id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms4277	false	5822612678426772734	40	124	178	581	1402	300	ابيض-------- انه استقطع من رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح سد بمارب ف-قطعه ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا-رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد----- فاستقال النبي صلي الله عليه وسلم الابيض بن حمال في قطعته في الملح قال الابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة ووهو مثل الماء العد ومن ورده اخذه	4277	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	229	299	1165	1493	1497	300	ابيض بن حمال انه استقطع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --ملح ---------------------مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس --------قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال ابيض فقال ا------------------------------------------------------بيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة -وهو مثل الماء العد -من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	291	472.5	227	423	68.79432678222656	49	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3165	false	7794134980852401018	196	247	950	1216	1501	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الصريمة و---الغنيمة	3165	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	246	300	1266	1536	1536	300	عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	233	401.0	187	278	83.81295013427734	40	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3488	false	-7487375689734034384	76	142	357	692	1465	300	عبد الله بن الزبير-------- قال اتي اعرابي -----------عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحمي---ها فاطرق عمر---------- وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر- فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله ولولا ما احمل عليه في سبيل الله ما احميت من الارض شبرا في شبر	3488	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	144	217	772	1132	1536	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه قال اتي اعرابي من اهل نجد عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام فعلي ما تحييها فاطرق عمر رحمه الله وجعل ------يفتل شاربه وكان اذا كر-ه امرا فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله ولولا ما احمل عليه في سبيل الله ما -حميت من الارض شبرا في شبر	298	-6804844712166324664	319	586.5	254	368	86.68478393554688	59	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4024	false	4840422663101172055	214	245	1029	1175	1433	300	وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن م---------------سعود ان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق ب-----ها وان اختارت زوجها فلا شء -قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها فهي ثلاث	4024	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	205	257	1015	1278	1505	300	وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ان اختارت نفسها فهي واحدة وهو املك برجعتها وان اختارت زوجها فلا شء وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها ف---ثلاث	466	-6804844712166324664	134	228.5	105	266	50.375938415527344	24	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5822	false	-6741031940083580479	263	299	1281	1473	1478	300	عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم-في قتيل من الانصار وجد في ج-ب اليهود قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلمباليهود فكلفهم قسامة------ فقال- اليهود لن نحلف فقال	5822	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms565	true	92458198110986166	52	90	257	451	1527	300	عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جهة اليهود قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلم------- فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لا تحلف فقال	565	-6804844712166324664	182	330.5	146	201	90.5472640991211	32	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3190	false	-4279282239042962196	113	268	542	1316	1478	300	كتب عمر الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت له القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا من حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله ي-----تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان	3190	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	48	231	220	1132	1473	300	كتب ا----لي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق--- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان	683	-6804844712166324664	514	849.0	406	1141	45.04820251464844	85	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3191	false	-5635626225645962925	0	65	0	321	1434	300	والقلق والضجر والتاذي بالناس------ عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان---- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما-------------- ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3191	4907663701247485928	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	233	288	1145	1417	1473	300	والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فا--------ن القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين---- بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به ف--------------------------------------------------ما ظنك بثواب الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	224	354.5	176	351	63.817665100097656	35	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018608-ara1