id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms2362	false	-2889800026858608550	4	29	22	157	1466	300	انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي----------------- ابلا او غنم------------------ا فرعاها ثم تحين سعي-----------------------------------------------------------------ها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره-------------------- فصفوه لكم وكدره عليهم	2362	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms022	true	5416605398133062719	236	285	1180	1435	1531	300	انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي علي بناء المجهول ابلا او انما اي طولب رجل رعيها فرعاها ثم تحين فعل ماض من باب التفعل سقيها بالنصب مفعول يعني طلب ذلك الراعي وقت سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره بكسر الدال ضد الصفو فصفوه لكم وكدره عليهم	22	1160338888092771752	132	212.0	107	255	51.764705657958984	23	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	90	119	417	572	1522	300	لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق------------------------------------------------------ او بدابق----------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج اليهم جيش من المدينة-------------------------------------------------------------------- من خيار اهل المدينة يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	2472	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms032	true	3710422336345948591	210	276	1162	1532	1670	300	لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق بفتح الهمزة وبالعين المهملة اسم موضع من اطراف المدينة او بدابق بفتح الباء الموحدة موضع سوق المدينة وهو شك من الراوي وفي صحاح الجوهري الاغلب فيه التذكيروالصرف فيخرج اليهم جيش من المدينة قيل المراد منها حلب واعماق ودابق موضعان بقربه وقيل المراد منها دمشق من خيار اهل الارض-- يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	32	1160338888092771752	150	236.5	121	372	40.32258224487305	28	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	119	185	572	949	1522	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخل- بينكم وبين اخواننا فتقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا----------------------------------------------بدا فيفتتحون --قسطنط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فبينما -----------------------------------------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفك---------------------------م في اهليكم--------------------------------------------------------------------- فيخرجون وذلك-------------------------------------- باطل فاذا جاءوا---------------- الشام-------------- خرج فبينما هم يعدون------------------------- للقتال-------------------------------------------------- يسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة	2472	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms033	true	-84002835752175091	15	201	80	1104	1620	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم قيل معناه لا يقبل الله توبتهم وان تابوا وهذا الوجه ضعيف بل معناه لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم يعني في دياركم المراد بالمسيح الدجال سمي بذلك لان عينه اليسري ممسوحة فيخرجون وذلك اي ما قاله الشيطان ان المسيح قد خلفكم باطل فاذا جاءوا اي جيش المسلمين الشام خرج اي الدجال 12ا فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال يعني بين احوال يهيءون فيها الالات لقتال الدجال و5 يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة	33	1160338888092771752	367	575.0	301	1024	35.83984375	58	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	58	87	267	401	1522	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات---------------------------------------- عن جبل من ذهب------------------------------------- يقتتل الناس عليه فيقتل----------------- من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون---- الذي انجو م عن --	2472	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms035	true	1892096369591132493	68	118	319	553	1495	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات اي ينقطع يقال حسر البعير اذا انقطع سيره عن جبل من ذهب يعني علي كنز من ذهب عن هنا بمعني علي يقتتل الناس عليه فيقتل علي بناء المجهول من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو هذا من	35	1160338888092771752	129	220.0	102	234	55.128204345703125	27	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5186	false	7081586980765889505	62	105	284	475	1418	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر -بن ال--خطاب فقال اتحبني يا عمر قال ل-انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك	5186	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms046	true	8683052382591152202	217	261	1100	1289	1475	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال له عمر يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال--------- صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك	46	1160338888092771752	163	276.5	124	198	82.32323455810547	35	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2535	false	1408971533030182604	229	258	1076	1233	1419	300	لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فتكسر خزانته فينتقل طعامه--------------------------------------------------------------------------- فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2535	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms054	true	2988398225762351093	154	266	816	1421	1582	300	لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وهي بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة يخزن فيها الطعام وغيره الاستفهام في قوله ايحب بمعني الانكار اعلم ان في تشبيه الضرع بالغرفة اشارة الي ان حرز الضرع مستوثق في الشرع جدا لانه شبهه بالغرفة التي يصعب صعودها وتكون مقفلة بحيث لا يظهر بما فيها الا بالكسر فينبغي ان لا يحلب الماشية بلا اذن صاحبها انظر الي حسن نظر النبي صلي الله عليه وسلم وكمال بلاغته لا يزال يخصه بمزيد عنايته فتكسر خزانته فينتثل طعامه هذا بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلاثة من باب الافتعال اي ينتثر ويستخرج فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	54	1160338888092771752	151	270.0	122	607	24.876441955566406	24	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2579	false	-2775463352399396763	162	194	748	897	1379	300	لا ينفعه ان --لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين م عن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان -----------------------------------------------كان في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------- يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه	2579	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms075	true	7258043719685247954	190	267	923	1300	1468	300	لا ينفعه لانه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين يعني انه كافر او لم يكن مقرا بيوم القيامة لان المقر به طالب لمغفرة خطيءته فيه فلا ينفعه عمله قاله له حين قا----لت يا رسول الله ابن جدعان بضم الجيم وسكون الدال المهملة وبعدها عين مهملة كان في الجاهلية اي في زمانها وهو ما كان قبل بعثته صلي الله عليه وسلم قريبا منها سمي به لكثرة الجهالة فيه يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه	75	1160338888092771752	132	212.0	103	381	34.645668029785156	25	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2668	false	3479370559416172519	151	181	759	900	1494	300	لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين حم عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان -----------------------------------------------كان في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------- يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه	2668	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms075	true	7258043719685247954	193	267	937	1300	1468	300	لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين يعني انه كافر او لم يكن مقرا بيوم القيامة لان المقر به طالب لمغفرة خطيءته فيه فلا ينفعه عمله قاله له حين قا----لت يا رسول الله--- ابن جدعان بضم الجيم وسكون الدال المهملة وبعدها عين مهملة كان في الجاهلية اي في زمانها وهو ما كان قبل بعثته صلي الله عليه وسلم قريبا منها سمي به لكثرة الجهالة فيه يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه	75	1160338888092771752	123	194.5	97	370	33.24324417114258	23	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0166	false	-982069549781335946	210	268	1030	1309	1470	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماءفاذا ------------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب	166	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	77	178	393	866	1522	300	اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	267	441.5	212	474	56.3291130065918	53	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0179	false	1821734105894064155	107	160	495	751	1441	300	ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به --------------------------------الي ---------------------ربه ثم يقول-------------- انطلقوا به الي اخر-- الاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روحه فذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- من نتنه----------ا ويقول اهل السماء---- خبيثة جاءت من قبل الارض-------------------------------- فيقال انطلقوا به------------------------------------------- الي اخر الاجل م عن ابي هريرة	179	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms097	true	116101687402544523	12	139	60	669	1465	300	ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به علي صيغة المجهول اي يذهب بالروح الي ربه اي الي محل كرامة ربه ثم يقول اي الله تعالي انطلقوا به اي بالروح الي موضعه في السماء حتي يصل اليه من ريح الجنة الي اخر الاجل اي الي يوم القيامة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وان الكافر اذا خرجت روحه انما لم يقل في روح الكافر تلقاها ملكان مع ان قابضه هوالملك استهانة له قال حماد وذكر اي ابو هريرة من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقال انطلقوا به اي الي موضع اسفل حتي يصل اليه من سموم جهنم الي اخر الاجل -قال اب-وهريرة	97	1160338888092771752	239	318.5	189	611	39.11620330810547	44	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0181	false	1598205378317303058	217	256	1060	1260	1495	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك----------------- وتعالي تريدون شيءا------------------- ازيدكم ف---------------------------------------------------------------يقولون الم تبيض وجوهنا ا---------------------------------------------------------------------------لم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار-------------------------------- فيكشف الحجاب------------------------------ فما اعطوا شي-----------------------------ءا احب اليهم من النظر الي ربهم ---د ت عن صهيب رضي- الله	181	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms099	true	1921703602138013218	3	93	17	486	1562	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك اي دام الله وثبت وتعالي تريدون شيءا بحذف حرف الاستفهام ازيدكم اي علي ما اعطيته من النعم وهي صفة شيءا الضمير العاءد اليه محذوف يقولون الم تبيض وجوهنا الاستفهام فيه للتقرير يعني اظهرت اثر السرور والنعمة في وجوهنا فاي شء نريدك الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيكشف الحجاب اي 12مانع عن رءية الله فيرونه فما اعطوا علي بناء مجهول وما فيه نافية شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم وفيه اثبات 31ب رءية الله	99	1160338888092771752	187	270.0	150	469	39.872066497802734	32	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0274	false	4962960550975441672	21	85	92	400	1417	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصور---------------ها وخلق------- سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ---------------------------------------------------------------------رب -----------------------اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب--- الملك ثم يقول يا رب ر-------------------ز----------قه فيقضي ربك ما شاء ويكتب--- الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي--- امر ولا ينقص	274	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms118	true	4012176261448090894	138	233	710	1168	1485	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها اي قدر تصويرها وخلق اي قدر سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء المخاطب من كان حاضرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم او ساءلا عنه ويكتب له الملك ثم يقول يارب اجله يعني ما مقدار مدة عمره فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يقول يا-رب رزقه يعني ما مقدار رزقه في الدنيا فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا-ينقص	118	1160338888092771752	278	498.0	220	460	60.434783935546875	50	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0276	false	594027457653052499	119	148	590	727	1471	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله الي------------- السماء الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------------- من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي يتفجر الصبح	276	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	38	104	170	519	1472	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا هذا متشابه اومحمول علي نزول ملكه او علي الاستعارة فمعناه الاقبال علي 37ب الداعين باللطف والاجابةولهذا قال الي سماء الدنيا اي القربي فيقول هل من ساءل فيعطي علي بناء المجهول وفي هذا الكلام توبيخ لهم علي غفلتهم في السءال عنه هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح	119	1160338888092771752	132	240.5	103	349	37.822349548339844	26	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0835	false	1020585549614866645	53	88	253	411	1471	300	نزلت---------- او وقعت------------- فمن كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه و----------------------------------------------من لم يكن له شء من ذلك فل----------------------------------------يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	835	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	187	246	936	1202	1472	300	نزلت اي الفتنة او وقعت شك من الراوي فمن كان- له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	119	1160338888092771752	144	228.5	112	267	53.93258285522461	31	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0281	false	4449807489249420321	40	121	193	564	1352	300	ابي هريرة رضي الله عنه 2706 اذا ن-----------ظر احدكم الي من فضل عليه ف------------------------------ي المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه-------------------------------------------------- حم خ م عن ابي هريرة------------------------------------------------------------- رضي الله عنه 2707 اذا نظر الوالد الي ولده نظرة كان للولد عدل عتق نسمة قيل يا رسول الله وان نظر ثلاثماءة وستين نظرة قال الله اكبر طب عن ابن عباس 2708 اذا نعس احدكم في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليرقد ح--------تي يذهب عنه النوم--------- فان احدكم اذا صلي وهو ناعس----------------- لا يدري لعله يذهب يستغفر	281	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms120	true	-1726011895094403726	120	234	594	1139	1455	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي البخاري عنه اذا نظر احدكم الي من فضل عليه الضمير المجرور عاءد الي الاحد في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه لانه اذا نظر اليه يشكر علي ما انعم الله عليه ويقل حرصه واذا نظر الي من هو اعلي منه في النعمة استصغر ما عنده وحرص علي ازدياده خ انس رضي الله عنه روي البخاري عنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا معناه ظاهر ق عاءشة رضي الله تعالي عنها اتفقا علي الرواية عنها اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد اي لينم حتي يذهب عنه النوم اي ثقلته فان احدكم اذا صلي وهو ناعس النعاس اول النوم لا يدري لعله يذهب يستغفر	120	1160338888092771752	208	326.0	160	665	31.278196334838867	39	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0286	false	2842698950552626726	9	41	39	208	1394	300	اذا وضعت الجنازة------------------------------------ واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لا-هلها يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين تذهبون بها حتي يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه	286	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms121	true	6466575745436481016	196	298	937	1504	1510	300	اذا وضعت الجنازة وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها السرير واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ياويلها هذا التفات من المتكلم الي الغيبة اي ياويلي والويل كلمة تقال عند العذاب او خوفه 14وان اريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله صالحة ومن قوله قدموني ما حمل عليه فيلزم التجوز في موضعين فارادة الميت منها تكون اولي وهذا القول بلسان الحال فيكون استعارة وقال المكاشفون انه حقيقي لان الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله اعلم اين تذهبون بها---- يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه	121	1160338888092771752	161	243.0	130	571	28.196147918701172	28	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0287	false	8942395471298327985	267	295	1281	1422	1441	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط------------------ ما كان بها من اذي ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------يدعها للشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي --طعامه البركة	287	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms123	true	-3365470871107815667	83	151	414	790	1571	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط الاماطة هوالازالة ما كان بها من اذي المراد به ما يستقذر من تراب ونحوه وان وقعن علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها حيوانا ولياكلها ولايدعها للشيطان انما صار تركها للشيطان لان فيه اضاعة نعمة الله واستحقارها او لان المانع عن تناول تلك اللقمة هوالكبر غالبا وكلاهما منهيان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي الطعام- البركة	123	1160338888092771752	137	216.5	110	377	36.33952331542969	24	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1931	false	6267749909207706949	170	230	829	1124	1466	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حق--------------------------------------------ها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت-------------------------------------------- قط واقعد لها بقاع قرقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستن ع-------------ليه بقواءمها واخف----------------------------------------------------افها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما	1931	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms136	true	-8880496331981561868	182	300	866	1464	1464	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها هذا اعم من الزكاة والمنحة وحمل المضطر عليها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اراد بالكثرة كونها اكمل في اللحم ليكون اثقل قط واقعد لها بقاع اي في مكان مستو قرقر بفتح القافين وسكون الراء المهملة اي املس 4وقيل القرقر بمعني القاع ذكره للتاكيد اراد به موضعا لا يكون فيه شء يمنع الابل عن ابصار صاحبها تستن عليه بتشديد النون بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحها معا علي صاحبها ولا صاحب بقر اي ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما-	136	1160338888092771752	282	453.5	224	599	47.07846450805664	55	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1931	false	6267749909207706949	230	288	1124	1413	1466	300	كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها---------------------------------------------------------------- ليس فيها جماء ------------------------------------------ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز-------------------------------------------------------------------------------- لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا--------------- اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل-----------خذ كن-----------------------------------------------------------زك الذي خباته فانا ---اغني منك ف----------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي انه لابد له منه سلك يدني في--ه فيقضمها--------------------- قضم الفحل	1931	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms137	true	4617097830744825513	0	138	0	677	1493	300	كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها جمع ظلف بكسر الظاء المعجمة وهو الغنم والبقر بمنزلة الحافر للفرس ليس فيها جماء بالجيم وتشديد الميم والمد التي لا قرن لها ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز وهو كل مال مخزون مبطونا كان في الارض اولا لكن المراد به هنا مال وجبت فيه الزكاة لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا وهوالحية الذكر اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه اي الشجاع صاحب الكنز خذ كنزك اراد به نفسه لما جاء في حديث اخر ثم يقول انا مالك انا كنزك الذي خباته فانا عنه غني ظاهره مشعر بان الشجاع غير الكنز لعل هذا يكون تجريدا فانه لكماله في كونه كنزا جرد عن نفسه كنزا اخر فاذا راي ان لا بد ---منه سلك يده في فمه فيقضمها اي يعضها من باب يعلم قضم الفحل	137	1160338888092771752	259	412.0	207	680	38.088233947753906	48	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1966	false	7139197668394271587	146	190	676	885	1392	300	اذا غسل وجه------ه كما امره الله الا جرت خطايا وجه------------------------------------------------------------------------ه من اطراف لحيت----------------------ه مع الماء ----------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	1966	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms140	true	-1661362517666746673	209	273	1073	1390	1543	300	اذا غسل وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	173	270.0	135	337	51.33531188964844	30	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1966	false	7139197668394271587	190	251	885	1173	1392	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده با---------------لذي هو اهله---------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته ك----------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ولدته امه حم م وابن سعد عن عمرو بن عبسة 19697-------------------------------------------------- ما منكم من احد ---------------الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا--------- ترجمان	1966	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms141	true	-8055761013774787849	1	99	9	476	1443	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خ--------------رت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي اي بالوصف الذي هو له اهل اي لاءق وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته جزاء الشرط محذوف يعني فان قام فصلي فما يكون علي حال الا علي حال انصرافه من خطيءته ونقاءه منها كهيءته يوم ولدته امه والتشبيه في نقاءه من الصغاءر لا من الكباءر خ عدي بن حاتم رضي الله عنه روي البخاري عنه ما منكم من احد اي ما احد منكم الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه اي بين العبد وربه ترجمان	141	1160338888092771752	221	344.0	173	487	45.37987518310547	41	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1951	false	-3709416732866450592	127	166	571	746	1334	300	ما من مسلم يصيبه اذي --شوكة فما فوقها ------------------الا حط الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها خ م عن ابن مسعود 19566------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة	1951	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms144	true	3552709766440488639	157	235	786	1160	1462	300	ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه مما يتاذي به النفس الا حط الله به- سيءاته كما تحط الشجرة ورقها وفيه اشارة الي ان الكافر لا يكون كذلك وبشارة عظيمة لان كل مسلم لا يخلومن كونه متاذيا وهم بعض العلماء من هذا الحديث ان الاذي يكفر الخطايا فقط ولكن الصحيح انها تكتب به الحسنات ايضا لقوله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتب- له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة	144	1160338888092771752	145	226.0	111	376	38.5638313293457	29	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1960	false	-3152302496043024598	70	141	331	669	1414	300	ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه--------------------------- حتي الشوكة-------------------------------------------------------- يشاكها -----------------------حم خ م عن عاءش-----------------------------------------------ة رضي الله عنها 19635 ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص ابن النجار عن انس 19636 ما من مكلوم--------- يكل-------------------------------------م في ا----لله الا جاء يوم القيامة وكلم----------------------ه يدمي------------------------------ اللون لون الدم والريح-------------------------------------------------------------------------- ريح المسك خ عن ابي هريرة رضي الله عنه	1960	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms145	true	3318047311210765018	74	183	369	924	1522	300	ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه اي محا عنه خطيءته بمقابلها حتي الشوكة بالجر عطف علي لفظ مصيبة وبالرفع عطف علي اعرابه التقديري يشاكها الضمير المستكن فيه للمسلم يقال شكت الرجل اشوكه شوكا اي ادخلت في جسده شوكة ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مكلوم اي مجروح يكلم علي بناء مجهول وسكون الكاف صفة مكلوم في سبيل لله الا جاء يوم القيامة وكلمه بسكون اللام اي جراحته يدمي بفتح الياء والميم اي يسيل دمه اللون لون --دم والريح ريح مسك وفي مجيءه بسيلان الدم امرين الشهادة علي ظالمه بالقتل واظهار شرفه لاهل الم--وقف ق ابو هريرة رضي الله عنه	145	1160338888092771752	179	227.5	139	667	26.83658218383789	31	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1964	false	5122656789177159901	102	138	470	635	1367	300	ما من نفس تموت لها عند الله خير------------------------------ يسر------------------------------------------------------------------------ها وان لها الدنيا وما فيها ان ترجع الي الدني----------------------------------ا الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري- لما يري من فضل الشهادة ط حم	1964	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms148	true	-7975074802134699083	8	67	39	330	1490	300	ما من نفس تموت لها عند الله خير الجملة الاسمية صفة ثانية لنفس يسرها انها ترجع الي الدنيا وهو بفتح الهمزة فاعل يسر وهذا الجملة صفة ثالثة لها وان لها الدنيا وما فيها اي والحال ان لتلك النفس في الجنة مثل الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل في الدنيا لما يري من فضل الشهادة تقدم	148	1160338888092771752	130	199.5	100	302	43.046356201171875	24	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1877	false	2628362903891575633	229	268	1061	1252	1415	300	ما تعدون الرقوب------------------------ فيكم قا-------------لوا الذي لا -ولد له قال ----------------------------------------------ليس ذاك بالر---------------------------------------قوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما تعدون ال---------------------صرعة فيكم ق-ال الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	1877	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms154	true	-7638626929031959373	60	162	282	791	1496	300	ما تعدون الرقوب بفتح الراء تزعمون معناه فيكم قال اي الراوي قلنا الذي لا يولد له اي لا يعيش له ولد قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ليس ذاك بالرقوب وهذا ليس ابطالا لتفسيرهم المعني اللغوي ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا وهذا بيان لمعناه المشتمل علي فاءدة وهي التعريض علي ان ولد المسلم في الحقيقة من قدمه لانتفاعه به في الاخرة ومن لم يرزق ذلك فهو كالذي لا ولد له قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فما تعدون الصرعة بضم الصاد وفتح الراء فيكم قلنا الذي لا-يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	154	1160338888092771752	178	269.5	141	510	34.90196228027344	31	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1279	false	7089916506210889759	118	146	574	714	1483	300	فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -----------------------------------------------------------------------------------------------يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	1279	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms164	true	-7347753788908460492	243	289	1206	1441	1498	300	فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها المراد من عدم قبول سجدتها وعدم الاذن لها منع جريانها علي ما هي عليه وتغييرها عن حالتها الاولي فيقال لها ارجعي من حيث شءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	164	1160338888092771752	138	247.0	110	235	58.72340393066406	25	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2991	false	-6525246444498924076	4	96	22	468	1491	300	فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون حم م ت والدارمي حب 76 لما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم بدر نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم	2991	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms170	true	-4395502884964080891	70	164	353	795	1457	300	فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قوله صلي الله عليه وسلم كلا ردع-------------------------------------- لما فهم من قولهم فلان شهيد ان روحه في الجنة اعلم ان المءمن في العرف من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به ومن غل فكانما لم يصدقه لعدم جريه علي موجب تصديقه ولم يجعله النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	170	1160338888092771752	219	211.0	171	640	34.21875	42	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4316	false	3297129656941567956	224	257	1039	1203	1396	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصحبنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته----- فوقع في نفسي من ذلك--- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	4316	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms171	true	1945854637178249500	265	300	1267	1438	1438	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فمات فوقع في نفسي من ذلك شء فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	171	1160338888092771752	161	302.0	129	172	93.60465240478516	31	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2631	false	7403402783457759238	21	182	95	834	1394	300	يا بلال حدثني بارجي عمل عملته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندك في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دف نعليك بين يدي في الجنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما عملت عملا----------- ارجي عندي ------من اني لم اتطهر طهورا--------------- في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي حم خ م عن ابي------------------ هريرة 26991 يا بني فهر يا بني عدي يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا علي--------ك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد خ م عن ابن عباس 26992 يا بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني مرة ------------------------بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	2631	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	7	263	35	1288	1456	300	يا بلال حدثني بارجي عمل عملته عندك قال شارح افعل التفضيل هنا مبني للمفعول علي غير القياس الي هنا كلامه لكن يجوز ان يكون للفاعل يعني حدثني بعمل يكون رجاءك بثوابه اكثر وانما اضيف الي العمل لكونه سببه في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة يحتمل ان يكون هذا السماع ليلة المعراج او في نومه او في يقظته خشف بالخاء المعجمة وسكون الشين اي صوت نعليك ويروي دف بفتح الدال هو السير اللين يعني صوت دف نعليك بين يدي في الجنة وهذا السبق كان للخدمة كما سبق العبد مولاه في المشي وانما اخبره صلي الله عليه وسلم بما راه ليطيب قلبه ويداوم 53ا علي ذلك العمل ولترغيب غيره اليه وليصير ذلك سنة ويسمي ذلك شكر الوضوء قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا بضم الطاء تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي اي قدر الله لي من النوافل م ابو هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي صلي الله عليه وسلم علي صخرة جبل ثم قال يا ---------بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا------- من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	506	821.0	387	1367	37.01536178588867	97	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4287	false	-1228857278948528910	224	289	1079	1410	1460	300	قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	4287	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms174	true	-6043778492067843222	256	298	1307	1530	1537	300	قال كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت مخالفة قراءتهما------------------------------------------------- فامرهما فقرء----------------------------ا فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	174	1160338888092771752	198	338.0	158	331	59.818729400634766	35	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2598	false	2816645977488269467	24	57	106	258	1447	300	فاني قد وجدت ما وعدني ربي- حقا ف-------------------------------قال عمر يا رسول الله ما- تكلم من اجساد- لا ارواح فيها -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون	2598	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms185	true	341356778339762118	71	106	350	518	1497	300	فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا اي من تقوية ديني والغلبة عليكم فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم--- اجسادا لا ارواح فيها فقال---------------- ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون	185	1160338888092771752	127	200.5	98	187	67.91443634033203	23	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4319	false	-4206678796235910882	207	300	986	1436	1436	300	عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاء منا فاقص-------------------------------------------ص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل ---------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا ف----لم -يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال-	4319	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms194	true	1002724906372271145	63	158	303	778	1480	300	عبد الله بن ابي وجماعة من المسلمين والمشركين------ فسلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم وقف----- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله------- ايها المرء لا احس 59ا م----------ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالس-ا وارجع الي رحلك فمن جاءك--- فاقصص عليه وكان ذلك القول قبل ان يظهر الاسلام بالنفاق فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالس-ا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي كادوا---------- يتواثبون فاسكتهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- ثم ركب دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	194	1160338888092771752	336	493.5	263	528	63.6363639831543	55	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2623	false	-5301040282446380237	8	51	37	272	1490	300	ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اراكم من امامي ومن خلفي وايم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي---- بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار	2623	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms198	true	-4534795812139757428	151	256	723	1263	1491	300	ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا------------ بالانصراف اي بالتسليم ويجوز ان يراد به الخروج عن المسجد بعد السلام لاحتمال ان يكون الامام سها في الصلاة فسجد للسهو فاني اراكم ---امامي ومن خلفي انما ذكر صلي الله عليه وسلم الامام مع الخلف اشارة الي ان رءيته من خلفه كرءيته من قدامه لعل هذه الحالة تكون حاصلة له في بعض الاوقات حين غلب عليه جهة ملكيته دون بشريته لانه صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا -ما رايت -------------قال رايت الجنة والنار	198	1160338888092771752	201	341.5	164	569	35.325130462646484	31	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2635	false	2673580591685510315	199	222	927	1046	1391	300	يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من---- عبد القيس----------------------------------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2635	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms200	true	6609195949222641553	203	241	992	1188	1494	300	يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	116	209.5	93	196	59.18367385864258	21	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2597	false	-6365600078902785433	209	252	1025	1229	1451	300	يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي--------------------------------------------- فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها	2597	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms202	true	1494395983500525026	201	252	936	1184	1426	300	يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي هذا بدل مما قبله واوفي في الدلالة علي المراد فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا-وزكاة وقربة يقربه بها	202	1160338888092771752	201	377.0	159	249	80.72289276123047	39	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2666	false	3457343028777731365	93	138	407	619	1407	300	ان الله افتان----------ي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان------------------------- فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي----------------------------------------------------------------- فقال الذي عند راسي للذي عند رجل---------------------------------------------------------------------------------------------ي ما وجع الرجل ق---------------------------------ال مطبوب ق---------------------------------------------------------------ال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط---------- ومشاطة--------------------------------------- وجف طلعة ذكر	2666	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms204	true	2500617462927451834	168	283	829	1379	1472	300	ان الله افتاني اي بين لي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان استءناف بيان لافتاء الله فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بتشديد الياء هذا يشير الي انه صلي الله عليه وسلم راهما في المنام فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي هذا يمكن ان يكون شكا من النبي صلي الله عليه وسلم او من الراوي ما وجع الرجل اراد به النبي صلي الله عليه وسلم قال مطبوب بالطاء المهملة والباء الموحدة اي قال 62ا الرجل الاخر انه مسحور قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط وهو معروف ومشاطة بضم الميم وهو ما يخرج من الشعر اذا مشط وجف طلعة ذكر	204	1160338888092771752	210	288.0	165	550	38.181819915771484	41	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0665	false	-1007888236232790563	200	237	936	1123	1422	300	حين رايت------ فناداني فاخفاه --------------------------------------------منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن------------------------------ يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقد-------ت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشيني فقا-----------ل ان ربك يامرك ان تاتي---- البقيع------------------ فتستغفر لهم م عن عاءشة	665	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms206	true	287528683462999931	237	297	1217	1519	1532	300	حين رايت خروجي فناداني فاخفاه منك اي اخفي جبراءيل صلي الله عليه وسلم ذاته منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن اي جبراءيل صلي الله عليه وسلم يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت اي نمت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحش--ي فقال اي جبراءيل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع وهي مقبرة المدينة فتستغفر لهم ق--- عاءشة	206	1160338888092771752	181	295.0	145	307	58.9576530456543	32	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1264	false	463506621074456723	60	88	276	408	1395	300	بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال ----------	1264	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms220	true	2740733952431882889	9	36	45	174	1555	300	بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت-------------ه قال العلم قال	220	1160338888092771752	115	217.0	90	142	80.98591613769531	22	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1263	false	-6423159603663680055	149	184	729	901	1449	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت---- اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري فلا اراه----------------------------------------------------------------------- يخلص فيهم الا مثل همل النعم	1263	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms221	true	-336361090484427491	65	113	322	558	1513	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم -قال هلم -قلت الي اين قال الي النار والله قلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم-------- فلا اراه بضم الهمزة والضمير المنصوب فيه للشان وهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم يخلص منهم الا مثل همل النعم	221	1160338888092771752	159	274.5	125	247	64.37246704101562	29	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1265	false	-3199761543374019662	126	300	634	1472	1472	300	بينا ايوب يغتسل عريانا خر عليه----------- جراد من ذهب------------------------------------------ فجعل ايوب يختبي في ثوبه فنادا-ه ربه تبارك وتعالي يا ايوب ا-لم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك---------------- ولكن لا غني بي عن بركتك حم خ ن عن ابي-------------------------------- هريرة 12423 بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم ه بز وابن ابي الدنيا في صفة الجنة وابن ابي حاتم والاجري في الشريعة وابن مردويه ص عن جابر 12424 بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب------------------ فافرغ ماءه في حرة ف-----------------------------------------اذا شرجة------------------------------------------------------ من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع ال-------------ماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الما--------------------------------------------------------------ء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد-	1265	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	49	205	261	1019	1503	300	بينا ايوب يغتسل عريانا خر عليه اي سقط رجل جراد من ذهب الرجل بكسر الراء الجماعة الكثير من الجراد فجعل ايوب يحثي- في ثوبه فقال له ربه -------------يا ايوب اولم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك الواو فيه للقسم ولكن لا غني لي عن بركتك وفيه دلالة علي اباحة تكثير المال الحلال م ابو هريرة --------------------------------------------رضي------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه روي مسلم عنه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب اي توجه الي ناحية فافرغ ماءه في حرة وهي بفتح الحاء المهملة ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة وهو بسكون الراء وبالجيم مسيل الماء من الحرة الي السهل من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع اي ذلك الرجل الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمساحته وهي اسم الة عريضة من الحديد ماخوذ من السحو وهو الكشف والازالة فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد	223	1160338888092771752	417	681.0	325	1130	36.90265655517578	81	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1266	false	-6031189451241576674	0	42	0	201	1462	300	الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك----- فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثل-ثا وارد فيها ثلثه	1266	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	205	248	1019	1227	1503	300	الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فقال فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلاثا وارد فيها ثلثه	223	1160338888092771752	200	385.0	158	208	96.15384674072266	40	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4364	false	-1647190510140309489	219	289	1021	1357	1403	300	عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	4364	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms224	true	-8094734314962274008	90	157	446	770	1510	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق--- قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم-------- ثم اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	224	1160338888092771752	308	583.0	244	350	88.0	58	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5306	false	-6128803591756026168	40	76	172	350	1445	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوة عند اقصي طرف-------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبر--يل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد	5306	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms225	true	613333547149090908	52	88	285	465	1543	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي ابعد نظره فحملت عليه فانطلق بي جبراءيل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد	225	1160338888092771752	162	294.0	129	195	83.07691955566406	28	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5306	false	-6128803591756026168	85	160	389	766	1445	300	فنعم المجء -جاء- ففتح------------------- فلما خلص--------ت فاذ-----ا ادم قال ----------------------------------------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صعد-- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-----------------يل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد---- ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا بيحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال -----------------------------هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح	5306	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms225	true	613333547149090908	167	300	865	1543	1543	300	فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب سماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم اذ للمفاجاة وكذا في اخواتها فقال اي جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا ب--------------الابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعدبي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد 68ب ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا -يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح-	225	1160338888092771752	351	581.5	281	694	50.57637023925781	62	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5306	false	-6128803591756026168	160	300	766	1445	1445	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد ب----ي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء فلما خلصت -اذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت -ا-------------ذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح-	5306	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms226	true	5474226166444314810	0	180	0	895	1487	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح اعلم ان رءيته صلي الله عليه وسلم الانبياء عليهم السلام في السماء الاولي الي السابعة تدل علي تفاوت منازلهم وعروجهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اعلي منهم ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد-بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هرون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح	226	1160338888092771752	674	1239.0	536	898	75.05567932128906	129	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5307	false	-7202336267790584337	2	72	14	348	1486	300	ثم صعد بي ال----ي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف-----لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------- بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ي-دخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	5307	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms226	true	5474226166444314810	197	271	995	1349	1487	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما-يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ييدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل-- من امتي	226	1160338888092771752	326	597.5	257	358	91.06145477294922	59	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5307	false	-7202336267790584337	2	124	14	605	1486	300	ثم صعد بي الي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر--يل قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا -به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك-------- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام --فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الص--------------الح ثم رفعت الي	5307	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms227	true	-734720546917502586	31	84	151	422	1561	300	ثم صعد-بي الي السماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعة فاستفتح جبراءيل قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا ببه فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا ب--------------الابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت -لي	227	1160338888092771752	236	413.0	187	621	38.00321960449219	39	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5307	false	-7202336267790584337	187	300	925	1486	1486	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت--------- الصلاة علي خمسين صلاة كل يوم فرج-------------------------------------------------------------------------عت فمررت ------------------علي موس-ي فقال بم- امرت -قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال--------------------------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج--------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم ف----------------------------------قال مثله ورجعت فامرت بخمس كل ----------------------------------------------------------------------------------يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس قبلك-	5307	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms228	true	1463713686637144167	0	223	0	1122	1521	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك اعلم ان اللبن لما كان ذا خلوص وبياض واول ما يحصل به تربية المولود صور به في العالم القدسي مثال الهداية والفطرة التي يتم يها تربية القوة الروحانية وهي الاستعداد للسعادات الابدية اولها انقياد الشرع ثم فرضت 69 ا علي الصل---وات خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين الا يري ان من قال لله علي صلاة يلزمه ركعتان فرجعت فمررت علي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي صلي الله عليه وسلم ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله -قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل ما قال اولا وهو عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك	228	1160338888092771752	390	415.0	312	1281	30.444965362548828	69	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5067	false	7343155985943085422	202	247	1022	1265	1543	300	ثلاثة نفر----- يمشون اخذهم المطر فاوو----------------------ا الي غار في جبل فانحط- علي فم الغار-- صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله------ فادعوا----- ب------------ها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه----------------- كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية صغار	5067	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms229	true	-1297373656217805885	239	296	1252	1562	1580	300	ثلاثة الي عشرة يمشون اخذهم المطر فاووا بقصر الهمزة اي انضموا الي غار في جبل فانحطت علي فم --غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله تعالي فادعوا الله بها اي بوسيلتها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه الضمير فيه للشان كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية بكسر	229	1160338888092771752	234	397.5	189	313	74.76038360595703	38	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4065	false	8130450962397826973	87	295	450	1500	1528	300	فكنت ارعي عليهم فاذا رحت الي-------------------هم حلبت فبدات بوالدي اسقيه-ما قبل بني وانه--------- ناي بي---------------- الشجر ف----------لم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت فقم-------------------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما بين نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما فجعلوا- يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عن-----ا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة-------------------------------------------- وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم فاحببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسه------------------------------------------ا فابت علي حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض- الخاتم----------------- الا بحقه فقمت عنه----------------------ا فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله-------------------- لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني---- استاجرت اجيرا فل------------------------------------------------ما قضي عمله قال اعطني حقي فاعرضت عن-----ه فتركه ورغب عن----------------------ه حتي اشتريت به بقرا ورعيتها له------------ فجاءني بعد حين فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر وراعيها فخذه فهو لك فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ تلك البقر وراعيها فاخذها وذهب--- فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج	4065	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	15	300	76	1533	1533	300	فاذا ارحت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما م-ن نومهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء -وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم -احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت ح----تي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا--------- منها فرجة-- ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم----- وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز الفرق بفتحتين مكيال يسع فيه ثلاثة اصوع فلما قضي عمله قال اعطني حقي ف-عرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت من-ه بقرا ورعاءها وهو جمع الراعي فجاءني-------- وقال اتق الله ولا تظ-------لمني حقي ق-لت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذه------ا فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك -خذ تلك البقر ورعاءها فاخذه- فذهب به فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج-	230	1160338888092771752	920	1526.5	726	1508	61.007957458496094	154	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5067	false	7343155985943085422	244	300	1251	1543	1543	300	ولي صبية صغار ارعي عليهم فاذا ارحلت علي----------------------------------هم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني واني--------- ناي بي-------- ذات يوم الشجر ----------فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب----------------- فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي-	5067	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	10	90	54	479	1533	300	علي ابيه --اي يرعي غنمه- فاذا ارح-ت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي	230	1160338888092771752	279	468.5	224	429	65.03496551513672	48	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5068	false	-5256548775541736249	1	155	4	774	1478	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها فر-------------------------جة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرج-ل النساء وطلبت اليها نفسه------------------------------------------ا فابت حتي اتيها بماءة دينار فتعبت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم----------------- الا بحقه فقمت عنه----------------------ا فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج------------------------- لهم وقال الاخر اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز ف---------------------------------------لما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرقه ف------رغب عنه-------- فلم ازل ازرعه حتي جمعت مثه بقرا ورعاءها--------------- فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي ذلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ ذلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي ففرج	5068	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	105	300	554	1533	1533	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز الفرق بفتحتين مكيال يسع فيه ثلاثة اصوع فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه -حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها وهو جمع الراعي فجاءني وقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ تلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج-	230	1160338888092771752	757	1385.5	604	981	77.1661605834961	140	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1689	false	3709648667394037333	183	271	862	1250	1365	300	وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول----------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه خ م عن ابي هريرة 16812 كل ميسر لما خلق له حم خ م د عن عمران بن حصين حم طب عن ابي بكر الصديق ت حسن عن ابن عمر عن عمر الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابن عمر 16813 كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا -------------ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	1689	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms266	true	-6522050072690271682	160	248	805	1239	1507	300	وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح -قد ستره رب-ه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله -------عنه خ ابو----- هريرة رضي الله عنه روي البخاري عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي ان اريد من الامة امة الاجابة وهم المءمنون فالاستثناء منقطع لان العصيان به ممن اطاع غير مقصور وان اريد امة الدعوة وهم الذين بعث اليهم فالاستثناء متصل قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	266	1160338888092771752	223	355.0	171	561	39.75044631958008	43	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5610	false	3104680588404876075	26	54	127	262	1425	300	وان من ال-جهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان--- عملت البارحة ك-----ذا وقد بات يستره ربه ويصبح ويكشف ستر الله عنه	5610	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms266	true	-6522050072690271682	160	190	805	947	1507	300	وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح -قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح -يكشف ستر الله عنه	266	1160338888092771752	133	242.0	105	144	92.36111450195312	24	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1637	false	7909886913638149496	205	244	937	1122	1365	300	قد سالت الله لاجال مضروبة و---------------------ايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منه---------ا قبل حله ولا----------------------------------------------------------------------------- يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا لك وافضل	1637	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	188	245	903	1186	1482	300	قد سالت الله لاجال مضروبة اي محدودة ومقدرة و82ا ايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل اي الله تعالي شيءا قبل حله بكسر الحاء وفتحها بمعني النزول ولكن الكسر اشهر رواية اي قبل وقت نزوله المقدر ولن يءخر----- شيءا -عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	270	1160338888092771752	164	274.0	128	292	56.16438293457031	30	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4288	false	1193423046095656921	256	283	1205	1340	1415	300	لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء--------------- وفي الرمضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي ال------------------------ي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي	4288	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	101	164	483	789	1482	300	لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وهي شدة الظلمة وفي الرمضاء وهي شدة الحر لو هذه للتمني او شرطية جوابها محذوف اي لكان ايسر وكان لا تخطءه صلاة هذه الجملة عطف علي قيل مع بعده من المسجد فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي مصدر ميمي يعني ثواب مشي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	270	1160338888092771752	133	234.0	106	306	43.464054107666016	24	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5130	false	-331902560284349001	221	261	1057	1246	1432	300	الله ع---ليه وسلم انك قد سالت الله لاجال مضروبة و---------------------ايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يجعل ش--------------يءا قبل حله او------------------------------------------------------------------------------ يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب-------------------- القبر وعذاب النار كان خيرا وافضل ش حم م --	5130	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	183	247	881	1195	1482	300	الله عنه روي مسلم عنه قد سالت الله لاجال مضروبة اي محدودة ومقدرة و82ا ايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل اي الله تعالي شيءا قبل حله بكسر الحاء وفتحها بمعني النزول ولكن الكسر اشهر رواية اي قبل وقت نزوله المقدر ولن يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القب------------ر كان خيرا وافضل قاله لام	270	1160338888092771752	158	237.5	122	327	48.31804275512695	27	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5245	false	6012904637176921438	230	300	1112	1450	1450	300	يقضم ال-فحل عب 16 عن عمران بن حصين -في الذي يزني بام امرات-ه قال حرمتا عليه جميعا عب 17 عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------الزنا -قالت انا حب----------------------لي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر --النبي----- صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر----	5245	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms272	true	8966893199855513396	111	182	560	892	1506	300	يفضي الي العجب ----م عمران بن حصين رضي الله عنه روي مسلم عنه قال اتت ---------------------------------------امراة من جهينة ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا------ صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر	272	1160338888092771752	231	324.5	179	388	59.53608322143555	38	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1744	false	-5193429510124006674	120	167	552	792	1454	300	لقد رايتني في الحجر-------------- وقريش تسالني عن مسراي------------------------------------ فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكرب--------------------------------------------ت كربا------------------------------------------- ما كربت مثله- قط فرفعه الله لي انظر اليه ما -سالوني- عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسيعليه السلامقاءم يصلي فاذا رجل جعد	1744	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms273	true	-3159704122488737137	146	221	730	1100	1503	300	لقد رايتني في الحجر اي حجر الكعبة وقريش تسالني عن مسراي مصدر ميمي اي عن سيري الي بيت المقدس فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها اي لم اشاهدها علي التعيين وكربت بضم الكاف اي حزنت كربة بفتح الكاف وضمها وهي الغم الذي ياخذ بالنفس ما كربت مثلها قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي ----------قاءم يصلي فاذا رجل جعد	273	1160338888092771752	223	367.5	177	380	58.68421173095703	42	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1744	false	-5193429510124006674	171	216	809	1051	1454	300	شنوءة واذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يص------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يع---------------------------------------------------------ني نفسهفحانت الصلاة فام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1744	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms274	true	-8347081853623933035	0	118	0	617	1535	300	شنوي و-اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم اذا هذه للمفاجاة وكذا ماقبلها يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير من الراوي ----فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهمفان قيل كيف راي الانبياء يصلون وهم في دار الاخرة اجيب بان المراد بالصلاة هنا الدعاء لكن قوله صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة وقوله فاممتهم لايناسبه او نقول مثل له صلي الله عليه وسلم حالهم التي كانت في حياتهم لا انهم مصلون حقيقة او نقول انهم احياء والمنقطع عنهم وجوب العمل لا نفسه فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	274	1160338888092771752	228	409.5	184	622	36.655948638916016	38	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1744	false	-5193429510124006674	1	55	6	267	1454	300	الا وانا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعثت اليك ملك الجبال لتامره بما شءت منهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شءت-------------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم	1744	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms278	true	-2527789601374333959	202	279	1028	1427	1551	300	الا وانا بقرن الثعالب بالثاء المثلاثة والعين المهملة وهو جبل بين مكة والطاءف علي مرحلتين منها فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما-ردوا-عليك وقد بعث ا-ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك ربك لتامرني بامرك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم	278	1160338888092771752	237	433.0	190	403	58.80893325805664	42	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1745	false	-7965517731637590909	12	33	61	169	1406	300	لقد هممت ان ارسل الي ابي بكر وابنه ف-------------------اعهد ان ي-----------------------------قول القاءلون او يتم-------------------------------------------ني المتمنون------------------------------------- ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون	1745	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms279	true	-1574293834466789063	176	223	865	1101	1486	300	لقد هممت ان ارسل الي ابي بكر وابنه اراد به عبد الرحمن واعهد اي اوصي ابابكر بالخلافة بعدي ان يقول القاءلون اي كراهة ان يقول قاءل انا احق منه بالخلافة او يتمني المتمنون اي او يتمني احد ان يكون الخليفة غيره ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون	279	1160338888092771752	101	171.0	80	236	42.79661178588867	16	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1000	false	-6789462382010809766	86	119	387	548	1370	300	ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او ال----------------------------------------------------------------------ي العقيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتي منه بناقتين كوماوين زهراوين------------------------------------------------------------- في غير اثم--------------------------------------------- ولا قطع-- رحم قالوا كلنا------------- نحب ذلك -قال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيعلم	1000	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms319	true	5825050787119920726	100	187	466	935	1483	300	ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة اسم وادي بالمدينة اي متوجها اليه اوالي العقيق بفتح العين المهملة اسم واد فيها ايضا خصهما بالذكر لكون كل منهما اقرب المواضع التي يقام فيها اسواق الابل الي المدينة فياتي منه بناقتين كوماوين الكوماء بفتح الكاف الناقة العظيمة السنام قلبت الهمزة في تثنيتها واوا في غير اثم اي لايكون حصولها بسبب فعل فيه اثم كغضب وسرقة ولا قطيعة رحم فقلنا كلنا يا رسول الله نحب ذلك فقال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيعلم	319	1160338888092771752	145	213.5	113	469	30.91684341430664	27	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0048	false	4149541603358699892	213	254	1071	1270	1499	300	الجنة اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة-- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة ------------ما انتم -------------الا كالشعر----------------------ة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر حم ت حسن صحيح ه عن ابن مسعود---- رضي الله عنه	48	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms324	true	-4194286089484177590	44	92	224	470	1560	300	الجنة ------يعني كونكم نصف اهلها بسببب ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة يعني مءمنة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة وهي بفتح العين معروفة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر فلا يستبعد دخول كلهم الجنة ق عمر رضي الله عنه	324	1160338888092771752	152	218.5	120	252	60.31745910644531	25	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2376	false	-5599236410006957188	144	174	675	828	1429	300	نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلم-----------ة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعر----------------------ة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	2376	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms324	true	-4194286089484177590	47	82	241	424	1560	300	نصف اهلها بسببب--- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة يعني مءمنة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة وهي بفتح العين معروفة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	324	1160338888092771752	143	248.5	115	186	76.88172149658203	25	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0987	false	9057142415708462012	68	93	319	439	1423	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان--------------------------------------------------------------------------------- فثلاث ا-----------------------------------------------------------------------------يات يقرء--هن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	987	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms330	true	-2742822692937706087	128	186	622	906	1450	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام جمع خلفة وهي الحامل من النوق عظام سمان جمع سمين قلنا نعم قال فثلاث ايات الفاء جزاء لشرط محذوف يعني اذا تقرر ما زعمتم انكم تحبون فاعلموا ان ثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	330	1160338888092771752	111	176.0	86	284	39.08450698852539	21	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1979	false	-963728103573322783	179	236	796	1093	1411	300	الله بن----- الشخير- عن ابيه 19827 مثل القاءم علي حدود الله والمدهن----------------------------------- فيها------------------- كمثل قوم استهموا -----------علي سفينة -----------------------------------------------------في البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعض-----------------------هم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعكم تصعدون فتءذونا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا	1979	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms351	true	-3080026585849203010	200	295	978	1479	1504	300	الله عنه روي البخاري عنه---------- مثل القاءم علي حدود الله اي المجتنب عن المحارم والناهي عنها والواقع فيها اي المرتكب للمناهي كمثل قوم استهموا اي اقترعوا علي سفينة وفيه اشارة الي استحباب القرعة اذا تشاجروا علي الجلوس في الاعلي والاسفل وذلك اذا نزلوا بها جملة واذا نزلوا متفرقين فمن سبق منهم الي مكان فهو احق به من غيره فليس لاحد ان يقيمه منه فاصاب بعضهم اعلاها اي الطبقة الاعلي من السفينة وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم ----------------------------------------------قالوا--- انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءد من فوقنا	351	1160338888092771752	216	313.0	171	560	38.57143020629883	37	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1978	false	1808575327285117549	104	152	497	758	1487	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الا-------------------------------ترجة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها ح---------------------------لو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيبة وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1978	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms352	true	-556564997261243373	120	189	629	993	1582	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم ريحها طيب وطعمها طيب ولونها ايضا طيب وهي افضل ثمار العرب ولهذا ضرب المثل بها ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو وفي بعض النسخ طيب مكان حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب- وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا كمث-------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	352	1160338888092771752	232	442.0	185	375	61.86666488647461	38	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0910	false	-2811549018820282814	104	139	499	660	1469	300	عنه 8599 انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------جنة------------- لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ش م والدارمي وابن خزيم-------------------ة عنه 8600 انا اول- الناس	910	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms357	true	2222390815514509416	136	209	682	1034	1503	300	عنه----- انا اول شفيع في الجنة اي شفيع لعصاة امتي في دخول الجنة او معناه اول شفيع في الجنة لرفع الدرجات لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وما مصدرية اي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلي الله عليه وسلم اكثر امة منهم وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه----- انا اولي الناس	357	1160338888092771752	132	185.5	102	362	36.464088439941406	24	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4884	false	854007690634530324	5	117	18	556	1494	300	عبد الله بن سلام----------------------------------- قال بينا انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد--------------------------------------------- عن شمالي فقال------------------------------ لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال واذا انا بجواد عن يميني فقال لي خذ هاهنا وات---ي جبلا فقال لي اصعد فجعلت اذا اردت ا---صعد خررت علي اس----تي فعلت ذلك مرارا تم انطلق بي حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا فقلت له كيف اصعد فوق هذا وراسه في السماء فاخذ بيدي فرحل ب-------------------------------------ي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقصصته عليه فقال اما	4884	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms369	true	-9088347068932944517	162	298	828	1497	1506	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه قال بينا انا ناءم اذ اتاني رجل فقال--- قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد وهو بتشديد الدال جمع جادة وهي الطريق الواضحة عن شمالي فاخذت اي شرعت ان ادخل فيها فقال لي لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال فاذا -----جواد عن يميني فقال لي خذ ه-هنا فاتي بي جبلا فقال اص---عد فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علي استي حتي فعلت ذلك مرارا ثم انطلق بي حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا فقلت--- كيف اصعد ----هذا وراسه في السماء فاخذني فزج---ل بي وهو بالزاء المعجمة وبالجيم بمعني رمي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقصصته----ا فقال صلي	369	1160338888092771752	494	864.0	390	695	71.07913970947266	88	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0434	false	1207952356054299479	195	246	922	1174	1417	300	اما بعد---------------- الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي------------------ فاجيب وانا تارك فيكم ثقل-ين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	434	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms372	true	-4816049170865044722	200	272	1074	1441	1579	300	اما بعد اي بعد حمد الله الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي اراد به ملك الموت فاجيب وانا تارك فيكم ثقيلين اولهما كتاب الله فيه -------النور والهدي------------------------------------- فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اي وثانيهما اهل بيتي وهم من حرم عليه الصدقة من اقرباءه وقيل نساءه سماهما ثقلين اعظاما لقدرهما لانه يقال لكل نفيس خطير ثقل اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	372	1160338888092771752	197	337.5	156	411	47.9318733215332	36	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2610	false	7680362731151790624	83	126	397	602	1427	300	به والارحام ان ا------------لله كان عليكم رقيبا----------------------------------------------- ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد---------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل ------------------------------من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	2610	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms374	true	-4181439019655955599	42	105	234	544	1606	300	اي والارحام مما يتقي به ان الله كان عليكم رقيبا اي حافظا يحفظ اعمالكم فاتقوالله فيما نهاكم عنه ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل لفظه ماض ومعناه امر اي ليتصدق من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	374	1160338888092771752	199	357.5	157	310	64.19355010986328	40	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0432	false	3158697613022559836	49	94	251	465	1454	300	اما بعد فوالله اني لاع-طي الرجل وادع الرج---------------------------ل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما----------- اري في قلوبهم م--------ن الجزع والهل----------------------------------ع واكل اقو-------------------------------اما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير من-----------هم عمرو بن تغلب خ عن-------------------------------- عمرو بن تغلب	432	4907663701247485928	ShamAY0035990-ara1.ms375	true	-2825194490803427917	133	206	656	1025	1494	300	اما بعد فوالله اني لا عطي الرجل وادع بفتح الهمزة والدال اي اترك الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما بكسر اللام اري في قلوبهم اي اعلم من الجزع والهلع الجزع نقيض الصبر والهلع شدة الجزع واكل بفتح الهمزة وكسر الكاف اي افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وهوالقناعة فيهم عمرو بن تغلب -يعني من الاقوام الذين لهم غني النفس عمرو بن تغلب	375	1160338888092771752	201	317.5	157	370	54.32432556152344	37	Sham19Y0127677-ara1	ShamAY0035990-ara1