----------------------------------كفار فعقله رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عنده	5633	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3652	true	-658730029471534222	158	293	825	1487	1526	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومح--------------------------------------------------------يصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله -بن سهل فقدم محيصة فاتي --هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سه------------ل الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذهب عبد الرحمن ل--يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر ---كبر فتكلم حويصة ومح-------يصة فذكرا شان------------------- عبد الله بن سهل --------------------------------------------------------------فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا و----------------------تستحقون دم صاحبكم او قاتكلم قالوا يا رسول الله لم نشهد و-----------------------لم نحضر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم --------------يهود بخمسين يمينا ------------------------فقالوا يا رسول الله كيف نقبل -ايمان قو-----م كفار قال يحيي بن سعيد فزعم بشير بن يسار ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلموداه من عنده	3652	466656630050865753	454	624.0	353	926	49.028076171875	72	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5633	false	4108956468504400863	128	202	615	975	1460	300	----------------بن محمد بن عمرو بن حزم عن رهط من الانصار---------- ان عبد الله بن سهل الانصاري قتل بخيبر وهو اول من كانت فيه القسامة في الاسلام خرج هو ومحيصة بن مسعود -----الي خيبر فتفرقا لحاجت---هما فقتل عبد الله ابن سهل فقدم محيصة فانطلق هو وا-------------------------------------------------------------خوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل اخ-----------------------------------------------------------------و المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عبد الرحمن ان يت--------------------------------------------------------------كلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر	5633	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3659	true	1852599606326865948	201	300	1015	1501	1501	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يس-----------------ار انه اخبره ان عبد الله بن سهل الانصاري-------------------------------------------------------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله -بن سهل فقدم محيصة فا--تي هو واخوه الفصل هنا لا بد منه لانه عطف علي ضمير رفع متصل فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبي صلي الله عليه وسلمفذهب عبد الرحمن يتكلم صاحب الشان اخوه هو المقتول -في القصة الاولي محيصة -------اراد----------- ان يتكلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام كبر كبر فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر-	3659	466656630050865753	230	320.0	179	582	39.51890182495117	37	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0295	false	4042535303066216787	221	278	1020	1296	1406	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رج-------------------لين يطوف بال-بيت فسالت من هذا فقيل---- المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا -قيل المس-------يح الدجال	295	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3679	true	-8944965402853565140	146	216	746	1084	1570	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال	3679	466656630050865753	268	484.0	211	339	79.05604553222656	50	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0295	false	4042535303066216787	221	278	1020	1296	1406	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت ر---------------------------------------------------------------------جل----------------------ا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال--------------------------------------- له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------------------------------------------------------------لمم قد رجلها فهي تقطر ماء ------------------------متكءا علي------------------- رجلين يطوف بالبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت من هذا فقيل---- المسيح -بن مريم ثم اذا انا ب------------------------------رجل جعد قطط اعور العين اليمني كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها عنبة طافية فسالت من هذا قيل---- المسيح الدجال	295	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3681	true	-1069390058630157438	13	213	59	1091	1515	300	اراني الليلة عند الكعبة في المنام راي نفسه عند الكعبة ورءيا الانبياء وحي فرايت رجلا نعم يقول فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء رجلها يعني سرحها بالمشط متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة المعروف ان عيسي عليه السلامقبض وهو صغير ليس بكبير يحتاج الي مثل هذا div dirrtl idbookcontainer يقول متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة لعله كان في تلك الرءيا في حكم المشتكي يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ورءيا الانبياء حق يعني هذه صفته فاذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها يعني عينهعنبة طافية يقال للشء طاف اذا برز فاذا طفا علي الماء يعني برز فوقه كان هذه بارزة ناتءة فقيل لي هذا المسيح الدجال كون عيسي عليه السلاميطوف بالبيت هذا لا اشكال فيه لكن الاشكال ثم اذا انا برجل والرسول عليه الصلاة والسلامعند الكعبة جعد قطط اعور العين كانها عنبة طافية فسالت من هذا قيل هذا المسيح الدجال	3681	466656630050865753	249	391.0	197	1033	24.104549407958984	45	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1820	false	-8517437803593850917	215	251	965	1144	1392	300	ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس---------- مالك حم خ م د ن حب- عن ابي	1820	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3691	true	-4671575352237453702	238	282	1233	1463	1557	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابن	3691	466656630050865753	161	260.5	128	230	70.0	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1820	false	-8517437803593850917	215	242	965	1118	1392	300	ليس المسكين ال------------ذي يطوف علي الناس------------------------------------ فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1820	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3692	true	-8685409471297043436	137	224	739	1174	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3692	466656630050865753	146	244.5	119	435	33.56321716308594	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0276	false	594027457653052499	0	45	0	221	1471	300	تعالي اليه ملكين فيقول انظروا م--ا يقول لعواده فان هو اذا دخلوا عليه حمد الل-----------ه رفعوا ذلك الي الله ------وهو اعلم فيقول لعبد----ي ان انا توفيته--- ادخلته الجنة وان انا شفيته ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	276	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3763	true	-5232520639300414009	148	197	770	1006	1483	300	تعالي اليه ملكين فقا-ل انظر-ا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءو-----ه حمد الله واثني عليه رفع-ا ذلك الي الله عز وجلوهو اعلم فيقول لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخل-ه الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	3763	466656630050865753	203	330.5	160	249	81.52610778808594	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0948	false	3077918543178425560	175	243	861	1226	1502	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 8946 الا اخبركم بهءلاء-- الثلاثة اما الاول فتاب فتاب الل------ه عليه واما الثاني فاستحيا فاست--------حيا الله منه واما الثالث فاستغني فاستغني الله عنه	948	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3831	true	2516119522687681854	40	131	183	660	1450	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلموذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-------- الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم ف-اوي الي الله فاواه الله واما ال-اخر فاستحيا من الله فاستحيا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض ال----له عنه	3831	466656630050865753	303	495.5	240	492	61.585365295410156	50	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3091	false	3214386412236733386	270	300	1288	1419	1419	300	عن انس بن مالك انه سمع عمر بن الخطاب -سلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم ساله عمر----------- كيف انت -قال احمد اليك الله فقال عمر ذاك----- اردت منك مالك-----------	3091	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3831	true	2516119522687681854	142	177	708	867	1450	300	عن انس بن مالك انه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سال- عمر الرجل فقال كيف انت فقال احمد اليك الله فقال عمر ذلك الذي اردت منك وحدثني عن مالك	3831	466656630050865753	125	210.5	96	160	78.125	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0948	false	3077918543178425560	175	223	861	1107	1502	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في الم-------------------------------------------------------------------------سجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 8946 الا اخبركم	948	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3832	true	7760667523823278161	94	299	470	1550	1552	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد كعادته عليه الصلاة والسلام واكثر جلوسه في المسجد بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة ثلاثة اشخاصفاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلموذهب واحد دخل الثلاثة فوجد النبي عليه الصلاة والسلاماثنان اقبلا علي النبي عليه الصلاة والسلاموولي وادبر الثالث فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما يعني ما فيه نقل لرد السلام هل نقول ان هذا يدل علي الجواز جواز الترك او نقول يكفي ان الادلة الاخري التي نقل فيها رد السلام لا سيما وقد جاء الامر به فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها وجد مكان وجلس واما الاخر فجلس خلفهم ما وجد مكان في الاخير واما الثالث فادبر ذاهبا راغبا عما يقوله النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يلاحظ اذا شرع الامام يحدث قبل الصلاة او بعدها والغالب اللي بعد الصلاة تجده ينصرف ما يجلس والكلام كله ما يحتاج الي دقيقتين او ثلاث ينصرف هذا لا شك انه اذا لم تكن هناك حاجة داعية الي مثل هذا الانصراف ان هذه رغبة عن الخير وعزوف عنه وزهد فيه div dirrtl idbookcontainer يقول واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-------- الا اخبركم	3832	466656630050865753	224	394.5	179	1094	20.47532081604004	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5955	false	4872740290974240634	5	71	20	296	1407	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان عطس------ فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس فقل انك مضنوك قال عبد الله بن ابي بكر لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة ------هب 57 عن -ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله	5955	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3845	true	2917366115647130262	14	70	65	310	1456	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان عطس احدكم فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس فقل انك مضنوك قال عبد الله بن ابي بكر لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وحدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله ---------------------	3845	466656630050865753	206	359.0	155	289	71.2802734375	46	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2535	false	1408971533030182604	229	259	1076	1238	1419	300	لا يح-لبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته فينتقل ط-----------------------------------------------------------------عامه- فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه------- مالك	2535	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3873	true	-1881485033762648458	223	283	1088	1435	1508	300	لا يحتلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته الراء الراء ايحب احدكم ان تءتي مشربته مشربته div dirrtl idbookcontainer ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم تخزن وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعامتهم اطعماتهم وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه وحدثني مالك	3873	466656630050865753	155	273.0	125	348	44.54022979736328	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0106	false	-8785674041997847188	26	62	106	292	1496	300	الله عنه 951----- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	106	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3880	true	-3499183075318666290	165	202	864	1059	1552	300	الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3880	466656630050865753	180	342.0	145	195	92.30769348144531	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0107	false	8953404792621348992	241	274	1145	1317	1426	300	اذا اتي احدكم علي راع فليناد- يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد- ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن	107	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3880	true	-3499183075318666290	40	73	210	384	1552	300	اذا اتي احدكم علي راع فلينادي يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فلينادي ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن	3880	466656630050865753	172	334.0	139	174	98.85057830810547	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0494	false	6221305310378609863	160	200	779	1000	1512	300	ويرضا--ه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم ف-نزلوها منازلها وان اجدبت الارض فانجوا عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس ب---الطريق فانه- طريق الدواب وماوي الحيات ----طب عن خالد بن	494	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3919	true	6692791739494983704	0	59	0	329	1581	300	ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازل-----------------------------ها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقدها بنقيها بنقيها احسن الله اليك فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الحيات وحدثني عن مالك عن	3919	466656630050865753	184	319.0	149	359	51.253482818603516	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3645	false	3450738796354907099	195	245	978	1229	1496	300	عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان------------------------- يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانه متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم -ان كلفتموها الكسب كسبت بفرجها-------------------------------------------- وعفوا اذا عفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3645	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3921	true	3008712485017047567	176	229	882	1141	1523	300	عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنهوهو يخطب وهو يقول--------- لا تكلفو---------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق وعفوا اذ اعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3921	466656630050865753	184	319.5	146	321	57.32087326049805	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3265	false	-6056263998323215175	208	242	978	1142	1412	300	عن مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر---------- راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته----- -------------------------------------------------------------------------فقال لم ار- جارية اخيك----------- وقد تهيات بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر	3265	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3923	true	-975983280846224709	197	252	974	1238	1445	300	عن مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته حفصة فقال الم تري اجارية الم اري طالب سم يا شيخ الم اري جارية اخيك احسن الله اليك الم اري جارية اخيك تجوس الناس وقد تهيات بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر	3923	466656630050865753	159	281.5	126	264	60.227272033691406	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3645	false	3450738796354907099	195	245	978	1229	1496	300	عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان------------- يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانه متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب------------------------------------------------------------------------------------- فانكم -ان كلفتموها الكسب كسبت بفرجها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعفوا اذا عفكم الله-------------------------------------------------- وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3645	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3923	true	-975983280846224709	21	139	102	690	1445	300	عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان وهو يخطب وهو يقول--------- لا تكلفو---------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة يعني التي بيدها صنعة تتقنها هذه ما فيها اشكال تصنع وتاخذ الكسب لكن اذا كانت ليس بيدها صنعة فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها اذا اضطررتموها ان تاتي بالخراج وبالجعل الذي وضع عليها ثم لم تستطع الحصول اليه بطريق شرعي وهي لا بد ان تحصل عليه اكتسبت بفرجها يعني زنت ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد يعني لم يجد الكسب بطريق شرعي فانه حينءذ يسرق فانه سرق حتي يءمن ما فرض عليه وعفوا اذ اعفكم الله عن تكليف هءلاء الذين لا يستطيعون الكسب بطرق شرعية وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3923	466656630050865753	179	262.5	141	650	27.538461685180664	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1973	false	2464858671074885829	250	280	1137	1281	1358	300	ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم وانه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر---------- مالك	1973	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3985	true	1273479229908712221	248	280	1214	1366	1457	300	ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن---- يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وحدثني عن مالك	3985	466656630050865753	135	251.0	106	156	86.53845977783203	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5484	false	3439090205880365504	45	111	226	543	1462	300	عن ابي سعيد-------------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده ---قال ما يك-ن عندي من خير فاني اءخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الل---------------------ه وما رزق العبد رزقا -------اوسع من الصبر -----------ابن جرير 79 عن ابي سعيد قال اعوزنا اعوزازا شديدا فامرني اهلي -----ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم	5484	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3985	true	1273479229908712221	220	296	1080	1439	1457	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ---- ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن اد-خره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ---------------------بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3985	466656630050865753	235	360.5	180	385	61.03895950317383	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3008	false	-249239311378471212	147	261	657	1177	1364	300	عنه 130 عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله فقال عمر رضي الله عنه اما والذي بعثك بالحق لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني--- من غير مسالة الا اخذته ----------مالك عب 131 عن اسلم ان عمر بن الخطاب قال للعباس بن عبد المطلب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3008	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3986	true	-1898564586829788501	23	136	143	662	1443	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر بن الخطاب--- اما والذي نفسي بيده- لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3986	466656630050865753	436	782.5	335	536	81.3432846069336	89	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3008	false	-249239311378471212	147	238	657	1071	1364	300	عنه 130 عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد ش---------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة---------------------------------------------------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله فقال عمر رضي الله عنه اما والذي بعثك بالحق لا اسال احدا شيءا------------- ولا ياتيني من غير مسالة الا	3008	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3989	true	8626724499140373864	56	194	263	913	1420	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر لانه سمع كلام من النبي عليه الصلاة والسلامفاستعمله بعمومه واللفظ العام يعمل به ما لم يرد مخصص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا هذا عام استعمله عمر بعمومه وهو في الحقيقة يراد به الخصوص ان خيرا لاحدنا الا ياخذ من احد شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة ان تروح تسال الناس تستشرف لما في ايدي الناس تطلب من الناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله لا سيما اذا كان من السلطان من ولي الامر من بيت المال اذا جاء من غير مسالة ولا ------------------------	3989	466656630050865753	326	561.5	252	674	48.36795425415039	67	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3165	false	7794134980852401018	198	300	958	1501	1501	300	ان عمر بن الخطاب ------------استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والفضة وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم-	3165	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	177	287	981	1565	1630	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته-- يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	3998	466656630050865753	513	912.5	416	600	85.5	84	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3165	false	7794134980852401018	235	300	1148	1501	1501	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه في---------------------------------------------------------قول يا امير المءمنين افتاركهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا اب----------------------------------------------------------------------------------------------ا لك فالكلا ايسر علي من الذهب-------------------------------------------------------------------------------------------- والفضة وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لبلادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الل-----------------------------------------------ه ما حميت علي الناس في بلادهم-	3165	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4000	true	1015501401652780271	45	264	253	1419	1589	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام نعم هي بلادهم وهم فيها سواء لا يجوز تخصيص بعضهم دون بعض والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله يعني الدواب التي يحمل عليها المجاهدون لولا هذه ما حميت علي----هم من بلادهم	4000	466656630050865753	328	490.0	267	1171	28.0102481842041	54	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0489	false	-392750624835074880	43	127	202	626	1424	300	ان الله تعالي خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال---------------------------------- ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجن--------------------------------------------------------------ة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---------- مالك	489	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4003	true	6061170678909282164	41	144	210	743	1503	300	ان الله تبارك وتعاليخلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وحدثني عن مالك	4003	466656630050865753	412	781.0	329	539	76.43785095214844	79	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1394	false	3263974515791147287	197	274	982	1374	1493	300	ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت ه--ذه للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال----------------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال ال----جنة فيدخ-----------------------له الج------------------------------------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---------- مالك	1394	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4003	true	6061170678909282164	45	144	234	743	1503	300	ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وحدثني عن مالك	4003	466656630050865753	387	707.0	310	509	76.03143310546875	72	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3099	false	-1339794429204782315	0	87	0	441	1471	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---------- مالك	3099	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4003	true	6061170678909282164	34	144	176	743	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعاليخ-لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وحدثني عن مالك	4003	466656630050865753	438	813.0	352	568	77.11267852783203	84	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3099	false	-1339794429204782315	47	86	240	436	1471	300	ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	3099	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4012	true	-7965560697464310976	111	202	641	1072	1534	300	ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة يعني هل هذا مجرد من شء يبذله هذا الشخص او مصحوب بما يبذله هذا الشخص من مما يءديه الي مثل هذا التوفيق يعني هل المخلوق منه شء والا ما منه شء لا بد ان يكون منه شء يكون سببا لهذا التوفيق واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4012	466656630050865753	196	332.0	157	431	45.47563934326172	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1294	false	158474768776569297	123	149	602	737	1512	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا----- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	1294	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4047	true	-338848113634444287	235	261	1214	1351	1552	300	تعرض اعمال الناس--- كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	4047	466656630050865753	132	251.0	107	140	94.28571319580078	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1302	false	1606012416492184494	99	128	532	686	1537	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله فيهما لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1302	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4047	true	-338848113634444287	182	209	934	1077	1552	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----------- لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4047	466656630050865753	143	277.0	116	154	92.85713958740234	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1302	false	1606012416492184494	99	128	532	686	1537	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر ا---------------------------------------لله فيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1302	4907663701247485928	Shamela0012399-ara1.ms4058	true	33764399674748323	59	183	308	942	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا والشرك هنا يتناول الاكبر والاصغر لان شيءا نكرة في سياق النفي تعم اي شء يسمي شرك فيدخل في هذا الاكبر والاصغر كما قال بعضهم في قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به سورة النساء فالشرك ليس بقابل للغفران كبيره وصغيره عند جمع من اهل العلم الا ان الصغير لا يقتضي التخليد بخلاف الكبير ومنهم من يقول ان الصغير تحت المشيءة كالكباءر div dirrtl idbookcontainer فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء وبين اخيه فضلا عن ان تكون بينه وبين ابيه او امه او جده او جدته فاذا وجدت هذه الشحناء وهي العداوة فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4058	466656630050865753	147	267.5	119	634	23.186119079589844	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0012399-ara1