id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms0722	false	6452624206335066567	228	260	1133	1307	1496	300	ان لله عز وجل ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	722	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms045	true	1754970828233914292	44	74	216	384	1539	300	ان لله تعالي- ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده	45	3589955561836555539	159	306.0	129	174	91.37931060791016	28	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4284	false	4380159375249886058	140	218	663	1038	1415	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد حم والدارمي وابن منيع د ت حسن صحيح ه وابن خزيمة وابن الجارود والطحاوي حب قط والباوردي طب ض 35 عن ابن عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتي ابيا ومعه عمر فخرج عليهما فقال اني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضات فقال عمر او يجزء ذلك قال نعم قال اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4284	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms114	true	-2081110417260265531	112	184	597	957	1530	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال منه قلت والذي ذكره المءلف------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس ان الماء من الماء في الاحتلام فان قول قاله ابن عباس من طريق التاويل والاحتمال ولو انتهي الحديث بطول اليه لم يكن لياوله هذا التاويل 51ا وذلك ان ابا سعيد الخدري قال خرجت مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	3589955561836555539	169	166.5	133	543	31.123388290405273	34	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1886	false	-8895579833915255394	152	178	661	781	1331	300	ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------------ صلاة	1886	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms169	true	7010616692872950095	244	272	1239	1371	1501	300	ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم الحديث فاكتفي عن ذكر صلاة	169	3589955561836555539	112	208.5	87	132	84.8484878540039	24	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4478	false	-1048363827774562100	115	141	541	670	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها---------------------------- وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	4478	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms174	true	5411569088978809249	5	36	30	187	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	174	3589955561836555539	127	235.0	101	157	80.89171600341797	26	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5531	false	7039779614320698712	162	195	781	950	1455	300	عن ابي موسي------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فتعبت اقدامنا----------- وسقطت اظفارنا فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	5531	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms270	true	-3686818537220884063	175	209	879	1052	1536	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله------------------- في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا فنقبت قدمي وسقطت اظفاري و-كنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	270	3589955561836555539	144	248.0	116	193	74.61139678955078	25	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2444	false	-3127204740782276284	245	299	1189	1434	1435	300	ابي بن كعب ان ريحا هاجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل فقال فذكره 24900 لا تسبوا الريح فاذا رايتم----- ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	2444	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms283	true	-5975081143611407096	78	128	378	599	1437	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال------------------- لا تسبوا الريح -اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	283	3589955561836555539	189	329.5	144	250	75.5999984741211	40	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0582	false	5953151310497543791	180	218	831	1007	1378	300	ان الصدق-ة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليستكثر	582	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms338	true	1468276827655775840	172	209	887	1059	1526	300	ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فلي--كثر	338	3589955561836555539	167	313.5	130	177	94.35028076171875	33	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0606	false	-3394441390758799325	269	300	1273	1414	1414	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا الذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من-	606	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms338	true	1468276827655775840	172	202	887	1025	1526	300	ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا -لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من	338	3589955561836555539	136	255.0	107	142	95.77465057373047	27	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4627	false	-1437340478047775012	201	300	972	1434	1434	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم افكه الناس خلقا كر وفيه حصين بن مخارق واه 2 عن حبشي بن جنادة قال قال---------------------------------------------------------------------- ابو بكر الصديق يا رسول الله لو ان احد المشركين رفع قدمه لابصرنا قال يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا 3 عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع وهو واقف بعرفة فاتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسالة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع-	4627	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms338	true	1468276827655775840	104	184	536	940	1526	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم رداءه وهو حديث-------------------------------- حبشي بن جنادةرضي الله عنهوالحديث مذكور في كتاب المصابيح في هذا الباب الا انه اختصر وقد رواه ابو عيسي 148ا في كتابه بتمامه ولفظ حديثه------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع وهو واقف بعرفة -اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطا--------ه فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع	338	3589955561836555539	271	443.5	214	538	50.37174606323242	49	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4628	false	2395863438384443763	0	26	0	125	1420	300	او غرم مقطع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الحسن	4628	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms338	true	1468276827655775840	184	210	940	1065	1526	300	او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر فتبين	338	3589955561836555539	118	229.0	92	125	94.4000015258789	23	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2009	false	-7958682379957516243	213	250	1032	1214	1453	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه قالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	2009	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms421	true	7367474832534416658	8	52	39	256	1557	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله قالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	421	3589955561836555539	181	334.5	144	217	83.41014099121094	35	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1751	false	-7252005268586138819	26	59	106	279	1472	300	لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة -عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1751	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms434	true	3926762898886026815	39	74	206	392	1609	300	لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	434	3589955561836555539	173	332.0	140	186	93.01074981689453	31	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0134	false	7839978040256833342	221	265	1091	1317	1484	300	ابي سعيد ر---------------------ضي الله ع-نه 1241 اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله حم عن صخر بن عبلة الاحمسي 1242 اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها------------------------------------------------------------------------------- وكان بعد ذلك القصاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا	134	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms446	true	4772221319984754115	10	114	51	621	1610	300	ابي هريرةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اسل------------------------------------------------------------------م العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها الحديث زلفها اي قدمها قال ابو عبيد الزلف التقدم يقال تزلف وازدلف اذا تقدم وفيه وكان بعد---- القصاص ههناالمجازاة واتباع كل عمل بمثله واخذ القصاص من القصص الذي هو تتبع الاثر وهو رجوع الرجل من حيث جاء قال الله تعالي فارتدا علي اثارهما قصصا فالقصاص ان يءخذ الجاني في السبيل الذي جاء منه فيجرح مثل جرحه او يقتل كقتله صاحبه وذلك يفيد معني المماثلة والمجازاة فلهذا استعمال في الحديث بمعني المماثلة والمجازاة وجاء قوله الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها مجء	446	3589955561836555539	143	200.5	115	640	22.34375	23	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3043	false	5099303326935590423	74	118	363	572	1427	300	مالك بن اوس بن الحدثان------------- قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال والله ما انا باحق به من احد والله ما من---------------------------------------------------------------------------- المسلمين احد الا وله في هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا ولك----------------نا علي منازلنا من كتاب الله وقسم رسوله الرجل وقدمه	3043	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms728	true	-3621052891550649187	182	243	923	1231	1562	300	مالك بن اوس بن الحدثان رضي الله عنه قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال------ ما انا باحق بهذا الفء منكم الحديث كان من مذهب عمر ان الفء لا يخمس كما تخمس الغنيمة لكن تكون جملته معدة لمصالح المسلمين ومجعولة لهم علي تفاوت درجاتهم وتفاضل طبقاتهم وذلك معني قوله الا انا علي منازلنا من كتاب الله وقسم رسوله ويريد بقوله	728	3589955561836555539	135	185.0	103	314	42.993629455566406	23	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	90	119	417	572	1522	300	لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل المدينة يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	2472	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms842	true	3397379302426030815	50	128	252	676	1655	300	لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق الحديث العمق والعمق ما بعد من اطراف المفارز وليس الاعماق ها هنا بجمع وانما هو اسم موضع بعينه من اطراف المدينة وفيما وقع منها علي ليلتين او ثلاثموضع يقال له العمق بضم العين وفتح الميم والعامة بضم الميم وربما تسكنها ويحتمل ان يقال له الاعماق والعمق ايضا ويحتمل انهما متغايران ودابق بفتح الباء دار نخلة موضع سوق بالمدينة وفيه فان---------------------------------------------------------- تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا	842	3589955561836555539	97	-3.5	79	482	20.124481201171875	18	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5864	false	-5225613444310180802	59	220	285	1084	1492	300	عليه وسلموقتل من قتل منهم اهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت اخ-------ي مرحب --------------------شاة مصلية وسمته فيها واكثرت في الكتف والذراع حين اخبرت انهما احب اعضاء الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه بشر بن البراء بن معرور اخو بني سلمة قدمت الي-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفتناول الكتف والذراع فانتهش منهما وتناول بشر عظما اخر فانتهش منه فلما ارغم رسول الله صلي الله عليه وسلمما في فيه ارغم بشر ما في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف الشاة يخبرني اني قد بغيت فيها فقال بشر ابن البراء والذي اكرمك لقد وجدت ذلك في اكلتي التي اكلت ولم يمنعني ان الفظها الا اني كرهت -ان انغصك طعامك فلما اكلت ما في فيك لم -----ارغب بنفسي عن نفسك ورجوت ان لا تكون رغمتها وفيها بغي فلم يقم بشر من مكانه حتي عاد لونه ك---الطيلسان وما طله وجعه حتي كان لا يتحول الا ما حول وبقي رسول	5864	4907663701247485928	Sham19Y0018569-ara1.ms933	true	-741730627848858207	6	152	31	747	1513	300	شعره والم----راة قيل انها----- زينب بنت الحارث--------- وهي بنت اخي بن ابي مرحب لصفية بنت حيي جاءت بشاة مصلية وسمت----ها واكثرت في الكتف والذراع لما بلغها انه-ا احب اعضاء الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها قلت وفي هذا اختلاف اذا الرواية وردت بانه امر بقتلها فقتلت والتوفيق بين الروايتين انه عفا عنها في اول الامر فلما مات------------------------------------- بن البراء بن معرور ---------------من الاكلة التي ابتلعها امر بها فقتلت مكانه وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه----------------- وسل----م انتهس منها فل------------ما اخبر بكونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في اكلتي التي اكلت فما -منعني ان الفظها الا اني اعظمت ان انغصك طعامك فلما اسغت ما في فيك لم اكن لارغب بنفسي عن نفسك ور-وي ان بشرا ---------------------لم يقم---- من مكانه حتي عاد لونه مثل الطيلسان وما طله وجعه حتي كان لا يتحول الا ما حول ومنه قول -	933	3589955561836555539	402	542.5	311	1049	38.32221221923828	66	Sham19Y0127677-ara1	Sham19Y0018569-ara1