id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms3998	false	618946051605174033	115	144	564	697	1489	300	صف لنا الدنيا -قال------------ وما اصف لك من دار من صح فيها امن ومن سلم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن--- حلالها --حساب و---حرامها النار	3998	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	101	134	565	719	1608	300	صف لنا الدنيا فقال عليه السلام وما اصف لك من دار من صح فيها زمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها النار	11	-2185506407518177137	131	227.0	102	154	85.06493377685547	25	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4001	false	182800015291497645	121	174	583	877	1613	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال -----------------لن يسلم من شرها نزالها بينا اهلها----- في رخاء وسرور اذ- هم منها في بلاء وغرور--------------------------- العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة -ترميهم بسا-مها وتقصمهم بجمامها	4001	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	152	213	819	1163	1608	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها	11	-2185506407518177137	290	535.5	237	346	83.81502532958984	47	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4001	false	182800015291497645	174	300	877	1613	1613	300	عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا عن- سبيل عمن قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشذ منكم بطشا واغمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون بو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضانة العيش رفاة فجمع بهم الاحساب وسكنوا التراب وطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم-	4001	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	171	244	998	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل -من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور ال-لاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم	20	-2185506407518177137	716	1362.5	592	758	94.4591064453125	111	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4002	false	4831535813241487321	0	67	0	372	1554	300	يبعثون وكان قد صيرتم الي ما صاروا اليه من -------الوحدة والبلي في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور واوقفتم للتحصيل بين يدي --ملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسبت-------------- ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا	4002	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	171	241	998	1383	1734	300	يبعثون وكان قد ص-رتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة------- في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا	20	-2185506407518177137	359	667.0	293	395	90.88607788085938	60	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4041	false	4886744795992586628	0	21	0	108	1503	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه و-------------------------------------------------------الجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	4041	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	55	86	268	431	1510	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه 4149 اخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان 4150 الجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	23	-2185506407518177137	105	192.0	84	163	64.41717529296875	20	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	69	117	339	569	1483	300	لا تكونن لاهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك	4047	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	22	56	103	260	1542	300	لا يكن ---اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 ل---------------------------------------ا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 لا يكبر------------------------------------ عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	131	224.5	102	235	55.74468231201172	26	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4116	false	4941497332793052338	31	68	148	335	1451	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فينا عمل الرا-بين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	4116	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	177	327.0	141	189	93.65079498291016	30	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4127	false	-3071760803567436078	34	68	171	370	1452	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	4127	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	194	229	976	1175	1542	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك -اياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب -اياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه -اياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	25	-2185506407518177137	192	365.0	158	202	95.04950714111328	29	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3895	false	2647598745348330885	233	300	1155	1479	1479	300	عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي ----------علي بن ابي طالب--------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك-	3895	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	91	168	442	822	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك	28	-2185506407518177137	319	584.0	253	380	83.9473648071289	65	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	false	-7775186343546004620	0	128	0	699	1596	300	وانت تحرس المال وال--------------------علم يزكو علي العمل الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل م-حبة العالم دين يدا---ن به مكسبة العلم-- الطاعة لربه------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما ---واشار------------ الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون يستعجل -له الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه و--منقاد- لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات و--مغرما بالجمع والادخال والادخار وليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	3896	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	168	300	822	1534	1534	300	وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي ------الا--------------------نفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب- الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة ال-------لهم بلي اصبت- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع -الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	629	1100.0	509	757	83.09114837646484	99	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	false	-7775186343546004620	128	216	699	1184	1596	300	العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يءد-وها لنظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المفترون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	3896	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	85	0	476	1550	300	العلم بموت حملته -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اول------ءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها -نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	29	-2185506407518177137	452	850.0	369	498	90.76305389404297	73	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4127	false	-3071760803567436078	7	68	29	370	1452	300	يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابة هذه الاربع فاعلمني الاربع الاخري قال --------اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	4127	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	0	63	0	344	1532	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق---- قلت يا ابت هذه ا--ربع فاعطن-ي الاربع الاخر- قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	322	605.5	262	352	91.4772720336914	50	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4203	false	931054022593176987	152	279	885	1510	1611	300	عن نوف البكالي قال---- رايت علي بن ابي طالب خرج ف---------------------------------------------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق يا-- امير المءمنين------ فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا فرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح يا نوف -----------------ان الله------- اوحي الي عيسي------- ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واني لا استجيب لاحد منهم---------- من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تك--ن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان---------------------------- داود قام في ساع----------------------ة فقال انها ساعة لا يدعو-------- عبد الا استجيب ---له فيها ا---------لا ان يكون عريفا--------- او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب	4203	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	117	278	609	1412	1532	300	عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم ق----رضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم دعوة لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد--- يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عريفا--------- او صاحب	31	-2185506407518177137	507	764.0	394	826	61.38014602661133	88	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4202	false	1158136261232861093	186	237	931	1208	1598	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وجعل لكم اسماعا -تعي ما عناها وابصارا -تجلو عن غشاها وافءدة -تفهم ما دهاها في تركيب صورها وما اعمرها فان الله لم يخلقكم عبثا و---------------لم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وا-------------------------رفدكم باوفر الروافد واحاط بكم الاحصاء	4202	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	249	299	1372	1652	1657	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وفتق لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها وافءدة لتفهم ما دهاها----------------------------------- لم يخلقكم عبثا ولم يهملكم سدي ولم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وقطع عذركم بالحجج البوالغ ورفدكم باحسن الروافد واعم الزواءد -----	32	-2185506407518177137	218	388.0	177	320	68.125	32	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4669	false	4022893260336154689	207	250	926	1147	1397	300	عليا سا-------------ل ابنه الحسن------------ عن اشياء من المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابة------- دفع المنكر بالمعروف قال م-ا الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	4669	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	210	358.5	169	262	80.15267181396484	35	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4669	false	4022893260336154689	250	300	1147	1397	1397	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماحة قال البذل في العسرة اليسر قال فما الشح قال ان يري ما في يديك شرفا وما انفقنه تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال-	4669	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	0	48	0	246	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال	34	-2185506407518177137	219	402.5	176	263	83.26995849609375	38	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4670	false	-8875043840307014846	0	181	0	935	1559	300	فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها و---ان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شدة النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اسد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فم--------------------------------------------ا الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي الم--غرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب ك-ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك -رفعك عليه كلامك قال فما الثناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن ه-و الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتخزن بامر عشيرته هو السيد قال ثم قال	4670	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	48	237	246	1220	1516	300	فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في --ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بامر عشيرته هو السيد 54 54 سءل -	34	-2185506407518177137	860	1611.0	690	1006	85.48707580566406	149	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3927	false	4027530496544233420	145	240	800	1328	1701	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال مه----- يا صعصعة -قد علم الل---------ه مقامك وسمع كلامك ما المسءول باعلم بذلك من الساءل ولكن لخروجه علامات واسباب وهنات------- يتلو بعضهن بعضا حذو النعل بالنعل----- في حول واحد ثم ان شءت انباتك بعلام-ته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال ف--اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا و--امراءهم فجرة ووزرا---------ءهم خونة واعوانهم ظلمة وقراءهم فسقة وظه-ر الجور و-فشا الزنا- وظهر الربا-- وقطعت الارحام واتخذت القينات وش--------------ربت الخمور ونقضت العهود	3927	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	6	111	28	638	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان------- فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك------------------------------------------- ولكن ل----ه علامات------- وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد ف--ان شءت -نباتك بعلاماته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك يا صعصعة-------- اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء-- فجرة ووزراءهم وامناءهم خون--------------ة وقراءهم فسقة ويظهر الجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود	36	-2185506407518177137	390	574.5	311	699	55.79399108886719	50	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3928	false	-9132887597153436139	60	81	335	441	1547	300	فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وم------------------------------ن الدجال قال صافي بن صاءد الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	3928	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	165	192	959	1091	1617	300	فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وما الدجال فقال له يا اصبغ الا ان الدجال صي----في بن عاءذ الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	36	-2185506407518177137	98	173.5	78	136	72.05882263183594	17	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4152	false	8982937813514153069	31	133	147	818	1798	300	اذا رايتم الناس اضاعوا الصلاة واضاعوا الامانة واستحلوا الكباءر واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوي-- وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القران مزامير واتخذوا جلود السباع صفافا والمساجد طرقا والحرير لباسا وكثر الجور وفشا الزنا وتهاونوا بالطلاق واءتمن الخاءن وخون الامين وصار المطر قيظا والولد غيظا و--امراء فجرة ووزراء كذبة وامناء-- خونة وعرفاء-- ظلمة و-قلت العلماء وكثرت القراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وفسدت القلوب واتخذوا القينات واستحلت المعازف وشربت الخمور وعطلت الحدود ونقصت الشهور ونقضت المواثيق وشاركت المراة زوجها في التجارة---------------- وركب النساء البرازين وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء ويحلف بغير الله ويشهد الرجل من غير ان يستشهد	4152	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	62	140	306	816	1617	300	اذا امات- الناس------- الصلاة واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب-- واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واستخف--------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------ا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة ووزراءهم--- وامناءهم خونة وقر-اءهم فسقة ويظهر ا--لجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود واستعملت-- المعازف وشربت الخمور وفشا الزنا واتمن الخاءن وخون الامين----- وشاركت المراة زوجها في التجارة حرصا علي الدنيا وركب --ذوات الفروج السروج والسلام للمعرفة والشاهد------------------------------------- من غير ان يستشهد	36	-2185506407518177137	339	483.0	276	696	48.7068977355957	37	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4122	false	-2285953784249502130	120	300	624	1470	1470	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال------------ ايها الساءل ان الله------- خلقك كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء---- فيستعملك كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال فيبعثك كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال ايها الساءل الست تسال ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ام من البلاء الذي ابتلاك به غيره قا---ل من البلاء الذي ابتلاني به--- قال ايها الساءل----- تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال اف-----------تعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال -ان تفسيرها--------- لا يقدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية الله الا في الامرين جميعا الا بالله------- ايها الساءل الك مع الله------- مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان -قلت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد ادعيت مع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله شريكا في مشيءته ايها الساءل ان الله يشج------- ويداوي فمنه الداء ومنه الدواء-	4122	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	2	205	7	964	1417	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال عليه السلام ايها الساءل ان الله عز وجل خلقك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال فيست---------------------------------------------عملك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال ايها الساءل الست تسال ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ا---و البلاء الذي ابتلي- به غيره قال بل من البلاء الذي ابتلاني به هو قال ايها الساءل الست تقول لا-حول ولاقو-ة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ايها الساءل اتعلم ما تفسيرها قال -علمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال فان تفسيرها ان العبد لا يقدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية--------- في الامرين جميعا الا بالله عز وجل ايها الساءل الك مع الله عز وجل مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان زعمت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد زعمت ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع الله عز وجل مشيءة فقد زعمت ان لك مع الله شر-كا في مشيءته ايها الساءل ان الله عز وجل يصح ويداوي -منه الداء ومنه الدواء	37	-2185506407518177137	754	1326.0	593	1020	73.92156982421875	140	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4123	false	2953480076054969950	0	59	0	289	1439	300	اعقلت عن الله امره قال نعم -قال علي------------------------ الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي-------------- لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت ب-----رقبته ثم لا ازال اجاها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة ونصاراها ومجوسها كر 2324 عن الاحنف بن قيس قال ما سمعت بعد كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن من كلام امير المءمنين علي	4123	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	205	265	964	1268	1417	300	اعقلت -------------قال نعم فقال علي بن ابي طالب عليه السلام الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليه السلام والله لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت بصليف رقبته ثم لا ازال احزها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة ونصاراها ومجوسها 58 58 جاء رجل من اليهود الي علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقال يا---------------- امير المءمنين متي	37	-2185506407518177137	191	290.0	151	333	57.357357025146484	31	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4137	false	5003028179881584241	0	150	0	739	1456	300	يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات فعاد اليه فقال يا امير المءمنين اني قد استغفرت الله كثيرا وما اري فرجا مما انا فيه فقال لعلك لا تحسن ان تستغفر قال علمني قال اخلص نيتك واطع ربك وقل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منك علي اناتك او وثقت بحلمك او عولت فيه علي كر-م عفو------------------ك اللهم اني استغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست في--ه نفسي --------------------او قدمت فيه لذاتي او اثرث فيه شهوتي او سعيت فيه لغيري او استغربت فيه من تبعني او غلبت -------------------------------------------------فيه بفضل حيلتي او----------------------------- احلت فيه عليك ولاءي فلا تغلبني علي فعلي اذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي لكن سبق علمك في اختياري واستعمالي مرادي وايثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ولم تظلمني---- شيءا	4137	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms38	true	-5337973874808869091	117	260	555	1262	1460	300	فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عل-كم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ف-------------------------------------قال له------------------------ علمني كيف استغفر فقال تقو------ل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منه علي اناتك-------------- او عولت فيه علي كريم عفوك او وثقت منه بحلمك اللهم ---واستغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست بفعله نفسي او خطءت به علي بدني او قدمت فيه لذ-تي او اثرت فيه شهوتي او قهرت ---------------------فيه من منعني اللهم واستغفرك من كل ذنب سبق علي في علمك اني فاعله فدخلت فيه بارادتي واجترحته بمحبتي او اتيته بشهوتي ثم احلت ----عليك --ربي فلم اغالبك ب---فعلي اذ كنت------- كارها لمعصيتي لكن سبق علمك ف--------------------------------ي فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قسرا ولم تظلمني فيه شيءا	38	-2185506407518177137	477	734.5	372	862	55.33642578125	78	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4052	false	4934150127243243147	27	101	135	502	1634	300	عباد بن قيس وقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الايمان ف------------قال نعم--------- ان الل---------ه ابتدا الامور ف-----------اصطفي لنفسه منها ما شاء واستخلص ما احب فكان مما احب انه ارتضي الاسلام و-----------------اشتقه من اسم--------------------------------------------ه فنحله من احب من خلقه ثم شق-ه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله ---------------سلما لمن دخل-----------------ه ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لم----------------ن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	4052	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms39	true	-2593180850360588575	197	298	965	1477	1483	300	عباد بن قيس فقال يا امير المءمنين اخبرنا ما الايمان وما الاسلام فقال نعم يابن قيس ان الله جل ثناءه ابتدا الامور بعلمه فيها واصطفي لنفسه----- ما شاء واستخلص ما احب فكان ما -احب انه اختار الاسلام فجعله دينا لعباده اشتقه من اسمه لانه السلام ودينه الاسلام الذي ارتضاه لنفسه فنحله من احب من خلقه ثم شرفه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به وزينة لمن تجلله وعونا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	39	-2185506407518177137	347	586.0	275	518	66.98841857910156	58	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4052	false	4934150127243243147	83	300	412	1634	1634	300	لمن دخله ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه وحكمة لمن نطق ب------------------------------------------------------------------------------------ه وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة ل-------------------------------------------------------------------------------من امن به فالايمان--------------------------- اصل الحق والحق سبيل الهدي وسيفه-------------------------------------------------------------------------------------------------- جامع الحلية قديم العدة الدنيا مضماره والغنيمة حليته فهو ابلج منهاج وانور سراج وارفع غاية وافضل داعية بشير لمن سلك قصد الصادقين واضح البي-ان عظيم الشان الام----------------ن منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه والمحسنون فرسانه فع-----------------------------------------------------------------------صم السعداء بالايمان وخذل-- الاشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان اذ- وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوه- يوم التغابن------ داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة ف-الايمان يستدل به علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تخرج الاخرة وفي القيامة------------------------ حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اهل النهي وليتذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الله مرف-------لين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي الضرورة ابدا- لكل دار اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الي عدل الجبار------ فلا كرة لهم الي دار الدنيا فتتبرءوا من--------------------- الذين اثروا طاعتهم علي-	4052	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	9	272	42	1550	1718	300	لمن وعاه وفهما -----------------------------------------------------------------------------------------لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا لمن تدبره ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة لمن فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية لمن امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل الحق والحق سبيل الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة----------------------------------------------------------------- قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل عل---ي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من قصد-ها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون ولي-------------------ذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي --ضرورة الابد لكل---- اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الي عذاب شديد العقاب فلا كرة لهم الي دار الدنيا وافتقروا من الخيرات ولم يغن عنهم الذين اثروا طاعتهم علي	40	-2185506407518177137	939	1606.0	762	1691	55.529273986816406	143	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3823	false	-5411691477091100167	235	300	1138	1497	1497	300	كان علي-------- يعلم الناس- الصلاة علي --نبي الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار اهل القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما اغلق والمعين علي الحق بالحق والواضع جيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاطاع------- بامرك لطاعتك مستوفرا في مرضاتك -غير نكل عن قدم ولا وهن في عزم-	3823	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	195	264	998	1397	1605	300	كان عليه السلام يعلم اصحابه الصلاة علي النبي----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار---- القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق----------------- والمعلن---- الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم	41	-2185506407518177137	315	540.5	257	429	73.42657470703125	44	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4004	false	-3528929874174267518	186	299	885	1480	1487	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الي الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطن--------------ة وتاويل الحكم لله وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفه------------م وزهرة العلم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس------ والجهاد------- علي اربع شعب امر بمع-----------روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواعظ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءم--ن ومن نهي عن المنكر ارغم انف	4004	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	139	0	729	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب ----الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكم-----------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف	41	-2185506407518177137	505	791.0	408	763	66.18610382080078	75	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4053	false	-6134851683928580340	27	185	159	981	1568	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم----- تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم غاءص----- الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عر--ف شراءع الحكم -ومن عرف شراءع الحكم -لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله --------------------------غضب الل---------ه له فقام اليه عمار فقال ---------------------------------يا امير المءمنين	4053	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	178	0	916	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه واركانه افهمت قال نعم يا امير المءمنين	41	-2185506407518177137	741	1318.5	594	921	80.45602416992188	127	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4067	false	8825803347461540407	79	115	368	543	1487	300	علي اربع شعب ---علي غاية الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن فسر جمل العلم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع------ الحكم حكم و--------------------------------لم يفرط في امره وعاش في الناس	4067	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	72	109	381	563	1605	300	علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ----------------------------------ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس	41	-2185506407518177137	127	210.5	101	216	58.796295166015625	23	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4139	false	-6567249679340987317	227	294	1122	1493	1531	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ----بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين----------- اربع شعب------- تبصرة الفطن--------------ة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاولين	4139	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	64	0	343	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا -هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-----------------------------------------------ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة و--سنة الاولين------------ فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة -ومن عرف الس---------------------------نة فكانما كان في الاولين	41	-2185506407518177137	258	408.5	208	435	59.31034469604492	38	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4140	false	-582655455313036127	0	40	0	204	1446	300	عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله -------ومن غضب لله ي------غضب الله	4140	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	120	162	626	834	1605	300	عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه -----------ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله	41	-2185506407518177137	186	335.0	150	221	84.16289520263672	34	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3824	false	-7592521163965121177	27	87	159	490	1506	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهني--------ات غير مكدرات من نور ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي الناس بنا--------ه واكرم مثواه لديك ونزل-------ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فضل وحجة وبرهان	3824	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	63	0	348	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فص-ل وحجة وبرهان	42	-2185506407518177137	298	540.0	241	356	83.7078628540039	47	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4058	false	3663633547377589174	163	300	780	1427	1427	300	علي قال---- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهد-ي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي----- رجل قمش علما غارا في اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من ماء اجن او اكثر من غير طاءل قعد---- للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشو-----ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يع-----لم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا او اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع ذراء------- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل-	4058	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	67	201	364	1015	1511	300	عليه السلام ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ا--لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا ب--اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من---- اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام------------ اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل	42	-2185506407518177137	587	1075.5	462	679	86.4506607055664	110	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4133	false	-3242958302668264553	84	212	393	1108	1544	300	ابن عباس قال نعم النساء ياتين بمثل امير المءمنين علي بن ابي طالب والله ما رايت ولا سمعت رءيسا يوزن به لرايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء قد ارخي طرفها كان عينيه سراجا سليط وهو يقف علي شرذمة يحضهم حتي انتهي الي وانا في كثف من الناس فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الاصوات وتجل-بوا السكينة واعملوا الاسنة------------ واقلعوا السيوف في الاغماد قبل الشكة وابلغوا الوخز-------------------------------------------- ونافحوا -الظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبيه صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسا وامشوا الي الموت -----سجحا ---------وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب ضبعيه و------------مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	4133	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms43	true	2060824023348847613	21	116	99	643	1638	300	ابن عباس قال رايت----------------- امير المءمنين عليا عليه الصلاة والسلام -----------------------------------يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء و-------------كان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه الي ان----- انتهي الي وانا في كثف--------- فقال مع-شر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا الاصوات وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغم--د قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي و--------الرماح بالنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم --------------------الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	43	-2185506407518177137	387	553.5	316	799	48.435543060302734	49	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4175	false	-7264143621283691396	104	146	561	762	1525	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان شيخ سنح له الرجاء او لمعه لهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان هلكه ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به القنط الغيظ وان اشتد	4175	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	262	300	1344	1525	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان---- سنح له الرجاء اذله ال-------طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان----- ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به------ الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	169	296.5	134	205	82.43902587890625	30	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4062	false	3353125296379165017	34	160	149	757	1439	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب وان لا تلح عليه اذا اعرض ولا تاخذ بثوبه اذا كسل ولا تشير اليه بيدك وان لا تغمزه بعينك وان لا تسال في مجلسه وان لا تطلب زلته وان زل تانيت اوبته وقبلت فيءته وان لا تقول قال فلان خلاف قولك وان لا تفشي له سرا وان لا تغتاب عنده احدا وان تحفظه شاهدا او غاءبا وان تعم القوم بالسلام وان تخصه بالت---------------------حية وان تجلس بين يديه وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته وان لا تمل من طول صحبته انما هو ك----------النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها منفعة وان العالم بمنزلة- الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله------ فاذا مات العالم انثلمت ف-----ي الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة وطالب العلم ي---شيعه	4062	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	210	298	1088	1527	1538	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب و---لا تلح عليه اذا كسل و-لا تاخذ بثوبه اذا نهض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفشي له سرا ول---ا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت------------------------ه بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل ف------------------------------------انما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها ---شء و---العالم افضل من الصاءم القاءم الغازي- في سبيل الله تعالي واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة واذا مات العالم شيعه	45	-2185506407518177137	296	422.0	232	654	45.25993728637695	48	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4195	false	5732625626958877516	64	104	309	508	1449	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر عملك وتتناهي في --------------------عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع ا---لخيرات	4195	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	108	154	564	793	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة و--رجل يسارع في الخيرات	48	-2185506407518177137	183	321.5	146	231	79.22077941894531	31	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4058	false	3663633547377589174	195	300	921	1427	1427	300	علما غارا في اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من ماء اجن او اكثر من غير طاءل---- قعد للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشو-----ا من رايه ف-------هو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا او اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع ذراء------- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل------------------	4058	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	14	172	70	816	1479	300	عشوة غار ب---اغباش الفتنة غمر- بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من عين اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل	49	-2185506407518177137	390	596.0	303	811	48.08877944946289	63	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	false	3748606048562612611	2	38	10	184	1495	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء منحت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن	3999	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخ-ت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	154	259.5	122	177	87.00565338134766	24	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4039	false	-7341225383870538652	186	229	924	1117	1519	300	بن الحباب بن سبرة عن علي بن ابي طالب-------------------- قال من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ومن اكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء- في بطنه ومن اكل كل يوم احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير	4039	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms53	true	2896583533789234098	258	300	1319	1516	1516	300	عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين بابا من ا--لشر ومن اكل------- سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل------- احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير-	53	-2185506407518177137	165	275.5	127	214	77.1028060913086	30	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4039	false	-7341225383870538652	229	300	1117	1519	1519	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والباشياز حار يعظم البطن ويرخي الاليتين ولحم البقر دا------------ء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء ولم يستشف الناس بشفاء افضل من السمن وقراءة القران والسواك يذهب البلغم ولم تستشف- النفساء بشء افضل من الرطب والسمك يذيب الجسد والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده ومن اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخ-ف الرداء قيل----------------- وما خفة-	4039	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	0	61	0	348	1598	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والشفارجات ت---عظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر داء وشحمها دواء ولبنها شف------------اء والشحم يخرج م-----ن ا------------------------------------------لداء مثل---ه والس-مك يذيب الجسد ولن- تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب------------------ والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده -من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء قيل يا امير المءمنين وما خفة	54	-2185506407518177137	291	501.5	239	434	67.05068969726562	40	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4114	false	3774142690230324842	4	49	18	248	1467	300	علي بن ابي طال------------------------------ب اصم عن الكلام المحفظات واحلم -الحلم لي اشبه وان- لاترك حبل الكلام لكيلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه---------------------------------------------- فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوج-----ه ينام اذا حضر المكرمات وعند الدناءة تستنبه	4114	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	218	277	1120	1426	1544	300	علي بن ابي طالب صلوات الله عليه السلام متقارب اصم عن الكل-م المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لء-لا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه تراه ينام عن----- المكرمات وعند الدناءة يستنبه	67	-2185506407518177137	216	376.0	172	313	69.00958251953125	34	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4125	false	-6646371785134943729	2	33	7	161	1411	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	4125	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	51	81	249	402	1544	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	152	298.0	122	154	98.70130157470703	28	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0127677-ara1.ms4577	false	-8416282535884718967	207	273	1009	1332	1450	300	عن جابر------------ قال سمعت عليا-------------------- ينشد ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجي- لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ----صدقت يا علي	4577	4907663701247485928	LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	31	108	148	521	678	137	عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد ف---قال له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	303	530.5	239	377	80.37135314941406	58	Sham19Y0127677-ara1	LAL2013020401BK1-ara2