id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms3387	false	-6202726921985958132	3	43	12	206	1480	300	قالوا وقد قال ايضا-- قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت ال الخطاب -----هكذ-ا قالوا وقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذاك --------اقل للزحام قالوا وقد	3387	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms012	true	4867801963501611550	235	300	1187	1514	1514	300	قالوا فقد قال الطويل قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان ال الخطاب كانوا كذلك قالوا فقد قال الطويل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من عوف بن كعب بن نهشل فقال كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فقد قال الطويل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال ذلك اصفي للماء واقل للزحام قالوا فقد-	12	2064049792205304378	169	272.5	132	329	51.36778259277344	28	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5921	false	2135124759856327700	171	257	858	1289	1496	300	ابن سيرين -انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينا هو يسير علي ناقته وشنقها بزمامها حتي وضعت راسها عند قادمة الرحل --فقال اين كعب ف-----------------قال كعب هانذا يا رسول الله قال خذ وفي لفظ قال انشد فقال قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم اجمعنا السيوفا تخبرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا -قال فانشد الكلمة كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموالذي نفس محمد بيده لهي اشد عليهم من رشق النبل --قال ابن سيرين فنبءت ان دوسا انما اسلمت بكل-------مة كعب هذه	5921	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms018	true	6951254745835129777	105	176	532	878	1497	300	ابن سيرين قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره قد شنق- ناقته------- بزمامها حتي وضعت راسها عند مقدمة الرحل اذ قال -يا كعب ابن مالك احد بنا فقال كعب الوافر----------------------------------------- قضينا من تهامة كل حق- وخيبر ثم اجممنا السيوفا نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فقال عليه السلام ---------------------------------------والذي نفسي---- بيده لهي اشد عليهم من رشق النبل ويقال---------------- ان دوس-----ا اسلمت فرقا من كلمة كعب هذه	18	2064049792205304378	263	378.5	206	461	57.04989242553711	42	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3109	false	7681796575790701493	166	227	800	1068	1429	300	كتب الي ابنه عبد الله بن عمر اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله فانه من يتق ا-لله وقاه ومن توكل عليه كفاه ----------------ومن اقرضه جزاه ومن شكره زاده ولتكن التقوي نصب عينيك وعماد عملك وجلاء قلبك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له	3109	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms023	true	-6182220264580118854	38	86	189	398	1455	300	عنه الي ابنه عبد الله------- اما بعد ف----------------------انه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل-------------- التقوي -----------عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا خشية له ----------------------ولا جديد لمن لا خلق له	23	2064049792205304378	172	280.0	129	285	60.35087585449219	33	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4116	false	4941497332793052338	24	114	115	570	1451	300	-------------------------الله علي النار ثم قال ايها الناس لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فينا ع-مل الراب-ين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ويامر ولا ياتي وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا ي-لبها علي ما يستيقن -----------------------------------------------------------ان استغني -----فتن وان مرض حزن وان افتقر قنط ووهن فهو بين الذنب والنعمة يرتع يعافي ف--------لا يشكر ويبتلي	4116	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	107	236	550	1182	1496	300	كلام علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------ لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ----------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -اعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن ------------وان افتقر قنط وحزن فهو م-ن الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف	26	2064049792205304378	368	573.0	290	694	53.025936126708984	56	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4063	false	-7530731027744014388	243	300	1199	1488	1488	300	عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو مبتسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت علي المسالة تكون فيها كالسكة المحماة -قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا لمشكاة----------- تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر فاذا برقت في محليا الصوا ب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة ب-------غيوب الامور وضعت-	4063	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	7	65	35	331	1554	300	عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو يتبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت ع---ن مسالة كنت- فيها كالسكة المحماة فقال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول المتقارب اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان- برقت في مخيل- الصوا ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة بامور الغيوب------- وضعت	27	2064049792205304378	251	441.0	198	309	81.22977447509766	45	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4064	false	-1618351471018708171	0	36	0	194	1461	300	عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الاويصي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العتوق ابر عليها براه ---درر ولست -امعة في الحرجال يساءل ه--ذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغ-ين ابين مع ما مضي ما غبر	4064	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	65	102	331	530	1554	300	عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عليها بواهي الدرر ولست بامعة في ال-رجال اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني -ذرب الاصغرين ابين مع ما مضي ما غبر	27	2064049792205304378	182	322.5	147	201	90.5472640991211	26	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3813	false	8830305951893275287	202	237	973	1148	1443	300	علي------ رحم الله خبابا لقد اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش عاب-دا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف --------ورضي عن الله	3813	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	83	149	433	782	1600	300	عليه وقال رحم الله خبابا---- اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ومضي فاذا هو بقبور فوقف عليها وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ثم التفت رضي--- الله	28	2064049792205304378	159	262.5	127	356	44.66292190551758	27	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	false	3748606048562612611	164	255	771	1274	1495	300	رجل الدنيا عند علي--------------- فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء --------ترهيبا وترغيبا فيايها الذام للدنيا المعلل نفسه --------متي خدعتك الدنيا او متي-- استذمت اليك ابمصارع اباءك في البلا او بمصارع امهاتك تحت الثري كم مرض---------------ت بيديك وعللت بكفيك من تطلب له الشفاء -تستوصف له الاطباء----- لا يغني عنك دواءك ولا ينفعك بكاءك	3999	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	163	252	855	1349	1600	300	رجل الدنيا بحضرة علي رضي الله عنه فقال----------- دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترغيبا وتره--------يبا فيايها الذام له---ا المعقل نفسه بغرورها متي خدعتك الدنيا ام بماذا استذمت اليك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمضج-ع امهاتك في- الثري كم مرضت بكفيك وكم عللت بيديك--------------- تطلب له الشفاء وتستوصف--- الاطباء غداة -------------------لا ينفعه بكاءك	28	2064049792205304378	413	699.5	335	557	74.147216796875	57	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5877	false	2616786204231662051	157	219	777	1079	1471	300	يا عمرو انك كنت تعاهد- الله تعاليلقريش الا يدعوك رجل الي خلتين الا اخذت احداهما -قال اجل قال فاني ادعوك الي الله والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي في ذلك قال فاني ادعوك الي المبارزة -قال له يا---- اخي فوالله ما احب ان اقتلك قال علي ولكني احب والله---- ان اقتلك -حمي عمرو عند ذلك ف----------------اقبل الي علي فتنازلا فتحاولا	5877	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms031	true	-6502560056799129535	32	94	157	459	1450	300	يا عمرو انك -----عاهدت الله -----لقريش الا يدعوك احد الي خلتين الا اخذت احداهما فقال اجل قال فاني ادعوك الي الله والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي ب--ذلك قال فاني ادعوك الي المبارزة فقال--- يا ابن اخي------- ما احب ان اقتلك قال علي -لكني---- والله احب ان اقتلك فحمي عمرو فاقتحم عن فرسه وعرقبه ثم اقبل الي علي الكامل- فتجاولا	31	2064049792205304378	256	403.0	201	330	77.57575988769531	44	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5368	false	-4574882098423143194	144	230	725	1183	1545	300	جزا نفس-ه ثلاتة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس ذلك ----------------علي العامة والخاصة فلا يتحر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذوو الحواءج فيتشاغل بهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني----- من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ--- سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم	5368	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms103	true	-9092010244596371143	73	116	380	602	1529	300	جزا نهاره ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول --------------------------ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ------ي فانه من ابلغ ذا سلطان- حاجة من لا يستطيع ابلاغها امنه---- الله تعالي يوم	103	2064049792205304378	178	264.5	141	483	36.85300064086914	28	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4175	false	-7264143621283691396	92	185	506	961	1525	300	علي بن ابي طالب انه خطب الناس يوما فقال في خطبته واعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان شيخ سنح له الرجاء او لمعه لهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان هلكه ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به القنط الغيظ وان اشتد اسعد بالرضي بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان ا--فاد مالا اطغاه البغي وان عضته فاقة شغله-- البلاء وان اجهده-- الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به نصر مضر وكل افراط له	4175	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms318	true	2910866275003178271	30	123	144	602	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ---------------------اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان---- سنح له الرجاء اذله ال-------طمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان----- ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به------ الغيظ وان----- اسعد ب-------الرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان -جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصي-------ر مضر وكل افراط له	318	2064049792205304378	358	588.0	282	523	68.45124053955078	58	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5728	false	-210393665880655696	125	167	607	809	1443	300	عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردي علي البيتين اللذين قالهما اليهودي قلت قال ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك فان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	5728	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms331	true	8338225789773996716	160	202	783	987	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستنشدني قول-------- اليهودي الكام-ل ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	161	271.0	125	216	74.53704071044922	31	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4048	false	-4277616186601344093	182	287	906	1438	1498	300	ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق من عذر ان لا يوفي له زلة العالم اقبح زلة وعلة الكذاب اقبح علة الفساد يبيد الكثير والاقتصاد يثمر القليل والقلة ذلة وبر الوالدين اكرم الطباءع والخوف شر لحاف والزلل مع العجلة لا خير في لذة تعقب ندامة والعاقل من وعظته التجربة ورسولك ترجمان عقلك وكتابك احسن ناطق عنك فتدبر امرك وتقصر شرك الهدي يجلو العمي وليس مع اختلاف اءتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر يبين عن سوء المرء دخيله ورب باحث عن حتفه وليس كل من ينظر بصير رب هزل صار--- جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	4048	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms416	true	4820615656141820002	233	266	1132	1275	1446	300	ما اقرب النقمة من اهل البغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا خير في لذة تعقب ندما لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهلك من اقتصد ولم يفتقر من زهد------------------------------------------------------- رب هزل قد عاد جدا من ا--من الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	416	2064049792205304378	125	196.0	95	535	23.364486694335938	24	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4047	false	8755583728790802541	16	174	78	846	1483	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه لا تكونن لاهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه اعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ول-ا تكن خازنا لغيرك	4047	4907663701247485928	JK009230-ara1.ms417	true	-4130586647929704438	14	56	80	288	1544	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود لا تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك	417	2064049792205304378	155	249.5	123	769	20.15604591369629	27	Sham19Y0127677-ara1	JK009230-ara1