id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms0524	false	-6056422942209827949	229	300	1110	1455	1455	300	ان الله لا يستحي من الحق اما انا فاذا فعلت كذا او كذا فاغتس--------ل اتوضا وضوءي للصلاة ا-غسل فرجي ثم اذكر الغسل واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان يكون صلاة مكتوبة واما مءاكلة الحاءض فواكلها-	524	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms071	true	-430785417011156766	158	230	856	1208	1556	300	ان الله لا يستحي من الحق اما انا فاذا فعلت كذا و--كذا فذكر الغسل قال اتوضا وضوءي للصلاة واغسل فرجي ثم -ذكر الغسل واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة واما مواكلة الحالض فواكلها	71	-163714805621624166	333	632.5	264	355	93.80281829833984	63	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1876	false	-823994674947195034	269	291	1203	1301	1336	300	تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	1876	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms071	true	-430785417011156766	204	226	1083	1181	1556	300	تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	71	-163714805621624166	98	196.0	76	98	100.0	22	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4881	false	606805213092492380	260	289	1230	1366	1413	300	الصلاة في بيتي-- والصلاة في المسجد فقال تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	4881	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms071	true	-430785417011156766	197	226	1046	1181	1556	300	الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد--- تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	71	-163714805621624166	120	220.0	92	138	86.9565200805664	25	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4317	false	-1404052858759666241	16	82	69	411	1449	300	والطحاوي حب ك ق 5 عن الزبرقان ان رهطا من قريش مر بهم ----زيد بن ثابت وهم مجتمعون فارسلوا اليه غلامين لهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد ليسالاه فقالا هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وتجارتهم فانزل الله حافظوا علي الصلوات والصلاة	4317	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms090	true	-2615432825304037475	245	300	1258	1549	1549	300	والنساءي من طريق---- الزبرقان ان رهطا من قريش ارسلوا الي زيد بن ثابت------------------------------------ يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم سالوا----- اسامة بن زيد-------- فقال- هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وتجارتهم فانزل الله حافظوا علي الصلوات والصلاة-	90	-163714805621624166	267	468.0	214	346	77.16763305664062	44	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0931	false	3862793192496063814	47	93	214	435	1401	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال	931	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms123	true	-4926163935869574563	124	220	615	1114	1519	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال العراقي في شرح الترمذي لا تعارض بينه وبين حديث الصحيح ان اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء فحديث الباب محمول علي حق الله علي العبد وحديث الصحيح محمول علي حقوق الادميين فيما بينهم---------------------------------------------------------------------- فان قيل فايهما يقدم محاسبة العباد علي حق الله تعالي او محاسبتهم علي حقوقهم فالجواب ان هذا الامر توقيفي وظاهر الاحاديث دالة علي ان الذي يقع اولا المحاسبة علي حقوق الله تعالي قبل حقوق العباد وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع الي اخره قال -------	123	-163714805621624166	111	55.5	87	576	19.27083396911621	22	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4388	false	8802116617304529934	0	25	0	122	1412	300	نبي الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما يا خيل الله اركبي فكان وكان اول فارس ركب واول فارس استشهد العسكري في	4388	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms216	true	-7870552681066913811	114	138	573	686	1522	300	نبي الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما يا خيل الله اركبي ف-----كان اول فارس ركب واول فارس استشهد قال في ----	216	-163714805621624166	106	209.0	84	122	86.88524627685547	21	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4458	false	1067415596921931938	212	242	1042	1192	1462	300	الايمان في قلبه فقال يارسول الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي يوما في الخيل----------- فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد قال	4458	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms216	true	-7870552681066913811	111	137	558	683	1522	300	النعمان ---------قال يا نبي الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له قال------------------------- فنودي يوما --يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد قال	216	-163714805621624166	103	160.0	81	161	63.975154876708984	19	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0133	false	-7714804499155678787	39	70	160	325	1401	300	تلك طعنة الشيطان كل بني ادم ناءل منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها-فانها لما وضعتها امها-قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن فيه	133	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms245	true	-1034169586534071905	201	234	1027	1194	1550	300	تلك طعنة الشيطان كل بني ادم ناءل منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها فانها لما وضعتها امها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب وطعن فيه	245	-163714805621624166	164	317.0	133	167	98.2035903930664	32	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0797	false	-7829809950060200151	143	175	674	810	1362	300	عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال البغوي--------- رواه جماعة عن عطاء بن الساءب عن حرب عن جده ولم يقل فيه احد عن ابيه غير ابي الاحوص	797	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms253	true	-6385656224472477553	31	63	168	303	1559	300	عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال البغوي في معجمه رواه جماعة عن عطاء---------- عن حرب عن جده ولم يقل فيه احد عن ابيه غير ابي الاحوص	253	-163714805621624166	126	233.5	96	145	86.89655303955078	29	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4276	false	-295306757610417434	259	290	1418	1565	1612	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاستقط-----------------عه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجل-----------------------------س اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4276	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms254	true	-5996507400947808728	177	229	972	1222	1575	300	انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه بمكة في حجة الوداع فاستقطعه اي ساله ان يقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	254	-163714805621624166	138	245.0	108	254	54.33070755004883	27	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4676	false	-714655833476162507	261	293	1220	1369	1402	300	انس 4 وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاستقط-----------------عه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجل-----------------------------س اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4676	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms254	true	-5996507400947808728	177	229	972	1222	1575	300	انه --وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه بمكة في حجة الوداع فاستقطعه اي ساله ان يقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	254	-163714805621624166	137	236.5	107	256	53.515625	25	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1955	false	-5353276867063857955	246	267	1119	1220	1370	300	ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي	1955	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms258	true	-922638543169512103	60	81	286	387	1485	300	ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي	258	-163714805621624166	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5070	false	3697077136082806113	221	248	1054	1193	1422	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فنبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	5070	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms278	true	1996495015311345612	189	216	939	1077	1521	300	كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	278	-163714805621624166	137	268.0	110	139	98.56114959716797	25	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1591	false	1258553280393496676	4	28	20	133	1447	300	دخنها من تحت قدم رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	1591	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms344	true	-2700510665579410117	212	258	1086	1324	1526	300	دخنها من تحت قدم رجل قال في النهاية يعني ظهورها واثارها شبهها بالدخان المرتفع والدخن بالتحريك مصدر دخنت النار تدخن اذا القي عليها حطب رطب فكثر دخانها وقيل اصل الدخن ان يكون في لون الدابة كدورة الي سواد-------------------------------------------------------- ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	344	-163714805621624166	57	-9.5	44	294	19.387754440307617	13	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1282	false	-3620227012079420816	97	121	484	604	1472	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	1282	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms346	true	-3247063480297545329	57	161	318	869	1583	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين قال الخطابي دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس وقال في النهاية يقال دارت الحرب اذا قامت علي ساقها واصل الرحي التي يطحن بها والمعني ان الاسلام يمتد قيام امره علي سنن الاستقامة والبعد من احداثات الظلمة التي تقتضي هذه المدة التي هي بضع وثلاثون ففي خمس وثلاثين من الهجرة خرج اهل مصر وحصروا عثمان وجري فيها ما جري وفي ست وثلاثين كانت وقعة الجمل وفي سبع وثلاثين كانت وقعة صفين وقوله-------------------------------- وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	346	-163714805621624166	88	-76.5	70	583	15.094339370727539	18	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2153	false	-1479184090190701888	129	160	606	770	1434	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2153	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms354	true	7455538102443118332	175	203	894	1040	1548	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه--------------- وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	354	-163714805621624166	146	274.0	118	164	89.0243911743164	26	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1082	false	-8851844965780968565	223	244	1162	1274	1592	300	الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل	1082	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms367	true	3009368363554614531	257	278	1325	1437	1549	300	الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل	367	-163714805621624166	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4629	false	-7869000905396740418	114	176	515	821	1422	300	عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي القصاص من نفسه في خدش- خدشه- اعرابيا لم يتعمده فاتاه جبريل فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال افتضربني فقال الاعرابي قد احللتك بابي انت وامي وما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير	4629	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms392	true	-204343753807517884	173	231	862	1144	1522	300	عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي القصاص من نفسه في خدشة خدشها اعرابيا لم يتعمده فاتاه جبريل فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكترا فدعا الاعر-------------------------ابي فقال اقصص مني فقال الاعرابي قد احللتك بابي انت وامي -ما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير	392	-163714805621624166	271	512.0	214	308	87.98701477050781	51	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1657	false	7149876989216208649	156	177	724	825	1341	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتلت فعقلها بين ورثتها	1657	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms394	true	1236478379251056155	235	282	1240	1488	1586	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها قال الخطابي يريد العقل الذي يجب بسبب جنايتها علي عاقلتها يقول ان العصبة يتحملون عقلها عن الرجل وانها ليست كالعبد الذي لا تحمل العاقلة جنايته وقوله وان قتلت فعقلها بين ورثتها	394	-163714805621624166	101	180.0	80	248	40.725807189941406	21	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1656	false	4077942845739609285	43	97	193	435	1324	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل د عن ابي هريرة 16507 قضي في الجنين بغرة عبد -------------ه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل بن مالك بن النابغة 16508 قضي ان الخصمين يقعدان بين يدي الحكم د عن ابن الزبير 16509 قضي في دية المكاتب يقتل يءدي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	1656	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms395	true	-7619829375124267459	150	223	799	1128	1502	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكرا او فرس او بغل قال الخطابي يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه AUTO باب في دية المكاتب قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المك------------------------------------------------------------------------------------------------------اتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	395	-163714805621624166	97	24.5	72	431	22.505800247192383	20	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3098	false	2773420217536180341	269	300	1314	1451	1451	300	عن مسلم بن يسار ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها-	3098	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms412	true	-3965031535230585826	147	178	750	887	1515	300	عن مسلم بن يسار ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الاية- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها	412	-163714805621624166	131	247.0	101	138	94.92753601074219	30	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2749	false	2615085936208603422	248	299	1202	1456	1457	300	سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة ---وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي من الطريق صدقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبضعه اهله صدقة--------------------- ويجزء من ذلك---- ركعتان من الضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته ويكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير -حلها الم يكن ياثم	2749	4907663701247485928	Sham19Y0150639-ara1.ms465	true	3716742460819861145	23	130	105	643	1544	300	الاذي عن الطريق------ تسليمه علي من لقي صدقة الي اخره قال القاضي عياض يحتمل تسمية هذ-----------ه الاشياء صدقة ان لها اجرا كما ان للصدقة اجرا وان هذه الطاعات تماثل الصدقات في الاجور وسماها صدقة علي طريق المقابلة وتجنيس الكلام وقيل معناه انها صدقة علي نفسه وبضعة اهله صدقة بضم الباء وهو الجماع ويجزي من ذلك كله ركعتان من الضحي قال النووي ضبطناه بفتح اوله وضمه فالضم من الاجزاء والفتح من جزي يجزي اي كفي ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس وفي الحديث لا يجزي عن احد بعدك قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير محلها الم يكن ياثم	465	-163714805621624166	181	262.0	140	555	32.612613677978516	30	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0150639-ara1