id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms1017	true	4842815252022024527	41	131	194	650	1507	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما تشيع- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فطوبي لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لم---------------------------------ن ذل في نفسه من غير منقصة وتواضع لله من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذلت نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	1017	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	77	89	400	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت---------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	231	6994482708866321961	224	389.5	177	496	45.16128921508789	37	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3742	true	-2936528748011401607	135	175	642	851	1476	300	علي قال س---ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم وينهد--- الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن بيع المضطرين	3742	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	86	129	478	703	1597	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	263	6994482708866321961	194	351.0	156	225	86.22222137451172	33	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3813	true	8830305951893275287	101	192	462	937	1443	300	كان الموت----- علي غيرنا فيها كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نءويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طال مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مالا جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يعد عنها الي --بدعة	3813	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	88	89	457	1585	300	كان الموت فيها علي غيرن-----ا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب ----------------------كسبه وصلحت سريرته وحسنت خل-----------------يقته-------------------------------- وا------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب---- الي البدعة	231	6994482708866321961	278	443.0	222	533	52.15760040283203	41	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3824	true	-7592521163965121177	0	72	0	409	1506	300	واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبسا لقابس به ------------------هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن والاثم بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنيات غير مكدرات من نور ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي الناس بنا--------ه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره	3824	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	227	300	1195	1601	1601	300	واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام --موضحات الاعل---------------ام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	278	449.5	227	503	55.26839065551758	39	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3895	true	2647598745348330885	234	300	1158	1479	1479	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك-	3895	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	203	274	1077	1433	1565	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك	233	6994482708866321961	311	554.0	248	366	84.9726791381836	57	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	true	-7775186343546004620	20	212	110	1165	1596	300	الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعل----ما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون----- يستعجل-- له الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي----------------- اولياءه وبنعمه علي كتابه ومنقاد- لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات و-مغرما بالجمع والادخال والادخار وليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك اولءك------ الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يءد-وها لنظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المفترون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	3896	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	193	8	1052	1585	300	الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة -------------بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد---نيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او ---------------منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع وال---------ادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه------- اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها -نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	900	1523.0	734	1144	78.67132568359375	125	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3984	true	-2035657679292161676	263	297	1307	1465	1478	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العب-د في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال الله يصه---------ر به عما يصنع به----------------------------------------------------------------- وكذلك ان--- خاف عبدا من عبيده اعطاه في خوفه منه مالا يعطي	3984	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	109	159	561	794	1506	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه م---ا لا يعطي	97	6994482708866321961	144	239.0	111	236	61.01694869995117	25	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3998	true	618946051605174033	239	270	1161	1334	1489	300	بعد فلا يطولن ح--جابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	3998	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	268	300	1332	1510	1510	300	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	168	310.5	138	180	93.33333587646484	27	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	true	3748606048562612611	3	56	15	263	1495	300	الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء منحت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	3999	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	26	78	132	378	1517	300	الكذب و-انما انت احد رجلين اما امرء سخ-ت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	208	6994482708866321961	223	392.0	174	254	87.79527282714844	40	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	true	3748606048562612611	170	213	799	1045	1495	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيه-------------------ا الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	3999	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	127	180	654	941	1612	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله ---------------اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	232	6994482708866321961	179	284.5	146	303	59.07590866088867	24	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4001	true	182800015291497645	125	271	610	1454	1613	300	دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نزالها بينا اهلها في رخاء وسرور اذ هم منها في بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسام-ها وتقصمهم بجمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا عن- سبيل عمن قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشذ منكم بطشا واغمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون بواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي واكلتهم الجنادل والثري	4001	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	96	218	479	1229	1693	300	دار بالبلاء محفوفة ----------------وبالغدر معروفة لا تدوم احوالها ولا تسلم------------------------------------ نزالها احوال مختلفة وتارات متصرفة----------------------- العيش فيها مذموم والامان منها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل -من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واع---------------مر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور ال-لاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري	157	6994482708866321961	634	1079.0	522	865	73.2947998046875	84	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4002	true	4831535813241487321	223	265	1183	1386	1554	300	عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان---------- المضمار اليوم وغدا السباق الا-------------------------------------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عمله الا	4002	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	236	292	1233	1516	1551	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه--- عمله ولم	19	6994482708866321961	167	284.5	129	299	55.85284423828125	31	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4004	true	-3528929874174267518	166	299	762	1480	1487	300	الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الي الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكم لله وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس------ والجهاد----- علي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم انف -	4004	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	184	188	972	1583	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب ----الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة--- وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف	222	6994482708866321961	650	1110.0	525	806	80.6451644897461	96	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4005	true	-7592874681752415034	123	163	609	820	1527	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم يتلو هذه الاية ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي يعني محمدا والذين اتبعوه فلا تغيروا فانما ولي محمد من اطاع الله و------------------عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	4005	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	48	88	245	444	1576	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلي----------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي----------- والذين امنوا ثم قال ان-------- ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	228	6994482708866321961	164	278.0	131	229	71.61572265625	30	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	true	6216784040544159126	33	114	162	623	1575	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا وجن----وح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزع-ني عن ذكر ما سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حين تفرد	4040	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	220	300	1161	1617	1617	300	من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن------ عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	442	842.0	364	467	94.64668273925781	72	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4040	true	6216784040544159126	114	295	623	1549	1575	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وتصرف-- بي هواي- وصرح الي محض امري فافضي بي الي حد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هذا ا-------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فهو---- اوثق ال-سبب بينك وبين----ه يا بني احي-------ي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بذكر الموت وكسره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة- فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك	4040	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	191	0	990	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي و-صرفني عن هواءي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك	182	6994482708866321961	843	1459.5	670	1021	82.56610870361328	133	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	true	4886744795992586628	0	64	0	326	1503	300	في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه-------------------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا--------------------------------------------------------------------------------- اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن---- ان يعجل بي اجل قبل- ان اقضي اليك -ما في نفسي	4041	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	208	298	1072	1521	1529	300	في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي	182	6994482708866321961	313	555.5	250	449	69.71046447753906	52	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	true	4886744795992586628	65	300	332	1503	1503	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه اي بني -----ان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل امر نحيلته وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت مقبل بين الن---------------------------------ية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه-- لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس ----من اهواءهم وراي-هم مثل الذي --لبس----هم فتقصد في تعليم ذلك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال------------------امر ليكون ذلك نظرا لدينك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك----- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي لك- واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضي عليك او لك --من اباءك-	4041	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	247	0	1216	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيل-ه وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدء---ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز -لك -----الي غيره ثم- اشفقت ان يلتبس عليك -ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم ف----كان احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان----------------------------------------- يوفقك الله لرشدك وان يهديك لقصدك ف-----عهدت اليك -وصيتي هذه واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه ا-لله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك	183	6994482708866321961	944	1584.0	744	1294	72.95208740234375	157	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	true	-3459746032114884072	0	53	0	271	1464	300	والصالحين من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم عما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ----ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم -ما عملوا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصوم-ات وابدا بعمل نظرك	4042	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	247	300	1216	1482	1482	300	والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قب-ل نظرك-	183	6994482708866321961	244	430.5	193	277	88.08663940429688	39	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	true	-3459746032114884072	53	117	271	578	1464	300	في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط عشو---------------اء وليس من طالب -لدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	4042	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	68	0	334	1476	300	في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط ال--عشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن -ذلك امثل	184	6994482708866321961	277	465.5	218	347	79.82708740234375	50	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4042	true	-3459746032114884072	175	288	863	1403	1464	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن الله عز وجل كما -نبا محمد------ صلي الله عليه----- وسلم فارض به را------------------ءدا فاني لم الك نصيحة و----لن تبلغ في ذل--------ك وان اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول----- ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر ------------بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك-------------- فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك--------- في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعتك وارغب اليه بقدرته وارهب منه لربوبيته فانه حكيم لم يامرك الا بحسن ولا ينهاك الا عن قبيح	4042	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	160	289	789	1413	1476	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله------- كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله وسلم فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لن تبلغ في النظر لنفسك وان اجتهدت مبلغ-------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربه------------- في طلب طاعته والخشية من عقوبته والشفقة من سخط---------------------ه فانه ل-----م يامرك الا بحسن ولم ينهك -الا عن قبيح	184	6994482708866321961	375	535.0	284	714	52.5210075378418	65	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	true	-1010415142198195343	0	129	0	601	1515	300	له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ----------------------------------------------------------------------اليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقلل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فاذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله--- وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنم---------------------------------------------------------------ه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال ----------------------------غناك واعلم ان امامك عقبة كءدا--------------------------------------------------------------------- مهبطها ------------علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	4043	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	114	295	588	1445	1471	300	له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل --ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم -------ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	553	978.0	431	876	63.12785339355469	106	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4043	true	-1010415142198195343	130	260	606	1315	1515	300	بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجا-----بة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم ت--------جعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجءك الي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ولم يعاجلك بالنعمة ولم يءيبك من رحمته ولم يس-------------------------------د عليك ----باب ال-توبة وجعل توبتك النزوع----------------------------------- عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذ-----------------------------------ا ناديته اجاب----ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف------------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ول--------------------ا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية فربما اخرت---- الاجابة لتطول مسالة-------- الساءل	4043	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	0	169	0	912	1541	300	بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعط------------------يك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما-- لا يقدر علي اعطاءه- غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل	186	6994482708866321961	560	909.5	447	938	59.70149230957031	83	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	true	8334933614290907049	10	86	56	436	1520	300	اي بني انك- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------------------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة واعمال مردية فتقع في ندامة الابد وحسرة لا تنفد فتفقد دينك لنفسك فدينك لحمك ودمك ولا ينقذك غيره اي بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك	4044	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	216	297	1137	1528	1541	300	---انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا ب----------------------ني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه---------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	260	416.0	206	433	60.04618835449219	44	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4044	true	8334933614290907049	139	300	736	1520	1520	300	فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها ك----------------------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم الي بعض- ويقهر عزيزها ذليلها و-----كثيرها قليلها---------------------- قد اضلت -اهلها عن قصد السبيل و-----------------------------------------------------سلكت بهم------- طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها رياء فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك----------------------------------------------------------- يا بني ان تكون مثل من قد شانته بكثرة عيوبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذاك فان كنت غير قابل نصحي اياك منها فاع--------------------------------------------------------------------------------------------لم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب --ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل ريبة وان ساقتك اياك ا------------ن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا----------------- وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان ترجف بك-	4044	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	197	22	983	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضه----ا بعضا وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا- فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك	187	6994482708866321961	529	696.0	409	1127	46.93877410888672	85	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	true	8733452844755341248	0	31	0	155	1433	300	مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ا--لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الل-------ه اعظم واكرم ------------------وان كان كل من الله	4045	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	197	233	983	1161	1469	300	مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ----	187	6994482708866321961	149	270.0	120	182	81.86813354492188	27	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4045	true	8733452844755341248	191	296	935	1414	1433	300	من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يدك خير----- من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث عن غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشدة خير من الغني مع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطاءه هجر رب مضيع ما يسره و---ساع فيما يضره من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن	4045	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	227	300	1138	1469	1469	300	من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع---------------------------------------------------------- العف---------ة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ ل-----------------------------سره ورب ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	187	6994482708866321961	252	370.0	193	487	51.74538040161133	48	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4046	true	2277927855633433742	16	298	72	1500	1508	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم الفاحشة تقصم القلب اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دواء والدواء د------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح ا-ياك والاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي ذك قلبك بالادب كما تذكي النار الحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امرء عاقبة--------------------------------- ورب مشير بما يضر ------لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين لا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر من حلم ساد من تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل------ ما ذل لك بقوة واياك -----------------------------ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك خذ بالفضل واحسن البذل واحبب للناس الخير فان هذه من الاخلاق الرفيعة وانك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما تحمد من تفضلت عليه اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت وكثرة العلل اية البخل وبعض الامساك عن اخيك مع لطف خير من الب---------------------------------------------------ذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذلك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة-------------- وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري	4046	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	2	193	9	955	1457	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم------------------- اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان ------------الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي---------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب وم------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر- عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساهل الدهر ما ذل لك قعوده ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واياك ان تجمح بك مطية اللجاج احمل نفسك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله -لا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي	188	6994482708866321961	629	967.5	494	1589	39.58464431762695	103	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	true	8755583728790802541	8	159	43	774	1483	300	ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه -لا تكونن لاهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الفضل لا يكث---رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه -اعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	4047	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	179	300	890	1457	1457	300	ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن ---اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يك-------------------------------------------ونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقب----------------------------------------------------------------------------ح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	444	767.0	343	786	56.488548278808594	83	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	true	8755583728790802541	159	268	774	1321	1483	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علي ما ---لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من قلة الشكر ولءم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر------------ من ترك القصد جار	4047	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	66	0	314	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ---------------------------------ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ول-------------------------------------------------------------------------------------ا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ا-يلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ -الا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	189	6994482708866321961	274	475.0	215	562	48.75444793701172	50	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	true	-4277616186601344093	24	140	134	697	1498	300	والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق واوثق العري التقوي من اعتب-------------------------------ك قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته	4048	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	66	145	314	694	1491	300	والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد و------------------------------------------------------------رب بعيد اقرب من قريب------------------- والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له----------- واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك --------قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------- كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده------------------------------------- اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته	189	6994482708866321961	282	450.5	221	614	45.92833709716797	51	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4049	true	-8653020347073381998	29	194	169	979	1516	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي قلعة اجمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال احسنه ولا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا ما جربت بكحال فان رايهن يجر الي الاسي وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصار هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد علي-----ك من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ----------------------------------------------------واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرما فاحسن العفو فان العفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له قلب وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم---- عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا--------- واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	4049	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	167	295	807	1461	1491	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذك------------------------------------ر من الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واي-----------------اك ومشاورة النساء ------------------فان رايهن---- الي افن-- وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصار-هن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن باشد من ادخالك-------- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل----------- ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة------------------------ فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب-------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	189	6994482708866321961	403	558.5	313	899	44.82758712768555	68	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4051	true	-7021891327885515576	109	204	539	1021	1513	300	فاني حاملكم ان شاء الله ان اطعتموني علي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة ومرارة عتيدة والدنيا حلوة الحلاوة لمن اغتر بها من الشقوة والندامة عما قليل ثم اني مخبركم ان خيلا من بني اسراءيل امرهم نبيهم ان لا يشربوا من النهر فلجوا في ترك امره فشربوا منه الا قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من اولءك الذين اطاعوا نبيهم ولم يعصوا ربهم واما عاءشة فادركها راي النساء و-شء كان في نفسها علي يغلي في جوفها كالمرجل------ ولو دعيت لتنال من غير- ما اتت الي لم تفعل ولها بعد ذلك حرمتها الاولي والحساب علي الله	4051	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	44	87	228	444	1574	300	فاني حاملكم ان شاء الله ------------علي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة ومذاقة مريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما فلانة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها ك--------------------مرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد---- حرمتها الاولي والحساب علي الله	94	6994482708866321961	190	298.5	148	490	38.775508880615234	34	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4053	true	-6134851683928580340	5	211	30	1115	1568	300	الايمان ف----الايمان يا ابن قيس علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم --تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له فق----------------------------------ام اليه عمار فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي ما بني كما اخبرتنا عن الايمان قال نعم يا ابا اليقظان بني الكفر علي اربع دعاءم علي الجفاء والعمي والغفلة- والشك-- فمن	4053	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	217	188	1149	1583	300	الايمان فقال الايمان----------- علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين وال------------------------عدل من--ها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ---------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام ال------------------------------------------كفر ع-------------------------------------------------------------------لي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن	222	6994482708866321961	759	1244.5	610	1185	64.0506362915039	114	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4054	true	-8953466572605727328	46	100	248	549	1612	300	فمنهم --منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك ا--ستكمل -خصال الخير ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده فذلك -------خصلتان من خصال الخير تمسك بهما وضيع خصلة واحدة وهي اشرفها ومنهم منكر للمنكر بقلبه ---تارك بيده ولسانه فذلك----- ضيع -شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك ل-----------ه بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	4054	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	82	131	415	712	1558	300	فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم----- المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير وم---------ضيع خ-----------------صلة ومنهم المن-----كر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	255	6994482708866321961	248	413.0	202	333	74.47447204589844	33	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4055	true	-8848007254763214045	38	131	202	664	1504	300	وان الامر لينزل من السماء الي الارض كما ينزل قطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في نفس او --------------------اهل او مال فاذا اصاب احدكم نقصانا في شء من ذلك وراي الاخر ذا يسار لا يكونن له فتتة فان المرء الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم البرء من الخيانة لينتظر من الله احدي الحسنيين اما من----------- عند الله فهو خير واقع واما رزق من الله ياتيه عاجل فاذا هو ذو اهل ومال ومعه حسبه ودينه--------- المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	4055	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	55	163	274	814	1532	300	فان الامر ي-نزل من السماء الي الارض كقطرات------ المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة ون--قصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا ت-----------------------------------------------كونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ين-تظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله---- خير له-- واما رزق--- الله ف-----------اذا هو ذو اهل ومال ومعه ------دينه وحسبه ان المال والبنين حر--------------------------------------ث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	293	455.5	230	666	43.993995666503906	47	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4055	true	-8848007254763214045	0	39	0	206	1504	300	سبي----له عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كبقعة في بحر لجي فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل الجهاد---- كلمة عدل عند امام جاءر وان ----	4055	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	137	175	743	929	1558	300	سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي و--------------------------------ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375 وعن	255	6994482708866321961	161	283.5	127	218	73.85321044921875	29	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4056	true	-4735141037178990674	0	100	0	468	1556	300	اخبرنا عن الفتنة -هل سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال نعم انه---- لما -نزلت هذه الاية من قول الله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبركم الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحزنت علي الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر يا صديق فان الشهادة من وراءك فقال	4056	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	205	300	1113	1574	1574	300	اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قو------له الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله--- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك ا-لله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر-------- فان الشهادة من وراءك فقال-	94	6994482708866321961	421	756.5	332	481	87.52598571777344	80	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4057	true	-6263858752055444893	48	76	252	446	1627	300	يا علي ان القوم سيفتنون ويفتخرون باحسابهم واموالهم ويزكون انفسهم ويمنون -دينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون عقابه ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكاذب-----------------ة فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	4057	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	22	49	104	287	1620	300	يا علي ان القوم سيفتنون بعدي ب-------------امواله--------------م ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالش--بهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	95	6994482708866321961	154	271.0	130	212	72.64151000976562	19	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4111	true	1170105625461916458	22	233	108	1212	1542	300	لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة ولا تضل ماءة الا حدثتكم وسانفها فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن البلاء فقال علي اذا سال ساءل فليعقل واذا سءل مسءول فليتثبت ان من وراءكم امورا ردحا وبلاء مبلحا مكلحا والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدتموني ونزلت جراهية--- الامور وحقاءق البلاء ل-فشل كثير من الساءلين ولا طرق كثير من المسءولين وذلك اذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها وصارت الدنيا ب-------------------------------لاء علي اهلها حتي يفتح الله لفءة- الابرار فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن الفتنة فقال ان الفتنة اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت اسفرت وانما الفتن تخوم كتخوم------------ الرياح يصبن بلدا ويخطءن اخر فانصروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتءجروا الا ان اخوف الفتنة عندي عليكم فت--------------------نة عمياء مظلمة خصت فتنتها وعمت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها يظهر اهل باطلها علي اهل حقها حتي يملا الارض عدوانا وظلما وان اول من يكسر عمدها ويضع جبروتها وينزع اوتادها الله رب العالمين الا وانكم ستجدون ارباب سوء لكم من بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتركض برجلها وتخبط بيده-------------ا وتمنع درها الا انه لا يزال بلاءهم بكم حتي لا يبقي في مصر لكم الا نافع- لهم او غير ضار وحتي --------------------لا يكون نصرة-- احدكم منهم	4111	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	41	200	201	1050	1567	300	لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة و---تضل ماءة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا ولو قد فقدتموني ونزلت بكم كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين و---فشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاق----ت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم ح----تي يفتح الله لبقية الابرار منكم -----------------------------------------------ان الفتن ا-ذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا ال-----------------------------------------------------------------ا ان اخوف الفتن- عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت -خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارباب سوء------- بعدي كالناب الضروس تعذم بفيه-------------ا وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها-------- لا يزالون -----بكم حتي لا يتركوا من----كم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم	51	6994482708866321961	515	614.0	403	1315	39.16349792480469	79	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4120	true	-1655773452507701218	106	224	553	1133	1476	300	الامر ينزل من السماء---------- كقطر-- المطر والذي لكل نفس والذي لكل نفس ما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم ----النقصان في اهل او مال او نفس وراي لغيره عثرة فلا يكونن ذلك له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها اذا ذكرت وتعزي به- لءام الناس كالمياسر الفالج------- الذي ينتظر اول فوزة من فداحة توجب له المغنم وقد رفع-- عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرء من الحماقة انما ينتظر-------- احدي الحسنيين اذا ما دعي الله فما عند الله خير له واما ان يرزقه الله مالا فاذا هو ذو اهل ومال الحرث حرثان------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعه-ا الله لاقوام	4120	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	56	163	278	814	1532	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر -ال-ي -كل نفس بما قسم ------------------لها من زيادة --ونقصان فاذا راي---------------------- احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس---------------- فلا تكونن---- له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان ك----الفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله خير له واما ----رزق- الله ف-----اذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	433	671.0	340	622	69.61415100097656	69	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4121	true	-5422276886910976344	23	62	103	287	1498	300	لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية ال-----------------له فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك	4121	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	237	280	1188	1392	1478	300	لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك	258	6994482708866321961	180	328.0	141	205	87.80487823486328	36	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4127	true	-3071760803567436078	0	68	0	370	1452	300	يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابة هذه الاربع فاعلمني الاربع الاخري قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	4127	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	132	176	674	916	1589	300	يضرك ما عملت معهن---------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني--------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	223	6994482708866321961	234	433.0	191	370	63.24324417114258	40	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4133	true	-3242958302668264553	148	246	738	1275	1544	300	الشكة وابلغوا الوخز ونافحوا -الظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم----- نبيه صلي الله عليه وسلم ------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسا وامشوا الي الموت----- سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب ضبعيه ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم كر 2379 عن اوس بن ابي اوس قال كنت عند علي فسمعته يقول سمعت---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4133	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	1	105	8	579	1576	300	الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا ---------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق- وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم -----------------------65 ومن كلام له عليه السلام في معني الانصار قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله	32	6994482708866321961	418	697.0	335	630	66.34920501708984	64	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4139	true	-6567249679340987317	211	297	1018	1510	1531	300	الاسلام علي اربعة اركان عل---------------ي الصبر واليقين------- والجهاد والعدل وللصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاولين ولل-----جها---د اربع شعب	4139	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	41	124	201	661	1583	300	الايم----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد وا-------لصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ال----------------------------------------------ي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب	222	6994482708866321961	352	539.5	286	561	62.74509811401367	45	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4140	true	-582655455313036127	0	41	0	207	1446	300	عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له	4140	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	165	200	867	1050	1583	300	عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه -----------ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله -------------غضب الله له	222	6994482708866321961	168	284.5	135	212	79.24528503417969	28	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4175	true	-7264143621283691396	104	189	561	980	1525	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان شيخ سنح له الرجاء او لمعه لهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان هلكه ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به القنط الغيظ وان اشتد اسعد بالرضي بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وا----ن افاد مالا اطغاه البغي و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به نصر مضر وكل افراط له مفسد قال فقام اليه	4175	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	173	262	875	1318	1517	300	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان---- سنح له الرجاء اذله ال-------طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان----- ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به------ الغيظ وان----- اسعده -------الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان -جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به---- مضر وكل افراط له مفسد 109 وقال عليه	229	6994482708866321961	327	552.0	258	483	67.70186614990234	58	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4200	true	-2929563311050069928	214	300	959	1384	1384	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف رقوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج لا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءها في --------الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل خبر واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الي غيره منصوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا ب--اواءل كانت قبله بل خلق ما خلق فاقام خلقه و-------صور فاحسن صورته-	4200	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	193	283	1022	1493	1589	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ----ليل داج ولا غسق ساج يتفيا ع-ليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور------- في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ-----------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب و-----الي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ابدية---- بل خلق ما خلق فاقام حد-ه وصور ما صور فاحسن صورته	100	6994482708866321961	278	426.0	219	559	49.73166275024414	46	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4202	true	1158136261232861093	48	116	219	579	1598	300	لو حننتم حنين البزالة ثم -------------------------------------------------خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-----------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم الا نعمه------ العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام ----ما كنتم	4202	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	154	236	831	1273	1613	300	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم ا---نعمه عليكم العظام وهدا--------ه اياكم للايمان 53 ومن كلام	28	6994482708866321961	290	445.5	231	484	59.917354583740234	45	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4203	true	931054022593176987	162	287	929	1551	1611	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا فرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحي الي عيسي ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان داود------------ قام في ----------ساعة ف---------قال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطية وهي الطنبور او صاحب كوبة وهو الطبل	4203	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	4	89	17	442	1517	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم ق----رضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل	229	6994482708866321961	348	597.5	278	682	51.02639389038086	54	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4225	true	-3406361947276001794	248	300	1298	1582	1582	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعيتم الي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت اعاليل -اباطيل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون-	4225	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	39	48	199	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون	21	6994482708866321961	147	239.0	118	286	51.39860153198242	27	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4226	true	6068070693125097967	0	36	0	184	1514	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحتم والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني ---------بكم من هو خير لي منكم واعقبكم	4226	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	39	82	199	410	1493	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت- والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو --------------بكم ما بالكم ما دو--------اءكم ما طبكم	21	6994482708866321961	139	214.0	109	234	59.401710510253906	21	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4452	true	-2402478025309103175	168	260	796	1263	1452	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد امنا ------------------------كل جاءحة--------- ونسينا كل موعظة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس----------------------- وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الي بدعة فانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله طوبي لمن حسنت سريرته وطهرت خليقته كر 568 عن انس--------------------------------------- قال رايت--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4452	4907663701247485928	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	104	89	534	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام---- طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل----------------------------------- عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال الرضي اقول ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله	231	6994482708866321961	251	357.5	197	604	41.55628967285156	42	Sham19Y0127677-ara1	Rafed0001617Vols-ara1