id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms1713	false	-7334013968457928609	36	60	183	319	1459	300	افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالده ومن الضال الواجد فمن تاب الي الله توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض	1713	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0076	true	-4901408770319708192	278	300	1393	1518	1518	300	افرح بتوبة التاءب من الظمان الوارد ومن العقيم الوالد- ومن الضال الواجد فمن تاب--------- توبة نصوحا انسي الله حافظيه وجوارحه وبقاع الارض-	76	-1597181672839002111	125	231.0	104	136	91.9117660522461	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0681	false	5150389170504689176	113	171	536	855	1429	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	681	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	314	508.0	257	1194	26.29815673828125	55	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1670	false	-9033517555450527507	126	183	588	902	1439	300	حتي اذا انصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين ايهما--------------------------------------- كان اقرب فهي له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته بها ملاءكة الرحمة	1670	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا -نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته---- ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	294	452.5	239	1201	24.47960090637207	46	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1671	false	-138219104454891811	184	238	919	1168	1461	300	فاتي الملك------------------ فجلس------ اليه------ كما كان -------------------------------------------------يجلس فقال له الملك من رد عليك ------------------بصر-ك قال ربي قال ولك رب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري قال ربي----------------------------------- وربك------------------------------------------------------------------ فاخذه فلم يزل------ يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي------ دل علي الغلام فج----------------------------------------------------------------------------------ء بالغلام فقال له الملك اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من سحرك ما-------------------------- تبرء الاكمة والابرص وتفعل وت----------------------------------------------------------فعل فقال اني لا اشفي احدا انما --	1671	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0146	true	-6762335860052092791	35	263	169	1360	1537	300	فاتي الجليس الملك بكسر اللام فجلس مفضيا اليه جلوسا كما كان يجلس اي ان جلوسه بعد شفاءه مماثل لجلوسه قبل حلول داءه فقال له الملك من رد عليك بصرك اي ادراكك للمبصرات قال ربي -اي رده ربي او ربي رده فالاول مراعاة للخبر والثاني للمبتدا قال يعني الملك او لك رب غيري بتقدير همزة الاستفهام الانكاري قبل العاطف اي او لك رب غيري قال يعني الجليس ربي اي مالكي ومربي بالطافه وربك كذلك ا خبر عن قوله ربي لان المختلف فيه بينهما تعيينه ففيه قصر قلب فاخذه فلم يزل الملك يعذبه بتشديد الذال والتضعيف اما باعتبار انواع العذاب او باعتبار شدته وغلظه ليدل علي من علمه ما هو فيه حتي غاءية دل علي الغلام فجء بالغلام اي فامر بالغلام فجء به وضع الظاهر موضع المضمر دفعا لايهامه ان المراد فاتي بالجليس فقال له الملك اي بني بضم الموحدة وفتح النون وكسر التحتية المشددة ويجوز فتحها اصله بنيو اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت في مثلها ثم اضيف للياء فاجتمعت ثلاثة ياءات فحذفت الثالثة تخفيفا وكسرت الثانية في لغة للدلالة علي المحذوفة وفتحت وسكنت في اخري تخفيفا قاله علي سبيل التلطف به او علي ما جرت به العادة من مخاطبة الكبير للصغير قد بلغ من سحرك ما موصول اسمي او نكرة موصوفة تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل كناية عن كثرة تصرفاته ومزيد اعماله وفي نسخة وتفعل ما تفعل فقال اني لا اشفي احدا رد لما	146	-1597181672839002111	222	300.5	170	1192	18.624160766601562	40	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1671	false	-138219104454891811	247	300	1209	1461	1461	300	دل- علي الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمنش--ار فوضع المنشار---------------- في مفرق راس----------------ه فشقه حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------------- فوضع المنشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه ف----------------------------------شقه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جء بال----------------------------------------------------غلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر-	1671	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0147	true	-6849126704404386081	22	163	98	827	1525	300	دله علي الراهب فجء- بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشقه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر	147	-1597181672839002111	232	300.5	181	730	31.78082275390625	43	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1672	false	-765852506371792964	38	127	193	630	1457	300	الي ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله عز وجل------------------ فدفعه الي نفر ------من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور ف--------------------------------------------توسطوا به البحر----------------------------- فان رجع عن ديني-------ه والا----------------- فاقذفوه--------------------------------- فذهبوا به فقال ---------------------------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة --------------فغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء------- يمش-------------------------------------------------------------------------------ي الي- ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال و-----ما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد و------------------------احد وتصلبني --------------------------------------------------------------------------------------علي جذ----------------------------------------------------------------ع ثم خذ سهما من كنانتي ثم و----------------------------------------ضع السهم في كبد	1672	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0148	true	-5210619637457544487	42	278	217	1418	1516	300	الي الايمان فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا به البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد وتصلبني بضم اللام من الصلب وهو تعليق الانسان للقتل وقيل شد صلبه علي خشبة كذا في مفردات الراغب علي جذع بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة اي عود من اعواد النخل وجمعه جذوع ثم خذ سهما من كنانتي بكسر الكاف وبنونين بينهما الف بيت السهام ثم ضع السهم في كبد	148	-1597181672839002111	407	565.5	321	1202	33.860233306884766	72	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2283	false	-4177669734571423620	8	81	42	380	1389	300	ابن ابي الدنيا في----- ذم الغضب عن ابن عمر 23083 --------من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن-- ابي الدنيا عن ابي هريرة 23084 من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن اعتذر الي ربه قبل الله منه عذره ومن خزن لسانه ستر الله عورته ابن ابي الدنيا في ذم الغضب ع وابن شاهين الخراءطي في مساوء الاخلاق ض عن انس 23085 من كف غضبه ستر الله عورته	2283	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0178	true	6190221984216262352	189	225	983	1152	1522	300	ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغضب من حديث ابي هريرة مرفوعا من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وعنده ا-يضا من حديث ابن --------عمر من كف غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبه ستر الله عورته	178	-1597181672839002111	125	183.0	96	353	35.4107666015625	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5589	false	-2331393324745436802	0	32	0	146	1459	300	في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال لا----------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله تعالي---------------------------بصري وفقيرا فخذ ما شءت	5589	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	193	246	974	1225	1473	300	في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله --الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصري------- فخذ ما شءت	228	-1597181672839002111	132	201.5	101	263	50.19011306762695	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0752	false	-57330294028157253	175	197	833	942	1444	300	ان من امن الناس علي ب--صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	752	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0260	true	8454861919569563293	116	139	588	699	1547	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	260	-1597181672839002111	107	206.5	85	111	96.39639282226562	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1000	false	-6789462382010809766	148	175	670	787	1370	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احد الا مال-----ه احب اليه قال فان ماله------------------------------------------ ما قدم ومال وارثه ما اخر	1000	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	236	907	1172	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه -----من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	111	172.5	85	270	41.11111068725586	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5175	false	-818947003835900364	4	64	19	285	1405	300	ايكم مال-----ه احب اليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذاك يا رسول الله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	5175	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	236	907	1172	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من مال-----ه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسول-الله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	259	498.0	201	271	95.57195281982422	55	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4848	false	3885824278892520595	197	239	946	1143	1430	300	عبد الله بن بشر ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------وضع يده علي راس--------ه وقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش ماءة سنة وكان في وجهه ثءلول فقال لا يموت هذا الغلام حتي يذهب هذا الثءلول-------- فلم يمت حتي ذهب الثءلول من وجهه	4848	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0302	true	1380382729778289994	76	112	375	545	1513	300	--------------رض-----------ي الله عنه ممن صلي للقبلتين ووضع يده علي راسه ودعا له وقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش ماءة سنة و-------------------قال لا يموت -----------حتي يذهب هذا الثءلول من وجهه فلم يمت حتي ذهب الثءلول من وجهه	302	-1597181672839002111	132	212.0	104	225	58.66666793823242	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5682	false	3271020310243340413	211	254	1012	1226	1444	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت----------------------- سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي قد---------------------------------- احدثتها قال قد جعلت---------------- لي علامة ل--امتي -اذا رايت-----------------ها قلتها ---------------------اذا جاء نصر الله والفتح	5682	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0320	true	-7049195264766981998	104	249	521	1299	1537	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت اي بعد نزول هذه السورة سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك هذا من مزيد خضوعه لربه وانطراحه بين يديه ورءية التقصير في اداء مقام العبودية وحق الربوبية مما هو ذنب بالنظر الي علي مقامه ورفعة مرتبته وهذا الحديث والذي بعده فيه ابقاء الامر في الاية علي التعميم وعدم التاول بالتخصيص السابق وهو لا يخالفه للاكثار منه في الصلاة وخارجها وفي جمعه بين الاستغفار والتوبة احتياط لان الاستغفار محتمل لكل من لمعنيين ويقرب حمله علي التوبة قوله انه كان توابا النصر وفيه دليل لمن قال بجواز حمل اللفظ علي معنييه دفعة واحدة قالت عاءشة قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك حد تقولها في محل الحال من مفعول احدثتها قال--- جعلت بالبناء للمفعول لي علامة في امتي فاذا رايتها بصرتها او عرفتها قلتها والعلامة المذكورة هي اذا جاء نصر الله والفتح	320	-1597181672839002111	207	333.5	165	781	26.50448226928711	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1382	false	-9062784564449112626	99	163	500	829	1499	300	يا رسول الله----- ما يبكيك قال بكيت ----لمن ----يستحيي الله منه ولا يستحيي من الله الخليلي والرافعي عن انس رضي الله عنه13616 خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من---------------- قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رايتها--------------------- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	1382	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0321	true	-6518738679373384839	16	125	81	657	1588	300	يا رسول الله اراك اي ابصرك حال كونك تكثر من قولك سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال ا-----------------------------خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت بضم التاء فيهما من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه اي واكثار ذلك عند رءيا العلامة اما باعتبار عظم النعمة المرتب عليها ذلك المقتضي للتكثير زيادة في العظم او باعتبار صيغة التفعيل في سبح وهي للكثرة واستحب ذلك فيما عطف عليه لاقترانه به ولقوله انه كان توابا المعلل به طلب الاستغفار فقد رايتها ثم بين العلامة بقوله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	321	-1597181672839002111	252	399.5	200	605	41.65289306640625	45	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0166	false	-982069549781335946	233	268	1142	1309	1470	300	-----غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة ك------------------ان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب	166	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	167	298.0	132	219	76.25570678710938	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5105	false	-4765524156125368894	220	258	1039	1219	1412	300	عن --عبد الله بن عمرو قال لخير اعمله اليوم احب الي من ثلاثة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تهمنا الاخرة ولا تهمنا الدنيا قد ب--------الت بنا الدنيا	5105	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0353	true	-2719944625966923760	246	281	1246	1417	1511	300	عن النبي الف مثل وانه قال لخير اعمله اليوم احب الي من مثليه مع رسول الله------------------- لانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تهمنا الاخرة ولا تهمنا الدنيا وانا اليوم مالت بنا الدنيا	353	-1597181672839002111	141	237.0	109	190	74.21052551269531	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0391	false	-3985092991407105639	155	187	770	905	1398	300	في كل شهر قال اني اجد قوة قال فاقراه في عشرين ليلة قال---------------- اني ا---------جد قوة قال فاقراه في عشر قال اني اجد قوة قال فاقراه-------------------------------------------------------------- في سبع ولا تزد علي ذلك	391	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0375	true	-7551948920238213818	206	253	1015	1218	1461	300	في ال-ش----------------هر قال فاقراه في عشرين ليلة قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في عشر -اي من- الليالي قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك وفي نسخة اكثر من ذلك قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	375	-1597181672839002111	94	135.5	68	222	42.342342376708984	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0578	false	-3097276485966011299	96	124	462	593	1432	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي --------------يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	578	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0402	true	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	125	206.0	99	285	43.859649658203125	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1779	false	-2555447188257473977	208	238	1079	1220	1514	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها صرف الله عنه غيره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	1779	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	101	131	499	640	1508	300	لن يزال العبد في فسخة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل	517	-1597181672839002111	136	267.0	106	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3305	false	-5501850572772372764	221	269	1054	1269	1403	300	فقال انت اويس بن عامر قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------قال من مراد--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع ------------------------------------------------------------------------درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال-------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	3305	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0751	true	4476703164442609517	146	299	755	1479	1484	300	فقال انت اويس بن عامر بتقدير همزة الاستفهام وحذفت تخفيفا بدليل قوله قال نعم وكذا الهمزة مقدرة بعده في اول كل سءال قال من مراد اسم قبيلة قال ابن الكلبي واسم مراد جابر بن مالك بن ادد بن يشجب بن يعر بن زيد بن كهلان بن سبا ثم من قرن بفتح القاف والراء وبالنون من مراد وهو قرن بن رماد بن ناجية بن مراد وما ذكرنا من انه بطن من مراد واليه ينسب هو الصواب ولا خلاف فيه وفي صحاح الجوهري انه منسوب الي قرن المنازل المعروف ميقات احرام اهل نجد قال المصنف وهذا غلط فاحش قال نعم وك----ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال -لك والدة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	189	275.5	145	729	25.925926208496094	40	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2704	false	-9102620990813529911	94	121	436	552	1463	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم--------------------------------------------------------- له والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	2704	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0752	true	2500864194594618480	39	98	211	492	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	752	-1597181672839002111	113	166.0	86	281	40.213523864746094	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3305	false	-5501850572772372764	271	298	1277	1393	1403	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم--------------------------------------------------------- له والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3305	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0752	true	2500864194594618480	39	98	211	492	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	752	-1597181672839002111	113	166.0	86	281	40.213523864746094	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3306	false	671510651014120620	60	87	288	404	1438	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم--------------------------------------------------------- له والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل ---	3306	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0752	true	2500864194594618480	39	99	211	495	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل لا	752	-1597181672839002111	113	160.0	86	284	39.78873062133789	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2704	false	-9102620990813529911	85	121	396	552	1463	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	2704	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	155	299.0	120	159	97.4842758178711	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3305	false	-5501850572772372764	262	298	1237	1393	1403	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3305	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	155	299.0	120	159	97.4842758178711	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3306	false	671510651014120620	51	87	248	404	1438	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3306	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	155	299.0	120	159	97.4842758178711	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3306	false	671510651014120620	253	298	1225	1431	1438	300	ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر فوفد-------------- رجل ممن كان يسخر به فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر هل ههنا احد من القرنيين------------------------------------------------- فجاء بذلك الرجل فقال ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع-------- باليمن غير ام له	3306	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0754	true	3597188634881268451	162	269	817	1349	1497	300	ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر رضي الله عنه وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس لعله الذي عبر عنه في الرواية السابقة بقوله من اشرافهم ولعل سخرياه منه لغني ذلك الرجل وغروره بما هو فيه من الجاه والمال واحتقار اويس لرثاثته وقلة متاعه زهدا في الدنيا واطراحا لها واعراضا عن زهراتها والسخرياء الاستهزاء وسخر من باب تعب كما في المصباح فقال عمر هل ههنا احد من القرنيين بفتح القاف والراء نسبة لقرن بطن من مراد كما تقدم فجاء -ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع اي يترك باليمن غير ام له	754	-1597181672839002111	195	334.5	152	533	36.585365295410156	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0472	false	-4018664647459626306	194	234	896	1103	1381	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------ دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	472	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	216	299	1144	1589	1596	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	205	394.5	165	445	46.06741714477539	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2176	false	9033540237884791227	137	251	666	1207	1415	300	من صلي الغداة فهو في ذمة الله فاياكم ان يطلبكم الله بشء من ذمته الحكيم ع عن انس 22025 من صلي اربعين يوما-------------- صلاة الفجر وعشاء الاخرة في جماعة اعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق الخطيب وابن عساكر وابن التجار عن انس 22026 من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ت حسن غريب عن انس 22027 من صلي في يوم اثنتي عشرة ركعة حرم الله لحمه علي النار ع ض عنه 22028 من صلي الخمس فليس من الغافلين الديلمي عن ابي هريرة 22029 من صلي الصبح فهو في ذمة الله------ فلا تخفروا الله في ذمته	2176	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0787	true	8311197411887997442	231	267	1166	1338	1495	300	من صلي الغداة فهو في ذمةال-له فاياكم ان يطلبكم الله بشء من ذمته رواه ابو نعيم في الحلية من حديث انس مرفوعا وفيه من صلي صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ف---له ذمة الله تعالي فلا تخفروا الله في ذمته	787	-1597181672839002111	110	179.5	84	561	19.60784339904785	20	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3181	false	8259344432987645699	48	81	210	375	1446	300	قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول ان ناس--------------------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر---- من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	3181	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0798	true	7291587455411770538	63	109	319	546	1511	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه ----وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	149	247.5	118	231	64.50216674804688	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0274	false	4962960550975441672	21	50	92	242	1417	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	274	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0803	true	-4130444544559047820	153	179	770	904	1557	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول----- اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	803	-1597181672839002111	127	227.5	102	152	83.5526351928711	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5353	false	8986570766349018179	36	89	178	443	1552	300	المسافة ام الميل الذي يكتحل به ال-----------عين فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون ------------------------الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي فمه ز 4 عن المقداد قال لما تصاففنا للقتال جلس--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5353	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	49	156	270	820	1559	300	المملو---------ل الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	-1597181672839002111	203	291.0	158	566	35.86572265625	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2729	false	-902449038750421443	22	45	112	237	1464	300	قالت عاءشة ينظر بعضهم الي بعض قال شغل الناس يومءذ عن النظر وسموا بابصارهم الي السماء موقوفون اربعين سنة لا ياكلون ولا يشربون	2729	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0820	true	8559602681789560062	94	117	467	592	1554	300	قالت عاءشة ينظر بعضهم الي بعض قال شغل الناس يومءذ عن النظر وسموا بابصارهم الي السماء موقوفون اربعين سنة لا ياكلون ولا يشربون	820	-1597181672839002111	125	250.0	102	125	100.0	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2376	false	-5599236410006957188	146	174	683	828	1429	300	الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم في اهل الشرك ---------------------------------الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او------------- كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	2376	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0849	true	8945433106413767601	183	239	930	1210	1523	300	الجنة اي ل-ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة هذا نص صريح في ان من مات علي الكفر لا يدخل الجنة اصلا وهذا النص علي عمومه باجماع المسلمين وما انتم في اهل الشرك في ساءر الامم ومنهم ياجوج وماجوج الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او شك من الراوي كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	849	-1597181672839002111	140	240.0	113	281	49.82206344604492	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5314	false	4774575946969715596	156	249	720	1153	1387	300	محمد بن فضالة الظفري عن ابيه قال وكان ابي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وجده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في بني ظفر فجلس علي الصخرة التي في مسجد بني ظفر اليوم ومعه عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من اصحابه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قارءا فقرا حتي ات----ي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فبكي رسول الله صلي الله عليه -----وسلم حتي اضطرب لحياه وجنباه فقال اي رب شهدت علي من انا بين	5314	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0876	true	3569651663363763255	242	299	1267	1529	1535	300	محمد بن فضالة------- عن ابيه انه عليه الصلاة والسلا---------------------------------------------------------------م اتاهم في بني ظفر فجلس علي الصخرة التي في----- بني ظفر------ ومعه ا--------بن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من اصحابه فامر----------------------------- قارءا يقرا حتي اتي علي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة ب------------------------------------------------------شهيد انساء بكي حتي اخضلت لحيته و-------قال يا رب هذا -علي من انا بين	876	-1597181672839002111	215	328.0	161	442	48.64253234863281	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1392	false	-4775111031891005948	219	295	1088	1427	1449	300	عن ابي سعيد 13702- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في د-ينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه -----------------ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1392	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0911	true	1141450903636223910	169	225	820	1060	1418	300	عن ابيه عن جده قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دنياه الي من هو د---------------------------------------ونه فحمد الله علي ما فضله به ---------------------------ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه واسف الي ما فاته فانه لا يكتب------ شاكرا ولا صابرا	911	-1597181672839002111	201	318.5	152	359	55.98885726928711	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0138	false	-1498255293761494065	162	189	767	913	1430	300	اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا بسم الله وبركة الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا واروانا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاف كذا	138	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms0961	true	-1839131201957121199	187	211	1009	1148	1609	300	اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا بسم الله وببركةالله واذا شبعتم فقولوا الحمد---- الذي--- اشبعنا واروانا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاف هذا	961	-1597181672839002111	133	247.5	109	146	91.09589385986328	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2491	false	3365499053177748309	42	206	190	946	1352	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار -------حم خ م ت ه حب عن سالم -عن ابيه 25474 لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل حم خ عن ابي هريرة ع ض عن ابي سعيد 25475 لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم عد هب والخطيب عن ابي هريرة 25476 لا حسد الا علي اثنتين رجل اعطاه الله القران فهو يقرا به في الليل والنهار ورجل اعطاه الله مالا فانفقه في سبيل الله محمد بن نصر في----- الصلاة عن ا-----بن عمرو 25477 لا حسد الا -في اثنتين رجل اتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير ورجل اتاه الله علما فعلمه وعمل به	2491	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	14	124	77	615	1477	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورواه احم-د والبخاري من حديث ابي هريرة بلفظ لا حسد الا في اثنتين رجل عل-----مه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت ما ي----عمل ور----واه ابن عدي والبيهقي والخطيب من حديث ابي هريرة بلفظ لا ----------------------------------------------------------------------------حسد ولا ملق الا في طلب العلم ورواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نصر في كتاب الصلاة من حديث ابن عمر-- بلفظ لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير ورجل اتاه الله علما فعلمه وعمل به	1055	-1597181672839002111	429	733.5	331	775	55.35483932495117	78	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1157	false	7428748227268709567	115	143	576	722	1527	300	كان ليلتها-- يخرج من اخر الليل الي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيع الغرقد---------------------------------------- فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر	1157	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1110	true	-9109564091347518187	177	247	890	1277	1548	300	كان عادته ان يخرج من اخر الليل الي بقيع بالموحدة فالقاف فالتحتية فالمهملة بوزن سميع الغرقد بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة وزن جعفر قال في النهاية هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك واحدته الغرقدة ومنه قيل لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيها غرقد وقطع رواه مسلم واخره فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر	1110	-1597181672839002111	142	247.0	114	387	36.6925048828125	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5461	false	6749843642030660863	168	222	835	1095	1459	300	قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب--------------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يد----------------------------------------------------------------------------------------------ري ما دينه -----------فجا--------------ء رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته ثم ------------اتي---------------- ب-----------------------------------كرسي صلب قواءمه فصعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل----------------------------------------- يعلمني مما علمه الله تعاليثم -----------------------------------------------اتي خطبته -----	5461	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1148	true	5558130541452420708	104	258	524	1349	1590	300	قال انتهيت الي النبي----------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر وتشديد ال---ياء-- فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته فاتم	1148	-1597181672839002111	184	206.5	140	853	21.570926666259766	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1273	false	7090589802277398398	81	148	379	730	1520	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تعالي قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1273	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	110	170	558	878	1508	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------- للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع-------------- قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	307	577.0	248	351	87.46438598632812	52	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4109	false	-5875741963028067310	96	139	447	643	1417	300	الله عز وجل وارتفاعي فوق عرشي ما من اهل قرية ولا من اهل بيت ولا رجل ببادية كانوا علي ما كرهت- من معصيتي ثم تحولوا عنها الي ما احببت---- من طاعتي الا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي الي ما يحبون من رحمتي	4109	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1248	true	-980345331438315017	251	290	1281	1462	1513	300	الرب وعزتي- وارتفاعي فوق عرشي ما من اهل قرية ولا ---اهل بيت--------------- كانوا علي ما كرهته من معصيتي ثم تحولوا عنها الي ما احببت لهم من طاعتي الا -حولت بهم عما يكرهون من عذابي الي ما يحبون من رحمتي	1248	-1597181672839002111	168	293.0	130	201	83.58209228515625	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0287	false	8942395471298327985	273	295	1316	1422	1441	300	ما كان بها من اذي ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------------------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	287	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1312	true	7559763371554488000	160	274	789	1382	1510	300	ما كان بها من اذي الظرف بيان لابهام ما والمراد بالاذي هنا المستقذر من غبار وتراب ونحوه ولياكلها ندبا تحرصا علي البركة وحمل النفس علي التواضع ومعاملة الشيطان بنقيض قصده كما قال ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل يكسر الميم وهو معروف قال ابن فارس في المجمل لعله ماخوذ من الندل وهو النقل وقال غيره من الندل وهو الوسخ لانه يندل به قال اهل اللغة يقال تندلت بالمنديل قال الجوهري ويقال ايضا تمندلت وانكرها الكساءي وتقدم هذا حتي يلعق اصابعه اقتصر عليه لانه الاعم الاغلب فلا ينافي ما تقدم من قول----ه حتي يلعق اصابعه او يلعقها لان ذلك لمن له تبع لا يستقذر منه كما تقدم فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1312	-1597181672839002111	97	146.0	75	597	16.247905731201172	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0287	false	8942395471298327985	268	295	1285	1422	1441	300	وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	287	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1313	true	-9017877010943523656	56	112	294	596	1552	300	سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي الفاء الاول للتفريع والثانية رابطة للجواب بالشرط والثالثة للعطف والاتيان بثم في قوله ثم لياكلها لتراخي ما بين الاكل وسقوط اللقمة ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ اي من اكله فل----يلعق اصابعه اي واحدا بعد واحد كما تقدم سند الطبراني فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1313	-1597181672839002111	109	175.5	86	306	35.620914459228516	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4815	false	8506854369843739118	225	300	1046	1424	1424	300	قال قال يهودي------------------- لصاحبه ا-------------ذهب بنا الي هذا النبي فقال صاحبه لا تقل نبي فانه لو قد سمعك كان له اربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فسالاه عن تسع ايات بينات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----لا تشركوا بالله شيءا و-----------لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ال--------ي سلطان ببرء فيقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة -------يهود -لا تعدوا-	4815	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	62	185	307	961	1558	300	قال قال يهودي لم اقف علي من سماه لصاحبه اي ليهودي اخر ذهب بنا الي هذا النبي اي ليتبينوا بعض معجزاته الدالة علي نبوته ورسالته------ فاتيا رسول الله بقصد السءال له ولذا قال فسالاه عن تسع ايات بينات قال الطيبي كان عند اليهود عشر كلمات تسع منها مشتركة بينهم وبين المسلمين وواحدة مختصة بهم فسالوا عن التسع المشتركة واضمروا ما كان مختصا بهم فاجابهم النبي عما سالوه وعما اضمروه ليكون ادل علي معجزاته فذكره اي الحديث ولفظه عند الترمذي فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ول-----------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ل-----يقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة ايها اليهود الا تعدوا	1421	-1597181672839002111	287	452.5	232	678	42.33038330078125	47	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0545	false	5904758881721412138	87	111	406	523	1432	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	545	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1427	true	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0233	false	4897388231305537330	209	242	964	1100	1347	300	لا اله الا انا ل----------ي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال صدق عبدي لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	233	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1438	true	5710644664044104529	54	133	266	630	1450	300	لا اله الا انا لي الحمد ولي الملك---------- واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله عطف جملة الحوقلة علي جملة التوحيد وذلك لتلازمهما وعدم انفكاك مضمون كل منهما عن مضمون الاخر اذ الممكن لا بد له من موجد ومنه الحول والقوة وليس ذلك الموجد الا اله فاذا لم يكن الاله الا هو سبحانه وتعالي فيلزم ان لا حول ولا قوة لغيره قال -اي الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1438	-1597181672839002111	119	203.0	88	375	31.733333587646484	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2215	false	-7207160931732529026	12	55	48	228	1325	300	قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--- الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	2215	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1438	true	5710644664044104529	47	133	235	630	1450	300	قال --------اي الله عز ---------وجل مصدقا لعبده لا اله الا انا لي الحمد ولي الملك واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله عطف جملة الحوقلة علي جملة التوحيد وذلك لتلازمهما وعدم انفكاك مضمون كل منهما عن مضمون الاخر اذ الممكن لا بد له من موجد ومنه الحول والقوة وليس ذلك الموجد الا اله فاذا لم يكن الاله الا هو سبحانه وتعالي فيلزم ان لا حول ولا قوة لغيره قال اي الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1438	-1597181672839002111	143	230.5	106	412	34.708736419677734	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1750	false	-5465883152034269521	58	100	295	490	1460	300	ابي هريرة 17446 لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانه من كان اخر كلامه لا اله الا الله عند الموت---------------- دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه حب عن------------------ ابي هريرة 17447 لقنوا موتاكم لا اله الا الله	1750	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1445	true	-2735695071999069682	151	192	774	971	1511	300	ابي هريرة وفيه من الزيادة قو--------------له فانه من كان اخر كلام----------------ه عند الموت لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه --وعند الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا لقنوا موتاكم لا اله الا الله	1445	-1597181672839002111	132	199.5	102	229	57.64192199707031	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0839	false	4375407827536021501	222	270	1007	1237	1382	300	عاءشة انه- ذكر لها قول ابن عمر ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم	839	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	142	181	689	878	1485	300	عاءشة انها ذكر لها قول ابن عمر ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه برفعه-------------- الي النبي ---------فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله------------------- علي يهودية يبكي عليها فقال انهم	1454	-1597181672839002111	182	333.0	144	231	78.78787994384766	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0797	false	-7829809950060200151	207	229	938	1049	1362	300	انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومعزف شي----طان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان	797	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	161	182	776	887	1502	300	انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان	1457	-1597181672839002111	101	189.0	81	115	87.82608795166016	18	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2203	false	-8671939032683534523	184	263	837	1200	1368	300	ابي امامة -22357 من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ---ومن كفنه كساه الله من السندس طب---- هب --عن ابي امامة -22358 من غسل ميتا فكتم عليه-طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس طب عن ابي امامة 22359 من غسل مي-----------------------------تا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله اقربكم ب-ه ان كان يعلم فان لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	2203	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1459	true	3619344105845233888	50	133	255	660	1542	300	ابي امامة مرفوعا من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب الحديث وفي الجامع الكبير اخرج الطبراني من حديث ابي امامة مرفوعا من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فان هو كفنه كساه الله من السندس واخرج ابو يعلي والبيهقي واحمد من حديث عاءشة مرفوعا من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ليله اقربكم منه ان كان بعلم فان لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	1459	-1597181672839002111	297	505.5	227	405	73.33333587646484	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4679	false	1193108867790489142	1	75	6	360	1431	300	عليه وعجلوه فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم بن عوف حتي------------------------------------------ توفي وجن عليه الليل فكان فيما قال طلحة ادفنوني----- والحقوني بربي عز وجل ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه ---اليهود ان يصاب في سببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة----- تضحك اليه و---يضحك اليك -----طب عن حصين بن	4679	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1473	true	-8771187117632987130	128	201	642	994	1520	300	عليه وعجلوا بتشديد الجيم به فانه لا ينبغي اي لا يحسن لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهري اهله زادابن الاثير روي انه توفي ليلا فقال------------------------ ادفنوني ليلا والحقوني بربي------- ولا تدعوا رسول الله------------------- فاني اخاف عليه من اليهود ان يصاب في سببي فاخبر رسول الله--------------- حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره وصف الناس معه ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة وانت تضحك اليه وهو يضحك اليك وقد روي عن طلحة بن	1473	-1597181672839002111	215	303.0	167	417	51.558753967285156	37	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0757	false	6732089513198757471	258	295	1218	1403	1420	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	757	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	0	33	0	176	1527	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه و--مسجدا بناه و--بيتا لابن السبيل بناه و--نهرا اجراه و--صدقة اخرجه- من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	1477	-1597181672839002111	172	313.0	139	185	92.97297668457031	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2984	false	-425902985505357704	93	142	454	690	1392	300	فجلست -------الي عمر بن الخطاب------------- فمرت به- جنازة فاثني--------------------------------- علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني ------------بشر فقال عمر وجبت قلت فبم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا	2984	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1479	true	1304726060435526218	100	233	524	1193	1547	300	فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة جملتا	1479	-1597181672839002111	207	268.0	161	669	30.94170379638672	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1978	false	1808575327285117549	104	152	497	758	1487	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمث---------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيبة وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمث-------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1978	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1523	true	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا---------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب- وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	179	271.0	144	682	26.246334075927734	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2246	false	-2600483188282758308	28	55	125	243	1410	300	من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات هب عن--------------- ابن عمر	2246	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1525	true	208512910306674125	35	64	165	298	1504	300	من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات رواه البيهقي من حديث ابن عمر	1525	-1597181672839002111	113	210.5	87	133	84.96240234375	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0166	false	-982069549781335946	233	268	1142	1309	1470	300	غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	166	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	185	225	927	1111	1509	300	غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	167	316.5	132	184	90.76087188720703	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2102	false	-1082117088234290247	187	224	870	1060	1432	300	من توضا فاسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه الوضوء اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	2102	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1561	true	-2373822058704956654	39	72	197	361	1587	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم قال عند فراغه--------------- لا اله الا الله وحده لا شريك ل-----------ه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	1561	-1597181672839002111	150	268.5	120	190	78.9473648071289	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4288	false	1193423046095656921	256	283	1205	1340	1415	300	لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء-------------------------------------------- وفي الرمضاء----------------------------------- قال ما يسرن-----------------------ي ان منزلي الي جنب المسجد------------------------------------------ اني اريد------------------------------------------ ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي	4288	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1580	true	-5380067522294806960	128	192	600	930	1483	300	لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء فيقيك من اذي الحشرات المنتشرة في اول الظلمة وفي الرمضاء فيقيك من نصب الحر لانهم كانوا حفاة قال ما يسرني بفتح التحتية اي يفرحني ان منزلي الي جنب المسجد وعلل ذلك بقوله علي سبيل الاستءناف البياني اني اريد اي اقصد ولما تعين المقصود منه سكت عن ذكره ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	1580	-1597181672839002111	135	210.0	108	330	40.90909194946289	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1365	false	-8340069273832135115	129	157	603	728	1400	300	بين يدي في الجنة قاله لبلال ف-------------------قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة من ليل او نهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا صليت بذلك الطهور ما	1365	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1642	true	-6657576658084804298	65	148	333	748	1595	300	بين يدي ملوك الدنيا وبمعناه ما ياتي عن الشعراوي قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا بضم الطاء وبفتحها علي حذف الجار وشمل الطهور بوجهيه كلا من الوضوء والغسل والتيمم ولو مندوبة ويومء اليه قوله في ساعة من ليل او نهار لكن جاء في رواية عنه ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين وظاهرها ان صلاته انما كانت عند تطهره من الحدث فقط فلم تشمل الطهارة المجددة الا ان يقال السكوت عن الشء لا ينفيه الا صليت بذلك الطهور ما	1642	-1597181672839002111	107	173.0	82	415	25.783132553100586	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2631	false	7403402783457759238	40	62	190	286	1394	300	قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة من ليل او نهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا صليت بذلك الطهور ما	2631	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1642	true	-6657576658084804298	74	148	381	748	1595	300	قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا بضم الطاء وبفتحها علي حذف الجار وشمل الطهور بوجهيه كلا من الوضوء والغسل والتيمم ولو مندوبة ويومء اليه قوله في ساعة من ليل او نهار لكن جاء في رواية عنه ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين وظاهرها ان صلاته انما كانت عند تطهره من الحدث فقط فلم تشمل الطهارة المجددة الا ان يقال السكوت عن الشء لا ينفيه الا صليت بذلك الطهور ما	1642	-1597181672839002111	96	174.0	74	367	26.158039093017578	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1923	false	-1204182998765437171	36	63	159	294	1359	300	ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله------- ساعة من الليل الا غفر لهما	1923	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1673	true	-1616760284650444887	9	37	42	181	1588	300	ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها--- الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما	1673	-1597181672839002111	132	250.0	106	142	92.95774841308594	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1932	false	946565898924394318	36	88	168	425	1480	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1932	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	234	409.5	184	382	61.25654602050781	45	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1932	false	946565898924394318	89	173	430	842	1480	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة يبطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا غضباء تنطحه بقرونها -تطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1932	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	116	140	587	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة -بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1705	-1597181672839002111	410	800.0	326	448	91.51786041259766	81	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1613	false	-5102804079545966605	71	113	326	532	1401	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1613	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1712	-1597181672839002111	199	385.0	158	206	96.60194396972656	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2073	false	-6956281294655002272	194	250	901	1150	1364	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال ابو بكر يا----------------------------------- رسول الله	2073	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1716	true	-5740578355509153481	0	59	0	284	1452	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة spanspan classmatnhr span1214وعنه اي ابي هريرة ان رسول الله	1716	-1597181672839002111	235	447.5	182	284	82.74647521972656	52	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0697	false	7268233924619146359	123	156	590	757	1477	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل فيه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون --فيدخلون منه وفي لفظ-- فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	697	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	173	206	815	980	1443	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل-- منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	1718	-1597181672839002111	151	269.0	119	171	88.30409240722656	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1294	false	158474768776569297	123	219	602	1103	1512	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين -يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا ----------مالك في رواية ابن وهب م حب عن ابي هريرة مالك عن ابي هريرة موقوفا قال حب ما رفعه عن مالك الا ابن وهب 12737 تعرض الاعمال--------------- يوم الاثنين والخميس ف------------------------------------------------------احب ان يعرض عملي وانا صاءم ه ت حسن غريب عن ابي هريرة 12738 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	1294	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	194	279	1000	1477	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا ورواه الطبراني عن اسامة -بن زيد مرفوعا بلفظ------------------------------------------------------------------------ تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم ورواه الحاكم عن والد عبد العزيز بلفظ------------------------------- تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	1750	-1597181672839002111	355	622.0	288	581	61.10154724121094	56	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2616	false	3716157400575532126	84	121	397	562	1434	300	فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبة -من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء----------------------------------------------------------------------- يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة	2616	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	160	211	815	1051	1508	300	فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة	1753	-1597181672839002111	148	252.5	116	251	58.964141845703125	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4770	false	-510472996672542169	245	299	1197	1441	1444	300	فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة ماء	4770	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	160	212	815	1055	1508	300	فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة ماء	1753	-1597181672839002111	213	376.0	166	267	79.77528381347656	44	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5229	false	5308913041051452780	240	265	1206	1341	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشترط------------------------------ لربي عز وجل ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وابناءكم ونساءكم قالوا	5229	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1769	true	-80541561541103336	179	207	1008	1157	1624	300	الله- صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي -------ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموال--------كم قالوا	1769	-1597181672839002111	114	200.0	92	165	69.09091186523438	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1944	false	3433741817452263399	251	276	1178	1305	1398	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1944	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	56	81	273	399	1554	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0351	false	-4670153542475609187	172	216	774	993	1378	300	ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	351	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	99	142	498	704	1539	300	ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان ------------يتخلفوا عن-ي والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	188	347.0	148	219	85.8447494506836	36	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2209	false	-844099302225974739	203	281	930	1267	1353	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال----- القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك -----ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء حم د ت---------------------------- صحيح ن حب طب ق---------------------------- عن معاذ بن جبل وروي ه ك اوله--------------------- الي قوله اجر شهيد	2209	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	178	247	920	1260	1526	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة---- وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد وقال في اخره-------------------------------------------------------------------------------- وريحها ريح المسك وزاد ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء اخرجه احمد وابو داود والترمذي وقال صحيح والنساءي وابن حبان والطبراني والبيهقي عن معاذ بن جبل ورواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك الي قوله اجر شهيد	1782	-1597181672839002111	218	340.0	166	424	51.41509246826172	46	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1411	false	-992782235240300336	49	105	216	475	1411	300	خير----- الناس ----رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله عز وجل------- كلما سمع هيعة او فزعة طار علي متن فرسه فالتمس القتل او الموت في مكانه او رجل في شعب من------------------ الشعاب او بطن واد من هذه الاودية في غنيمة له يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1411	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	83	138	416	676	1526	300	خير معاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي--------- القتل و--الموت مظ---انه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف- او بطن واد من---- الاودية------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد رب-ه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	201	304.5	156	293	68.6006851196289	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1917	false	1121580738765120027	203	228	945	1060	1381	300	عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------- الا رجل خرج ب------------نفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1917	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	30	72	157	354	1526	300	عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله اجيب بانه يحتمل ان يخص بهذا الحديث حديث الباب او يحمل علي ما في تتمة الحديث الا رجل خرج يخاطر بماله ونفس------ه فلم يرجع من ذلك بشء	1785	-1597181672839002111	108	188.0	84	203	53.201969146728516	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2328	false	7307556295018778609	0	45	0	213	1420	300	يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	2328	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	94	138	467	676	1526	300	يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	208	408.5	164	213	97.65258026123047	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2111	false	-7615164056324395737	55	139	243	611	1356	300	زيد بن خالد--- الجهني 21301 من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل اجره ومن خلف غازيا في سبيل الله في اهله بخير وانفق فله مثل اجره الدارمي حب طب------------------------------------ عنه 21302 من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل اجر-----------------------------------------------------------------------------ه من غير ان ينقص من اجر الغازي شيءا ه عن زيد بن خالد الجهني 21303 من جهز غا--------------زيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع ه عن عمر 21304 من جهز غا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيا او خلفه في اهله بخير كانه معنا	2111	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1790	true	-5278419259678895863	150	273	760	1343	1465	300	زيد بن خالد هو الجهني رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال من جهز غازيا في سبيل الله بان اعانه بالات السفر من زاد ونفقة ومركوب والته او بشء من ذلك فقد غزا يفسره ما رواه ابن ماجه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع وما اقتضاه من ترتب الامر علي الاستقلال المقتضي لتمام التجهيز غير مقيد لاطلاق التجهيز في حديث الباب الشامل للقليل منه والكثير لان حديث ابن ماجه ضعيف لان فيه واءلة وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا او خلفه في اهله بخير فانه معنا	1790	-1597181672839002111	142	178.0	104	698	20.343839645385742	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2111	false	-7615164056324395737	85	122	380	539	1356	300	عنه 21302 من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الغازي --------------------شيءا ه عن زيد بن خالد الجهني --------21303 من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي	2111	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	68	110	367	550	1567	300	عنه -بلفظ من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الغازي شيءا ورواه ابن ماجه ايضا-- عن عمر بن -الخطاب رضي الله عنه بلفظ من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي	1792	-1597181672839002111	135	226.0	100	187	72.19251251220703	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1129	false	8820813793276816188	83	110	384	545	1491	300	الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها ك--باسط يده في --صدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	1129	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	179	206	998	1163	1646	300	الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة	1805	-1597181672839002111	161	311.0	134	165	97.57575988769531	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2139	false	-5780750459708175884	238	300	1056	1329	1329	300	من رمي بسهم في سبيل الله فقصر او ابلغ كان ذلك له نورا يوم الق----------------------------------------------يامة طب عن ا--بي عمرو الانصاري 21626 من رمي بسهم في سبيل الله فله عدل محرر ومن بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة في الجنة ك ق عن ابي نجيح السلمي 21627 من رمانا بالليل فليس منا حم عن ا--بي -------هريرة 21628 من رمي بسهم في سبيل-	2139	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1807	true	-8536686762890206475	208	276	1082	1388	1509	300	من رمي بسهم في سبيل الله فقصر او -بلغ كان ذلك له نورا يوم القيامة واخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابي نجيح السلمي عن النبي -صلي الله عليه وسلم من رمي بسهم في سبيل الله فله عدل محرر ومن بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة في الجنة -واخرج اب---------------------ن حبان من حديث -كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من رمي بسهم في سبيل	1807	-1597181672839002111	196	281.0	146	331	59.214500427246094	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2073	false	-6956281294655002272	108	174	514	815	1364	300	من انفق نفقة في سبيل الله كتبت ------------------------------------------------------------له سبعماءة ضعف حم ت----------------------------------------------------------------------------------- حسن ن حب ------------------------------------------------------والبغوي والباوردي ------------------ك عن خزيم بن فاتك 20890--------------------------- من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن --طريق او تصدق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه ببلاء في جسده فهو له حطة	2073	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1808	true	2985886223460499032	92	202	458	994	1517	300	من انفق نفقة في سبيل الله كتب اي اثبت المنفق له في صحف الاعمال او في عالم الملكوت في علم الله سبعماءة ضعف وتقدم ان الاية تشهد لتضعيف كل ما انفق في سبيل الله الي هذا العهد رواه الترمذي وقال حديث حسن قال في الجامع الكبير وروي احمد والنساءي وابن حبان في صحيحه والبغوي والماوردي والحاكم في المستدرك عن خريم بن فاتكة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطري--------ق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله- في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	270	424.5	211	545	49.541282653808594	52	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0063	false	-5547328817154904918	76	114	360	529	1351	300	رضي الله عنه 495 اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ما عملت من شء------------ يا رب الا انك اتيتني مالا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي ان ا----------يسر علي	63	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	250	289	1233	1422	1495	300	رضي الله عنه قال اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب-------- اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	144	236.5	111	197	73.09644317626953	27	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1377	false	4010559195091982145	267	300	1377	1538	1538	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال الله لملاءكته نحن احق بذلك منه-	1377	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	211	244	1047	1201	1495	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر -قال الله عز وجل-- نحن احق بذلك منه	1825	-1597181672839002111	136	241.5	107	173	78.61271667480469	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0063	false	-5547328817154904918	76	136	360	642	1351	300	رضي الله عنه 495 اتي الله بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ما عملت من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب الا انك اتيتني مال-------------------------------------------------------------------ا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي ان ايس----------------------------------------------------------------ر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر ق-ال الله------ انا احق بذلك منك تجاوز-ا عن عبدي ك عن حذيفة وعقبة بن عامر الجهني وابي مسعود الانصاري	63	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	122	248	632	1277	1532	300	رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب-------- اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصبر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا- منك تجاوزوا عن عبدي فقال -------عقبة بن عامر وابو------- مسعود الانصاري	1826	-1597181672839002111	225	339.0	173	668	33.68263626098633	38	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2320	false	7933225012899887430	3	49	8	212	1365	300	معاوية حم و--الدارمي ت--------------------------------- حسن صحيح عن ابن عباس طس عن ا----------بن عم---رو ه -------طس عن ابي هريرة------ تمام وابن عساكر عن عبد الملك بن مروان عن ابي خالد عن ابيه 23524 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين---------------------------------------------------------------------------------------- وانما انا قاسم والله يعطي ولن	2320	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1830	true	6493696174321853152	100	170	531	884	1580	300	معاوية ورواه الدارمي من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الطبراني في الاوسط عن ابن عمر ورواه في الاوسط عن ابي هريرة ورواه تمام وابن عساكر عن عبد الملك بن مروان عن ابي خالد عن ابيه ورواه الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية كلاهما من حديث ابن مسعود وزاد في اخره ويلهمه رشده ورواه احمد من حديث ابي هريرة وزاد وانما انا قاسم والله يعطي وعن	1830	-1597181672839002111	146	187.0	110	353	41.359771728515625	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1488	false	-5965978869438946901	105	141	525	683	1463	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او اورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته --ابن	1488	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	242	277	1275	1429	1538	300	سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او -ورث مصحفا او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته ولابن	1836	-1597181672839002111	149	274.5	114	161	92.54658508300781	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0757	false	6732089513198757471	271	295	1289	1403	1420	300	ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	757	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	1	24	6	117	1483	300	ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	1837	-1597181672839002111	111	216.0	88	114	97.36842346191406	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2093	false	-4255688152131109224	137	170	634	788	1379	300	من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار ت حسن غريب عن ابن عمر 21128------------- من تعلم العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف	2093	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1845	true	-2996139424368029316	137	165	694	832	1570	300	من تعلم علما لغير ا--------------------لله فليتبوا مقعده من النار وروي--------- ابن ماجه من حديث ابي هريرة من تعلم العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف	1845	-1597181672839002111	112	193.5	88	167	67.06586456298828	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0272	false	-2086244046658676966	166	195	789	946	1432	300	اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم في-----------------------------------قول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	272	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	102	139	556	760	1604	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1847	-1597181672839002111	157	284.0	128	204	76.96078491210938	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1528	false	-1451371778613650139	199	249	968	1213	1447	300	صلوا علي انبياء الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني خط عن انس عب هب عن ابي هريرة وفيه موسي بن عبيدة الزندي 15139 صلوا علي النبيين اذا ذكرتموني فانهم قد بعثوا كما بعثت الشاشي كر عن واءل بن حجر 15140 صلوا علي انبياء الله ورسله كما تصلون علي فانهم	1528	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1849	true	4782853143126145665	140	179	725	929	1606	300	صلوا علي انبياء الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني واخرج الشاشي وابن عساكر عن واءل بن حجر مرفوعا صلوا علي انبياء الله----------- اذا ذكرتموني فانهم قد بعثوا كما بعثت قال الله تعالي ان الله وملاءكته ي------------------------------صلون علي النبي	1849	-1597181672839002111	109	173.5	83	245	44.48979568481445	18	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1471	false	-7906191847172210993	24	46	109	213	1431	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1471	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1853	true	-4370488029942003225	239	261	1243	1347	1562	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1853	-1597181672839002111	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4233	false	3016301840849741756	90	155	426	728	1412	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 1 عن سعد قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيء-ا اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم فقال الاعرابي هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	4233	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	199	258	1043	1323	1549	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ---------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم -قال فهءلاء------ لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	259	453.0	201	309	83.81877136230469	50	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2146	false	4987455727631749692	29	76	117	345	1401	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	2146	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1870	true	992013808898757095	148	192	793	1003	1569	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1870	-1597181672839002111	210	402.0	166	228	92.10526275634766	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2146	false	4987455727631749692	60	102	272	463	1401	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خط-------------------اياه وان كانت--------------------- مثل زبد البحر حم م حب عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 21703 من سبح في دبر صلاة الغداة ماءة تسبيحة وهلل ماءة تهليلة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	2146	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1871	true	-7729007682883560677	0	61	0	311	1623	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه تقدم انه جمع خطيءة وان كانت اي الخطايا في الكثرة مثل زبد البحر وتقرر مرارا ان المكفر بالطاعات صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله سبحانه رواه مسلم وروي النساءي من حديث ابي هريرة------ من سبح--- دبر صلاة الغداة ماءة تسبيحة وهلل ماءة تهليلة غفر له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	1871	-1597181672839002111	167	253.5	130	320	52.1875	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0228	false	2327812861160201023	97	122	511	641	1483	300	الاخير فليتعو--------------ذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	228	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	189	215	941	1075	1515	300	----------تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	118	233.0	94	144	81.94444274902344	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2749	false	2615085936208603422	202	233	976	1139	1457	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	2749	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	174	205	943	1106	1605	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0089	false	-6849592144105922898	1	64	6	284	1418	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك د عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص ----------عن ابيها انه دخل مع---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	89	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	224	293	1164	1476	1527	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذ-------------ي وقال حديث حسن وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1889	-1597181672839002111	235	415.0	181	329	71.42857360839844	48	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0944	false	8684924123006624274	206	279	947	1255	1356	300	هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك د ت------------------- حسن غريب ن حب ك هب ض عن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع------------- رسول الله صلي الله عليه	944	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	291	1147	1467	1527	300	هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن وع-----------------------ن ابي موسي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه	1889	-1597181672839002111	264	462.5	202	347	76.0806884765625	55	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0089	false	-6849592144105922898	1	64	6	284	1418	300	سبحان الله عدد ما خلق------- في السم-----------------------------------------اء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك --------------------------------والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك د عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيها انه دخل مع--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	89	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	98	279	480	1357	1458	300	سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذ-------------ي وقال حديث حسن غريب قال في السلاح ورواه ابو داود والنساءي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1890	-1597181672839002111	237	293.5	182	890	26.629213333129883	48	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0944	false	8684924123006624274	199	279	917	1255	1356	300	الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق------- في السم-----------------------------------------اء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك --------------------------------والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك د ت------------------- حسن غريب ن حب ك هب ض عن سعد ب----------------------------------------------------------ن ابي وقاص انه دخل مع------------------ رسول الله صلي الله عليه	944	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	31	277	165	1348	1458	300	الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب قال في السلاح ورواه ابو داود والنساءي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	1890	-1597181672839002111	298	407.0	226	1183	25.190195083618164	63	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0956	false	-7558167967598837597	107	129	508	611	1411	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	956	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1891	true	-2342054811155257178	136	158	688	791	1529	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	1891	-1597181672839002111	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0718	false	-2724953656908943108	13	47	73	276	1592	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي فيقو---لون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني	718	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعل-----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	194	381.0	161	206	94.17475891113281	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0718	false	-2724953656908943108	35	112	217	614	1592	300	فيقول هل را-----------وني فيقولون لا والله ما راوك في-------------------------------------------------------------------------------------------------قول كيف لو راوني -----------------فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فم--ا يسالوني فيقو--لون يسالونك الجنة في---قول وهل راوها ---فيقولون لا والله يارب ما راوها فيقول فكيف لو انهم راوها فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله عز وجل وهل راوها فيقولون لا والله يا رب ما	718	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	234	300	1314	1655	1655	300	فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فماذا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	194	319.5	156	532	36.466163635253906	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0718	false	-2724953656908943108	96	159	535	839	1592	300	يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله عز وج----------------------ل وهل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة فيق----ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم خ م حم حب حل------------- عن ابي هريرة	718	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	108	235	561	1539	300	يتعوذ--------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ---------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قا--ل هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة	1898	-1597181672839002111	220	364.0	170	351	62.678062438964844	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2211	false	-2567669086768360358	105	136	438	575	1337	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ذلك--- او زاد عليه حم م	2211	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1907	true	-7022856282141318393	139	169	719	851	1507	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله------- وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه مسلم	1907	-1597181672839002111	120	212.0	91	140	85.71428680419922	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1905	false	-5573334164875459958	43	74	209	351	1449	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	1905	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1908	true	-5677144520871557646	108	138	554	691	1530	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب----- له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	1908	-1597181672839002111	137	267.0	107	142	96.47887420654297	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2212	false	-2507988665506179893	85	116	413	555	1405	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	2212	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1908	true	-5677144520871557646	108	138	554	691	1530	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب----- له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	1908	-1597181672839002111	137	267.0	107	142	96.47887420654297	29	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0959	false	-3795566040874187419	99	128	488	623	1475	300	الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه لبيك محمد ون-------------------عوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد------------------- وانت المستعان	959	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1922	true	76815223251802998	263	300	1439	1609	1609	300	الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقول --اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان-	1922	-1597181672839002111	126	213.5	99	173	72.83236694335938	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0959	false	-3795566040874187419	100	141	492	680	1475	300	ادلكم علي ما يجمع ذلك------------------ كل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه تقولون اللهم انا نسالك من خير ما سالك منه لبيك محمد------------------------------------------------------------------------------------------ ونعوذ------- بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد------------------------------------------------------------------------------------ وانت المستعان----------------------- وعليك البلاغ -------------------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله ت--------------------- حسن غريب -عن ابي	959	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1923	true	6827325878554626414	64	181	330	904	1515	300	ادلكم علي ما يجمع ذلك اي مقصوده ومطلوبه كله وسكت عن جوابهم اي قالوا بلي اما نسيانا او لكونهم لم ياتوا به اكتفاء بظهور حاجتهم اليه عن بيانه تقول --اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه نبيك من للتبعيض فيهما وعطف علي نبيك عطف بيان او ابدل منه قول محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ وفي نسخة ونعوذ بالنون بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم اي من الشرور الدنيوية بدنا او اهلا او مالا والدينية حالا او مالا وانت المستعان اي المطلوب منه الاعانة وعليك البلاغ اي الكفاية او ما يبلغ الي المطلوب من خير الدارين ولا حول ولا قوة الا بالله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابن	1923	-1597181672839002111	177	210.0	137	576	30.72916603088379	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2545	false	-934747722401822952	96	123	475	601	1404	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعج----------------------------------ل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب-- فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2545	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	182	217	916	1078	1505	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	124	233.5	97	162	76.543212890625	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0394	false	7555283221032789241	219	244	1065	1178	1426	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ت------------------------------------------- حسن صحيح غريب	394	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	145	178	754	910	1514	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قال الترمذي بعد ان اخرجه بهذا اللفظ هذا حديث حسن صحيح غريب	1929	-1597181672839002111	112	208.0	87	156	71.79486846923828	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4417	false	5516411547502890136	142	191	712	935	1443	300	عن انس-------- قال تناول النبي صلي الله عليه وسلم من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر فسبحن------- كما سبحن في يد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن النبي صلي الله عليه وسلم عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن	4417	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1947	true	3661757058168002033	252	300	1261	1473	1473	300	عن انس بن مالك قال تناول النبي صلي الله عليه وسلم من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر فسبحن في يده كما سبحن في يد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن------------------------- عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن-	1947	-1597181672839002111	197	355.5	154	238	82.77310943603516	42	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0138	false	-1498255293761494065	206	228	986	1103	1430	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	138	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	172	194	869	985	1529	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1963	-1597181672839002111	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2137	false	-7071178701224652821	17	139	88	647	1403	300	من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار عبد بن حميد وحميد بن زنجويه والروياني والخراءطي في مكارم الاخلاق طب وابن السني في عمل يوم وليلة ق عن عبادة بن ابي الدرداء 21591 من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حم ت حسن وابن ابي الدنيا في ذم الغيبة طب عن ابي الدرداء 21592 من رد عن عرض اخيه كان حقا علي الله تعالي ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة طب والخراءطي عن ابي------------------------------- الدرداء 21593 من رد--- عرض اخيه كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة------ ابن ابي الدنيا في --ذم الغيبة عن ابي- الدرداء 21594 من رد عن عرض اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	2137	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1969	true	1785475065814228280	0	74	0	329	1449	300	من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حقا علي الله------ ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ورواه اب------ن ابي الدنيا في ذم الغيبة من حديث ام الدرداء بلفظ- من رد عن عرض اخيه كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة ورواه ابن ابي الدنيا من حديث اسماء بنت يزيد بل---------فظ من رد عن عرض اخيه بالغ-يبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	1969	-1597181672839002111	248	389.0	185	602	41.196014404296875	52	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0582	false	5953151310497543791	84	115	374	530	1378	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	582	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	0	31	0	156	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2038	false	-8031499560791495496	34	62	152	274	1405	300	من استمع الي حديث قوم وهم اليه كارهون صب في اذنيه الانك ومن اري عينيه في المنام ما لم ير كلف ان يعقد شعيرة طب عن-------------------------- ابن عباس	2038	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1988	true	-969624895027506461	67	99	334	480	1491	300	من استمع الي حديث قوم وهم ل--ه كارهون صب في اذنيه الانك ومن اري عينيه في المنام ما لم ير كلف ان يعقد شعيرة رواه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس	1988	-1597181672839002111	114	204.0	87	148	77.02702331542969	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4784	false	4052343109408061281	169	247	858	1260	1520	300	اني اتاني الليلة اتيان فابتعثاني وقالا لي انطلق فا----نطلقت معهما واذا نحن اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة براسه فيثلغ بها راسه فيتدهده الحجر فيذهب هاهنا فيتبعه----- فياخذه ولا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي---- قلت لهما سبحان الله ما هذا- قالا لي انطلق فا------نطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	4784	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	166	246	829	1234	1514	300	انه اتاني الليلة اتيان وا----نهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا---- اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راس----ه فيتدهده الحجر ها -----هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	365	667.5	291	422	86.49288940429688	65	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4784	false	4052343109408061281	175	220	897	1124	1520	300	لي انطلق فا-----------------------نطلقت مع--------------هما واذا نحن----------------- اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر------------------------------ قاءم عليه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخرة براسه----------------------------------- فيثلغ بها راس---------------------------------------------------ه فيتدهده الحجر فيذهب هاهنا فيتبعه----- فياخذه ---------------------------------ولا يرجع اليه------------------ حتي يصح راسه كما كان---------------------------------------------------------------------------------- ثم يعود عليه--------------------- فيفعل به مثل ما فعل	4784	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	7	124	45	643	1545	300	لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها -----هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظها ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل به مثل ما فعل	1990	-1597181672839002111	195	227.0	152	603	32.33831024169922	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4784	false	4052343109408061281	222	299	1137	1513	1520	300	قلت لهما سبحان الله------------------------------------- ما هذا----------- قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا -----------------------------------------------------علي رجل مستلق لقفاه و--------------------------------------اذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي ق-------------------------------فاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ذلك----------------- فما يفرغ منه---------- حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود اليه فيفعل به كما فعل--- المرة الاولي---- قلت لهما سبحان الله ما هذا- قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي بناء مثل التنور فسمعن------------ا فيه لغطا	4784	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	167	280	857	1426	1545	300	قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق -انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذقان واذا اخر بفتح span classmatn------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي -----مثل التنور فاحسب انه قال فاذا فيه لغط -	1990	-1597181672839002111	305	439.0	240	599	50.91819763183594	55	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4785	false	7207914811241026076	8	155	42	764	1496	300	هو ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءا قلت لهما سبحان الله ما ه--ذا قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر------------------ احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل ي-----سبح واذا علي شاطء النهر رجل قد جمع عنده حجا------رة واذا ذلك السابح يسبح --------ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده حج--ارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فيذهب- فيسبح ما يسبح ثم يرجع----- كلما رجع----- فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هدا- قالا--------- انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا ع---نده نار ويحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا---- روضة معشبة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنه قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانتهينا الي دوحة عظيمة	4785	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	122	31	607	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قلت---------------- ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي ش--ط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار -يحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1992	-1597181672839002111	474	797.5	373	806	58.80893325805664	84	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4785	false	7207914811241026076	70	204	341	1016	1496	300	ثم يرجع----- كلما رجع----- فغر له فاه فالقمه حجرا -قلت لهما ما هدا---------------------------- قا--------لا انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء رجلا-------------- مراة واذا عنده-------------------------------------------------------- نار ويحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا روضة معشبة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنه قلت لهما سبحان الله ما هذا---------- قالا لي انطلق انطلق فانتهينا -------الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء رجلا فقالا لهم اذهبوا فقعوا في	4785	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	1	168	6	860	1539	300	ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا فقلت لهما ما هذان اي السابح والملقم له الحجر قال لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار -يحشها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn---------------------------------------الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط------- قلت---------------- ما هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا------لا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	543	915.5	430	936	58.012821197509766	97	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4785	false	7207914811241026076	145	270	713	1341	1496	300	ما هذا---------- قالا لي انطلق انطلق فانتهينا -------الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط--------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم منها ولا احسن---- قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء رجلا فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب عنهم السوء و-----صاروا في احسن صورة قالا ل----ي هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك فسما بصري مصعدا فاذا قصر مثل الراية -البيضاء قالا ها هو ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما -ذراني -ادخله-------- اما الان فلا وانت داخله قلت لهما -اني رايت هذه الليلة عجبا	4785	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	42	258	216	1310	1542	300	ما هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل----------------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك- السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وه-----ذاك منزلك فسما بصري -صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا لي ه--ذاك منزلك -قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	527	838.0	419	1138	46.3093147277832	87	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4785	false	7207914811241026076	245	297	1216	1481	1496	300	البيضاء قالا ها هو ذاك منزلك فقلت لهما بارك الله فيكما -ذراني -ادخله ام-----ا الان فلا----------------------------------------------------- وانت د-----------------------------------اخله قلت لهما -اني رايت هذه الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه --رجل ياخذ القران------- وينام عن الصلاة المكتوبة واما	4785	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	218	300	1163	1604	1604	300	البيضاء قالا لي هذا--- منزلك -قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني رايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	247	404.5	197	446	55.38116455078125	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4786	false	7689215936619310269	0	50	0	282	1554	300	عليه يشرشر شدقه وعين---ه ومنخره الي ق---------------فاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده النار الكريه المراة فانه مالك خازن النار	4786	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	3	56	16	307	1636	300	عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل---------------- الكريه المراة ------الذي عند النار	1996	-1597181672839002111	251	448.5	206	313	80.19169616699219	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4786	false	7689215936619310269	28	93	161	528	1554	300	واما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده النار الكريه المراة ف--------------------------------------------------------------------------------------انه مالك خازن النار واما الرجل ا-------لذي في الروضة فانه ابراهيم وام-------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولو--------------------------------------د علي الفطرة -قال-----------وا يا-رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيءا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم	4786	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	115	149	629	1659	300	واما الرجل--------------------------------------------------------------------------- الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-م واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر م-نهم حسن- وشطر- منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله عنهم	1997	-1597181672839002111	272	429.5	222	560	48.57143020629883	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2124	false	7256872530881102738	11	43	47	196	1401	300	ابي هريرة 21447 من خبب خادما علي اهلها فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا حم ق عن ابي هريرة 21448 من -----------------------خبب عبدا علي مولاه فليس منا الشيرازي في	2124	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2026	true	-1890506126053761851	219	253	1120	1281	1519	300	ابي هريرة من ------خبب خادما علي اهلها فليس منا ومن اقسر امراة علي زوجها فليس منا ورواه الشيرازي في الالقاب من حديث ابن عمر بلفظ من خبب عبدا علي مولاه فليس منا كذا في -----	2026	-1597181672839002111	100	172.0	78	172	58.13953399658203	19	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4857	false	-9216917648518276432	164	203	787	973	1439	300	الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	4857	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	200	238	1066	1247	1559	300	الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	156	272.5	121	192	81.25	30	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2424	false	-9210228293302495158	130	199	631	957	1392	300	لا تحلفوا باباءكم ولا بالطواغيت حم ن ه عن--------------------------- عبد الرحمن بن سمرة ----24649 لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله ه ق عن ابن عمر 24650 لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا باباءكم واحلفوا بالله فانه احب اليه ان تحلفوا به ولا تحلفوا بشء من دونه طب عن خ-----------بيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه عن جده	2424	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2082	true	-8257700497469152122	53	102	287	543	1592	300	لا تحلفوا باباءكم ولا بالطواغيت رواه احمد والنساءي وابن ماجة من حديث عبد الرحمن بن سمرة وفيه حديث لا تحلفوا بالطوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيت ولا تحلفوا باباءكم واحلفوا بالله وانه احب اليه ان تحلفوا به ولا تحلفوا بشء من دونه رواه الطبراني عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه عن جده	2082	-1597181672839002111	189	332.0	149	368	51.35869598388672	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2444	false	-3127204740782276284	245	299	1189	1434	1435	300	ابي بن كعب ان ريحا هاجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل فقال فذكره 24900 لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	2444	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	150	199	802	1020	1553	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	2091	-1597181672839002111	200	370.0	153	245	81.63265228271484	43	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2444	false	-3127204740782276284	271	299	1313	1434	1435	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت--------------------------------------------------------------- به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به	2444	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	65	13	324	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به	2092	-1597181672839002111	114	155.0	87	311	36.655948638916016	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3579	false	-382467596738545054	229	296	1094	1442	1460	300	ابن عباس--------------- ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال -----------------عمر ادعوا الي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	3579	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2121	true	3500692706119841969	103	184	527	941	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال ابن عباس فقال لي عمر ادع ل---ي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	332	595.0	268	426	77.93427276611328	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3579	false	-382467596738545054	250	292	1198	1422	1460	300	فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال عمر ادعوا الي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت --------------لامر ولا نري ان ترجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ولا نري ان تقدمهم	3579	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	37	102	195	532	1610	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشا------------------------------------------------------م فاختلفوا----- فقال بعضهم--- خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم	2122	-1597181672839002111	155	263.5	123	399	38.84711837768555	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3580	false	-437431938714837084	0	62	0	336	1488	300	ادعوا الي الانصار فدعو-هم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا الي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان نرجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------- افرارا من قدر الله فقال	3580	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	135	203	715	1073	1610	300	ادع ---لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع ---لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال	2122	-1597181672839002111	326	609.0	266	364	89.56044006347656	57	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3580	false	-437431938714837084	21	61	126	331	1488	300	مشيخة ----------------------------قريش من مهاجرة ال-فتح فدع-اهم فلم يختلف عليه منهم رجلان --------------------------------------------------------------------------------فقالوا نري ان نرجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر في الناس----- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة بن الجراح------------------- افرارا من قدر الله	3580	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2123	true	697708605880610779	25	205	134	1083	1616	300	مشيخة قريش ولذا اقتصر عليه الشيخ زكريا في --تحفة القاري فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان معطوف علي مقدر دل عليه ما قبله اي فاستشارهم فلم يختلفوا في امر بالعود فلذلك قال فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاجتهد عمر فراي الرجوع لكثرة القاءلين به ولانه احوط ولم يفعله تقليدا وقيل اشارة لحديث عبد الرحمن كما في رواية لمسلم قال ابن عمر انما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف قال هولا ولم يكن ليرجع لراي دون اخر حتي يجد علما ويوافق الاول قوله فنادي عمر في الناس فقال اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه وتاوله الاخرون بان المراد انه مسافر للجهة التي خرج اليها لا للرجوع الي المدينة قال المصنف وهو تاويل فاسد والصحيح الذي دل عليه الحديث انه انما قصد الرجوع للمدينة بالاجتهاد حين راي راي الاكثرين عليه مع فضيلة المشيرين به وما فيه من الاحتياط ثم بلغه الحديث فحمد الله وشكره علي موافقة رايه واجتهاده واجتهاد معظم الصحابة نص النبي صلي الله عليه وسلم ومصبح بصيغة الفاعل من الاصباح فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه افرارا من قدر الله	2123	-1597181672839002111	189	300.0	149	951	19.873817443847656	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1825	false	931173465036527296	4	25	21	116	1390	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	1825	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	215	236	1142	1237	1599	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5362	false	1786738373493727088	84	145	434	745	1592	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قالوا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم----- كسنة -تكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قالوا -----------------وما اسراعه في	5362	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا ق-لنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	299	554.0	240	335	89.25373077392578	54	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5362	false	1786738373493727088	104	163	538	857	1592	300	الله فاث--------------------------بتوا ---قالوا يا رسول الله -ما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي-----------------امكم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم----- كسنة ت-كفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له قالوا وما اسراعه في الارض ---------------------------------------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	5362	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	158	300	839	1570	1570	300	الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	280	431.0	228	732	38.251365661621094	45	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5363	false	-5415801398425664943	7	96	38	506	1575	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الحمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحضر نبي الله عيسي واصح-------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدكم خيرا من ماءة دينار لاحدهم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	5363	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	283	528.0	226	535	52.89719772338867	51	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5363	false	-5415801398425664943	77	182	404	971	1575	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله------------------------ واصحابه-------------- الي الله عز وجلفيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله تعالي- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي	5363	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	149	269	813	1445	1618	300	الله -------تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي	2137	-1597181672839002111	543	1008.5	440	639	84.97652435302734	99	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5363	false	-5415801398425664943	98	213	519	1143	1575	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله------------------------ واصحابه الي الله عز وجل--------------فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله -------------------ثم يرسل الله تعالي- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------- الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفءام الفخذ من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي-ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	5363	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	0	273	0	1460	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها---- لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	570	854.0	463	1470	38.775508880615234	97	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	54	86	272	435	1490	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين-------------------------------------------------- فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	2733	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2141	true	3159038185595964461	106	146	562	765	1571	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	2141	-1597181672839002111	135	238.5	108	213	63.38028335571289	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	87	163	440	831	1490	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت- عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقولون الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2733	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول --الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان---------- وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	378	730.5	304	399	94.7368392944336	72	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	87	185	440	940	1490	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي ---------علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس------------- في خفة الطي--------------------------------------------------------------------------------ر واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا----------- فيتمثل لهم الشيطان فيقولون ---------------------------------الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور ف-----------لا يسمعه احد -----------------------------الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا --------------واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس -----ثم يرسل الله تعالي----------- مطرا كانه الط--------ل فتنبت منه اجساد الناس ثم	2733	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	61	300	320	1585	1585	300	بقوله من قبل الشام فلا يبقي بالتحتية علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس بكسر المعجمة في خفة الطير بكسر المعجمة وتشديد الفاء والطير يجوز ان يكون اسم جمع طاءر وان يكون واحد الطيور واحلام بالمهملة السباع بكسر المهملة وبالموحدة وبعد الالف مهملة ايضا قال المصنف قال العلماء معناه يكونون في سرعتهم الي الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم بعضا احلام السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان ----------وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	465	724.5	373	1276	36.4420051574707	84	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	185	228	940	1151	1490	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	2733	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	209	412.0	166	211	99.05213165283203	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2732	false	-3172389625806232217	197	250	1005	1292	1541	300	يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج فيقول----- اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الد------------------------------------------------جال الذي ذكر رسول الله------------------- فيامر الدجال به	2732	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	87	156	463	827	1550	300	يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر الدجال به	2147	-1597181672839002111	287	540.5	234	364	78.84615325927734	50	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2732	false	-3172389625806232217	205	300	1052	1541	1541	300	المسالح----------- مسالح الدجال---------------- فيقولون له---- اين تعم-------------------د فيقول اعمد الي هذا الذي ------------------------------------------------------------------------------------خرج فيقول----- او-ما تءمن بربنا فيقول ---------------------------------------------ما بربنا خ----------------------------------فاء فيقو--------------------------------لون------------------- اقتلوه فيقول بعضهم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------عض---------------------------------------- اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال الذي ذكر رسول الله فيامر الدجال به فيشج في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول ا-ما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول-	2732	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	44	239	213	1239	1576	300	المسالح بالمهملتين مسالح الدجال بدل كل مما قبله فيقولون له الي اين تعمد بكسر الميم اي تقصد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج ضمن اعمد معني اذهب والاتيان بالمجرور اسم اشارة للتحقير والاهانة كالتعبير بقوله وخرج فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ردا لقولهم ربنا الظاهر في عموم المتكلم وغيره ما بربنا خفاء اي ان اوصافه العلية ظاهرة لا خفاء فيها والدجال منظره يدل علي كذبه فيقولون اي لقول بعضهم لبعض اقتلوه فيقول بعضهم لبعض عبر عنهم اولا بيقولون وثانيا بما ذكرنا تفننا في التعبير ودفعا لثقل التكرير وايماء الي ان ما وقع من بعض القوم ورضي به الباقون جازت نسبته للجميع اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول	2148	-1597181672839002111	448	702.5	360	1026	43.66471862792969	80	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2732	false	-3172389625806232217	258	298	1336	1534	1541	300	فيقول ا--ما تءمن بي فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب-------------------------------- فيءمر به فيءشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنشار-------------------------- من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه -----------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة	2732	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	71	162	392	866	1593	300	فيقول او ما تءمن بي فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة	2149	-1597181672839002111	195	316.5	155	474	41.13924026489258	37	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	0	39	0	203	1490	300	يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذف ف--ي النار وانما القي في الجنة	2733	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	172	295	916	1570	1593	300	يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فياخذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس ان-ه قذفه الي النار وانما القي في الجنة	2149	-1597181672839002111	199	341.5	161	655	30.38167953491211	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2703	false	970025890944533613	28	103	143	529	1531	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله الثانية فلا يسلط عليه	2703	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله-------- فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	352	652.0	283	390	90.25640869140625	64	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	219	255	1107	1303	1522	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	2472	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2153	true	8718490088625112837	129	159	689	853	1597	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح-----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا مسلم------------ هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	2153	-1597181672839002111	160	292.5	130	196	81.63265228271484	26	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1270	false	3933675722760106428	232	264	1165	1337	1502	300	تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي------------------------- واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغ- ثنية الوداع خرا علي وجوههما حم ق	1270	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2155	true	-7988066176660513747	114	149	565	763	1585	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما متفق	2155	-1597181672839002111	168	312.5	137	198	84.8484878540039	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1812	false	7207888360088210912	94	129	452	623	1433	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء خ م عن يزيد عن ابي	1812	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	180	212	960	1128	1571	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء رواه مسلم و-عن ابي	2156	-1597181672839002111	156	294.0	126	171	91.22807312011719	28	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0330	false	-7449969331901844690	223	289	1023	1357	1404	300	ابي هريرة رضي الله عنه 3245 اش---------------------------تري رجل من رجل -------------------عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية	330	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	110	182	586	955	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	312	587.5	249	380	82.10526275634766	57	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1812	false	7207888360088210912	94	123	452	604	1433	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1812	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	24	94	113	501	1587	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2157	-1597181672839002111	145	230.0	117	390	37.17948532104492	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1674	false	8631856648780765800	142	168	705	856	1538	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود------------------- فقضي به للكبري فخرجتا	1674	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2158	true	6981284551513882430	243	273	1257	1428	1596	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري فخرجتا	2158	-1597181672839002111	150	282.0	124	171	87.71929931640625	24	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1674	false	8631856648780765800	145	188	724	971	1538	300	ابناهما--------------- جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاك-----------------------------------------------------------ما الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله-هو ابنها فقضي به للصغري	1674	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	155	282	837	1520	1629	300	ابنيهما في شء من الطرق جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	227	374.0	185	684	33.1871337890625	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1344	false	4172909618572847812	8	82	31	394	1475	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يممعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف ---------------------------------------------------------------------م ن عن ابي هريرة 13209 ثل--------اثة لا يكلمهم الله يوم القيام---------------------------------------------------------ة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	1344	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	119	210	598	1079	1538	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي من الاصناف اي اصناف ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة كلام بروالطاف وقيل المراد لا يرسل اليهم الملاءكة بالتحية و-----------لا ينظر اليهم	2168	-1597181672839002111	324	604.0	257	497	65.19114685058594	59	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2010	false	-4717733135997133450	123	170	586	805	1388	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا حضر-- جاء البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب اليه ----من ان يكون قد لقي الله فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الفاجر اذا حضر-- جاءه ما هو صاءر اليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	2010	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	0	45	0	212	1547	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاء البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب الي الله من ان يكون قد لقي الله فاح---------------ب الله لقاءه وان الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	2179	-1597181672839002111	196	379.0	153	227	86.34361267089844	41	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1397	false	-3128331819305257036	151	204	725	987	1490	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل حم خ في تاريخه م ن عن ابي	1397	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2184	true	-5956292122105887958	113	165	601	868	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم و--------عن ابي	2184	-1597181672839002111	232	433.5	185	281	82.5622787475586	43	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0897	false	8117119882666493791	17	50	77	255	1436	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقونه ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما	897	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	291	1346	1516	1576	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس----- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون- ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون ما	2189	-1597181672839002111	149	244.0	121	199	74.87437438964844	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0897	false	8117119882666493791	231	271	1107	1311	1436	300	لم يغضب مثل-----ه ولا يغضب بعده مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك	897	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	97	161	494	813	1538	300	لن يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه span classmatnالا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	194	373.0	155	323	60.061920166015625	35	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0898	false	-7495064356065179769	0	65	0	310	1419	300	نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله--------- نفسي نفسي نفسي	898	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	203	265	1031	1330	1503	300	نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول عيس----ي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	278	526.0	219	323	86.068115234375	56	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0898	false	-7495064356065179769	35	141	179	679	1419	300	الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه لاحد قبلي --------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا-رب امتي------ امتي	898	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	299	1211	1503	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatnثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي	2194	-1597181672839002111	174	239.5	133	561	31.016042709350586	33	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0898	false	-7495064356065179769	141	185	679	890	1419	300	فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	898	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	46	3	215	1497	300	فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	202	382.5	160	219	92.23744201660156	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1507	false	8209156472616686155	248	286	1218	1390	1442	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا ف----مات من يومه قبل ان يمسي فهو في ال----جنة ومن قالها--------- وهو موقق بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1507	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	164	301.0	127	189	86.7724838256836	32	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1481	false	-3184760819032012278	200	262	935	1240	1414	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد-ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال---- الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	1481	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	300	581.0	239	310	96.7741928100586	60	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1481	false	-3184760819032012278	262	287	1240	1364	1414	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	1481	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	0	25	0	124	1598	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	2225	-1597181672839002111	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0733	false	-7447554041998228788	116	145	578	729	1474	300	بن الاسقع رضي الله تعالي عنه 7051 ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	733	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	107	138	545	704	1553	300	ان النبي صل-ي الله عليه وسلم قال- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	2228	-1597181672839002111	130	227.5	103	161	80.7453384399414	23	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0649	false	2704726754184356096	44	86	208	436	1459	300	ان اهل الجنة ليتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغاءر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	649	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	88	137	426	703	1607	300	ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	227	426.5	185	277	81.94945526123047	39	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0697	false	7268233924619146359	262	300	1257	1477	1477	300	ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم-	697	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	185	224	940	1172	1560	300	ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم	2232	-1597181672839002111	213	395.0	177	239	89.121337890625	34	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2785	false	1435503517637097447	21	51	90	233	1456	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2785	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	220	250	1121	1264	1516	300	ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	110	214.0	87	176	62.5	22	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2785	false	1435503517637097447	24	51	104	233	1456	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2785	4907663701247485928	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	Sham19Y0127677-ara1	Shamela0000140-ara1