id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms1345	false	7120836296834023302	33	87	146	421	1501	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلمفامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن عداءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران حم خ م ت ن	1345	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	241	1008	1265	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي ------------------فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران 12 وعن ابن	147	-8483509445713126499	248	473.5	199	275	90.18181610107422	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1613	false	-5102804079545966605	149	300	695	1401	1401	300	عن ابي هريرة 16119 قال الله عز وجلشتمني ابن ادم وما ينبغي ---ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته -------------------------------------------------------------------حم خ ن عن ابي هريرة 16120 قال الله تبارك وتعالياعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم خ م ت ه عن ابي هريرة ابن جرير عن ابي سعيد وعن قتادة مرسلا 16121 قال الله اعددت لعبادي الذين امنوا وعملوا الصالحات ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ابن جرير عن الحسن بلاغا 16122 قال الله تعالي-كذبني ابن ادم ولم يكن ذلك له وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي-	1613	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0176	true	-40721911414906046	136	233	662	1128	1450	300	عن ابي هريرة -بلفظ قال الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا وانا الله الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وكذا رواه احمد والنساءي واما رواية البخاري عن ابن عباس فلفظه قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي	176	-8483509445713126499	374	508.5	295	783	47.76500701904297	78	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1615	false	2367283410623690935	11	39	45	182	1424	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما م --عن ابي	1615	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0178	true	-86181375504619767	5	33	25	164	1570	300	قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما 23 وعن ابي	178	-8483509445713126499	135	262.5	108	139	97.12229919433594	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2408	false	5324375644046419281	9	86	46	406	1383	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتي يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه -قيل----------- يا رسول الله ما البواءق قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من غير حله وانفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق ----لم يقبل منه وما بقي فراده الي النار---- ان الخبيث لا يكفره الخبيث ولكن الطيب يكفر	2408	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0198	true	2341384955854351879	132	210	680	1042	1496	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتي يستقيم ل---ه ولا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه فقيل ما البواءق يا رسول الله----------- قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من حرام--- وانفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق منه لم يقبل منه وما بقي فزاده الي النار الا ان الخبيث لا يكفر- الخبيث ولكن الطيب يكفر	198	-8483509445713126499	337	614.0	263	380	88.68421173095703	68	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2804	false	-6137817524736702648	3	58	15	240	1432	300	ابو بكر قد سالته عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تقولوا ما امرت به عمي عند الموت ان يقوله ولم يقله حم ع ض 5 عن ابي بكر الصديق قال-------- قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر الذي نحن فيه فقال من شهد ان لا اله الا الله فهو له نجاة ع وابن	2804	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0209	true	7349710356998169602	38	95	206	466	1486	300	ابو بكر قد سالته عن -------------------ذلك اي واجابني فقمت اي من كمال الفرح متوجها اليه ومتمثلا بين يديه وقلت له بابي انت وامي انت احق بها اي بالمسالة والسبق بها والبحث عنها فانك الي كل خير اسب-----------------------------------------------------------------------------ق قال ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال اي رسول الله كما في نسخة من قبل --------------------------	209	-8483509445713126499	70	0.5	50	382	18.324607849121094	14	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1682	false	2395813396874782544	217	246	995	1147	1390	300	تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا الا ما كان من مريم وابنها فان امها حين وضعتها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن فيه	1682	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0251	true	3703715392489354226	0	30	0	152	1520	300	تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا الا ما كان من مريم وابنها فان امها حين وضعتها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن ا ه	251	-8483509445713126499	150	298.0	121	152	98.68421173095703	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4122	false	-2285953784249502130	84	125	449	645	1470	300	رجل ا-لي علي فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال بحر -----لا تلجه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تف-شه	4122	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0260	true	4632224378019249990	165	194	886	1026	1539	300	رضي الله عنه فقال----------------- اخبرني عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه واعاد السءال ف-----------------------قال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال ف-----------------------قال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	260	-8483509445713126499	102	129.0	78	203	50.24630355834961	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0274	false	4962960550975441672	21	50	92	242	1417	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قا-ل يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	274	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0269	true	-6628360576971874867	183	211	966	1106	1578	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	269	-8483509445713126499	134	247.0	107	153	87.58169555664062	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0468	false	6851015519518209495	245	277	1306	1451	1558	300	اخذ----- الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم- عرفة واخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قبلا قال الست بربكم قالوا بلي حم ن ك ق في ---	468	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0302	true	-770589198653407407	254	284	1395	1544	1623	300	اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قب-----لا قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا وسيجء في	302	-8483509445713126499	126	227.0	99	154	81.81818389892578	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1394	false	3263974515791147287	231	273	1156	1369	1493	300	الله ففيم العمل فقال ا----------ن الله اذا خلق العبد للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال الجنة فيدخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1394	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال--------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	169	264.5	134	447	37.8076057434082	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0490	false	4516324330307468350	48	91	240	453	1455	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء طب وابن مردويه عن ابن عباس 4824 ا--ن الله تعالي	490	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	1	41	7	208	1597	300	ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء قال-------------- ابن حجر ولا ينافيه قوله تعالي	306	-8483509445713126499	183	333.0	145	215	85.11627960205078	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2362	false	-2889800026858608550	235	269	1162	1327	1466	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا -قالوا------------------- ففيم اذن نعمل---------- ان كان هذا امرا قد فرغ منه	2362	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	144	225	755	1183	1597	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر----- قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	146	242.5	114	433	33.71824645996094	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3746	false	468001026000283209	127	179	621	897	1487	300	في النار فلما راي------------------------ الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانه------------------------ما لابغضتهما------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة------------------------- وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	3746	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0334	true	-5019772333389186806	141	230	713	1194	1588	300	في الحقارة والبعد عن نظر الله تعالي لرايت الكراه-ة وابغضتهما او لو علمت مكانهما اي منزلتهما وبغض اياهما لابغضتهما وتبرات منهما تبرا ابراهيم عن ابيه حيث تبين انه عدو لله قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة والمراد باولادها منه القاسم وعبد الله وقيل الطيب والطاهر ايضا وقيل هما لقبان لعبد الله وهو قول الاكثر والله اعلم ثم قال رسول الله------------------- ان المءمنين واولادهم في الجنة وهذا لا خلاف فيه يعتد به وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله 16---------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	334	-8483509445713126499	214	290.5	173	517	41.39265060424805	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1769	false	1800289560562766295	37	71	166	315	1392	300	بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نو------------------------------------ر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء--- ذريتك فراي رجلا منهم -اعجبه نور- ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا قال	1769	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	124	167	611	811	1471	300	بين عيني كل انسان ايذان بان الذرية كانت علي صورة الانسان علي مقدار الذر ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا قال	336	-8483509445713126499	125	188.5	94	201	62.189056396484375	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0436	false	-2330308913406044368	145	197	713	964	1490	300	فيقول سمعت الناس----------------------------------- يقولون---------- قولا-------------------------- فقلت كما قالو--------------------ا فيفرج له--- فرجة من قب---------ل الجنة فينظر ------------------------------------------الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج--- له------------------ فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا ويقال------------------------ هذا مقعدك منها ------------------------علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	436	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	20	156	97	775	1588	300	فيقول سمعت الناس اي المءمنين او الكفار او اعم منهما يقولون اي في حقه قولا بالحق او بالباطل علي زعمه فقلته اي تقليدا لا تحقيقا واعتقادا فيفرج له اي فرجة كما في نسخة قبل الجنة قبل النار لان المحنة بعد النعمة اقوي واشد فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	381	-8483509445713126499	220	280.5	172	678	32.4483757019043	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1619	false	-2079172714481014438	71	95	348	463	1465	300	لن يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق -انما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	1619	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0465	true	-3636611885616739614	259	283	1373	1489	1573	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	465	-8483509445713126499	114	222.0	90	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0658	false	-5613633507333699146	0	69	0	331	1474	300	العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال كله--------------------------------- فاتي به ف--------------------------عرفه نعمه فعرفها قال------ فما عملت فيها ---------------------------------قال ما تركت من سبيل------------------------------- تحب ان ينفق فيها---------------------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	658	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	116	285	570	1453	1514	300	العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	316	417.5	249	883	35.78709030151367	62	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1488	false	-5965978869438946901	105	140	525	679	1463	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او اورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له--- بعد موته	1488	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0540	true	7219764478607892828	44	76	225	363	1524	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا-------------- او ترك ولد------ا يستغفر له من بعد موته	540	-8483509445713126499	133	245.0	102	158	84.17721557617188	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	37	68	185	325	1499	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0901	false	-8864624850750720707	20	58	94	266	1450	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	901	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	300	1340	1503	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر-	543	-8483509445713126499	163	312.5	128	172	94.76744079589844	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0167	false	-6964772338372315258	0	35	0	170	1425	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------نيه فاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي يخرج من اذنيه	167	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	178	278	981	1461	1578	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	164	280.0	129	480	34.16666793823242	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1156	false	-2825383353891689013	266	292	1357	1472	1507	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل	1156	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	6	143	32	754	1561	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد اي لم يلحقوا الي الان او لم ياتوا الينا قيل ولعل الظاهر ان يحمل علي اللاحقين بعد موته عليه الصلاة والسلام من التابعين لكن ياباه سءالهم الاتي الشامل لهم ولغيرهم فان قلت فاي اتصال لهذه الودادة بذكر اصحاب القبور قلت عند تصور السابقين تصور اللاحقين او كشف له صلوات الله عليه وسلامه عالم الارواح فشاهد الارواح المجندة السابقين منهم واللاحقين فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل	584	-8483509445713126499	114	177.5	88	722	15.789473533630371	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0207	false	-3800328415828514225	260	288	1202	1328	1376	300	يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد ه------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 2029 اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب	207	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0618	true	-6087507492597841707	0	35	0	168	1516	300	يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد وروي سعيد بن منصور وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي عن ابي حسين مرسلا------------- اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب	618	-8483509445713126499	104	176.0	80	181	57.45856475830078	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1139	false	-3749909624793420237	3	32	16	156	1536	300	انظروا هل بقي له من شء فيقولون رب----نا شيءا------------------- الا---- احصيناه وكتبناه فيقول الله فان لكم عندي خفيا لا يعلم به احد غيري وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	1139	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0714	true	9010241858165770837	64	95	316	470	1551	300	انظروا هل بقي له من شء فيقولون ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله -ان لك- عندي حسنا لا تعلمه----------- وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	714	-8483509445713126499	120	191.0	94	167	71.85628509521484	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4988	false	259845547891325879	160	188	746	873	1387	300	ومسح----- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	4988	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	47	157	231	778	1494	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	723	-8483509445713126499	126	204.5	98	548	22.992700576782227	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5066	false	-61711105613314415	86	113	398	521	1412	300	وجهه ثم ضرب ضربة اخري ومسح ذراعيه الي المرفق ثم رد علي الرجل السلام ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	5066	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	49	156	241	774	1494	300	وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه -----------ثم رد علي الرجل السلا---م قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	723	-8483509445713126499	108	190.0	84	547	19.74405860900879	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5207	false	-6693490087826665825	224	281	1123	1434	1525	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم فاقبلا يبتدراني فاخذاني فابطحاني للقفا فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه حصنه يعني خطه وا-----ختم عليه بخاتم النبوة	5207	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	218	536	1113	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاك-------------------------------------------------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه---------- خطه فخاطه وختم عليه بخاتم النبوة	734	-8483509445713126499	234	230.5	189	649	36.05546951293945	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5436	false	-1524706584080644125	97	206	443	1000	1447	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي--------- حتي علمت ذلك وسلفت انك نبي قال با ابا ذر اتاني---------------- ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فقال زنه ب--رجل فوزنت برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فوزنتهم فقال زنه بماءة فوزنوني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنوني بالف فرجحتهم فجعلوا ينتشرون علي من كفة الميزان فقال احدهما للاخر لو وزنته بامته لرجحها ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشق بطني ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطنه فجعلا الخاتم بين كتفي فما هو الا ان وليا عني فكانما اعاين الامر معاينة	5436	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	78	174	385	875	1494	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال------------------------- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ب----بطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو ف-----مر به رجل الحديث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي ب--ه ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل- الخاتم بين كتفي كما هو الان و-وليا عني وكاني اري--- الامر معاينة	734	-8483509445713126499	284	472.5	223	723	39.2807731628418	50	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3221	false	4117736161939448064	85	132	416	642	1433	300	يحيي بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد السباع علينا	3221	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	165	259	844	1306	1497	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد------- علينا	749	-8483509445713126499	183	300.0	142	490	37.34693908691406	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5348	false	7388918376751539927	250	288	1188	1374	1425	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي	5348	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	180	212	907	1065	1555	300	رايت رسول الله--------------- بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله علي	784	-8483509445713126499	147	263.0	116	186	79.03225708007812	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2682	false	6793942867486647384	118	186	617	972	1504	300	الله منك حل عن معاذ 27440 يا معاذ اذا كان الش---تاء فغلس بالفجر واطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب اذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل واذا كان الضيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامد لهم حتي	2682	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0875	true	9061994882681433857	148	179	811	972	1581	300	الله الي اليمن-------------- فقال اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة---- قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان في ------------------------------------------الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس نيام-- فامه-لهم حتي	875	-8483509445713126499	132	203.0	105	358	36.87150955200195	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5007	false	1568743983191895256	106	155	507	775	1464	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم-------- بل------- بوقا مثل بوق الي----------------------------------------------هود فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------ولا تبعث----------------------------------------------------------------وا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال اقم فاذن بالصلاة عب	5007	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	20	134	91	730	1546	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال -قم فناد بالصلاة اي	902	-8483509445713126499	220	307.5	178	659	33.383914947509766	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0279	false	-8281040078407220296	0	54	0	285	1480	300	كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة--------- لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله------- حاجته	279	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	168	222	893	1175	1558	300	كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي الص----لاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة ا---------------لحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	264	498.5	213	301	87.7076416015625	49	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2157	false	4701623793762097553	132	209	585	1004	1424	300	من سمع المءذن يءذن فقال كما يقول ثم يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسل----------م نبيا وبالقران اماما والكعبة قبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعلها لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد بدرت اليه بطاقة من تحت العرش فيها امانة من النار	2157	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0918	true	737205380750632882	13	85	67	466	1629	300	من سمع المءذن يءذن فقا-----------------ل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ---------عليه الصلاة والسلام نبيا و-القران اماما والكعبة قبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعل-- لي عندك عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ندرت اليه بطاقة من تحت العرش فيها امانة من النار	918	-8483509445713126499	385	727.5	314	429	89.74359130859375	64	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1347	false	-3160144553661171398	176	256	862	1239	1476	300	رجل جمع القران فام---------------- به قومه وهم به ر---------------------اضون ابتغاء وجه الله عز وجلورجل مملوك لم يمنعه الرق ان يطلب ما عند الله حل وابو نصر-- في الابانة عن -----ابن عمر 13241---------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع------- ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل -نادي في كل يوم وليلة -خمس صلوات يطلب--- وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه --طب عن ابن	1347	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	111	221	572	1094	1495	300	رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلاة ابتغاء وجه الله عز وجل وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير ولفظه عن ابن عمر قال لو لم اسمع من رسول الله الا مرة ومرة ومرة حتي عد سبع مرات لما حدثت به سمعت رسول الله يقول ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل -علم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب به وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه 667 وعن ابي	924	-8483509445713126499	296	473.5	228	523	56.5965576171875	54	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1348	false	-7995713091176175319	196	290	965	1433	1481	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله و-------عبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه طس------------------- عن ابن عمر 13252---------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يتبطحون علي كثبان المسك يوم الق----------------------------------------يامة في الجنة رجل دعا الي الصلوات الخمس في ال--------------------------------يوم والليلة -------يبتغي- بذلك وجه الله تعالي ورجل تعلم كتاب الله ثم ام به قوما وهم به راضون وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة	1348	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0924	true	-4512849997210762160	94	217	484	1078	1495	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ--- حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصل-------اة ابتغاء وجه الله عز وجل وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير ولفظه عن ابن عمر قال لو لم اسمع من رسول الله الا مرة ومرة ومرة حتي عد سبع مرات لما حدثت به سمعت رسول الله يقول ثلاثة علي-------- كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل علم القران فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل ينادي في كل يوم و--ليلة بخمس صلوات يطلب به وجه الله وما عنده و------------------------------------------------مملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة	924	-8483509445713126499	337	511.0	264	663	50.82956314086914	57	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2757	false	-4854843902698224990	154	191	720	895	1472	300	يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه عب عن عطاء بن يسار مرسلا 28067 يغفر للمءذن مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه -----------------------------------------------------------------وله مثل اجر من صلي معه ابو الشيخ------------ في الاذان عن	2757	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0926	true	5012316935666323946	38	83	198	424	1562	300	يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه ورواه البزار الا انه قال-------------------------- ويجيبه كل رطب ويابس وابو داود قال ابن الهمام وكذا ابن خزيمة ولفظهما يشهد له والنساءي وزاد وله مثل اجر من صلي معه والطبراني مثل هذا وله في الاوسط يد	926	-8483509445713126499	108	127.0	81	252	42.85714340209961	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2156	false	-1246950232099861508	19	52	106	272	1348	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل عليه وا---بلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	2156	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	132	166	668	837	1518	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	930	-8483509445713126499	162	315.5	130	169	95.85798645019531	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1538	false	7517727972074524914	165	277	787	1353	1476	300	المسجد الحرام طب عن جبير بن مطعم 15266 صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام ----------افضل من صلاة -في مسجدي هذا بم---------------------------اءة صلاة ط حم وعبد بن حميد وابن زنجويه وابن خزيمة والطحاوي حب طب ض عن ابن الزبير 15267 صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ه وابن زنجويه عد كر عن انس 15268 صلاة في مسجدي هذا كالف فيما سواه الا------ المسجد الحرام وصلاة	1538	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0958	true	-7732773444099232365	14	92	77	498	1527	300	المسجد الحرام فانها ---تعدل ماءة --الف صلاة في مسجد المدينة وفي حديث البزار فضل الصلاة-------------------------------- في المسجد الحرام علي غيره ماءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسماءة صلاة وخبر-------------------------------------------------------- ابن ماجه ص--------لاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد--------------------------------------------- الاقصي ومسجد المدينة ----------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في --مسجد الحرام بماءة الف صلاة وخبر الطبراني صلاة------------------- في مسجدي هذا بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بعشرة	958	-8483509445713126499	259	333.5	201	610	42.459014892578125	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4288	false	1193423046095656921	254	296	1197	1397	1415	300	فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد جمع الله لك ذلك كله	4288	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	155	188	788	940	1468	300	فقيل له ال------------ا تركب------------------------ قال ما -سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال------------------- عليه السلام قد جمع الله لك ذلك كله	970	-8483509445713126499	135	209.0	104	211	63.981040954589844	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0183	false	3941264908830702669	175	227	820	1061	1385	300	اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك حم م عن ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد او عن ابي اسيد حم ن ق حب------------------------ وابن السني عن ابي حميد وابي اسيد معا رضي الله عنهما 1748---------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم	183	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	13	117	66	600	1550	300	اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك قال الطيبي لعل السر في تخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يزلفه الي ثوابه وجنته فيناسب ذكر الرحمة واذا خرج اشتغل بابتغاء الرزق الحلال فناسب ذكر الفضل كما قال تعالي اي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اي رواه مسلم وابو داود وكلاهما من حديث ابي حميد او--- ابي اسيد علي الشك والنساءي عنهما من غير شك وابن -ماجه عن ابي حميد وحده كذا نقله ميرك عن الصحيح وفي خبر الحاكم وصححه اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم	976	-8483509445713126499	182	294.5	141	538	33.82899475097656	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0628	false	1502190406314098674	153	195	705	917	1403	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره ابن السني عن ابي امامة	628	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0976	true	-3636039392895336792	124	165	639	845	1550	300	ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس -اجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لا يضره 704 و-----عن ابي قتادة	976	-8483509445713126499	198	376.0	157	212	93.39622497558594	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5451	false	-9075958705336083209	41	73	163	322	1437	300	عن ابي ذر ------قال دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحده فجلست اليه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما	5451	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms0977	true	49031965857905442	167	196	838	984	1504	300	عن ابي ذر وصححه قال دخلت المسجد فاذا رسول الله------------------- جالس وحده فجلست اليه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما	977	-8483509445713126499	140	260.5	112	165	84.8484878540039	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1751	false	-7252005268586138819	26	59	106	279	1472	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1751	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0118	false	-199493365833100955	191	225	967	1151	1523	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترو---نها اذا انفردت كيف تشمخ بانفها	118	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	212	247	1100	1285	1554	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترون انها اذا -نفر-ت كيف تشمخ بانفها	1011	-8483509445713126499	182	348.0	148	187	97.32620239257812	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3152	false	8347317374418287901	143	169	703	835	1466	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحصبني رجل------------------------------------- فنظرت فاذا----------------------------------- عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين------------------------- فجءته بهما فقال ممن انتما--------------------------------------------------- قالا من اهل الطاءف	3152	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1017	true	9071198931977255368	219	299	1144	1557	1560	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد وفي نسخة صحيحة قاءما قال ميرك ناقلا عن الشيخ كذا وقع في الاصول بالقاف وفي رواية ناءما ويءيدها رواية الاسماعيلي بلفظ مضطجعا فحصبني رجل اي رجمني بالحصباء وهي الحجارة الصغار فنظرت فاذا وفي نسخة بزيادة هو اي الرجل الحاصب عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين اي الرجلين المشار اليهما فجءته بهما فقال ممن انتما اي من اي قبيلة وجماعة او من اين انتما اي من اي بلد قالا من اهل الطاءف	1017	-8483509445713126499	132	211.0	106	413	31.961259841918945	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0212	false	-3676214278333519065	208	237	923	1055	1323	300	الا ان لا يكون عن يساره احد--------------------------------------------- وليضعه-ا بين رجليه د ك ق عن ابي هريرة 2080 -----------------------------------------------------------اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا وليجعله-ا بين رجليه	212	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1044	true	-8592662934441766826	39	89	185	422	1435	300	الا ان لا يكون عن يساره وفي نسخة صحيحة علي يساره احد اي فيضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه اي قدامه اذا كان علي يساره احد وفي رواية اي زيادة لا بدلا قال ابن حجر وفي رواية اي اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا -ليجعلهما بين رجليه	1044	-8483509445713126499	107	146.0	83	238	44.957984924316406	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5747	false	-1268036651733524785	2	28	18	142	1486	300	ب----الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------------------------------توي جالسا	5747	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	103	156.0	79	651	15.821812629699707	18	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2259	false	3583438645839590069	146	176	696	854	1418	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	2259	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0721	false	-5183949595255949437	82	152	378	760	1491	300	ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عينيه دمعة الا وقعت ملكا قاءما يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السماوات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون----- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم------- فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	721	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	104	176	494	880	1480	300	ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عين-ه دمعة الا وقعت ملك------ا يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السم-وات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	374	715.5	305	394	94.92385864257812	66	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1899	false	8092522505844319631	99	136	454	624	1379	300	ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم او ملك راكع او ملك ساجد فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	1899	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	179	212	898	1054	1480	300	ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف الا وفيه ملك قاءم و--------------ملك ساجد فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الا انا لم نشرك بك شيءا	1166	-8483509445713126499	155	297.5	122	170	91.17646789550781	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1746	false	-6287508578273829865	77	113	374	550	1496	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي يوما وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الر-------------------------------------------------------كعة -----------------------قال رجل وراءه ربنا لك ال-----------------------حمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه ف---------------------لما انصرف قال من المتكلم انفا	1746	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	32	97	168	497	1575	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي -----وراء النبي ف-----------------------لما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم انفا	1172	-8483509445713126499	140	212.5	111	357	39.2156867980957	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5371	false	-1779225976635988380	110	185	500	876	1465	300	عن واءل بن حجر قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لاحفظن---------------------------------------------------------------------------- صلاة رسول الله -----صلي---------- الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه حتي دنتا من اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما كبر للركوع رفع يديه ايضا كما رفعهما لتكبيرة الصلاة فلما ركع وضع كفيه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه ا-----يضا فلما قعد يتشهد فرش قدمه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري الارض وجلس عليها----------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	5371	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	67	186	358	931	1532	300	عن واءل بن حجر ----------عن رسول الله قال اي الراوي ثم جلس اي النبي هذا عطف علي ما ترك ذكره في الكتاب من صدر الحديث وهو ان الراوي قال لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة ف------------كبر ورفع يديه حتي حاذتا-- اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يد-----------------------------يه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع----هما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل بين يديه ثم جلس قاله الطيبي وتبعه ابن حجر وقال ابن الملك هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري اي--- وجلس علي باطنها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري	1204	-8483509445713126499	203	236.5	153	633	32.06951141357422	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4285	false	880762232434040189	251	300	1196	1432	1432	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلاتي ---------------------------------قال ما شءت-	4285	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	254	299	1204	1423	1425	300	قال كان رسول الله------------------- اذا ذهب ثلث- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-----------------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	169	269.0	135	286	59.09090805053711	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5501	false	-8006922370482405845	232	264	1096	1239	1422	300	جبريل انفا فقال بشر امتك انه من صلي عليك صلاة كتب----ت له بها عشر حسنات وكفر---- عنه بها عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله	5501	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	116	147	556	694	1425	300	جبريل----- فقال بشر امتك انه من صلي عليك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات وكفر بها عنه---- عشر خطيات ورفع له ----عشر درجات ورد الله عز وجل عليه مثل قوله	1221	-8483509445713126499	126	215.0	97	151	83.44371032714844	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1715	false	-8167114140421548450	30	69	137	318	1355	300	مع قوم يذكرون الله تعالي من صلا----------------------------------------------ة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب ا----------------لي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1715	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1256	true	3174658169701829600	47	125	256	661	1583	300	مع قوم يذكرون الله وهو يعم الدعاء والتلاوة ومذاكرة العلم وذكر الصالحين من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس احب اي افضل الي اي عندي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل بفتح الواو واللام وبضم الاول وسكون الثاني خصص بني اسماعيل لشرفهم وانافتهم علي غيرهم من العرب والعرب افضل الامم ولقربهم منه عليه السلام ومزيد اهتمامه بهم ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1256	-8483509445713126499	170	275.0	133	405	41.97530746459961	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0253	false	5056332990769146431	122	146	606	719	1542	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	253	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	158	681	796	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	110	211.5	86	115	95.65217590332031	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1966	false	7139197668394271587	152	208	703	974	1392	300	الا جرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا جرت خطايا يديه---------- من ا----------طراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطا--------------------------------------------يا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان	1966	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ---ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------ الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	219	349.5	170	635	34.488189697265625	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5616	false	-402468781471462876	182	220	919	1094	1447	300	ابن ام مكتوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ضرير البصر شاسع الدار وليس ------لي قاءد يلاز---مني فهل تجد لي من رخصة ----------------قال ايبلغك النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	5616	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	149	185	748	908	1481	300	ابن ام مكتوم انه ------------------------------قال يا رسول الله اني ضري------ر شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي--- رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع- النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	120	175.0	91	200	60.0	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5543	false	5960935647732789292	92	116	465	583	1485	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فنادي المنادي بالعصر فخرج رجل--------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	5543	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	56	81	307	425	1490	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد--------------------- فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1369	-8483509445713126499	97	173.0	76	139	69.78417205810547	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4009	false	-7504891380938234917	130	175	642	845	1448	300	صلي بالناس وهو جنب عب ق 1679 عن القاسم -------------------------------------عن ابي امامة قال صلي عمر بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا-- فرجعوا الي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي	4009	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1415	true	-3881422718211500424	87	138	446	685	1481	300	صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء فاعادوا امرهم ان يعيدوا واخرج عبد الرزاق عن ابي امامة قال صلي عمر بالناس جنبا ف---اعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيد قال فرجعوا الي قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي	1415	-8483509445713126499	173	308.5	134	242	71.48760223388672	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5382	false	-3308086366403625425	155	248	710	1138	1399	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اما في الظهر واما في العصر وقد كنت صليت في المنزل جلست فلم --------------------------------------ادخل في الصلاة ----------------------فابصرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراني ج-----------------------السا فقال مسلم----------------- يا يزيد------------- فقلت بلي يا رسول الله فقد اسلمت فقال ما لك او ---ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت-------------------------------------------- اني قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم قال ف-----------------------------------------------------------اذا جءت---------------------------- فوجدت الناس في صلاة------- فصل معهم وان كنت قد صليت	5382	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	269	761	1311	1484	300	يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------جلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف رسول الله --------------------راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله -قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا جءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	248	308.0	187	682	36.3636360168457	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0659	false	-4525599761215421994	25	66	116	311	1455	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر وان انتقص من فريضته----- قال الرب-------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	659	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	45	0	220	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1442	-8483509445713126499	193	350.5	152	221	87.33031463623047	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5407	false	7147152543821933228	20	58	89	270	1445	300	لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	5407	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1449	true	2409016814629512834	189	223	1004	1166	1558	300	لما نزل رسول ا---------لله---------- علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	1449	-8483509445713126499	162	318.0	128	181	89.50276184082031	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5241	false	-4371675829894360017	4	40	19	179	1418	300	يصلي بعد المغرب ست ركعات ثم قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ابن منده وقال غريب لا يعرف الا من هذا الوجه----- تفرد به صالح بن قطن	5241	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1452	true	-8329073023084762851	14	46	69	223	1556	300	يصلي بعد المغرب ست ركعات و--قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حديث--------- غريب رواه الطبراني في الثلاثة وقال تفرد به صالح بن قطن	1452	-8483509445713126499	123	201.5	95	165	74.54545593261719	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1465	false	-2582654543140089595	251	282	1201	1351	1420	300	رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فصلت فا-----------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوجها فصلي فا--------------------------------------------------------------------ن ابي نضحت في وجهه	1465	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	190	300	937	1501	1501	300	رحم الله رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	135	165.5	107	565	23.8938045501709	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2123	false	5984701004364617328	158	181	731	838	1375	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو-----------------------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طمع ان يقوم اخر---------------------------------------------------ه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	2123	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1532	true	-9175969389552801908	17	77	85	374	1531	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل قال ابن الملك من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصل الوتر في اول الليل وامره بالاتيان عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره بالنصب علي نزع الخافض اي في اخره بان يثق بالانتباه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1532	-8483509445713126499	103	162.0	80	289	35.64013671875	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3207	false	-3702085889655697416	133	167	650	830	1452	300	ابي عثمان النهدي---- قال امر عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين اية جعفر	3207	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	60	95	306	487	1567	300	ابي عثمان النهدي انه قال دعا عمر بن الخطاب -ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين كذا في --	1581	-8483509445713126499	168	316.0	135	184	91.3043441772461	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3208	false	-8775584603165340232	5	62	24	346	1496	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين ق 1567 عن ابي سعيد قال اختلف ابي بن كعب وابن مسعود	3208	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	189	240	961	1262	1567	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين رواه اب-ن ابي شيبة موقوفا علي -----------ابن مسعود	1581	-8483509445713126499	277	510.5	229	324	85.49382781982422	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0818	false	9206908695499636264	167	220	778	1040	1428	300	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا من طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	818	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	220	267	1129	1357	1496	300	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثلثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	218	379.5	172	269	81.0408935546875	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1399	false	-6668230979738282175	0	43	0	208	1538	300	----------وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق او عزل شوكة عن الطريق او عزل عظما عن طريق الناس---------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة سلامي فانه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار م -	1399	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	234	268	1194	1360	1496	300	وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طر------------------------------------------يق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة------ فانه يمشي يومءذ------ وقد زحزح نفسه عن النار اي	1596	-8483509445713126499	133	213.0	106	235	56.59574508666992	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0877	false	341972457623504879	0	41	0	211	1462	300	تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	877	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	130	170	671	878	1508	300	تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب ----لك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	1597	-8483509445713126499	207	408.0	167	211	98.10426330566406	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0399	false	-1199462607186517117	237	291	1182	1445	1477	300	الخطبة ثم ------------توضا فاحسن وضوءك ثم --صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت لي-------- في فلانة -يسمي----------ها ب---------------------اسمهاخيرا--- في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي حم	399	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	47	113	256	574	1531	300	الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي اه	1608	-8483509445713126499	235	386.5	183	325	72.30769348144531	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0690	false	-6987401909187470635	7	38	35	171	1334	300	ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا فقال رب اذنبت----- اخر فاغفره لي -قال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي------ فليعمل ما شاء	690	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	0	31	0	141	1505	300	ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال---- اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به--- غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	1611	-8483509445713126499	129	230.0	100	148	87.16216278076172	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2584	false	5162276539530311016	153	297	738	1528	1546	300	كانت ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر------ فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل-- اربع ركعات تقرا في الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الثانية -بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل----- اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2584	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	178	93	974	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في الاولي الفاتحة------- وسورة يس وفي الثانية الفاتحة------- وحم الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك	1616	-8483509445713126499	633	1089.5	513	1002	63.17365264892578	93	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2585	false	-2619299873938651615	3	135	13	658	1498	300	النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان --تعم------------------------ل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تج-ب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط ت حسن غريب طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ك وتعقب عن ابن عباس	2585	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	113	244	633	1288	1578	300	النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما------------------------- عن ابن عباس	1616	-8483509445713126499	572	1061.5	454	693	82.53968048095703	110	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4927	false	-1791344225912685874	53	292	250	1507	1541	300	كان- ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلت الليل الاخر ------فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها ف-صلي اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي -بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية -بفاتحة الكتاب وحم والدخان وفي الركعة الثالثة -بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة -بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فا-حمد الله واحس-ن الثناء علي الله وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم --قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك بجلال الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري و--------------------------ان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا----- باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال---------------------------- ابن عباس	4927	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	18	244	93	1288	1578	300	كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مس---------------------------------------------------------------------تجاب فان لم يستطع ف---في وسطها فان لم يستطع ف---في اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في------- الاولي الفاتحة------- وسورة يس وفي -------الثانية الفاتحة------- وحم -الدخان وفي -------الثالثة الفاتحة -------والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة الفاتحة------- وتبارك الملك- فاذا فرغ- من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه ولي--صل علي النبي وعلي ساءر النبيين ويستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا ---الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ي-------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله------ والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط رواه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس	1616	-8483509445713126499	1060	1862.5	852	1353	78.34442138671875	170	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2664	false	-8475454825308410281	66	155	324	738	1431	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد--------- فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة ت--------------فعل ذلك ------------------------في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك---------- ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي-------------------------------------------- كل -----------------------------------------------------------------------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	2664	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	300	520	1482	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد اي ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة----------------------------	1620	-8483509445713126499	317	342.0	247	990	32.02020263671875	59	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0649	false	2704726754184356096	169	237	814	1161	1459	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلوء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	649	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-----ا بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءل-ء ومنابر من ياقوت ومنابر---------------- من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ا--دني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	298	529.5	239	352	84.65908813476562	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1917	false	1121580738765120027	242	270	1111	1236	1381	300	ما من ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعدل صيام------------------------------- كل يوم منها---------------------------------------------------------------- بصيام سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1917	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	126	226	617	1101	1471	300	ما من ايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان اقرب لفظا ومعني اما اللفظ فظاهر واما المعني فلان سوق الكلام لتعظيم الايام والعبادة تابعة لها لا عكسه وعلي ما ذهب اليه القاءل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف يعدل بالمعلوم وقيل بالمجهول اي يسوي صيام كل يوم منها اي ما عدا العاشر وقال ابن الملك اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة بصيام سنة اي لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل والمراد صيام التطوع فلا يحتاج الي ان يقال لم يكن فيها ايام رمضان وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1786	-8483509445713126499	122	175.0	94	484	25.20661163330078	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1919	false	646287140200560855	164	197	753	921	1402	300	عن ابن عمرو 19277------------ ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله تعالي--من هذه الايام-------- العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام	1919	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	260	300	1282	1471	1471	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني من العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله وان صيام يوم منها يعدل بصيام-	1786	-8483509445713126499	154	268.5	122	190	81.0526351928711	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4280	false	-6377317681202232349	84	116	400	564	1461	300	فقرا بسورة-------------- من الطوال ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا السورة من الطوال وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	4280	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	13	53	70	273	1545	300	فقرا بسورة بالباء لا غير من الطو-ل ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين---------------------------------------------------------------- ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	96	167.0	77	268	35.82089614868164	15	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2444	false	-3127204740782276284	245	299	1189	1434	1435	300	ابي بن كعب ان ريحا هاجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل فقال فذكره 24900 لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	2444	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	119	183	586	898	1500	300	ابي بن كعب قال قال------------- رسول الله---------------------------------------------- لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1836	-8483509445713126499	179	288.0	138	371	48.24797821044922	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0545	false	5904758881721412138	80	132	371	625	1432	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت انه اس---------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	545	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	272	909	1397	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	235	356.5	184	489	48.05725860595703	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4295	false	7850370970545256317	251	296	1180	1387	1400	300	يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق فقال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك ولا الي مسجد نبيك----------- فلم يمس ابي قط الا وبه حمي	4295	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1860	true	1856296271364598374	68	113	332	542	1484	300	يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق ق-ال ابي اللهم اني اسالك حمي لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا الي بيتك و-------مسجد نبيك قال الراوي فلم يمش ابي قط الا وبه حمي	1860	-8483509445713126499	197	372.0	154	218	90.36697387695312	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5767	false	-7971548484516547037	9	63	36	297	1450	300	فاطمة قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده وقد حم فامر بسقاء معلق علي شجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر علي فءاده- من شدة ما يجد- من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله تعاليان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	5767	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1889	true	7231228261201556587	198	240	1014	1218	1551	300	فاطمة قالت اتينا رسول الله------------------- في نساء نعوده فاذا --------سقاء معلقة--------------------------- يقطر ماءها عليه من شدة ما يجده من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله -----ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1889	-8483509445713126499	187	319.0	147	263	71.1026611328125	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2701	false	-2897067992947275605	0	23	0	145	1530	300	الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	2701	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1898	true	-8155209467898489473	150	173	851	995	1603	300	الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراح-هم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1898	-8483509445713126499	144	283.0	121	145	99.31034851074219	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0404	false	5396855432597490706	138	165	660	789	1421	300	فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره لعله العسكري عن ابي هريرة 4069 اكثروا ذكر هاذم اللذات-------------------------------------- فانه ما ذكره احد في	404	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1907	true	4031783888825360350	266	300	1424	1586	1586	300	فان-ه لا يذكر--- في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره وابن ماجه وقال الترمذي حسن غريب ورواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن وابن حبان في صحيحه وزاد فانه ما ذكره احد في-	1907	-8483509445713126499	73	82.5	53	167	43.71257400512695	14	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0370	false	-5682533318426811619	271	300	1367	1493	1493	300	بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف-	370	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1917	true	-1108246882791349861	0	23	0	100	1486	300	بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش الف	1917	-8483509445713126499	99	190.0	77	127	77.9527587890625	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1696	false	-707716610730740787	134	164	608	759	1423	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاثا---- الحمد لله رب العالمين ثلاثا---- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1696	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	85	117	469	628	1591	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	149	283.0	119	159	93.710693359375	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3980	false	-1062090985739558250	156	202	741	964	1428	300	علي يا ابن اخي اني معلمك كلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	3980	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1925	true	7257091895373740737	76	117	431	628	1591	300	علي بن ابي طالب قال----------- سمعت-- من رسول الله كلمات------------- من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1925	-8483509445713126499	182	330.0	142	223	81.61434936523438	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0179	false	1821734105894064155	133	156	619	736	1441	300	الاجل وان الكافر اذا خرجت روحه فذكر----------------------------- من نت---------------------نها----------------------------------------------- ويقول اهل السماء----------------------- خبيثة جاءت---------------- من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل	179	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	68	118	336	589	1513	300	النبي وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل	1931	-8483509445713126499	110	163.5	87	253	43.4782600402832	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2342	false	-6346591372243327135	12	71	56	347	1451	300	نزل جبريل ف--------------------------قال يا محمد مات معا----وية بن معاوية المزني------------- اتحب ان ---------------تصلي عليه-------- فضرب بجناحه فلم يبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع سريره وصلي علي------ه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف ملك فقلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة من الله --قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	2342	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	43	111	208	549	1468	300	نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له-------------------- سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	1973	-8483509445713126499	196	278.5	154	368	53.260868072509766	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2331	false	2025081209216011694	19	84	104	441	1546	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك --اني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فان ابنك فلانا قد توفي في يوم كذا فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزق الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء انفسنا واموالنا واهلو---------نا من مواهب الله------- الهني-ة وعواريه المستودعة يمتعنا بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وحقه---- علينا هناك- اذا ابلانا الصبر	2331	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	73	131	365	671	1550	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد---------------------------------- فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان----------------- انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع-- بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا ا-عطي والصبر	2037	-8483509445713126499	251	416.5	202	361	69.52908325195312	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5336	false	6318998127927698623	126	231	612	1161	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد----- اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلي---------نا من مواهب الله------- الهنيءة وعواريه المستودعة تمتع بها الي اجل------ ويقبضها الي وقت معلوم وانا----- لنساله الشكر علي ما اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد والسلام	5336	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	69	175	342	902	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك----- الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع بها الي اجل معدود ويقبضها ل---وقت معلوم ثم افترض علينا-- الشكر اذ---ا اعطي والصبر اذا ابتلي فكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت- فاصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان--- والسلام	2037	-8483509445713126499	514	922.0	415	583	88.16466522216797	86	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0490	false	4516324330307468350	124	159	626	781	1455	300	ان الله عز وجل خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم ------------------فقال مه ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	490	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	76	112	367	538	1488	300	ان الله تعالي- خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	142	255.0	109	175	81.14286041259766	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1632	false	-5082839299865903767	74	106	377	560	1526	300	لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون------------------- تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	1632	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	183	323.0	151	233	78.540771484375	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1632	false	-5082839299865903767	86	146	450	758	1526	300	علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي--------------- فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سا-------------------------------رق فلعله ان يستعف عن سرقته وام--------------------------ا الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله ان يعتب---------------ر فينفق مما اعطاه الله	1632	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	102	5	540	1496	300	علي غني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه ايماء الي ان الغالب في السارق والزانية انهما يرتكبان المعصية للحاجة وهو احد معاني ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا واما الغني فلعله--- يعتبر اي يتعظ ويتذكر فينفق مما اعطاه الله	2213	-8483509445713126499	174	266.5	137	653	26.64624786376953	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1757	false	-2170891081651172910	7	33	24	153	1425	300	عن معن بن يزيد قال------------------------------------------------------------------------- اخرج ابي دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله	1757	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	178	219	902	1111	1496	300	عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله	2213	-8483509445713126499	125	228.5	100	213	58.685447692871094	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1266	false	-6031189451241576674	0	41	0	196	1462	300	الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما----------------------------- اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها	1266	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	165	254	830	1279	1525	300	الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها	2214	-8483509445713126499	194	315.5	153	449	43.20712661743164	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5588	false	-2648105859955002179	79	170	414	860	1494	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجل-----------------------------------------------------------------------------------------د حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب وا---------------------------------------------------------------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك فقال شعر حس-----------------ن ويذهب---- هذا -عني قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله---- بصري فابصر --------------به الناس فمس----حه فرد الله تعالياليه بصره فقال	5588	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك -قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله -----اليه بصره -قال-	2215	-8483509445713126499	396	521.0	309	1145	34.58515167236328	68	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5589	false	-2331393324745436802	0	35	0	162	1459	300	في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال لا----------------------- قد كنت اعمي فرد الله تعالي-بصري وفقيرا فخذ ما -----------شءت فوالله ما احمدك	5589	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	109	150	508	696	1463	300	في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله --الي بصري------- فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك	2218	-8483509445713126499	148	259.5	114	197	75.12690734863281	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1057	false	-908685037764843456	52	89	198	378	1374	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا حم	1057	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2237	true	-5797680553169031448	232	268	1294	1468	1633	300	اللهم اني اعوذ-بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا ثم	2237	-8483509445713126499	161	289.5	128	189	85.18518829345703	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1767	false	-6931370760975265371	191	271	937	1294	1414	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل في خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق----- بيمينه ويخفيها من شماله	1767	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	309	463.0	230	531	58.19208908081055	56	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2209	false	-844099302225974739	47	119	233	565	1353	300	من فطر صاءما في رم----ضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل ----------------------تكثر دموعه ويرق قلبه قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن ذاك عنده قال ف---------------------------------------لقمة خبز قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فقبضة من طعام قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فمذقة من لبن قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء	2209	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2286	true	-7954306391088733783	88	150	465	758	1548	300	من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه قال فقلت--------- يا رسول الله------ من لم يكن---- عنده قال فقبضه من طعام قلت افرايت ان لم يكن عنده لقمة خبز ق------------------------------------------------------------------------------ال فمذقة--- لبن قلت افرايت ان لم يكن---- عنده قال فشربة من ماء	2286	-8483509445713126499	217	359.0	170	397	54.659950256347656	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1803	false	3330128279052515190	0	61	0	285	1398	300	كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق------ الجنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا---- فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة بيضاء مجوفة مما نعت الله---------- حور مقصورات في الخيام	1803	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2289	true	-2606446271435310510	166	229	854	1143	1493	300	كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم و----اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة ك------------ما نعت الله عز وجل 16 حور مقصورات في الخيام	2289	-8483509445713126499	267	493.0	209	305	87.54098510742188	55	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1461	false	-7403610568855230331	252	285	1189	1338	1388	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ه عن ابي هريرة 14440--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قاءم حظه من --قيامه السهر ورب صاءم حظه من --صيامه الجوع والعطش	1461	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2343	true	8543103538940196639	0	57	0	286	1530	300	صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ورواه النساءي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولفظه رب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قاءم حظه من قيامه السهر ورواه البيهقي ولفظه رب قاءم حظه من القيام- السهر ورب صاءم حظه من الصيام- الجوع والعطش	2343	-8483509445713126499	127	216.5	98	288	44.09722137451172	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1917	false	1121580738765120027	242	270	1111	1236	1381	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وق-يام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1917	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2371	true	4916952080979039391	182	210	925	1051	1509	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقبيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2371	-8483509445713126499	125	245.0	97	126	99.20635223388672	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1917	false	1121580738765120027	193	270	900	1236	1381	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من عشر ذي الحجة-------------------- قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء ع و--ابو عوانة حب ض عن جابر ت ه حب عن ابن عباس 19261 ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1917	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	166	590	855	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي ابو عوانة في صحيحه صيام يوم منها------------------------------------------------------------------------ يعدل ص------------------يام سنة وقيام ل---يلة منها بقيام ليلة القدر	2400	-8483509445713126499	203	348.5	158	358	56.70391082763672	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1428	false	6403287594149448253	147	172	676	796	1399	300	درج الجنة علي قدر اي القران بكل اية درجة فتلك ستة الاف---- وماءتا اية وست عشرة اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض	1428	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2480	true	-2975536398148332084	226	251	1205	1325	1596	300	درج الجنة علي قدر اي القران بكل اية درجة فتلك---- الاف اية وماءتا اية وست عشرة اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض	2480	-8483509445713126499	116	219.0	92	124	93.54838562011719	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2244	false	9160995878792735752	247	278	1185	1325	1429	300	من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان يجد مع من جد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله	2244	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	168	194	850	973	1521	300	من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان ي-----------------جهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله	2481	-8483509445713126499	123	240.0	97	140	87.85713958740234	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2244	false	9160995878792735752	124	150	559	687	1429	300	ومن قرا القران وهو يتفلت منه -لا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله	2244	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	139	165	702	831	1521	300	ومن قرا القران وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله	2481	-8483509445713126499	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2247	false	-4894202852957254975	158	245	750	1171	1429	300	من قرا القران ثم مات قبل ان يستظهره اتاه ملك فعلمه في قبره ويلقي الله تعاليوقد استظه-----------------------------------------ره ابو الحسن بن بشران في فواءده وابن النجار عن ابي سعيد 22726 من قرا القران فراي ان احدا من خلق الله عز وجلاعطي افضل مما اعطي فقد صغر ما عظم وعظم ما صغر الله لا ينبغي لحامل القران ان يحتد فيمن يحتد ولا يجهل فيمن يجهل ولكنه يعفو ويصفح لعز القران الخطيب عن ابن عمر 22727 من قرا القران وعمل بما فيه ومات مع الجماعة------------------------------------------------- بعثه الله يوم القيامة مع	2247	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	118	163	593	820	1521	300	من قرا القران ثم مات قبل ان يستظهره اتاه ملك يعلمه في قبره ويلقي الله -----وقد استظهره وفي حديث الطبراني والبيهقي ومن قرا الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع	2481	-8483509445713126499	110	24.0	86	511	21.526418685913086	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1194	false	-3917598972100397001	148	247	728	1230	1498	300	القران افضل من كل شء دون الله وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله تعالي كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما-حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعله------ امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار ح-ملة القران هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتكلمون كلام الله من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله يقول الله عز وجل يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير	1194	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2498	true	7791330991722094802	213	300	1107	1546	1546	300	القران افضل من كل شء دون الل-----------------------------------------------ه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله------ كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعل القران امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وحملة القران هم المحفوفون برحمة الله المكتسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الله----------------- يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير-	2498	-8483509445713126499	426	803.0	342	510	83.52941131591797	79	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1194	false	-3917598972100397001	247	300	1230	1498	1498	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي خلقه يدفع عن مستمع القران سوء الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة ولمستمع اية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا ولتالي اية من كتاب الله خير له مما تحت اديم السماء وان في القران لسورة تدعي العظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع-	1194	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2499	true	-18898824915109938	0	52	0	259	1582	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي خلقه يدفع عن مستمع القران سوء الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة و-مستمع اية من كتاب الله خير له من صب-ر ذهبا وتا-لي اية من كتاب الله خير له مما تحت اديم السماء وان في القران لسورة -------عظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع	2499	-8483509445713126499	256	488.0	205	269	95.16728973388672	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2227	false	3919813862964181230	123	153	563	704	1371	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	2227	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	141	231.0	111	378	37.30158615112305	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2254	false	-8344537603823525830	97	138	442	622	1360	300	من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا --عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه طس ك وابن مردويه ق ض--- عن ابي --------------------سعيد 22785 من قرا سورة الكهف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2254	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	156	218	806	1105	1513	300	من قراها--------- كما انزلت كانت له نورا------------ من مقامه الي مكة ومن قرا العشر ايات من اخرها --فخرج الدجال لم يسلط عليه وروي الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد واختلف ايضا في رفعه ووقفه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي البزار وغيره مرفوعا من قرا سورة الكهف	2515	-8483509445713126499	127	191.0	94	322	39.44099426269531	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5452	false	-3431339764099384479	58	179	326	930	1512	300	قلت فما ك------------انت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا------عة يخلو ف-يها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او -مرمة لمعاش او لذة في غير محرم -علي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت فما------------- كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها	5452	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	176	300	907	1522	1522	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر و---------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه سا-عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها-	2520	-8483509445713126499	567	1084.5	453	638	88.87147521972656	104	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0924	false	-649308749256602924	200	298	999	1483	1491	300	اوصيك بتقوي الله فانه زين لامرك- كله علي--------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك في امر دينك------------------------ اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عل--------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم و-------------------------انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ا--لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تحد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان	924	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	44	154	210	732	1423	300	اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ------------------نور لك في ا--------------------------------------------------لارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد--------------------------------ك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بك---- عيبا ان	2521	-8483509445713126499	320	466.5	252	627	51.03668212890625	55	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5452	false	-3431339764099384479	179	294	930	1484	1512	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل فيما انزل الله تعالي عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي الي قوله صحف ابراهيم وموسي قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعاليف-انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت------------- زدني قال واياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال عليك	5452	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	0	94	0	454	1423	300	عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال -اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك	2521	-8483509445713126499	411	772.0	327	595	69.07563018798828	80	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5453	false	-1326248844626471117	8	138	37	629	1339	300	زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت------------- زدني قال انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله تعاليعندك قلت------------- زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس من تع-رف من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل- من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي وفي لفظ ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك وتستحي لهم مما هو فيك ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب -يده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	5453	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	91	184	440	869	1423	300	زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله -----عندك قلت يا رسول الله زدني ق-----------------------------------------------------------------------ال ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك وتجد عليهم فيما تاتي-------------------------- ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	2521	-8483509445713126499	363	616.5	283	640	56.71875	70	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1557	false	-1615404700921742070	93	121	433	568	1432	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1557	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4287	false	-1228857278948528910	243	290	1173	1414	1460	300	فلما قضينا الصلاة-------------- دخلنا جميعا------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقلت ان هذا--------------- قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه----------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا	4287	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2551	true	1957153773130277903	19	84	111	441	1545	300	فلما قضينا الصلاة اي فرغنا عنها دخلنا جميعا اي كلنا او مجتمعون علي رسول الله اي في موضعه من المسجد لصلاته او في حجرة من حجراته فقلت ان هذا لما دخل المسجد قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه اي فانكرتها عليه كما هو الظاهر من السياق فامرهما النبي فقرا بلفظ التثنية اي كلاهما فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب قال	2551	-8483509445713126499	162	198.0	129	361	44.87534713745117	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4283	false	-1234165182201273283	72	105	345	515	1436	300	لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميي---------------------------------------------------------------------ن منه---------------------------------------------------------------------------------------------------م العجوز والشيخ الكبير---------------------------- والغلام والجارية---------------------------------- والر---------------جل-------- الذي لم يقرا كتابا قط قال----------------- يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	4283	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2557	true	-4372597771615922669	58	142	302	742	1542	300	لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين اي لا يحسنون القراءة ولو اقراتهم علي قراءة واحدة لا يقدرون عليها لان منهم من جري لسانه علي الامالة او الفتح ومنهم من يغلب علي لسانه الادغام او الاظهار ونحو ذلك ومع هذا منهم العجوز والشيخ الكبير وهما عاجزان عن التعلم للكبر والغلام والجارية وهما غير متمكنين من القراءة للصغر والرجل اي ومنهم الرجل المتوسط الذي لم يقرا كتابا قط قال اي بعد المراجعات يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2557	-8483509445713126499	170	295.0	137	440	38.6363639831543	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2819	false	485526740685977884	24	70	116	325	1437	300	ثقل جبل من الجبال---------------------- ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت---------------------- كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر	2819	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	157	289	802	1413	1464	300	نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر	2563	-8483509445713126499	182	261.0	141	612	29.738561630249023	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3281	false	2422340118561603778	9	64	45	313	1441	300	ابن ابي داود في المصاحف 1977 عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اراد عمر بن الخطاب ان يجمع القران فقام في الناس فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا من القران فلياتنا به وكانوا -كتبوا ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	3281	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2565	true	-3105916281497729307	197	239	997	1195	1489	300	ابن ابي داود من طريق----------- يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم- عمر--------------------------------------- فقال من كان تلقي من رسول الله ش------------------يءا من القران فليات-- به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	2565	-8483509445713126499	186	314.5	144	269	69.14498138427734	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3627	false	-2668981741926998114	216	256	1042	1250	1468	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ------------------------علي ان عم--------------------دتم الي الانفال وهي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المءين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو--------ال ما حملكم علي ذلك	3627	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2572	true	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس قال قلت لع--------ثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	186	274.5	149	593	31.365936279296875	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3631	false	-5819860502399510247	37	99	158	455	1454	300	تقولوا له ---الا خيرا في المصاحف واحراق المصاحف فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال ---ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال نري ان يجمع الناس علي مصحف واحد بلا----- فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال	3631	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2575	true	-7263715081292678996	1	60	3	279	1514	300	تقولوا عثمان الا خيرا-------------------------- فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال اي عثمان فما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلت ف-ما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال	2575	-8483509445713126499	247	449.5	194	308	80.19480895996094	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0158	false	-8811899374729904146	89	111	415	528	1427	300	اذا تاب العبد انسي الله------ الحفظة ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ وليس عليه شاهد من الله بذنب	158	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2580	true	-1937918944748548595	110	134	586	711	1550	300	اذا تاب العبد انسي الله تعالي الحفظة ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي وليس عليه شاهد من الله بذنب	2580	-8483509445713126499	113	211.0	91	125	90.4000015258789	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0718	false	-2724953656908943108	37	139	226	755	1592	300	راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني ----فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد----------ا واكثر لك تسبيحا فيق--------------------------------------------------------------ول فما يسالون--ي --فيقولون يسالونك الجنة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول وهل راوها فيقول-------------------------------------------------------------ون لا والله يا-رب ما راوها ف---يقول فكيف لو انهم راوها ---فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم------------- يتعوذون فيقو---لون من النار فيقول-------- الله عز وجل و--------------------------------هل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيق---ول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في--------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان	718	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	22	296	99	1513	1532	300	راوني ما يكون حا----لهم في الذكر قال فيقولو-ن وفي نسخة يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار فان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو----- راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا في قلوبهم بكثرة الاستعاذة منها وهذا بسط عظيم في السءال والجواب اقتضاء كثرة ذكر رب الارباب في جمع اولي الالباب ولعل هذا هو المعني بقوله من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وفي الحديث اشعارا بافضلية العبادة في عالم الغيب كما ان الايمان بالغيب افضل من الايمان بالشهادة ولهذا قيل المكاشفة التامة لاولياء الامة ثم ماذا ذكر مخصوص بالمءمنين واما الكافرون فكما قال تعالي 16 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انهم لكاذبون الانعام 28 قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم اي بذكرهم فان الحسنات يذهبن السيات قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان	2618	-8483509445713126499	456	694.5	362	1424	32.0224723815918	77	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1881	false	-4019791785547742682	155	235	725	1083	1385	300	جلس قوم مجلسا -------------لم يذكروا الله فيه الا كان عليهم ترة ----------------------------------------وما مشي احد ممشي لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة وما اوي احد الي فراشه ولم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة حب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 18875 ما جلس قوم يذكرون الله الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم حم ع طس ض عن انس 18876 ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيه----------------م الا كان-------------- عليهم ترة فان شاء عذبهم	1881	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2631	true	1539610486078595956	185	291	963	1467	1526	300	جلس--وا مجلسا وتفرقوا منه ولم يذكر-- الله فيه الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة وما مشي احد -مشي لم يذكر الله فيه الا كان عليه تره وما اوي احد الي فراشه ولم يذكر الله فيه -لا كان عليه ترة هذا وقد ورد من حديث معاذ مرفوعا ليس يتحسر اهل الجنة يعني يوم القيامة كما في رواية الاعلي ساعة مرت بهم ولم يذكر والله فيها رواه الطبراني 2274 وعنه اي عن ابي ه-----------------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم تخصيص بعد تعميم الا كان اي ذلك المجلس عليهم ترة فان شاء عذبهم	2631	-8483509445713126499	239	339.0	183	587	40.71550369262695	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1945	false	-8528611812817191939	164	240	759	1119	1405	300	ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة د ك--------------------------- وابن السني في عمل يوم وليلة هب عن ابي هريرة 19510 ما من قوم يذكرون الله الا حفت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ت حسن صحيح ه عن ابي هريرة وابي سعيد معا 19511 ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه -لم يذكروا الله	1945	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2631	true	1539610486078595956	90	192	461	1001	1526	300	ما من قوم يقومون من مجلس لا-يذكرون الله ----الا قاموا عن مثل جيفة حمار اي ما يقومون قياما الا هذا القيام وضمن قاموا معني تجاوزوا وبعد واقعدي بعن ذكره الطيبي اي لا يوجد منهم قيام عن مجلسهم الا كقيام المتفرقين عن اكل الجيفة التي هي غاية في القذر والنجاسة وقال ابن الملك وتخصيص جيفة الحمار لذكر لانه ادون الجيف من بين الحيوانات التي تخالطنا ا ه او لكونه ابلد الحيوانات او لكونه مخالطا للشيطان ولهذا يتعوذ عند نهيقة بالرحمن وكان عل-----------يهم حسرة بالوجهين رواه احمد وابو داود ورواه النساءي وابن حبان ولفظهما ما من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم جلسوا مجلسا وتفرق-وا منه ولم يذكر-- الله	2631	-8483509445713126499	127	169.0	98	737	17.23202133178711	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0681	false	5150389170504689176	71	171	337	855	1429	300	فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	681	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم ف------قال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي---- نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	390	717.0	313	518	75.2895736694336	66	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1670	false	-9033517555450527507	89	183	418	902	1439	300	فدل علي رجل ف-----قال انه قتل ماءة ف---هل له من توبة قال نعم -من يحول بينك وبين التوبة ايت ------ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله----- ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي----ن اي-هما كان اقرب فهي له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته بها ملاءكة الرحمة	1670	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	266	968	1360	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس هل له من توبة قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي -----نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي فالي ايتهما ادني فهو---- ل-------ه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته---- ملاءكة الرحمة	2739	-8483509445713126499	351	606.5	281	510	68.82353210449219	57	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1712	false	1639451820745922861	65	107	310	517	1458	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها--------- قد ايس من راحلته--------------------- فبينا- هو كذلك اذا--------------------------- هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	1712	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	200	286.5	159	469	42.643924713134766	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2765	false	2436354870407985573	149	220	715	1061	1471	300	من عبادي---------- ما زاد ذلك------------ في ملك-----------------ي جناح بعوضة----------------------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي----------------- ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة-------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد و-------احد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساء---------------------ل منكم ما نقص ذلك من م---------------------------لكي---------------- الا كما------------------- لو ان احدكم مر بالبحر فغمس------------------- فيه ابرة ثم رفعها	2765	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	0	138	0	705	1507	300	من عبادي وهو نبينا ما زاد ذلك اي الاجتماع في ملكي وفي نسخة من ملكي جناح بعوضة اي قدره وفيه اظهار العظمة والكبرياء وكمال الغني والاستغناء ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة فان قبول الزيادة والنقصان نقص لقبول الحدثان ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد اي محل واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني كل حاجة تخطر بباله فاعطيت كل ساءل منكم اي مقاصده في ان واحد ما نقص ذلك اي الاعطاء او قضاء حواءجهم من ملكي اي شيءا او نقصا الا كما اي الامثل نقص فرضي لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخل فيه ابرة ثم رفعها	2764	-8483509445713126499	337	540.0	266	705	47.80141830444336	64	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2217	false	-832565256845756930	247	278	1121	1265	1358	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	2217	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	143	281.0	113	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4949	false	-3057083385128078101	145	203	678	961	1422	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في القبر------------------------- الا كالغري--------------------ق المتغوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينتظر دعوة تلحقه ------------من -------------اب او ام او اخ او صديق---------------------------------------------- فاذا لحقته-------------------------------------------------------------------------- كان--------------- احب اليه من الدنيا وما ف---------------------------------------------يها وان الله ليدخل علي اهل القبور-------------------- من دعاء اهل الارض----------------------------------------------- امثال الجبال -----------------------------------وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم -ابو الشي--خ في	4949	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2768	true	273038479715696715	106	262	502	1253	1455	300	عباس قال قال رسول الله------------------- ما الميت في القبر اي في حال من احوال الشدة الا كالغريق اي المشرف علي الغرق المتغوث اي المستغيث المستعين المستجير الرافع صوته باقصي ما عند بالنداء لمن يخلصه المتعلق بكل شء رجاء لخلاصه وفي المثل الغريق يتعلق بكل حشيش ينتظر دعوة تلحقه اي من وراءه من اب اي من جهة اب او ام او اخ او صديق اي صاحب او محب او رفيق ويمكن ان يراد به الولد فاذا لحقته اي وصلته الدعوة قال ابن حجر بان دعي له بها فانه تصل اليه بمجرد ذلك اجماعا كان اي لحوقها اياه احب اليه من الدنيا وما فيها اي من مستلذاتها وقال ابن حجر اي لو عاد اليها وان الله ليدخل علي اهل القبول اي ممن هو تحت الارض من دعاء اهل الارض اي ممن هو حي فوق الارض ومن تعليلية او ابتداءية امثال الجبال اي من جهة الرحمة والغفران لو تجسمت وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم رواه البيهقي في	2768	-8483509445713126499	258	384.5	204	770	33.506492614746094	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1712	false	1639451820745922861	145	177	709	875	1458	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه ---------------------------------------------انام --------------------------------------------حتي اموت فرجع فنام نومة ثم رف----------------------------------------------------------------------------ع راس---------------------------------------------------------------------------ه فاذا راح---------لته عنده------------------ عليها زاده وطعامه وشر-------------------------ابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته وزاده	1712	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	230	676	1147	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاد-------ه وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته وزاده	2771	-8483509445713126499	138	187.5	109	478	28.87029266357422	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0472	false	-4018664647459626306	187	241	868	1134	1381	300	ان الله عز وجل اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	472	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2798	true	115188560227206899	246	299	1245	1510	1515	300	ان الله تعالي- اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	2798	-8483509445713126499	257	501.0	204	266	96.61653900146484	50	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0448	false	4803186850742801582	252	292	1187	1367	1401	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله---- الله وحده لا شريك له -------------------------------------------------------------------رب اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعدها واعوذ بك----------------------- من شر ما في هذه الليل---------------------ة وشر ما بعدها --واعوذ بك من الكسل و--------------------سوء الكبر	448	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	89	162	427	768	1476	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر	2818	-8483509445713126499	171	277.0	131	341	50.146629333496094	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0152	false	-6942662682267136879	273	300	1332	1462	1462	300	اذا اويت------- الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ور----------------------ب الارضين و--------------------------ما اقلت ور---------------------------ب الشياطين وما اضلت كن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي جارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شر خلقك كلهم جميعا-	152	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	126	222	622	1105	1452	300	اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت اي وما اضلت الشياطين من الانس والجن فما هنا بمعني من وفيما قبل غلب فيها غير العاقل ويمكن ان ما هنا للمشاكلة او تنزيلا للمنزلة او انها في الكل بمعني الوصيفة كن لي جارا من استجرت فلانا فاجارني ومنه قوله تعالي 16 وهو يجير ولا يجار عليه المءمنون 88 اي كن لي معينا ومانعا ومجيرا وحافظا من شر خلقك كلهم جميعا	2840	-8483509445713126499	123	181.0	97	483	25.465839385986328	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4500	false	-2169333560226663741	231	278	1114	1349	1442	300	بريدة قال شكي خالد بن الوليد الي رسول الله- صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الارق فقال يا رسول الله ما انام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذا اويت -------الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت و-------------------------الا--------------------رضين السبع وما اق--------ل-------------------ت ورب الشياطين وما اضلت	4500	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2840	true	6704101815735176022	55	161	272	802	1452	300	بريدة قال شكا خالد بن الوليد ا------ي السهر الي النبي في القاموس شكا امره الي الله شكوي وينون وشكاية بالكسر وشكوت ا ه فعلي اللغة الاولي التي هي الفصحي يكتب شكا بالالف وعلي الثانية بالياء بناء علي القاعدة المقررة في علم الخظ ف-قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نبي الله اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت	2840	-8483509445713126499	174	250.5	137	537	32.4022331237793	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0138	false	-1498255293761494065	250	289	1192	1380	1430	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين-------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما---------------- فيه وشر ما قبله و------------------شر ما بعده------------------------------------------ ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	138	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	110	228	564	1200	1583	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده واكتفي به عن سءال خير ما بعده اشعارا بان درء المفاسد اهم من جلب المنافع ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	2841	-8483509445713126499	180	240.5	142	636	28.30188751220703	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0160	false	-843002149914349916	7	40	30	200	1469	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم اني اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنام--------------------------------ه وليقل مثل ذلك	160	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	144	240	751	1252	1574	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير- فلياخذ بذروة سنامه بكسر الذال ويضم ويفتح اي باعلاه وليقل مثل ذلك	2883	-8483509445713126499	165	267.0	132	502	32.868526458740234	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3824	false	-7592521163965121177	193	235	1020	1222	1506	300	لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره الا لدغته ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح علي------------------ها ويقول قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	3824	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	184	224	932	1123	1526	300	لدغت النبي------------------- عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غير----------ه ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها اي علي موضع لدغها ويقرا قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	2912	-8483509445713126499	170	310.0	134	220	77.2727279663086	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1047	false	3715434101678862715	230	300	1147	1457	1457	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل-	1047	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	60	129	299	610	1550	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل	2961	-8483509445713126499	306	594.0	238	312	98.07691955566406	67	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4875	false	-5273415761161928340	113	164	530	768	1408	300	رجل- من خثعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيت---ه اكان---- يجزي عنه قال نعم قال ف-حج عنه	4875	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	108	293	511	1474	300	رجلا من خثعم ------------------------------قال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضيه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	202	353.5	157	249	81.12449645996094	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3030	false	7474857649469192182	178	222	790	998	1337	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا --حذوها من طريقكم فحد لهم--- ذات عرق	3030	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	153	193	736	925	1469	300	عن ابن عمر قال لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق	2988	-8483509445713126499	181	319.5	142	214	84.57943725585938	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1111	false	-1710804171171270906	22	101	117	515	1534	300	الحجر -الاسود من حجارة الجنة سمويه------------------ والبزار عن انس 10534 الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك حم عد هب عن ابن عباس 10535 الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولولا ان الله تعالي طمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق و---------المغرب 10536 الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارص من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ولولا ما مسه من رجس---- الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا بر-----ا طب عن ابن عباس	1111	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3057	true	-5787911942552673100	60	122	330	642	1599	300	الحجر والاسود من حجارة الجنة وفي رواية احمد وابن عدي والبيقي عن ابن -عباس الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من اللبن حتي سودته خطايا اهل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرك وفي رواية الطبراني عنه الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ولو لا---مسه من رجس اهل الجاهلية مامسة- ذو عاهة الا برء وعنه اي عن ابن عباس	3057	-8483509445713126499	237	386.5	185	435	54.482757568359375	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4179	false	2494873583676493518	134	186	647	919	1486	300	الازرقي 2595 عن علي------------- انه كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله اكبر والسلام علي رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الازرقي 2596 عن علي ان النبي	4179	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3069	true	-8728626087668894710	87	138	453	715	1483	300	الارزقي----- عن علي رضي الله عنه انه كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله اكبر -السلام علي رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر------ ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وجاء ذلك ع-----------ن النبي	3069	-8483509445713126499	238	433.5	192	285	83.50877380371094	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0430	false	6571601725840540832	93	131	448	661	1448	300	اما الوقوف عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشجر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	430	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3078	true	-7126877416667184211	185	223	914	1127	1562	300	اما الوقوف عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشجر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	3078	-8483509445713126499	212	423.0	174	213	99.530517578125	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0482	false	6042026724194610794	119	249	564	1243	1440	300	فوهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال ادفعوا باسم الله ه ع ض عن بلال رضي الله عنه 4755 ان الله تطول عليكم في يومكم هذا فوهب مسيءكم لمحسنكم البغوي عن عبد الرحمن بن عبد ا-------------------------------------------------------------------لله بن زيد عن ابيه عن جده 4756 ان الله عز رجل تطول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اهل عرفات فباهي بهم الملاءكة فقال انظروا يا ملاءكتي------- الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا يضربون الي من كل فج عميق -اشهدكم اني قد اجبت دعوتهم وسمعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنهم جميع ما سال-ني غير التبعات التي بينهم حتي اذا افاض القوم من عرفات اتوا جمعا فوقفوا قال انظروا---------------------------- يا ملاءكتي الي عبادي -------عاودوني في المسالة -------اشهدكم اني قد اجبت دعوتهم وسمعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنهم جميع ما سال--- وتحملت عنهم التبعات التي بينهم------ الخطيب في المتفق والمفترق	482	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	31	192	150	1034	1578	300	ووهب مسيءكم لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فادعوا فلما كان بجمع قال ان الله قد غفر لصالحكم وشفع صالح--------كم في طالحكم تنزل الرحمة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه فتقع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور ورواه ابو يعلي بسند فيه ضعيف بلفظ ان الله يطول علي اهل عرفات يباهي بهم الملاءكة يق-------ول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا -------الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دع-------------اءهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنهم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم ف---اذا افاض القوم ----------الي جمع- ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الي الله فيقول يا ملاءكت----ي عبادي وقفوا وعا-دو-ا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت------- جميع ما سالوني وتحملت عنهم التبعات التي بينهم ورواه الخطيب في المتفق والمفترق	3081	-8483509445713126499	437	640.5	350	946	46.19450378417969	60	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1028	false	-2001383118096427966	0	71	0	381	1448	300	لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فادفعوا باسم الله فلما كان بجمع قال ان الله عز وجل قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل المغفرة فتعمهم ثم تفرق المغفرة في الارض فتقع علي كل تاءب لمن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله فيهم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل-------- يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فعم-تهم فيفترقون وهم يدعون بالويل والثبور	1028	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	33	100	162	523	1578	300	لمحسنكم واعطي محسنكم ما سال فاد-عوا---------- فلما كان بجمع قال ان الله------- قد غفر لصالح-كم وشفع صالح-كم في طالح-كم تنزل الرحم-ة فتعمهم ثم يفرق الرحمة فيه------ فتقع علي كل غاءب ممن حفظ لسانه ويده وابليس وجنوده علي جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله ب-هم فاذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل والثبور يقول كنت استفزهم حينا من الدهر ثم جاءت المغفرة فغشيتهم فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور	3081	-8483509445713126499	333	586.0	268	390	85.38461303710938	52	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	121	154	565	721	1430	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر يساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال ن----حكم فقال كعب درهم فيل -عمر انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة مالك ورواه	3268	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3171	true	-9082202317745476869	79	110	389	535	1535	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر---------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر انك لتحد الدراهم لتمرة خير من جرادة----- ورواه	3171	-8483509445713126499	131	234.5	102	161	81.36646270751953	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2026	false	1933676662365716877	45	86	204	386	1318	300	عن ابن عباس 20358 من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه -كتب الله له بكل يوم عتق رقبة و-كل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله	2026	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	93	132	461	635	1571	300	عن ابن عباس عنه-- من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب-------- له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملات فرس في سبيل الله	3189	-8483509445713126499	165	303.5	126	184	89.67391204833984	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3893	false	-7448142825983215275	205	268	974	1267	1433	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر و------يقال قد فعلنا كذا -كذا فيقول صدق الله ورسوله فقي----ل له ا-----------------------------------------شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزل--- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	3893	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	110	175	557	858	1496	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله --------------------قال ما عهد الي رسول الله----------------------------- دون الناس الا شء-- سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	3194	-8483509445713126499	236	392.5	183	352	67.04545593261719	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2867	false	-5214906169067694049	77	128	390	632	1449	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال الغلام اتدري ---------ما هذا فق----------------ال ابو بكر -ما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني بذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	2867	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال الغلام -تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	238	370.0	187	552	43.115943908691406	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0520	false	8927457823116950866	40	63	208	326	1448	300	ان الله هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر واني لارجو----- ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	520	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي -----ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	111	207.0	89	123	90.24390411376953	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2017	false	-9117857523149732592	37	112	172	510	1374	300	فقد برء من الله وبرء الله منه------------------------ وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله ش حم بز ع ك حل عن ابن عمر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه 20250 من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس ط حم ه والشاشي ض هب عن عمر خ في تاريخه عن عثمان 20251 من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله	2017	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3327	true	1182706214900523764	161	233	821	1183	1517	300	فقد برء من الله وبرء الله منه اي نقض ميثاق الله وعهده وانما قدم براءته علي براء--------------------------ة الله تعالي لان ايفاء عهده مقدم علي ايفاء الله تعالي عهده كقوله تعالي 16 اوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة 40 وهذا تشديد عظيم وتهديد جسيم في الاحتكار رواه رزين وروي احمد والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه------ من اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله	3327	-8483509445713126499	154	238.0	118	504	30.55555534362793	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5576	false	3497207283807081067	101	163	465	766	1445	300	فقال يا محمد -احملني علي بعير----ين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك وجبذه برداءه حين ادركه فاحمرت رقبته فقال رسول الله -------صلي الله ------عليه وسلم لا واستغفر الله لا احملك حتي سمدي قالها ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------ ثم دعا رجلا فقال--- احم--له علي بعير-----ين علي بعير شعير وعلي بعير تمر ابن جرير 259------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة ان رجلا قال لرسول الله	5576	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3334	true	6387525003837163390	18	104	97	515	1593	300	فقال الاعرابي احملني علي بعيري هذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك ف------------------------------------قال رسول الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احملك حتي تقيدني من جذبتك التي جذبتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث الي ان قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي ب---------------عير تمرا وعلي الاخر شعيرا واما ما وقع في كثير من نسخ الشفاء انه جذبه بازراه فغير صحيح 2907 وعنه اي عن ابي هريرة ان ----------رسول الله	3334	-8483509445713126499	189	259.0	145	479	39.45720291137695	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0564	false	-6004451202960474320	27	86	141	429	1426	300	ان الد-ين يقضي من صاحبه يوم القيامة اذا مات الا من تدين في ثلاث خلال ال------رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين -يتقوي به لعدو الله وعدوه ورجل يموت عنده --مسلم -لا يجد ما يكفنه ويواريه الا -بدين فيموت ولم يقضه ورجل خاف علي العزبة فينكح ليعف نفسه بذلك خشية علي دينه فان الله ي------قضي عن هءلاء يوم القيامة	564	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	34	84	163	405	1518	300	ان الداءن يق---------تص يوم القيامة --------الا من تدين في ثلاث خلال اي خصال رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين ليتقوي به علي -------عدوه ورجل يموت عنده المسلم فلا يجد ما يجهز--------ه الا الدين و---------------رجل خاف علي نفسه-- فينكح--------------- خشية علي دينه فان الله تعالي يقضي عن هءلاء يوم القيامة	3340	-8483509445713126499	206	297.5	160	306	67.32025909423828	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1523	false	-5989934371322162092	143	211	684	1020	1506	300	صاحب الدين ماسور------ في قبره يشكو الي الله الوحدة طس وابو الحسن نعيم بن عبد الملك الاستربازي في اماليه وابن النجار عن البراء بن عازب 15075 صاحب الصور واضع الصور علي فيه منذ خلق ينتظر متي يءمر ان ينفخ فيه فينفخ خط عن البراء 15076 صاحب الصور جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره ك عن ابي سعيد -15077 صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه	1523	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	187	216	940	1087	1518	300	صاحب الدين ماسور بدينه في قبره يشكو الي الله الوحدة وروي الديلم------------------------------ي في مسند الفردوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد مرفوعا صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه الا قضاء دينه	3340	-8483509445713126499	112	169.5	87	343	32.65306091308594	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1486	false	-7514168992217343032	186	214	909	1030	1459	300	الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل-------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	1486	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	189	228	952	1119	1480	300	الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	102	168.0	76	172	59.30232620239258	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5312	false	867211773189260567	89	124	418	570	1360	300	الذي نزل في---- الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ------------------صلي الله عليه وسلم ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل-------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	5312	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	185	228	936	1119	1480	300	الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله -اي ثانيا ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	117	161.0	86	189	61.904762268066406	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2607	false	-5373837715867205437	144	205	721	1018	1502	300	النار -كان يسرق الحاج ب---------محجنه فان فطن------------------------ به قال انما تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب به -حتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- و------------لم تتركها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا و----------------------------------------------------------------------------------------جء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ف----------------مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	2607	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	285	434.0	225	577	49.39341354370117	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0106	false	-8785674041997847188	29	62	119	292	1496	300	اذا اتي احدكم علي ماشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ----------------------ثلاثا ف-------------ان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب--------------------------------- ولا يحمل	106	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3365	true	-4914605618504020553	127	199	630	1013	1513	300	اذا اتي احدكم علي ماشية قال الطيبي رحمه الله اتي متعد بنفسه وعداه بعلي لتضمنه معني نزل وجعل الماشية بمنزلة المضيف وفيه معني حسن التعليل وهذا اذا كان الضيف النازل مضطرا فان كان فيها صاحبها فليستاذنه بسكون اللام ويجوز كسرها فان --لم يكن فيها فليصوت بتشديد الواو اي فليصح ثلاثا اي ثلاث مرات فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب اي اذا كان مضطرا وليشرب اي بقدر الضرورة ولا يحمل	3365	-8483509445713126499	138	213.5	111	385	35.844154357910156	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2640	false	9049688204517842058	262	300	1288	1473	1473	300	يا حميراء من اعطي -------------نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ---------ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المل--------ح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة-	2640	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3409	true	-6478240099791649010	81	169	405	838	1510	300	يا حميراء من اعطي نارا اي لله تعالي فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار اي طبخته ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح قال الطيبي فاجابها بما اجاب مبينا علي الاسلوب الحكيم اي دعي عنك هذا وانظري الي من يفوت علي نفسه هذا الثواب الجزيل عند المنع من هذا الامر الحقير الذي لا يعبا به ومن ثم انث ضمير الملح في قوله طيبت وتلك مرادا بها القلة والندرة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة	3409	-8483509445713126499	176	321.5	140	433	40.64665222167969	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1901	false	319637721385574123	151	180	739	876	1380	300	ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام ه عن ابن عمر 19097 ما كان محمد	1901	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	83	111	413	556	1581	300	ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام رواه ابن ماجة 3068 وع---ن محمد	3462	-8483509445713126499	120	211.0	94	146	82.19178009033203	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0084	false	-4786135086176079685	119	153	592	751	1400	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك زاد في الصغير قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ا--لا تري-ها احدا فلا يرينها قيل وان كان احدنا خاليا قال الله	84	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك-------------- قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد- فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	139	242.0	109	162	85.8024673461914	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0820	false	7842134912993632337	64	104	273	471	1349	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي فاطمة رضي الله عنهابعبد و------------قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب-------- اذا قنعت --------به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي	820	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3498	true	-3873874261007636728	175	218	909	1101	1506	300	انس ان النبي ------------------اتي فاطمة -------------بعبد اي مصاحبا به قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اي قصير اذا قنعت اي سترت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي اي ابصر او علم رسول الله ------------------ما تلقي	3498	-8483509445713126499	148	222.0	116	241	61.410789489746094	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1011	false	-6048078979711439392	126	162	584	755	1388	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له طب ---عن ابن	1011	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3508	true	-8596620893706523597	251	287	1317	1491	1557	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له 3132 وعن ابن	3508	-8483509445713126499	168	327.0	133	174	96.55172729492188	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3371	false	2928543644180278500	110	148	537	729	1436	300	قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم قالت لان الله يقول--- واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3371	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3571	true	-1353234596011316905	242	279	1232	1416	1523	300	قال---- لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم ق-لت لان الله يقول 16 واتيتم احداهن قنطارا ------فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا	3571	-8483509445713126499	181	337.0	145	195	92.82051086425781	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2997	false	8436558515898623745	104	207	535	1049	1519	300	علي----ه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله نساءه افانزل -اخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت ثم لم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر وضحك وكان احسن الناس ثغرا فنزل نبي الله ونزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت له يا رسول الله انما كنت في هذه الغرفة تسعا وعشرين فقال ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله نساءه و-نزلت هذه الاية	2997	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	135	182	657	894	1466	300	علي رسول الله فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ---------------يقولون طلق رسول الله نساءه -فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله نساءه وانزل الله --اية	3607	-8483509445713126499	223	387.5	178	520	42.88461685180664	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3036	false	-7099090402592388586	1	105	3	500	1471	300	رسول الله ان لي حاجة الي ابي نفقة لي عنده فاذن لي اتيه فاذن لها ثم انه--- ارسل الي----------------- مارية جاريته- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ف----قالت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فزع ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ما يبكيك ق-الت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها ---------علي فراشي------------------------ ما كنت تصنع هذا بامراة منهن اما والله لا يحل لك هذا يا رسول الله فقال والله ما صدقت اليس هي جاريتي وقد احلها الله لي اشهدك انها علي حرام---- التمس----- رضاك انظري لا تخبري بهذا امراة منهن	3036	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3630	true	-3748208056946217143	185	276	907	1362	1470	300	رسول الله في زي--ارة ابيها فا----------------------------ذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله الي جاريته مارية القبطية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله--------------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة ومقاما ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقا----------------------ل رسول الله------------------- اليس هي جاريتي -قد احلها الله لي اسكتي فه-----ي حرام علي التمس بذلك رضاك ف-----لا تخبري بذلك امراة منهن	3630	-8483509445713126499	347	508.5	271	565	61.41592788696289	58	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0808	false	7901691155817824385	256	300	1224	1436	1436	300	عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلمالمنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان-	808	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	35	71	178	346	1510	300	عن ابن عباس جا----ء النبي ------------------رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي ----------------------المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان	3645	-8483509445713126499	155	255.0	122	216	71.75926208496094	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5705	false	-808742702421106262	55	128	256	591	1417	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله --------اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي بينهما شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	5705	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي شبهه---------- فراي------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	291	479.5	226	403	72.20843505859375	56	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3453	false	1326615054691326860	152	238	759	1166	1468	300	عن عروة ان رج----------لين ادعيا ولدا فدعا ع-مر القافة واقتدي في ذلك ببصر القافة والحقه باحد الرجلي------------ن عب ق 2826----------------- عن ابي قلابة ان رجلين وقعا علي امراة في طهر واحد فحملت فنفست غلاما فابصر القافة شبهه فيهما فقال عمر بن الخطاب هذا امر لا اقضي فيه شيءا ثم قال للغلام اجعل نفسك حيث شءت عب 2827 عن ابن سيرين قال لما دعا عمر الق--------------------------------------------افة قال قد كنت اعلم- ان الكلبة تلقح لاكلب فت-----كون كل جرو لابيه -ما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد	3453	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	163	233	842	1171	1503	300	عن عروة بن الزبير ان رجلين ادعيا ولدا فدعا عامر القافة واقتدي في ذلك ببصر القافة والحقه باحد الرجلين ثم ذكر ايضا عبد الرزاق بعد ذلك عن معمر عن ايوب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سيرين ق-ل لما دعا عمر القافة فراوا شبهة فيهما وراي عمر مثل ما رات القافة قال قد كنت -علمت ان الكلبة لا تلد الا كلبا فيكون كل جرو لابيه وما كنت اري ان ماءين يجتمعان في ولد واحد	3691	-8483509445713126499	211	353.0	164	498	42.369476318359375	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2027	false	7354231430923406685	243	272	1105	1245	1361	300	بن ابي وقاص وابي بكرة -ابن قانع عن زيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابيه 20379 من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة	2027	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3694	true	-258774584214160039	122	214	615	1061	1500	300	بن ابي وقاص وابي بكرة قالا قال رسول الله من ادعي بتشديد الدال اي انتسب الي غير ابيه وهو يعلم اي والحال انه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام اي ان اعتقد حله او قبل ان يعذب بقد ذنبه او محمول علي الزجر عنه لانه يءدي الي فساد عريض وفي بعض النسخ فالجنة حرام عليه وهو مخالف للاصول المعتمدة متفق عليه ورواه احمد وابو داود وابن ماجة عنهما وروي ابو داود عن انس بلفظ من ا--دعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة	3694	-8483509445713126499	115	206.0	91	448	25.66964340209961	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1690	false	-1726065935421707147	245	282	1159	1320	1390	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لا يملكها او من حرة عاهرة---------- فانه--------- لا يلحق ولا يو------------------------------------------رث وان كان الذي يدعي له	1690	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	138	184	672	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له	3698	-8483509445713126499	146	206.0	111	488	29.918033599853516	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3010	false	8267007094872189010	110	171	540	840	1422	300	عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد ومعه الش------------------------عبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فقال الاسود اتت فاطمة بنت قيس-------------------------------- عمر بن الخطاب فقال ما كنا لندع كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت ام لا المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة	3010	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	254	947	1242	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت----------------- مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول----- الله---------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك------------------- كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت ------------لها السكني والنفقة	3708	-8483509445713126499	194	284.5	149	359	54.038997650146484	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5762	false	2281900914913142408	225	291	1135	1473	1512	300	قبيصة بن---- ذءيب الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة فناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك------ بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري------------------------------------------------------------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت------------------------ فاي امر يحدث بعد الثلاث وانما هي مراجعة الرجل امراته فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فكيف -	5762	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	61	139	288	675	1456	300	قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث ----فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران--- قال الله تعالي 16---------------- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16 لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك ف--------------------------------كيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام	3708	-8483509445713126499	242	352.0	190	443	54.627540588378906	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1418	false	-6898964114494591258	64	107	313	531	1458	300	عن ابي هريرة 13965 خير------------------- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقي--------ل يا رسول الله من اعول قال امراتك ممن تعول تقول اطعمني والا فارقني جاريتك تقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	1418	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	210	259	1034	1280	1482	300	عن ابي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله-------- قال امراتك--------- تقول اطعمني والا فارقني خا-دمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني	3733	-8483509445713126499	187	314.0	149	264	70.83333587646484	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1012	false	-4191038634826097074	138	163	641	763	1386	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زني جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	1012	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3740	true	5693066539890421592	1	26	7	129	1442	300	ايما عبد او وليدة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	3740	-8483509445713126499	117	229.0	92	122	95.90164184570312	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0964	false	7065339041445872214	100	152	473	714	1439	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من يبغض الناس ويبغصونه الا انبءك بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	964	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	77	99	406	511	1550	300	الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الدنيا بالدين	3756	-8483509445713126499	105	207.0	83	241	43.56846618652344	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0965	false	-8140333960085286833	0	62	0	315	1521	300	انبءكم بشراركم من --اكل وحده ومنع رفده وجلد ع-----------بده الحكيم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------------عباس -------9068 الا انبءكم بشراركم ----------------------------------ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلكم -------------الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا---- افلا انبءكم بشر من ذلكم من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذلكم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	965	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3756	true	-7891002301980141496	78	181	410	916	1550	300	انبءك- بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين وقال ميرك يفهم من كلام الحافظ المنذري في الترغيب ان هذا الحديث رواه الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ من بعض الناس يبغضونه قال الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال--------------------- من لا يرجي خبره ولا يءمن شره	3756	-8483509445713126499	239	371.0	191	528	45.26515197753906	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5558	false	4307538852327897980	1	52	5	247	1520	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة ون-------------------------------------فعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	5558	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	63	96	316	476	1529	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني---------------- ونفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3762	-8483509445713126499	113	176.0	88	282	40.0709228515625	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5558	false	4307538852327897980	1	56	5	264	1520	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة ونفعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي -يا- رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 162 عن ------------------ابي هريرة	5558	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	98	244	492	1219	1498	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة بعين مهملة مكسورة فنون مفتوحة فموحدة وعند النساءي اي في رواية عنده من عذب الماء من اضافة الصفة الي الموصوف اي الماء العذب وهو الحلو فقال رسول----- الله---------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله اي للولد هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه ابو دود والنساءي والدرامي وفي نسخة بدل والدارمي لكنه اي النساءي ذكر المسند اي دون الموقوف فان عبارة النساءي هكذا اخبرنا محمد بن الاعلي حدثن خالد حدثنا ابن جريج اخبرنا زياد عن هلال ابن اسامة عن ابي وامي زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يقاسمني في ابني فقال- يا غلام هذ- ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال ابن الهمام اخرج حديث ابي هريرة	3763	-8483509445713126499	204	312.5	157	744	27.419355392456055	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5558	false	4307538852327897980	20	51	95	244	1520	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	5558	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	2	26	10	133	1531	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في -------------ولدي فقال عليه الصلاة والس-------------لام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	105	194.5	83	149	70.46979522705078	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5623	false	-8155214221310286673	105	180	530	891	1441	300	عن- عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جد-----------------ه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ب--ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابيه عب 16 عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده------------------------------ ان ابويه اختصما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فرده ال-------ي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	5623	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	61	172	330	903	1531	300	عند عبد الحميد بن جعفر- عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته-------- فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي------------------- الاب -هنا والام -هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبي ناحية وقال لهما ادعواه فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها اخذها واخرجه الدارقطني وسمي البنت عميرة واخرج ابن ماجه والنساءي في سننه ان ابوين اختصما في- ولد الي رسول- الله و---------احدهما------------ كافر فخيره النبي فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	3764	-8483509445713126499	236	313.0	186	626	37.69968032836914	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1010	false	2590144020932263142	81	133	375	621	1363	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي--------- جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي--------- جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة ط د حب ق------------------------ عن ابي نجيح السلمي	1010	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	115	293	581	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي نجيح السلمي	3767	-8483509445713126499	236	426.0	187	289	81.66089630126953	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1005	false	-3354298547405660736	254	300	1189	1427	1427	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم ---------منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمتين منهما عظما منه-	1005	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3768	true	381010852483700581	10	58	62	309	1581	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما فهو فكاكه من النار يجزء بكل عظم منه عظما منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزء بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزء بكل عظم-ين منهما عظما منه	3768	-8483509445713126499	233	443.0	188	248	93.95161437988281	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2082	false	5896262323308638730	91	179	366	730	1257	300	من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة حم خ م ت ه ع حب عن عثمان 20995 من بني مسجدا يذكر الله فيه بني الله له بيتا في الجنة حم ن عن عمرو بن عبسة 20996 من بني---- مسجدا يذكر الله فيه بني ا--------لله له بيتا في الجنة ----ه ----------------حب عن عمر 20997 من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع منه -------------طب عن ابي امامة 20998 من بني لله ---------------------مسجدا بني الله له قصرا في الجنة من در وياقوت	2082	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	32	110	162	526	1520	300	من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ورواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ا------------------------------------------------------بن عب------اس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير عن ابي امامة من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع منه ورواه في الاوسط عن ابي هريرة------ من بني لله بيتا يعبد الله فيه من حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت	3772	-8483509445713126499	215	296.0	156	430	50.0	45	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5673	false	7695254058947340861	171	253	837	1260	1475	300	قدم بي عمي ف--------ي الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو فاستسرني----------- فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فتوفي وترك دينا فقالت لي امراته الان والله ستباعين يا سلامة في الدين فقلت ان كان الله تعالي قضي ذلك علي احتسبت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال من صاحب تركة الحباب قالوا اخوه ابو اليسر---- بن عمرو فدعي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم فيها فاعتقوها وقدم علي رسول الله رقيق	5673	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3792	true	4165654045349671115	10	67	45	336	1473	300	قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمر اخي ابي اليسر بن عمر فولدت له عبد الرحمن فمات ---------------------فقالت--- امراته الان -------تباعين في دينه فقال عليه السلام من ولي الح---------------------------------------------------------------------------------------------باب قيل-- اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فبعث اليه----------------------------- اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله رقيق	3792	-8483509445713126499	207	304.5	163	446	46.41255569458008	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0151	false	8811714224351859661	247	278	1172	1315	1434	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ول---------------------------------------------------ا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	151	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3793	true	-52255926410928800	129	167	648	825	1485	300	عن ابن عمر ان--------------ه عليه السلام نهي عن بيع امهات الاولاد فقال لا يبعن وفي رواية له لا يسعين وفي رواية ولا يجعلن من الثلث ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع----- سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3793	-8483509445713126499	119	204.5	92	196	60.71428680419922	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1824	false	3941222243389535447	68	119	328	560	1368	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال و--------من قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ط والشافعي عب حم خ م د ت ن ه والدارمي حب والبغوي والباوردي عن ثابت بن الضحاك	1824	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3806	true	7799343316944944993	222	263	1170	1372	1556	300	ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام ف------هو كما قال ومن قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله رواه احمدوالشيخان والاربعة-------------------------------- عن ثابت بن الضحاك	3806	-8483509445713126499	167	303.0	130	240	69.58333587646484	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1779	false	-2555447188257473977	208	239	1079	1224	1514	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها صرف الله عنه غيره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	1779	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3846	true	579797549083607522	134	165	647	792	1476	300	لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير	3846	-8483509445713126499	141	278.0	110	145	97.24137878417969	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1609	false	918528434678698403	89	141	427	685	1452	300	-----------------------من الابل والعقل ماءة من الابل ق وضعفه عن معاذ 16082 في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة حمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	1609	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	86	142	440	717	1537	300	من العظم وتوضحه خمس اي من الابل وروي البيهقي عن عمر رضي الله عنه ولفظه---- في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك	3892	-8483509445713126499	213	391.0	168	281	75.80071258544922	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5890	false	1237579730172581519	188	232	953	1181	1496	300	المستقيد فجاء النبي ---------صلي الله عليه وسلمفقال برء صاحبي وعرجت فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م الم امرك ان لا تستقيد حتي تبرا----- فعصيتني فابعدك الله تعاليوبطل عرجك ثم امر النبي صلي الله عليه وسلمبمن كان به جرح ان لا يستقيد حتي يبرا جرحه --	5890	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	208	249	1033	1230	1500	300	المستقيد -الي النبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا---- صاحبي------ فقال ------------له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قال----------------------- ثم امر -----رسول الله بعد ------من كان به جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته	3894	-8483509445713126499	136	161.0	102	254	53.54330825805664	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2205	false	1755625406293673544	57	84	259	386	1373	300	عن ابن عباس 22372 م--------ن غشنا فليس منا والمكر والخديعة في النار طب عن ابن مسعود 22373 م------ن غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي	2205	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3922	true	768182205528472873	19	47	100	240	1530	300	عن ابن مسعود مرفوعا ولفظه من غشنا فليس منا والمكر والخداع- في النار وروي احمد والترمذي عن عثمان من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي	3922	-8483509445713126499	92	146.0	70	141	65.24822998046875	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1004	false	-3175435040385075801	118	162	535	730	1317	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءدن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	1004	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	70	115	342	540	1436	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	3929	-8483509445713126499	194	381.0	150	198	97.97979736328125	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2282	false	-822413340051470858	46	97	220	445	1393	300	كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وان مر رجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر---- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	2282	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	72	114	351	534	1436	300	كشف سترا فادخل بصره من------ قبل ان يءذن ---------------له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا -----------------------فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر ---علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	134	214.5	101	230	58.260868072509766	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1013	false	2558974029114253154	114	141	533	668	1418	300	ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت	1013	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	136	163	673	808	1503	300	ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت	3941	-8483509445713126499	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4020	false	-4731975103869150774	62	91	308	463	1489	300	اكفارهم قال من الكفر فروا -قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله ------كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	4020	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3943	true	-8713637015701569722	137	166	753	909	1615	300	اكفارهم قال من الكفر فروا فقيل امنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله بكرة واصيلا قيل من- هم قال قوم اصابتهم فتنة فعمو-----ا وصموا	3943	-8483509445713126499	143	258.5	115	162	88.2716064453125	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2812	false	2116014085403682716	33	83	152	402	1377	300	عن ابي بكر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاءه ماعز بن مالك------ فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاءه فاعترف----- عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف ----------الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك---- فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا فامر	2812	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	8	59	38	291	1510	300	عن ابي بكر رض------------------ي الله تعالي عنه قال اتي---- ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء- فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر	3968	-8483509445713126499	206	331.0	163	280	73.57142639160156	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5951	false	-3526517919550404095	132	183	656	901	1468	300	عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا جاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبسوط فاتي بسوط جديد عليه ثمرته فقال لا سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور العجز فقال لا سوط فوق هذا فاتي بسوط بين السوطين	5951	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	255	299	1300	1506	1510	300	عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا اتي النبي ف------------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا عليه الصلاة والسلام بس--------وط فاتي بسوط شديد ل--ه ثمر-ة فقال--- سوط دون هذا فاتي بسوط مكسور --لين فقال س---وط فوق هذا فاتي بسوط دون --سوطين	3968	-8483509445713126499	175	280.0	133	245	71.42857360839844	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3422	false	2101709988709910184	209	234	1041	1156	1467	300	عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف رجلا في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر -قال عمر لا اغرب بعده مسلما	3422	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3977	true	913504778745135462	233	257	1189	1300	1517	300	عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف----- في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما	3977	-8483509445713126499	110	208.0	86	116	94.82758331298828	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5559	false	-700113110517618112	140	286	712	1421	1500	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها فقال نعم ----حتي غاب ذل-----------ك منها ك------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل--- امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله تعاليعليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عنهما ------------حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان ق-الا نحن ذان يا رسول الله قا-ل انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله تعاليلك من ياكل من هذا قال -------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من --اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ي-غمس فيها عب 165 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ---	5559	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	215	391	1083	1523	300	عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها -قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عل-----يه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و----------------------------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها 3562 وعن بريد-----ة قال جاء ماعز بن مالك الي	3985	-8483509445713126499	581	1018.5	457	778	74.67866516113281	105	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4498	false	8607096931458528722	129	166	623	807	1432	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا-رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترد-----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال	4498	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا -قال	3987	-8483509445713126499	157	251.5	125	386	40.67357635498047	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0100	false	3762682671158333396	76	153	390	772	1496	300	ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود قط هق وضعف---ه عن علي رضي الله عنه 879 ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ت غريب ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 880 ادعوا فان الدعاء يرد القضاء الطبراني من حديث انس 881 ادعوا اخوانكم باسماءهم ولا تدعوهم بالالقاب عد عن عبد الله بن جراد رضي الله عنه 882 ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا	100	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4004	true	-4699526872001287109	111	133	569	686	1536	300	ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام تعطي--ل الحدود ورواه ابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا	4004	-8483509445713126499	102	165.5	81	385	26.493507385253906	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2001	false	8934276857376675525	113	153	526	700	1417	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من اكمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط حم حل------------- عن ابن عباس	2001	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	94	135	499	682	1451	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من -كمه اعمي--- طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط رواه احمد بسند حسن عن ابن عباس	4016	-8483509445713126499	165	306.0	127	187	88.23529052734375	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3663	false	-1824107857347725565	247	279	1207	1360	1448	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده---- مالك	3663	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	121	151	599	743	1490	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجه فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال مالك	4020	-8483509445713126499	138	247.5	109	158	87.3417739868164	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2042	false	5325001994403945684	109	142	539	696	1410	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2042	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	246	278	1210	1358	1462	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	148	287.0	116	157	94.26751708984375	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	96	152	419	691	1457	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق فشكي------------- اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	2866	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	236	300	1209	1518	1518	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	253	444.5	199	316	80.06329345703125	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2863	false	-989620219086037110	103	230	501	1120	1436	300	قطعت يده فقال ما شانك قال-------- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته فريض---ة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع هذه يخون اكثر من عشرين فريضة والله لءن كنت صادقا -لاقيدنك منه ثم ناداه ولم يحول منزلته التي كانت له منه فكان الرجل يقوم من الليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته من الليل قال ما ليلك بليل سارق فلم يغب--- الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالحين-- فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله فامر به فقطعت رجله فكان ابو بكر	2863	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	62	138	297	662	1437	300	قطع- يده ورجله في سرقة وقال والله ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ا---------------------------------------------------ن كنت صادقا فلاقيدنك ------------------------------------------منه------------------------------------------------------------------------------------ فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ورفع يديه فق-------------------------ال اللهم اظهر---- من سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل ا-------------------------لعلم فقطع ابو بكر	4039	-8483509445713126499	306	484.0	239	645	47.44186019897461	54	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	152	185	691	856	1457	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع---------- فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2866	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	35	0	172	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع وشهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	4039	-8483509445713126499	155	283.0	123	178	87.07865142822266	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3198	false	-670564590929980029	86	116	406	559	1437	300	عن مكحول ان عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها الطعام ويستنجي بها من الغاءط ولكن احبسوه عن المسلمين	3198	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	144	171	654	790	1426	300	عن مكحول ان عمر قال اذا سرق فاقطعوا يده ثم ان عاد فاقطعوا رجله ولا تقطعوا يده الاخري وذروه ياكل بها------- ويستنجي بها---------- ولكن احبسوه عن المسلمين	4040	-8483509445713126499	136	254.5	109	153	88.88888549804688	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4207	false	-7211241563934101852	185	228	914	1099	1421	300	عن عبد الله بن سلمة ان عليا ا---تي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل ثم اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحي--- الله قال ثم ضربه وخلده--- السجن	4207	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	64	108	299	485	1426	300	عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل--- اقطع رجله علي اي شء يمشي اني -استحي من الله---- ثم ضربه وخلده في السجن	4040	-8483509445713126499	173	312.5	133	194	89.17525482177734	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4207	false	-7211241563934101852	120	183	603	907	1421	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله ا---نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية فقد قطعت يد هذا ورجله ولا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعذره واما ان تستودعه السجن قال فاني مستودعه السجن	4207	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	114	174	555	846	1530	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب ب----اقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله 16 انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33--- فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن فا--------ستودعه السجن	4041	-8483509445713126499	263	471.0	207	315	83.4920654296875	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3787	false	-4854292900758196268	257	300	1184	1411	1411	300	عن علي قال-------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله ياايه----------ا الذين امنوا -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي-	3787	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	17	68	88	344	1550	300	عن علي بن ابي طالب صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا الا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي	4055	-8483509445713126499	218	398.0	176	256	85.15625	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3568	false	4164456502520656428	21	50	100	242	1474	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في ح-د الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها----- كاخف الحدود---- فجعلها عمر ثمانين	3568	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	0	31	0	151	1488	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان يجعل ثمانين كاخف الحدود قال فجعله -عمر ثمانين	4059	-8483509445713126499	136	246.5	108	152	89.47368621826172	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5559	false	-700113110517618112	116	184	598	928	1500	300	عن ابي هريرة قال جاء الاسلم------------ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذلك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال ان-----------------------كتها فقال نعم---- حتي غاب ذل-----------------------------------------ك منها------------------------------------------- كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل -----------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان	5559	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	81	232	421	1166	1501	300	عن ابي هريرة قال جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها -قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان	4069	-8483509445713126499	300	442.0	236	765	39.2156867980957	50	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5559	false	-700113110517618112	205	276	1035	1379	1500	300	الله تعاليعليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب----------- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عنهما ----------------------------------حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق--------------------------ال اين فلان وفلان ق----------------------الا نحن ذان يا رسول الله ق-----------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله تعاليلك من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ي-غمس فيها	5559	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله ع-----ليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت------------------------- عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله----------------- من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	283	413.0	221	742	38.14016342163086	53	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2029	false	-4894939350665451547	121	156	535	692	1366	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر ا-لله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه حم---------- وابن	2029	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	60	23	292	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه رواه الترمذي وابن	4071	-8483509445713126499	114	155.5	85	295	38.64406967163086	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2042	false	5325001994403945684	270	300	1272	1410	1410	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني ---------------------علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا-	2042	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	3	56	16	270	1547	300	عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد- فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا	4071	-8483509445713126499	137	243.0	108	255	53.72549057006836	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2974	false	380614700403140177	21	43	102	218	1426	300	ابن عمر قال خطب عمر------------------- فقال---------------- نزل تحريم الخمر وهي----------------------------- من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	2974	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4077	true	685379716912755933	144	180	725	905	1483	300	ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله فقال انه اي الشان قد نزل تحريم الخمر وهي اي الخمر وفي القاموس قد يذكر من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	4077	-8483509445713126499	116	194.0	94	180	64.44444274902344	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1338	false	-1363847841481373294	90	120	446	603	1450	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	1338	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	174	739	894	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن --خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن	4092	-8483509445713126499	154	301.5	124	157	98.08917236328125	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1494	false	-2104041118936517272	27	76	120	363	1524	300	عن عرفجة بن شريح 14757 ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق بين امة محمد وامرهم جميع فاقتلوه كاءنا من كان-------- فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض ن حب هب عن عرفجة بن شريح الاشجعي 14758 ستكون امراء	1494	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	197	239	999	1211	1554	300	عن عرفجة بلفظ ست---------كون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد-------------------- كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض وروي الحاكم عن خالد بن عرفطة ست----------كون احداث	4108	-8483509445713126499	163	281.5	127	251	64.94023895263672	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1496	false	-4172774970536861373	170	283	863	1478	1573	300	ستكون احداث وفتنة وفرقة واختلاف فان استطعت ان تكون المقتول لا القاتل فافعل ------------ك عن خالد بن عرفطة 14779 ستكون اربع فتن فتنة يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج طب عن عمران بن حصين 14780 ستكون فتنة كرياح الصيف القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي من اشرف لها استشرفته ومن الصلوات صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله طب عن نوفل بن معاوية 14781 ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل ثم لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فقاتلوهم فمن قتل علي ذلك فهو شهيد ---------------طب الب-غوي عن ابي	1496	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4108	true	3465387539657779516	237	293	1199	1514	1554	300	ستكون احداث وفتنة وفرقة واختلاف فان استطعت ان تكون المقتول لا القاتل فافعل وروي الطبراني عن ابي سلالة ست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عليكم ا-مة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل--- لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا--------- فمن قتل علي ذلك فهو شهيد وجاء في حديث رواه البيهقي عن ابن	4108	-8483509445713126499	269	480.0	219	643	41.835147857666016	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1516	false	-6139743343971000939	275	298	1406	1528	1535	300	وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	1516	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4109	true	-9056033518703644963	0	23	0	122	1539	300	وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	4109	-8483509445713126499	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1695	false	359826045695658937	121	173	579	838	1448	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال----ه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1695	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4114	true	-6726079631031706928	159	212	909	1172	1608	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4114	-8483509445713126499	259	511.5	207	263	98.47908782958984	52	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0508	false	913779632321630271	192	238	974	1202	1484	300	صلي الله------ عليه وسلم بشيخ كبير يهادي بين اثنين فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال فذكره 4960 ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف -تنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	508	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	256	299	1319	1535	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4119	-8483509445713126499	165	271.5	132	235	70.2127685546875	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3730	false	-7148672879395441789	252	300	1208	1442	1442	300	علي قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي ان فيك من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلوه بالمنزلة التي ليس بها و----قال علي الا و---------انه يهلك في رجلان محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني-	3730	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	193	239	984	1208	1516	300	عنه قال دعاني رسول الله ف-------------------قال يا علي ان فيك من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني	4124	-8483509445713126499	200	350.5	158	249	80.32128143310547	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3731	false	-4583320057211174385	0	50	0	249	1399	300	علي ان يبهتني الا واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبي-ه صلي الله------ عليه وسلم ما استطعت--- فما امرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصية----- انا و--غيري فلا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	3731	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	239	291	1208	1469	1516	300	علي ان -بهتني الا-واني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما استطعت له فما امرتكم--- من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او كرهتم وما امرتكم بمعصية الله انا او غيري فلا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	4124	-8483509445713126499	240	429.0	192	266	90.2255630493164	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4131	false	-859742344133124239	246	277	1193	1351	1462	300	امرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم وما كرهتم وما امرتكم به من معصية الله---- او غيري فلا طاعة لاحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف	4131	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	263	291	1326	1469	1516	300	امرتكم--- من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم او- كرهتم وما امرتكم ب-----معصية الله انا او غيري فلا طاعة لاحد في --معصية ال-----له انم---ا الطاعة في المعروف	4124	-8483509445713126499	133	217.0	106	162	82.09876251220703	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0126	false	2494976883566836461	11	41	59	223	1495	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد الله بقوم شرا ولي عليهم سف-اءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم	126	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4133	true	3646601378948111587	130	159	644	804	1503	300	اذا اراد الله بقوم خيرا ولي عليهم حلماءهم وقضي بينهم علماءهم وجعل المال في سمحاءهم واذا اراد ب-----قوم شرا ولي عليهم سفهاءهم وقضي بينهم جهالهم وجعل المال في بخلاءهم	4133	-8483509445713126499	158	306.0	129	165	95.75757598876953	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1516	false	-6139743343971000939	272	299	1386	1531	1535	300	سيليكم امراء يفسدون--------- وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر هب	1516	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4143	true	538306658076483532	232	261	1137	1291	1500	300	سيليكم امراء يفسدون في الارض وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر ثم	4143	-8483509445713126499	143	275.0	116	154	92.85713958740234	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0572	false	5112573056409040330	134	173	657	839	1407	300	الرفق يمن وان الخرق شءم وان الله تعالي اذا اراد----- باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء ---الا زانه وان الخرق لم يكن في شء ---الا شانه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة	572	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	153	190	752	922	1462	300	الرفق يمن وال---خرق شءم و--------------اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانة وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانة الحديث رواه البيهقي------ عن عاءشة	4144	-8483509445713126499	139	226.0	106	193	72.0207290649414	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1154	false	-3256989890908238258	46	161	208	785	1497	300	ورمحه في الارض فمن نصحه ودعا ل-------------------------------------------------------------------------------------ه اهتدي ومن دعا عليه ولم ينصحه ضل الديلمي عن انس وسنده ضعيف 11037 السلطان ظل الله في الارض فمن نصحه هدي ومن غشه ضل ابو نعيم في احاديث العادلين من حديث ابي هريرة 11038 السلطان ظل الله في الارض فاذا دخل احدكم بلدا ليس فيها سلطان فلا يقيمن به----- ابو الشيخ عن انس 11039 السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الارض ويرفع للوالي العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد ابو الشيخ عن ابي ---------بكر 11040 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله عز وجل في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة ابن النجار عن	1154	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	0	79	0	383	1462	300	وروحه في الارض يرفع له عمل سبعين صديقا وروي البيهقي عن انس رضي الله عنه السلطان ظل الله في الارض فمن غشه ضل ومن نصحه اه-----------------تدي وروي ابو الشي--خ عن انس----------------- السلطان ظل الله في الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------رض فاذا دخل احدكم بلدا ليس له سل--طان فلا يقيمن به وروي ابن البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله ف-------ي الدنيا اكرمه الله يوم القيامة وعن عمر بن ---	4144	-8483509445713126499	225	347.0	175	676	33.28402328491211	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2005	false	5762427632536233525	0	36	0	167	1341	300	بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه قط طب ق عن ام سلمة 20102------------------ من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته بين احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر طب ق عن ام سلم--------------------------------ة رضي الله	2005	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	118	158	628	845	1550	300	بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه 3735 وعن بريدة رضي الله	4156	-8483509445713126499	129	207.0	102	217	59.44700622558594	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1196	false	1376598634505389050	130	205	596	928	1424	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ص د ت ن ه وابن ابي عاصم طب ك ق ض عن بريدة 11587-------------------------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	1196	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	54	125	279	626	1468	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم----------- عن بريدة ورواه الطبراني عن ابن عمر ولفظه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	4157	-8483509445713126499	297	551.0	232	358	82.96089172363281	62	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1611	false	-5296128527623467456	151	184	754	906	1432	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجه---ل قال	1611	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	130	164	652	807	1468	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال	4157	-8483509445713126499	133	241.0	102	155	85.80644989013672	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1921	false	5938713085676413262	9	41	44	197	1376	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله عز وجلالقه القاه في مهوي- اربعين خريفا	1921	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	204	236	1010	1164	1479	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	146	280.0	115	154	94.80519104003906	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1734	false	8317944843064773821	142	170	727	866	1447	300	لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم حم ت حسن حب ك -------------عن ابي هريرة طب والنقاش عن ام سلمة 17293----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما	1734	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4172	true	71823624336183901	215	261	1071	1330	1527	300	لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم رواه احمد والترمذي والحاكم عن ابي هريرة ورواه احمد والبيهقي في شعب الايمان عن ثوبان وزاد اي ثوبان او البيهقي والراءش يعني الذي يمشي بينهما وفي الجامع الصغير روي احمد عن ثوبان لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما	4172	-8483509445713126499	100	158.0	80	259	38.61003875732422	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0795	false	4331666978023042600	137	265	645	1235	1389	300	فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها----- مالك حم ش خ م د ت ن ه عن ام سلمة -----------------------------------------------حم ه عن ابي هريرة 7608 انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه حم د ن ه حب وابو عوانة عن ابي هريرة 7609 انما انا لكم مثل الوالد للولد اعلمكم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه 7610 انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من را-ي فانما انا بشر---------- م حب طب عن رافع بن خديج -7611 انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلمن اكذب علي الله	795	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4180	true	1450882653393413863	213	285	1041	1383	1455	300	فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها رواه مالك واحمد والستة ----عن ام سلمة وفي رواية لمسلم عن رافع بن خديج ولفظه انما انا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر وفي رواية لاحمد وابن ماجه عن طلحة ولفظه انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فل-ن اكذب علي الله	4180	-8483509445713126499	246	243.0	189	654	37.61467742919922	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0019	false	-1509206571543486317	26	76	106	332	1470	300	ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر تمام كر عن معاذ بن جبل 149 ابغض الرجال الي الله الالد الخصم حم خ م ت ن عن عاءشة رضي الله عنها 150 ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين	19	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4181	true	7295618589852125859	98	130	522	686	1565	300	ابغض الخلق الي الله من امن ثم كفر وفي رواية العقيلي والديلمي-------------------------------------------- عن عاءشة ابغ------------------ض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين	4181	-8483509445713126499	136	239.0	107	226	60.1769905090332	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1460	false	8419001775508363786	194	237	932	1132	1408	300	وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروح----------ة يروحها العبد في سبيل الله والغدوة خير من الدنيا وما عليها حم خ ت عن سهل بن سعد 14426 رباط يو-----------------------------------------------------------------------------م في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل	1460	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	205	261	1014	1293	1483	300	وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة او الغدوة يروحها العبد في سبيل الله خير-------- من الدنيا وما عليها وروي احمد عن ابن عمرو بلفظ رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه وروي الترمذي والنساءي والحاكم عن عثمان ولفظه رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل	4206	-8483509445713126499	168	289.0	130	287	58.53658676147461	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1461	false	-7403610568855230331	51	148	245	720	1388	300	خير من الدنيا وما -فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها طب عن سلمان 14431 رباط يوم في سبيل الله ك------------------------------------------------------------------صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جري عليه عمله الذي كان يعمل واوم-------------------------ن الفتان ويبعث يوم القيامة شهيدا طب عنه 14432 رباط يوم وليلة يعدل صيام شهر وقيامه ويجري عليه رزقه ويبقي له عمله ويوقي الفتان طب عن ابي الدرداء 14433 رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله طب عن ابي ----	1461	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	210	298	1039	1475	1483	300	خير من الدنيا وما عليها والروحة او الغدوة يروحها العبد-------------------------------------------- في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وروي احمد عن ابن عمرو بلفظ رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه وروي الترمذي والنساءي والحاكم عن عثمان ولفظه رباط يوم في سبيل الله خير من الف--------- يوم فيما سواه من المنازل وروي الطبراني عن --------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء ر------باط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله --وعن انس رضي	4206	-8483509445713126499	223	319.5	173	571	39.054290771484375	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1737	false	-7224775737049130832	111	159	542	780	1454	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطهفي الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض بملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1737	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	133	442	672	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده ---------في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	199	369.0	157	239	83.26359558105469	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1295	false	8820236001989493318	37	97	175	456	1421	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الحلة وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط-تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع خ ه عن ابي	1295	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	217	279	1119	1413	1521	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعب-----------د الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع و---عن ابي	4209	-8483509445713126499	265	508.0	209	308	86.0389633178711	54	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0637	false	-2496857297504385734	0	41	0	198	1421	300	شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا-رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نرجع الي الدنيا فنقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	637	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	127	247	662	1260	1530	300	شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي -----------------نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	176	238.0	138	615	28.61788558959961	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2242	false	-3184796004891363268	96	122	409	522	1270	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن م---------------------ات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ف------------------------------------ي البطن فهو شهيد	2242	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4227	true	4306597689754394355	95	185	479	903	1505	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد اي حقيقة لا شبهة فيه ومن مات في سبيل الله فهو شهيد اي ايضا لكن حكما لقوله تعالي 16 ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء 100 وايضا 16 انما الاعمال بالنيات ونية المءمن خير من عمله وقد سبق حديث من سال الله الشهادة بصدق بلغة الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ومن مات في الطاعون فهو شهيد لانه مقتول الجن علي ما ورد به الخبر ومن مات في البطن فهو شهيد	4227	-8483509445713126499	92	140.5	70	424	21.69811248779297	18	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1877	false	2628362903891575633	274	300	1276	1415	1415	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق-	1877	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4228	true	2028850669701895955	75	101	410	550	1552	300	ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق	4228	-8483509445713126499	138	270.0	113	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1944	false	3433741817452263399	251	283	1178	1323	1398	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم حم م د ن ه عن ابن	1944	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	152	632	777	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم رواه مسلم وعن ابي	4229	-8483509445713126499	133	254.0	105	145	91.72413635253906	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1556	false	291735224879338590	197	279	943	1361	1453	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه ت حسن عن ابي هريرة 15501 عرض علي اول ثلاثة من امتي يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وفي لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدليا عن عبادة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي في ماله وفقير فخور	1556	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف----------------------------------------------------------------------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله------ في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	224	412.5	181	418	53.58851623535156	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2032	false	6461617240434369575	29	59	132	274	1408	300	من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم	2032	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	89	170	460	850	1511	300	من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك اي في جهته التي قصدها وهي الجهاد قال الطيبي اي في جهته وقصده فاينما تولوا فثم وجه الله المغرب اي جهته التي امر بها تعالي ورضيها فله بكل درهم سبعماءة الف درهم	4271	-8483509445713126499	137	256.0	108	391	35.03836441040039	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1162	false	-5795068144992122925	0	31	0	156	1442	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل---------------- فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	1162	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	148	259.0	118	452	32.74336242675781	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1129	false	8820813793276816188	33	177	166	883	1491	300	الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم حم م ن حب ----------------عن جرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم خ م ت ن عن عروة البارقي قط في المءتلف من طريق وجيه بن عمارة عن ابيه عمارة بن دلجي بن جسر عن جده جسر بن زهران عن جده جسر بن وهب الازدي 10741 الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة- وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة ابن عبد البر عن يزيد بن الحرث المليكي عن ابيه عن جده ابن سعد طب عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن ابيه عن جده قال ابن حجر في الاصابة يحتمل ان يكون تصحف علي ابن عبد البر ويحتمل ان يكون عند روايه علي الوجهين 10742 الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار	1129	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4280	true	8038011653029168182	110	203	601	1161	1645	300	الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر وال-غنم ورواه احمد ومسلم والنساءي عن جرير وفي رواية الطبراني في الاوسط الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الاوتار وفي رواية الطبراني في الكبير الخيل مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود بنواصيها الخير والنبل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقته وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي--------------------------------------------------------------- رواية احمد عن جابر -----الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدو-ا الاوتار	4280	-8483509445713126499	352	485.0	293	899	39.15461730957031	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2265	false	6247913137282447235	177	204	834	932	1376	300	من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل ------------من زا--د فليعد به علي من لا زاد له حم م	2265	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	94	145	487	700	1465	300	من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له اي --	4301	-8483509445713126499	87	124.0	61	215	40.46511459350586	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4494	false	-4705563758249613891	100	160	498	820	1487	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم----------------- الي دار المهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك---------- فلهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليهم ما علي المهاجرين ف------------ان ابوا ان يتحولوا منها------------ فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين--------------------------------------------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	4494	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4329	true	-4102137312771306079	44	219	237	1147	1606	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم اي من بلاد الكفر الي دار المهاجرين اي الي دار الاسلام وهذا من توابع الخصلة الاولي بل قيل ان الهجرة كانت من اركان الاسلام قبل فتح مكة واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اي التحول فلهم ما للمهاجرين اي من الثواب واستحقاق مال الفء وذلك الاستحقاق كان في زمنه فانه كان ينفق علي المهاجرين من حين الخروج الي الجهاد في اي وقت امرهم الامام سواء كان من بازاء العدو كافيا او لا بخلاف غير المهاجرين فانه لا يجب عليهم الخروج الي الجهاد ان كان بازاء العدو من به الكفاية وهذا معني قوله وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري بصيغة المجهول وفي نسخة بصيغة المعلوم اي يمضي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	4329	-8483509445713126499	314	478.5	255	910	34.5054931640625	56	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4494	false	-4705563758249613891	169	215	867	1097	1487	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4494	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	229	352.5	183	568	40.31690216064453	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4494	false	-4705563758249613891	216	243	1102	1231	1487	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4494	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	93	128	460	625	1447	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4331	-8483509445713126499	129	235.5	102	165	78.18181610107422	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3756	false	7301577653447107252	55	100	267	478	1438	300	عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه---------- واخوه-------- فنادي م--------ن يب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز فانتدب له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاب --------------------------------------من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	3756	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	99	200	485	995	1507	300	عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه اي الوليد واخوه اي شيبة فنادي اي عتبة من يبارز في القاموس برز بروزا خرج الي البراز اي الفضاء وبارز القرن مبارزة وبرازا برز اليه والمعني من يبرز الي فيقاتلني فانتدب يقال ندبته فانتدب اي دعوته فاجاب كذا في النهاية وقوله له اي لعتبة والمعني برز لمقاتلته ومقاتلة من معه شباب جمع شاب وفي نسخة شبان بضم اوله وتشديد الموحدة من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	184	289.0	143	529	34.78260803222656	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5008	false	-627294728826579426	58	149	269	717	1404	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني خزيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يهم قتلا واسرا-------------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم امرنا خا-----------لد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره فقدمنا ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذك------------ر له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه----- اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد اللهم اني ا-برا اليك مما صنع خالد	5008	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	161	0	803	1512	300	بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف----------------------------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا ا-------------------------ي اتبرا اليك مما صنع خالد	4388	-8483509445713126499	313	438.5	245	887	35.2874870300293	53	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5008	false	-627294728826579426	54	149	254	717	1404	300	عن ابن عمر ---------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني خزيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------فجعل خالد يهم قتلا واسرا-------------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم امرنا خا-----------لد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصح----------ابي اسيره فقدمنا ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذك------------ر له صنيع خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ورفع يديه----- اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد اللهم اني ا-برا اليك مما صنع خالد	5008	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	177	34	867	1490	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا فذكرناه اي الامر له ف----------------------------------------رفع يديه فقال اللهم اني ابرا ا-------------------------ي اتبرا اليك مما صنع خالد	4389	-8483509445713126499	328	460.0	256	917	35.7688102722168	57	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5795	false	-7781954977372498655	255	297	1224	1429	1440	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلميصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل يوم فتح مكة فاغتسل فصلي ثمان- ركعات ما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه كان يتم الركوع	5795	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	39	0	183	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي ------------------يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان -----رسول الله دخل بيتها--- يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع	4391	-8483509445713126499	163	277.0	126	209	77.99043273925781	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3625	false	2934303713349294	102	136	451	612	1438	300	رجاء بن حيوة عن----------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال فيما احرزه المشركون واصابه المسلمون فعرفه صاحبه قال ان ادركه قبل ان يقسم فهو له واذا جرت فيه السهام فلا شء له	3625	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4416	true	-3181523932050206980	153	196	699	906	1387	300	رجاء بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما لم يدرك عمر وروي الطحاوي بسنده الي قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قال فيما اخذه- المشركون فاصابه المسلمون فعرفه صاحبه---- ان ادرك- قبل ان يقسم فهو له وان- جرت فيه السهام فلا شء له	4416	-8483509445713126499	149	262.5	116	214	69.62616729736328	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2407	false	3475755462188420946	60	115	269	534	1396	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغ----------------------اء يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	2407	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	168	290	831	1446	1491	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس له صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق----------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع	4428	-8483509445713126499	177	82.0	141	703	25.17780876159668	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3187	false	6009583711551850987	9	64	38	301	1453	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش الشام حين فتحت الشام كتب الي عمر بن الخطاب انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فاكتب الي بامرك في ذلك فكتب اليه عمر ان دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	3187	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	34	75	189	388	1531	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش ال---------------شام كتب الي عمر---------- انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامر-----------------------ك فكتب اليه دع------------- ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	195	342.5	154	263	74.14448547363281	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5529	false	-7427342029197608904	14	74	65	393	1482	300	ونحن باليمن فخرجنا -------------انا واخوان لي وانا اصغ--------------------رهم في ثلاث او اثنين وخمسين رجلا من قومي------------- فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عندهم فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا	5529	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	54	5	303	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي -انا اصغرهم احدهم والاخر اكبرهم في بضع---------- وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده- فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا	4443	-8483509445713126499	244	396.0	198	374	65.24063873291016	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2991	false	-6525246444498924076	5	62	27	302	1491	300	شهيد -فلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شه----------------يد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون----------------------------------------- فخرجت فناديت الا ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	2991	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	137	245	692	1233	1506	300	شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله يا ا------------------بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	228	309.0	181	579	39.378238677978516	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3194	false	1908206006095839198	175	206	845	1010	1445	300	عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب---------------- الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعون درهما وعلي ال--وسطاء اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما	3194	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4469	true	351029540839910834	14	49	64	244	1460	300	عن ابي عون محمد بن عب-د الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط-- اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما	4469	-8483509445713126499	161	293.0	130	183	87.97814178466797	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5872	false	-6631167625845035460	158	234	786	1158	1473	300	فقال عروة-------------------------- اما والله ان------- لولا يد----- لك عندي لم اجزك بها لاجبتك فيما قلت فكان عروة قد حمل بدية فاعانه ابو بكر فيها بعون حسن والمغيرة بن شعبة قاءم علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي وجهه المغفر ف-لم يعرفه عروة وكان عروة يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلمكلما مد يده مس لحية رسول الله صلي الله عليه وسلميدعها المغيرة بقدح-------------------------------------------------------------------------------------- كان في يده حتي اذا اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	5872	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	188	300	966	1542	1542	300	فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن ش------------------عبة قاءم علي راس النبي ومعه السيف وعلي-----------ه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن ل---حية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	166	131.5	120	609	27.25779914855957	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2974	false	380614700403140177	269	300	1270	1426	1426	300	فلما اجمع عمر علي ذلك------------------------------------------------ اتاه احد بني ابي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد-------------------- وعاملنا علي الاموال وشرط لنا ذلك ف----------------------------قال عمر اظننت اني نسيت---------------------- قول رسول-	2974	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4515	true	4465077073149002353	189	254	988	1334	1547	300	فلما اجمع عمر علي ذلك اي صمم عزمه علي اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا وعاملنا علي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول	4515	-8483509445713126499	141	217.0	114	346	40.75144577026367	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3622	false	6180331427620843982	0	29	0	134	1513	300	زيد اكثر مما فرض لي فقلت له انما هجرتي وهجرة اسامة واحدة فقال ان اباه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- منك وانما هاجر بك ابوك	3622	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	163	194	856	997	1571	300	زيد اكثر مما فرض لي فقلت--- انما هجرتي وهجرته----- واحدة -قال ان اباه كان احب الي رسول الله من ابيك وانه كان احب الي رسول الله منك وانما هاجر بك ابوك	4528	-8483509445713126499	105	173.0	81	150	70.0	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1445	false	-1657416139569354488	60	96	255	412	1433	300	عن ابي امامة وابي الدرداء معا ك عن ابي هريرة طب عن كعب بن مالك 14267 ذك-----------------------اة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم ك عن ابن عمر-------- رضي الله	1445	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4559	true	-2857067111384201784	121	156	647	813	1557	300	عن ابي امامة وابي الدرداء و---------------------عن كعب بن مالك وروي الحاكم عن ابن عمرو لفظه ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم -وعن ابي سعيد الخدري رضي الله	4559	-8483509445713126499	121	197.0	93	188	64.36170196533203	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2239	false	-4274600900206330700	85	124	385	567	1337	300	من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا ابو معاذ عبد الرحمن بن محمد السجزي في معجمه والخطيب وابن النجار عن ابن مسعود 22651 من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه --حم طب--------------- عن ابن مسعود	2239	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4580	true	1177301495978616981	29	59	160	299	1496	300	من قتل حية او عقربا فكانما قتل ك----------------------------------------------------افرا وروي ا--حمد عن ابن مسعود------ من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه وروي ابو داود والنساءي عن ابن مسعود	4580	-8483509445713126499	109	174.5	81	199	54.773868560791016	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0738	false	463377780739873387	38	61	179	295	1442	300	ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم احيه ب-غير رضاع وتابع بينه بغير شياع	738	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	82	104	413	528	1490	300	ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا-دم ل-ه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشها بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	4591	-8483509445713126499	109	204.0	88	117	93.16239166259766	18	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3529	false	3477761289957735281	0	51	0	253	1411	300	كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ منه جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر قال عمر ان حمير تحب الجراد ما جعلت ف-ي نفسك -------قال درهمين -قال بخ	3529	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	249	299	1243	1492	1494	300	كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ---- جرادتين -قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه فقال--------- ما جعلت علي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ	4592	-8483509445713126499	222	389.5	176	263	84.41064453125	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4121	false	-5422276886910976344	64	110	295	534	1498	300	عن علي----------------- قال كونوا في الناس كالنحلة في الطير انه ليس في الطير شء الا وهو يستضعفها ولو تعلم الطير ما في اجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوهم باعمالكم وقلوبكم فان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب	4121	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4601	true	6935881611532095359	218	267	1121	1372	1532	300	عن علي رضي الله عنه انه قال كونوا في الناس كالنحلة في الطير---- ليس في الطير شء الا وهو يستضعفها ولو يعلم الطير ما في اجوافها من البركة ما -فعلوا ذلك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوها باعمالكم وقلوبكم وان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب	4601	-8483509445713126499	229	432.5	184	256	89.453125	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1397	false	-3128331819305257036	206	251	999	1235	1490	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف--------------------------------------------- كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله------ الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها	1397	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4609	true	-1952575191171625395	250	300	1298	1567	1567	300	خلق الله تعالي- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وهو بتثليث اوله والفتح اشهر حشراتها وهو امها وصنف كالريح في الهواء وصنف عليه- الحساب والعقاب وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم--------------- لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها-	4609	-8483509445713126499	210	380.5	170	287	73.17073059082031	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0145	false	9172353530784835289	248	281	1159	1299	1394	300	اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة حم م ت ----عن ابي هريرة طب عن زيد بن ثابت طس عن انس 1361 اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعق اصابعه	145	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	75	104	366	504	1491	300	الاتية فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي قال------ اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها بفتح	4624	-8483509445713126499	88	125.0	66	144	61.11111068725586	15	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0578	false	-3097276485966011299	96	131	462	632	1432	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره ---------------------عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط------------------------------ ما كان بها من اذي---------------------------- ثم لياكلها------------------------------------------------------------------------------ ولا ي------------------------دعها للشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا	578	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	173	300	875	1491	1491	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة اي عند كل شء من فعل ذلك الاحد وقال الطيبي اي شء كاءن من شان الشيطان حضوره عنده حتي يحضره اي الشيطان ذلك الاحد عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بضم الياء وكسر الميم اي فليزل ما كان بها من اذي اي ما يستقذر به من نحو تراب ثم لياكلها بكسر اللام ويسكن وان وقعت علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها نحو هرة او كلب ولا يدعها بفتح الدال اي لا يتركها للشيطان قال التوربشتي انما صار تركها للشيطان لان فيه اضافة نعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس ثم انه من اخلاق المتكبرين والمانع عن تناول تلك اللقمة في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا-	4624	-8483509445713126499	167	272.0	133	617	27.066450119018555	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0046	false	2661939334016737590	156	236	765	1160	1481	300	اتدرون ما حق الجار ان استعان بك اعنته وان استقرضك اقرضته وان افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحمة الله	46	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	104	133	523	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان استعان--ك اعنته وان استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه وان- اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحم- الله	4685	-8483509445713126499	384	741.5	305	395	97.2151870727539	71	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1373	false	2719601341361107757	144	182	701	889	1418	300	حق الجار ان -----مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترت----ه وان ----------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك بناءه فتسد علي---ه الريح و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها	1373	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	27	89	143	455	1562	300	حق الجار ان استعانك اعنته وان-------------- استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها	4685	-8483509445713126499	135	206.5	106	326	41.411041259765625	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5094	false	-5120141471712758518	83	163	436	837	1506	300	اتدر-ي ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا --------------------اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده---------------------------------------- اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار الا قليل ممن رحم الله	5094	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	104	133	523	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان- استعانك اعنته وان- استقرضك اقرضته وان- افتقر جدت عليه وان- مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان -اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه و----------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا ------من رحم الله	4685	-8483509445713126499	312	532.5	248	464	67.24137878417969	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2262	false	-8438573198956517439	182	294	890	1455	1487	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد علي ماءدة يشرب عليها الخمر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامراة ليس معها ذو محرم منها فان ثالثهما الشيطان حم ت حسن غريب عن جابر 22874 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ن عن جابر 22875 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر الدارمي ت حسن غريب ك طس هب ض عن جابر 22876 من كان يءمن بالله واليوم الاخر	2262	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	86	175	476	956	1608	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي عن ابي شريح وعن ابي هريرة رضي الله عنهما وروي الترمذي والحاكم عن جابر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر ---وروي------------- الترمذي عن----- رويفع من كان يءمن بالله واليوم الاخر	4686	-8483509445713126499	176	-13.0	140	855	20.584794998168945	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0508	false	913779632321630271	212	238	1068	1202	1484	300	ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف -تنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	508	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	144	170	757	892	1537	300	ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3714	false	-7484790994440387889	176	216	796	984	1352	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي------------- بكوز من ماء وهو ب--الرحبة فاخذ---- كفا من ماء ت---مضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراسه---------- ورجليه ثم شرب فضل الماء وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رايت رسول الله	3714	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4712	true	-4294239842658312143	197	242	1016	1226	1524	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة فاخذ منه كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراسه وفي رواية ورجليه ثم شرب ----------وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رايت رسول الله	4712	-8483509445713126499	169	292.5	133	220	76.81818389892578	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1553	false	-893430212487113395	149	187	676	864	1378	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار من وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	1553	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	122	425	607	1524	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	175	335.5	138	188	93.0851058959961	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1183	false	5451362842419057313	79	170	398	901	1523	300	العماءم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد رباطه ابو نعيم عن ابن عباس والقضاعي عن علي 11417 العماءم تيجان العرب فاذا وضعوا العماءم وضع الله عزهم ابن السني عن ابن عباس 11418 العماءم تيجان العرب فاذا نزعوها ذهب الله عزهم ابو عبد الله محمد بن وضاح في فضل لباس العماءم عن مكحول مرسلا 11419 العماءم وقار للمءمن وعز للعرب فاذا وضعت العرب عماءمها وضعت عزها الديلمي عن عمران بن حصين 11420 ا------------------------------------------------------------------------لعمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة بكل كورة يدورها علي راسه نورا الباوردي	1183	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4762	true	5082796531177769587	210	257	1104	1378	1605	300	العماءم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد رباط وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديلمي عن ابن عباس بلفظ العماءم تيجان العرب فاذا وضعوا العماءم وضعوا عزهم وروي البارودي عن ركانة بلفظ العمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة لكل كورة يدورها علي راسه نورا ----وروي	4762	-8483509445713126499	176	313.5	144	575	30.60869598388672	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2285	false	-2193324076750416635	73	102	317	443	1327	300	من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني عن معاذ بن انس	2285	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	3	51	19	244	1517	300	من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما تاخر اه وذكر في القرينة الاولي انه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن السني عن معاذ بن انس	4768	-8483509445713126499	121	220.0	93	230	52.60869598388672	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2286	false	-5011313867357782884	3	34	14	149	1381	300	من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه ه ض----------- عن ابي ذر 23115------------------------ من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار	2286	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4770	true	7849250038653448961	128	165	659	829	1530	300	من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه وروي ابو داود وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ايضا بلفظ من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار	4770	-8483509445713126499	115	189.0	87	170	67.64705657958984	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2087	false	7994124360791026686	111	134	488	605	1362	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	2087	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4772	true	-4708947240803032922	120	143	579	696	1506	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاء الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	4772	-8483509445713126499	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2285	false	-2193324076750416635	19	55	81	244	1327	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	2285	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	10	74	46	352	1533	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	159	278.5	124	306	51.960784912109375	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1006	false	-4506353611003520671	207	240	897	1058	1340	300	الله عنه 9457 ايما امراة تقلدت قلادة من -----------ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل----- في اذنها مثله من النار يوم القيامة	1006	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	126	209	642	1080	1546	300	الله قال----- ايما امراة تقلد- قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	143	241.5	113	444	32.20720672607422	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0091	false	-4852227089263529142	160	221	811	1115	1519	300	في ال--صفات عن ابي هريرة 790 اختضبوا بالحناء فانه يزيد في --------جمالكم وشبابكم ونكاحكم بز حل------ وابو نعيم في الطب عن انس وضعف ابو نعيم في المعرفة والديلمي عن درهم بن زياد بن درهم عن ابيه عن جده 791 اختضبوا وافرقوا وخالفوا اليهود عد عن ابن عمر 792 اختضبوا بالحناء فانه طيب الريح يسكن الروع ع------------ والحاكم في الكني عن انس	91	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4830	true	-9136581791808692376	172	209	909	1113	1576	300	في الاختضاب من الاحاديث منها اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمال--------كم ونكاحكم رواه البزار وابو نعيم في الطب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس وم--نها اختضبوا بالحناء فانه طيب الريح يسكن الروع رواه ابو يعلي والحاكم في الكني عن انس	4830	-8483509445713126499	149	232.0	117	332	44.8795166015625	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0673	false	5849907662849264460	136	176	626	823	1402	300	ان خير ما تداويتم به اللدود----------------------------------------------------- والسعوط--------------------------------------- والحجامة------------------------- والمشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخير ما اكتحلتم ب-----------------ه الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر ت حسن ك عن ابن عباس 6516 ان خير ما تحتجمون فيه------------- يوم سبع عشرة و------------------------------------------------يوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين	673	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4870	true	2125146813684622491	68	178	341	906	1579	300	ان خير ما تداويتم به اللدود بفتح فضم وهو ما يسقي المريض من الدواء في احد شقي فيه والسعوط علي وزنه وهو ما يصب من الدواء في الانف والحجامة بكسر اوله بمعني الاحتجام والمشي بفتح فكسر فتشديد تحتية فعيل من المشي وفي نسخة بضم فكسر وجوزه في المغرب وقال وهو ما يءكل او يشرب لاطلاق البطن قال التوربشتي وانما سمي الدواء المسهل مشيا لانه يحمل شاربه علي المشي والتردد الي الخلاء وخير ما اكحتلتم به بالنصب وجوز رفعه الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ------------------------ما تحتجمون فيه اي من الايام يوم سبع عشرة بسكون الشين ويكسر ويوم مضاف مرفوع علي انه خبران ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين	4870	-8483509445713126499	163	230.0	131	589	27.67402458190918	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1108	false	-6012354337665877488	45	116	219	588	1431	300	الحجامة في الراس شفاء من سبع من الجنون والجذام والبرص والاضراس والنعاس عق عن ابن عباس طب وابن السن-------------------------------------ي عن ابن عمر 10498 الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها ف---------------------------------ي عينيه طب وابو نعيم عن ابن عباس 10499 الحجامة تزيد في العقل وتزيد الحافط حفظا ه عن ابي هريرة 10500 الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة	1108	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	49	113	260	611	1584	300	الحجامة في الراس تنف-------ع من الجنون والجذام والبرص والاضراس والنعاس رواه العقيل----------------ي عن ابن عباس ورواه الطبراني وابو نعيم عن ابن عباس بلفظ الحجامة في الراس شفاء من سبع اذا ما نوي صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينه وروي ابن ماجه والحاكم وابن السني---- وابو نعيم عن ابن عمر مرفوعا الحج-------------------------------------------------------------امة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة	4871	-8483509445713126499	245	401.0	198	439	55.80865478515625	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1110	false	-6283549260209209013	71	131	360	700	1557	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	1110	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	106	166	571	912	1584	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ و---العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	4871	-8483509445713126499	337	661.5	278	344	97.96511840820312	58	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2262	false	-8438573198956517439	235	277	1163	1381	1487	300	يدخل الحمام الا بمءزر ن --------------عن جابر 22875-------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الح------------------------------------------------------------------------------------------مام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها الخمر	2262	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	10	114	48	586	1533	300	تدخل الحمام الا بضرورة رواه ابو داود وعن جابر رضي الله عنه ان النبي قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها الخمر	4874	-8483509445713126499	191	281.0	152	538	35.50185775756836	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1120	false	1898912801001052253	153	266	681	1247	1413	300	قانع عن سمرة 10631 الحمي كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد ه عن ابي هريرة 10632 الحم-----------------------------------------------------------------------------------ي من فيح جهنم فاطفءوها عنكم بالماء البارد ط عن ابن عمر طب عن رافع بن خديج 10633 الحمي حظ المءمن من النار طس عن انس سنده ضعيف 10634 الحمي حظ المءمن من النار يوم القيامة كر عن عثمان بن عفان 10635 الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار طب وابن قانع و----------------------------------------------------------------------------------------------ابن م-----------------------------ردويه والشيرازي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الالقاب كر عن ابي ريحانة الانصاري 10636 الحمي راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء و--يرسله اذا شاء ففتروها بالماء ---البارد هناد في الزهد وابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات	1120	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4919	true	-4894841037674044961	52	193	282	985	1509	300	--------------------------------------------------------ماج--------ه عن ابي هريرة------ الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد وروي الطبراني في الاوسط عن انس الحمي حظ امتي من ----جهنم وفي الكبير -------------------عن ابي ريحانة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار ورواه البزار عن عاءشة الحمي حظ كل مءمن من النار وفي مسند الفردوس للديلمي عن انس الحمي شهادة وروي القضاعي عن ابن مسعود الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة بالجيم اي تامة وروي ابن نافع عن اسد بن كرز الحمي تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها وروي ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس الحمي راءدة الموت وسجن الله في الارض وروي البيهقي عن الحسن مرسلا الحمي ------راءد الموت وهي سجن الله في الارض للمءمن يحبس بها عبده اذا شاء ثم يرسله اذا شاء فغيروها بالماء وكذا ذكره هنا ف-ي الزهد وابن ابي الدنيا في----- المرض والكفارات	4919	-8483509445713126499	233	303.0	181	944	24.68220329284668	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0960	false	1309382246149378726	99	139	529	709	1483	300	وابن خزيمة حب ك ق ض--- عن ابي سعيد 9036------------------------ الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل تقو-------------------------------ل بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء ياتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ترقي بها------------------- ثلاث مرات	960	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	28	80	123	378	1525	300	وابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي هريرة قال جاءني النبي يعودني فقال الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك-- من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية لابن ماجه والحاكم ثلاث مرات	4920	-8483509445713126499	144	225.0	109	257	56.0311279296875	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1733	false	559370359190125888	258	284	1175	1305	1389	300	لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم ه---------------- عن عاءشة 17284 لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم	1733	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	219	246	1097	1235	1503	300	لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم وفي رواية البيهقي عن علي-------- لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم	4952	-8483509445713126499	119	214.5	94	146	81.50685119628906	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3859	false	7090354980823502440	114	175	524	834	1406	300	علي قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلدغت---------ه عقرب فتناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنعله فقتلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف -------------قال لعن الله العقرب ما تد--------------------------ع مصليا------------ ولا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا نبيا ولا غيره الا لدغتهم ثم دعا --بملح وماء----- فجعله ----------------------------------في اناء ثم جعل------- يصبه ع----------------لي اصبعه حيث لدغته------------------ ويمسحه------------------------ا ويعوذها بالمعوذتين	3859	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4952	true	-3118685672857610685	91	287	467	1431	1503	300	عنه قال بينا رسول الله------------------- ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض قال الطيبي هو جواب بينا وهذا يءيد قول من قال ان بينا وبينما ظرفان متضمنان لمعني الشرط فلذلك اقتضيا جوابا وقد سبق تمام تقريره في اول كتاب الايمان فلدغته اي اصبعه عقرب ف-ناولها اي ضربها بنع--------------------له فقتلها وفي الحديث اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري علي ما رواه ابو داود في مراسيله عن رجل من الصحابة فلما انصرف اي عن الصلاة قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا اي ما تترك عن اذاها مصليا من نبي وولي ولا غيره اي ولا غير مصل او المعني لا تدع احد الا حال صلاته ولا غيرها بغير لدغ والجملة علة لاستحقاق اللعن او نبيا وغيره شك من الراوي لكن في الجامع برواية ابن ماجه عن عاءشة لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم وفي رواية البيهقي عن علي لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الا لدغتهم ثم دعا اي طلب بماء وملح فجعله اي كلا منهما او للجموع او المذكور في اناء ثم جعل اي شرع يصبه اي ما في الاناء علي اصبعه حيث لدغتها اي في مكان لدغها ويمسحها اي الاصبع او موضع لدغها ويعوذها بالمعوذتين	4952	-8483509445713126499	246	320.0	195	1004	24.501991271972656	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1110	false	-6283549260209209013	71	135	360	713	1557	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلا-ء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء ه ك وتعقب عن	1110	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	234	885	1239	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء وعن -معقل بن	4959	-8483509445713126499	342	654.5	280	358	95.53072357177734	57	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3231	false	-3673957290309911448	191	239	926	1138	1428	300	عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا مالك 1697 عن عمر قال	3231	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	37	86	210	433	1527	300	ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا --------فكان كما قال	4975	-8483509445713126499	187	327.5	144	242	77.2727279663086	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1143	false	-3300296714058312626	137	211	647	1006	1423	300	عن ابي هريرة 10899 الرءيا الصالحة من الله تعالي والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب م عن ابي قتادة 10900 الرءيا الصالحة من الله عز وجل فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يس------------اره ثلاثا	1143	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5006	true	4945493164625536545	86	158	461	820	1617	300	عن ابي قتادة ولفظه الرءيا الصالحة من الله------ والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءية حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا ------راي احدكم الرءيا يكرهها صفة او حال او استءناف بيان فليبصق بضم الصاد اي ليبزق عن يساره ثلاثا	5006	-8483509445713126499	239	415.5	185	371	64.42048645019531	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0190	false	-8748696921764774212	16	54	88	284	1398	300	بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها ت عن ابي هريرة رضي---- الله-------- عنه 1823------------------------ اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	190	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5009	true	7496086062382390728	0	41	0	223	1499	300	بها واذا راي الرءيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها وليقم فليصل يعني ليدفع الله الشيطان عنه ببركة قيامه واداء صلاته وهذا اذا كان نشيطا وال---------ا فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	5009	-8483509445713126499	155	254.0	122	232	66.81034851074219	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1142	false	1536775490371518781	186	222	928	1113	1459	300	عن ابي قتادة 10891------- الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد	1142	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	263	300	1295	1486	1486	300	عن ابي هريرة مرفوعا ولفظه الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي واكره الغل واحب القيد-	5010	-8483509445713126499	175	328.0	140	192	91.14583587646484	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4544	false	-1757533028355496410	104	138	491	658	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله رايت في المنام كان راسي قطع------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	4544	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5012	true	3840493647384155140	134	169	661	827	1473	300	جاء رجل الي النبي------------------- فقال------------ رايت في المنام كان راسي قطع قال اي جابر وهذا في نسخة وفي اكثر النسخ بدون قال فضحك النبي------------------- وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	5012	-8483509445713126499	117	189.5	93	216	54.16666793823242	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0574	false	4748948717681503016	113	156	558	757	1452	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في الارض فافشوه في-كم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ---------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب طب ع------------------ن ابن مسعود------------------------------- رضي الله عنه	574	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	272	1125	1400	1528	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود 1 3 الفصل الاول 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه	5034	-8483509445713126499	178	290.0	139	279	63.79928207397461	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0749	false	-5643455761421316881	126	200	560	880	1361	300	ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه في المنام ما لم تر --او يقول علي رسول الله ما لم يقل خ وابن جرير- عن واثلة 7199 ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها حم م د عن ابي سعيد رضي الله عنه7200 ان من افري الفري ان يري الرجل عينيه في المنام ما لم تر حم عن ابن	749	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	31	78	166	370	1528	300	ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل ل---غير ابيه او يري عي---------نيه ما لم تريا او يقول علي رسول الله ما لم يقل رواه البخاري عن واثلة وروي احم----------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن عمر بلفظ ان -------------من افري ------ان يري الرجل عينيه في المنام ما لم تريا وعن ابي	5034	-8483509445713126499	165	250.5	123	323	51.08359146118164	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5170	false	-6672497087923639290	65	117	338	591	1474	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في ارضه- فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا مر بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه فان له عليهم فضل درجة لانه اذكر-هم السلام واذا سلم فلم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب ابن جرير 322 ع--------ن ابن مسعود قال دخلت المسجد و-----------------------------------رسول الله صلي الله	5170	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	278	1125	1427	1528	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر ب--قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكره اياهم السلام فان ------لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود 1 3 الفصل الاول 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله خلق الله	5034	-8483509445713126499	198	317.5	153	310	63.870967864990234	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1397	false	-3128331819305257036	59	111	268	536	1490	300	خلق الله ادم علي صورته وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس واستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية------------------------------------------------------------------------- ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم يزل	1397	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5036	true	5225171592439889354	219	283	1117	1419	1509	300	خلق الله ادم علي صورته وطوله ستون ذراعا وحاصله ان جميع من يدخل الجنة اي--------- من اولاده علي صورة ادم اي يدخل علي صورته او فهو علي صورته وهي يحتمل النوعية والشخصية وطوله اي والحال ان طول من يدخل الجنة من ذريته ايضا ستون ذراعا بناء علي ان كل شء يرجع الي اصله وفي الجامع علي صورة ------------------------------ادم في طوله ستون ذراعا فلم يزل	5036	-8483509445713126499	94	106.5	71	341	27.565982818603516	15	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1373	false	2719601341361107757	28	55	143	280	1418	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك لاخيه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1373	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	134	265.0	107	137	97.81021881103516	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0147	false	-1345560089081870878	64	115	306	589	1480	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الل----------------------------------ه واستغفراه-------------------------------- غفر الله لهما ط د وابن ابي الدني-----------------------ا في كتاب الاخوان ع وسمويه وابن السني ق ض عن البراء 1377-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه-فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة	147	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5084	true	-4802372345736383556	6	94	25	519	1569	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله اي اثينا عليه او شكراه علي نعماءه واستغفراه اي طلبا مغفرة الذنوب من مولاهما غفر----- لهما بصيغة المجهول وفي نسخة علي بناء الفاعل فما في -----------------------هذا الحدي---ث من الزيادة يحتمل ان يكون لحصول اصل المغفرة المستفاد من الاول او افادة لكمالها بان تكون مستوعبة لجميع ذنوبهما وروي الحكيم الترمذي وابو الشيخ عن عمر رضي الله عنه مرفوعا اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون وللمصافح عشرة	5084	-8483509445713126499	219	342.5	180	525	41.71428680419922	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5784	false	-9096271466075380378	68	141	311	671	1445	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة ابن ابي جهل قال يا ام سلمة هذا هو قالت و---------قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه عكرمة انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله تعاليواثني عليه فقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5784	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5087	true	-3160007149691745145	161	218	810	1088	1500	300	ام سلمة ------عن رسول الله قال--------------- رايت لابي جهل عذقا في الجنة فلما اسلم عكرمة ------------قال يا ام سلمة هذا هو قالت وشكا عكرمة الي رسول الله----------------------------------- انه اذا مر بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله ابي جهل فقام رسول الله------------------- خطيبا فحمد الله -----واثني عليه وقال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5087	-8483509445713126499	261	433.0	206	370	70.54054260253906	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2830	false	7533349821650126238	269	295	1313	1437	1449	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدين-----------ة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي------------------------------ فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بني-----------------ة وقبل خدها	2830	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5091	true	2266292535010522669	262	299	1360	1541	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة اي من غزوة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصاب-ها حمي بضم الحاء وتشديد الميم مقصورا فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية تصغير بنت للشفقة وقبل خدها	5091	-8483509445713126499	123	211.0	97	182	67.5824203491211	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1320	false	4563618930568153300	74	237	391	1259	1597	300	تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم الطبراني في الاوسط والعسكري في الامثال عن عاءشة 12985 تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم كر---------------- عن ابي هريرة 12986 تهاد-------وا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة حم ت وضعفه -------------عن ابي هريرة 12987 تهادوا فان الهدية تخرج الضغاءن من القلوب القضاعي خط عن عاءشة 12988 تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل الصدر طب وابو نعيم في المعرفة عن ام حكيم بنت وداع الخزاعية 12989 تهادوا فان الهدية قلت او كثرتتورث المودة وتسل السخيمة الحربي في الهدايا من حديث انس 12990 تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عاجل الخلف وجسيم الثواب يوم القيامة الديلمي عن ابن عباس 12991 تهجمون علي رجل معتجر ببردة من اهل الجنة يبايع الناس ط ك عن عبد الله بن حوالة قال فهجمت علي عثمان بن عفان 12992 تهادوا فان الهدية تذهب بالسخيمة ولو دعيت الي كراع او ذراع لاجبت ولو اهدي الي كراع او ذراع لقبلت ط عن	1320	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5094	true	-5886869827594733367	49	131	263	709	1550	300	تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثر--------------------------------------------------------------------------------------------اتهم وروي احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة -----وفي رواية لابن عدي عن ابن عباس تهادو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم وروي الطبراني عن ام حكيم بنت رداع تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل الصدور وروي البيهقي عن انس تهادوا فان الهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية تذهب بالسخيمة ولو دعيت الي كر--------اع لاجبت ولو اهدي الي كر--------اع لقبلت وعن -	5094	-8483509445713126499	259	306.0	209	1021	25.367286682128906	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1320	false	4563618930568153300	74	144	391	784	1597	300	تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم الطبراني في الاوسط والعسكري في الامثال عن عاءشة 12985 تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم كر---------------- عن ابي هريرة 12986 تهاد-------وا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة حم ت وضعفه -------------عن اب-----------------------------------------------------------------------------ي هريرة 12987 تهادوا فان الهدية تخرج الضغاءن من القلوب القضاعي خط عن عاءشة 12988 تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغواءل	1320	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5095	true	-2456819956517089715	235	296	1277	1612	1634	300	تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثر--------------------------------------------------------------------------------------------اتهم وروي احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه تهادوا ان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جاره لجارتها ولو شق فرسن شاة -----وفي رواية لابن عدي عن ابن عباس تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم وروي الطبراني عن ام حكيم بنت -------رداع تهادوا فان الهد-------------------------------------------------------------------ية تضعف الحب وتذهب بغواءل	5095	-8483509445713126499	198	342.5	160	506	39.130435943603516	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0159	false	-5379964604265452776	3	59	14	281	1461	300	اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك --------منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان خ عن ----------------------------------ابي هريرة 1493 اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه ه عن ابي هريرة 1494 ا-----------------------ذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفعن بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت --------------هب والديلمي عن	159	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5117	true	4475533256908583414	39	128	209	659	1548	300	اذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان منه رواه البخاري عن انس وفي رواية لاحمد والشيخين وابي داود عن ابي سعيد بلفظ اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه فان الشيطان يدخل مع التثاءب وفي رواية لابن ماجه عن ابي هريرة----- اذا تثاءب احدكم فليضع يده علي فيه ولا يعوي فان الشيطان يضحك منه وفي رواية للبيهقي عن عبادة بن الصامت وغيره اذا تجشا احدكم او عطس فلا يرفع- بهما الصوت فان الشيطان يحب ان يرفع بهما الصوت وفي رواية للحاكم والبيهقي عن	5117	-8483509445713126499	232	392.0	183	456	50.877193450927734	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0585	false	5823290274525118221	80	129	377	600	1424	300	الله به-ا ----درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الل-----------------ه لا يلقي لها بالا يهوي بها--------------------------------------------- في جهنم --------------------------حم خ عن ابي هريرة 5699 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتب-ن فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب حم خ م عن ابي هريرة------------------------- رضي الله عنه	585	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5183	true	628805637573810870	4	110	18	560	1536	300	الله وهذا معني قوله وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله اي مما يوجب غضبه لا يلقي لها بالا يهوي بكسر الواو اي يخوض ويقع ويسقط بها اي بتلك الكلمة في جهنم رواه البخاري وكذا الامام احمد وفي رواية لهما اي الشيخين ذكره السيد جمال الدين يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب اي هويا ابعد من البعد الذي بينهما قال الطيبي الظاهر انه صفة مصدر محذوف اي هويا بليغا بعيد المبتدا والمنتهي وفي الجامع الصغير وان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب رواه احمد والشيخان عنه وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه	5183	-8483509445713126499	178	254.5	137	542	32.84132766723633	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1272	false	6120801266521049770	180	213	927	1106	1529	300	عمر 12497 تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم--- كراهية قبل ان يقع وتج----دون شره الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين	1272	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5188	true	7655967631176730693	224	259	1118	1302	1502	300	عنه ولفظه تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر- الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين	5188	-8483509445713126499	167	310.5	134	186	89.78494262695312	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0582	false	5953151310497543791	79	120	351	547	1378	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا خ م--------- عن ابن مسعود	582	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	145	567	772	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الشيخان عن ابن مسعود	5190	-8483509445713126499	193	377.0	153	205	94.1463394165039	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5296	false	-440382469872404835	160	210	765	988	1413	300	مريض فخرج يمشي حتي---------- دخل عليه فقال له ابشر يا كعب فقالت له امه هنيءا لك الجنة يا كعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم من هذه المتالية علي الله قال هي امي يا رسول الله قال -ما يدريك يا ام كعب لعل كعبا قال مالا ينفعه او مالا يعنيه -------------------	5296	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5212	true	-6151349118324112423	236	284	1142	1349	1427	300	مريض فخرج يمشي حتي اتاه فلما دخل عليه -قال--- ابشر يا كعب فقالت--- امه هني-ا لك الجنة يا كعب فقال------------------------- من هذه المتالية علي الله قال هي امي يا رسول الله قال وما يدريك يا ام كعب لعل كعبا قال ما -------------لا يعنيه او منع ما لا يغنيه	5212	-8483509445713126499	176	283.5	136	253	69.56521606445312	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0924	false	-649308749256602924	196	300	981	1491	1491	300	عن ابي امامة 8742 اوصيك بتقوي الله------ فانه زين -لامرك كله عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك ف-ي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم وانظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ا--لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف-------- لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تحد عليهم فيما ياتون وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه-	924	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	18	126	100	625	1502	300	عن ابي ذر مرفوعا- اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر- كله عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم -انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي- وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه	5229	-8483509445713126499	489	904.5	387	529	92.43856048583984	95	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0925	false	3557447496746036972	0	45	0	198	1482	300	ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحسن لهم -ما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق عبد بن حميد في تفسيره طب هب وابن عساكر عن ابي ذر رضي الله عنه	925	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	126	161	625	783	1502	300	ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن انس----------------------------------------- رضي الله عنه	5229	-8483509445713126499	150	273.0	115	199	75.37688446044922	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1570	false	-4908045045706339521	17	44	80	213	1445	300	عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض وعليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشياطين--- وعون لك علي امر دينك	1570	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	30	59	159	298	1502	300	عليك بتلاوة القران وذكر الله ف-------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل-يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك	5229	-8483509445713126499	117	210.5	92	147	79.59183502197266	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5452	false	-3431339764099384479	254	294	1280	1484	1512	300	اوصيك بتقوي الله ف------انه راس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعاليفانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت زدني قال و--------------------------------------------------------------------------اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك	5452	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	69	117	353	1502	300	اوصيك بتقوي الله تعالي فانه راس الامر كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله -----فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك -------------	5229	-8483509445713126499	135	217.5	109	284	47.53520965576172	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5453	false	-1326248844626471117	0	151	0	675	1339	300	للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال------------------------------------- عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت زدني قال انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله تعاليعندك قلت زدني قال ---------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس من تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي وفي لفظ ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك وتستح-ي لهم مما هو فيك ويءذي جليسه مما لا يعنيه ثم ضرب يده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ابن سفيان حب حل كر عن ابي ذر 90 يا ابا---------------------------- ذر الا	5453	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	52	174	265	836	1502	300	للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي------------- احب المساكين وجالسهم------------- انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله -----عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز---------------------------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم ف---------------------------------------------------------------------يما تاتي وك--------------في بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا-------------------------------------- ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن انس رضي الله عنه عن رسول الله وفي نسخة ان رسول الله قال يا ابا ذر الا	5229	-8483509445713126499	402	672.0	311	768	52.34375	73	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1822	false	4688973722059492251	271	299	1255	1393	1396	300	ليس شء من الجسد الا وهو يشكو الي الله اللسان علي حدته ابن ابي الدنيا في الصمت وابو يعلي في مسنده والدارقطني في العلل والبيهقي في الشعب عن	1822	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5231	true	4546736601384935336	68	95	331	465	1522	300	ليس شء من الجسد الا---- يشكو الي الله اللسان علي حدته ابن ابي الدنيا في الصمت وابو يعلي في مسنده والدارقطني في العلل والبيهقي في الشعب من	5231	-8483509445713126499	133	258.5	106	138	96.3768081665039	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2916	false	3042661141698679906	75	120	353	562	1440	300	عمر بن الخطاب اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله -قال ان هذا الذي اوردني الموارد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شء من الجسد الا يشكو ذرب اللسان الا يشكو ذرب اللسان علي حدته	2916	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5231	true	4546736601384935336	44	79	220	381	1522	300	عمر---------- اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله فقال ان هذا----- اوردني الموارد ان رسول الله -------------------قال ليس شء من الجسد الا يشكو الي الله الل---------------سان علي حدته	5231	-8483509445713126499	152	262.0	118	210	72.38095092773438	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	221	264	1122	1339	1499	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله تعالي خلق الخلق فجعلني في خيرهم----- ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا حيركم بيتا وانا خيركم نفسا ------------	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	16	58	78	290	1552	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله------ خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ف----------------انا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	194	360.5	155	234	82.9059829711914	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	277	300	1392	1499	1499	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي الحلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام-	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	232	255	1183	1289	1529	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي --حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام	5258	-8483509445713126499	105	199.5	83	108	97.22222137451172	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	33	68	165	325	1499	300	-----بن جبلة الكلبي 8513 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	184	219	961	1119	1529	300	ماجه عن ابي سعيد-------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	144	273.0	111	166	86.74698638916016	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0901	false	-8864624850750720707	20	67	94	298	1450	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر حم ت حسن ه-------- عن ابي سعيد 8518 انا	901	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	188	233	978	1187	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر ومنها حديث الترمذي عن ابي هريرة---- انا	5258	-8483509445713126499	187	344.0	144	213	87.79342651367188	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1471	false	-7906191847172210993	0	46	0	213	1431	300	ابويه عنده الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة حم -----------م عن ابي هريرة 14536------------------------- رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1471	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5274	true	6629497287196176143	83	134	454	703	1531	300	ابويه عنده الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة رواه احمد ومسلم عن ابي هريرة ورواه الترمذي والحاكم عنه بلفظ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	5274	-8483509445713126499	205	378.5	160	249	82.32931518554688	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1470	false	16756218082073321	180	206	868	983	1393	300	رضا الرب في رضا الوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد وسخط الرب في سخط ال--------------------------------------------------------------------------------------------والد ت حب ك خ عن ابن عمرو 14530 رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	1470	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5289	true	7809342931680796292	18	103	81	505	1569	300	رضا الرب في رضا الوالد وكذا حكم الوالدة بل هي اولي وسخط الرب في سخط الوالد رواه الترمذي اي من طريق يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح اخرجه ابن حبان في صحيحه مرفوعا ولفظه رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد كذا في التصحيح وفي الجامع الصغير رواه الترمذي والحاكم عن ابن عمرو والبزار عن ابن عمر وروا-ه الطبراني عن ابن عمرو ولفظه رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما	5289	-8483509445713126499	99	172.0	76	425	23.294116973876953	18	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4065	false	8130450962397826973	167	205	861	1054	1528	300	كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبت اليها نفس--------------------------------------------------ها فابت علي حتي اتي----------------------------------------------------------ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-----------تها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله----------------------- اتق الل--------------------ه ولا تفض- الخاتم الا بحقه----------------------- فقمت عنها	4065	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5298	true	-5706947865216050045	119	258	618	1337	1554	300	كاشد ما يحب الرجال النساء اي حبا شديدا نحو قوله تعالي 16 يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165 قال الطيبي صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء او حالا اي احبها مشابها حبي اشد حب الرجال النساء ونظيره قوله تعالي 6 يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء 77 فان قوله تعالي اشد خشية حال علي تقدير مشبهين اشد خشية من اهل خشية الله فطلبت اليها نفسها فيه تضمين معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت ----حتي اتيها بالنصب وفي نسخة بالسكون علي حكاية الحال الماضية اي اجيءها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها اي اتيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله يحتمل الاسمية والوصفية اتق الله اي عذابه او مخالفته ولا تفتح الخاتم بفتح التاء وهو كناية عن البكارة فقمت عنها	5298	-8483509445713126499	178	235.5	142	723	24.619640350341797	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1965	false	8977184184680726899	61	89	266	389	1361	300	ما من ولد بار ينظر الي والديه -------------نظر رحم--------------ة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة------------------------- قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة-------------- قال نعم الله اكثر	1965	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5304	true	6188459101942161389	45	87	236	425	1490	300	ما من ولد بار ينظر الي والديه اي او احدهما نظر رحمة اي محبة وشفقة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة اي ثواب حجة نافلة مقبولة قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة اي ايكون كذلك قال نعم الله اكبر	5304	-8483509445713126499	122	208.5	94	189	64.55026245117188	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2317	false	3809562079411671616	103	266	469	1126	1276	300	من لا يرحم لا يرحم حم خ م طب عن جرير حم خ م د ت حب -------------------------------عن ابي هريرة طب عن عمر ابو نعيم عن الاقرع بن حابس 23492 من لا يرحم------ لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتوب لا يتاب عليه ومن لا يتقي لا يوقه ابن جرير عن عمر موقوفا 23493 من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء -----------------------------------------------------------طب عن جرير 23494 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له حم طب عن جرير 23495 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ط حم خ م وابن خزيمة حم عن ابي سعيد عن جرير حم ت حسن غريب عن ابي سعيد الخطيب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ابن النجار عن ابن مسعود 23496 من لا يرحم المسلمين لا يرحمه الله حم عن جرير الخطيب عن الاشعث بن قيس 23497 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب يتوب الله عليه	2317	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5306	true	4129406729854605737	73	137	387	675	1509	300	من لا يرحم لا يرحم وفي رواية لاحمد والشيخين والترمذي عن جرير ولاحمد والترمذي ايضا عن ابي ---------------------------------------سعيد بلفظ من لا يرحم الناس لا يرحمه الله وفي رواية للطبراني ع--------------------------------------------ن جرير من لا ي--------------------رحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وفي اخري له عنه ايضا من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ومن لا يتب لا يتب--- عليه	5306	-8483509445713126499	117	-60.5	84	753	15.537848472595215	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2196	false	9016464911058942247	179	237	805	1065	1359	300	من عال جاريتين حتي تدركا دخلت انا وهو الجنة كهاتين م ت----------------------------------------- حسن غريب وابو عوانة ك عن انس 22268 من عال ابنتين او اختين حتي يبن او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين عبد بن حميد حب عن ثابت عن انس 22269 من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة د عن ابي	2196	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5308	true	3874107157443488094	106	142	548	727	1572	300	من عال جاريتين حتي تدركا دخلت انا وهو الجنة كهاتين رواه مسلم والترمذي عن انس وروي ابو داود بسند حسن عن ابي سعيد ولفظه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة -وعن ابي	5308	-8483509445713126499	116	185.5	91	301	38.538204193115234	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0461	false	7376087140609531171	18	70	96	333	1527	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذلك نصره حم وعبد بن حميد خ ت حسن صحيح حب عن انس حب عن --------------------ابن ع-----مر 4559 انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره	461	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5313	true	7914120771750153935	191	237	989	1220	1535	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل ---------------------------كيف انصره ظالما قال تحجزه عن الظلم فان ذلك نصره رواه احمد والبخاري والترمذي ----عن انس ثم قال وفي رواية الدارمي وابن عساكر عن جابر انصر اخاك ظالما او مظلوما ان يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما فانصره	5313	-8483509445713126499	168	261.0	131	262	64.12213897705078	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0964	false	7065339041445872214	97	153	460	718	1439	300	عن جابر 9061 الا انبءك -بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك- بشر من هذا من يبغض الناس ويبغصونه الا انبءك- بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك- بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك- بشر من هذا من اكل الدنيا بالدي----ن ابن	964	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	146	203	772	1039	1561	300	عن معاذ بلفظ الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءكم بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين وعن ابن	5355	-8483509445713126499	248	457.5	193	267	92.88389587402344	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5335	false	1047993942926080055	9	107	40	465	1364	300	الا انبءك -بشر الناس قال بلي يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال --------------------من يخشي شره ولا يرجي خيره ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من باع اخرته بدنيا غيره ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله فال من اكل الدنيا بالدين كر وقال اسناد هذا الحديث مضطرب منقطع 48 عن معاذ بن جبل قال اني لمع رسول الله صلي الله	5335	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5355	true	-7381184897657737754	149	213	785	1084	1561	300	الا انبءكم بشر الناس من -------------------------اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده-------------- الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره-------------- الا انبءكم بشر من هذا------------------------- من باع اخرته بدنيا غيره-------------- الا انبءكم بشر من هذا من -------------------------اكل الدنيا بالدين وعن ابن مسعود رضي الله عنه قا------------------------ل قال-------- رسول الله -ان الله	5355	-8483509445713126499	222	282.0	172	449	49.443206787109375	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0472	false	-4018664647459626306	207	234	962	1103	1381	300	فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء---------- ثم يوضع له القبول-------------------------------------------------------- في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	472	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5364	true	-4868740837331300750	118	186	630	973	1595	300	فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء اي جميعهم ثم يوضع له القبول وهو من اثار المحبة ثم هذا الوضع ابتداء من جبريل او غيره في الارض اي في قلوب اهلها من اهل المحبة فلا يرد ان كثيرا من الاولياء ليس لهم قبول عند اهل الدنيا لان العبرة بخواص الانام لا بالعوام كالانعام واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	5364	-8483509445713126499	141	239.5	114	343	41.107872009277344	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0113	false	4315609955115942173	16	61	72	297	1396	300	اذا احب الله عز وجل عبدا نادي جبريل اني ------------قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي--- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا-------- واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت	113	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	252	300	1333	1573	1573	300	اذا احب الله------- عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم 96 واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل اني قد ابغضت-	5365	-8483509445713126499	214	396.0	173	248	86.29032135009766	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0682	false	-4180766916145916977	128	152	586	693	1367	300	هل له عليك من نعمة ترب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال لا غير اني احببته ل----------------------------------------------------------------له قال--------- فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	682	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	124	211	632	1058	1530	300	هل له عليك من نعمة تربها اي تقوم بشكرها ثم قيل نعمة مبتدا ومن زاءدة ولك خبره وعليه متعلق بحال محذوف اي هل لك نعمة داعية علي زيارته تربها اي تحفظها او تستزيدها بالقيام علي شكرها وقال الطيبي اي هل اوجبت عليه شيءا من النعم الدنيوية تذهب اليها فتربها اي تملكها منه وتستوفيها قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	5368	-8483509445713126499	106	167.5	82	426	24.88262939453125	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1978	false	1808575327285117549	42	90	194	430	1487	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ حب-------- عن ابي موسي 19815 مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يصبك من----ه اصابك--- ريحه	1978	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5372	true	2145667886009647693	90	139	471	716	1574	300	مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكبر الحداد لا يعديك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري عن ابي موسي------ مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يعطك من عطره اصابك من ريحه	5372	-8483509445713126499	220	404.5	174	251	87.64939880371094	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0715	false	-6283779018251934600	239	300	1138	1472	1472	300	ان لله تعالي عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة ع--------------------------------باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل من شعوب ارحام القباءل لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ي-جعل لهم منابر من لءلء قدا----------------------------------------------------------------------------------------------م الرحمن تعالي -------------يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا-	715	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	163	252	810	1263	1505	300	ان لله عز وجل عباد ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي------------------ لم يكن بينهم ارحام يتواصلون ----ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن قال ابن مالك في شرحه هذا عبارة عن قرب المنزلة من الله عز وجل وقال شارح اخر قوله قدم الرحمن اي قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا	5376	-8483509445713126499	282	500.5	229	475	59.3684196472168	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0113	false	4315609955115942173	128	196	597	906	1396	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه حم خ في الادب د ت حسن صحيح غريب وابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان حب ك طب وابن السني في عمل اليوم والليلة -------------------------عن المقدام --بن معد يكرب خ في الادب عد عن رجل من الصحابة هناد عن مجاهد مرسلا حب عن انس وابن عمر رضي الله عنه 1019------------ اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله	113	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	218	262	1128	1358	1541	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه رواه احمد والبخار----------------------------------------------------------------ي في تاريخه وابو داود الترمذي والحاكم وابن حبان عن المقدام وابن حبان ايضا ------------------------------------------------------عن انس وفي رواية لاحمد والضياء عن ابي ذر بلفظ اذا احب احدكم صاحبه فلياته في منزله فليخبره انه يحبه لله	5378	-8483509445713126499	124	144.0	97	348	35.63218307495117	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0114	false	-4171266273996676841	16	43	81	209	1463	300	اذا احببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه ابن	114	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5378	true	-4254418578884758854	268	293	1392	1510	1541	300	اذا احببت رجلا فلا تماره و----------لا تشاره ولا تسال عنه احدا فعسي ان توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه وعن	5378	-8483509445713126499	116	227.0	91	128	90.625	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1294	false	158474768776569297	97	219	466	1103	1512	300	الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الذنوب الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم طب والخراءطي في مساوء الاحلاق عن اسامة بن زيد 12736 تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا مالك في رواية ا------------------------------------------------------------بن وهب م حب عن ابي هريرة مالك عن ابي هريرة موقوفا قال حب ما رفعه عن مالك الا ابن وهب 12737 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم ه ت حسن غريب عن ابي هريرة 12738 تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	1294	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5394	true	670575634263682582	0	49	0	286	1614	300	الله------ يوم الاثنين والخميس فيغفر الله -------الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الحكيم عن والد عبد العزيز ولفظه تعرض الاعمال يوم الاثنين والخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	5394	-8483509445713126499	219	262.5	181	703	31.152204513549805	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2532	false	-2180892789350734907	205	234	891	1030	1321	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت ثل---اث فليلحقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر---------------------------------------------- وان لم يرد عليه ----------فقد باء بالاثم	2532	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5399	true	3828597270519966152	0	43	0	196	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي--ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر السلام او في اجر ترك الهجر او فيهما وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء بالاثم	5399	-8483509445713126499	133	235.0	104	198	67.17171478271484	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1424	false	7546769042611011419	126	163	630	839	1506	300	عن ابن عباس 14039-------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر-والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه -تحاببتم	1424	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	261	300	1415	1633	1633	300	عن الزبير بن العوام ولفظه دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	195	367.0	161	219	89.04109954833984	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2064	false	2417066248393129817	19	41	94	201	1426	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام -----------------------------برجل-------- مسلم مقام سمعة ورياء فان الله يقو------------------------------------------م به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	2064	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5408	true	-1779705792377146315	204	240	1039	1225	1529	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل الباء للتعدية والمراد بالرجل نفسه او غيره مقام سمعة ورياء فان الله يقوم اي منتصرا ومنتقما له اي لاجل افضاح القاءم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5408	-8483509445713126499	102	181.5	80	186	54.83871078491211	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0965	false	-8140333960085286833	17	62	90	315	1521	300	ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا---- افلا انبءكم بشر من ذلكم من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من ذلكم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	965	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	2	71	9	333	1457	300	ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ا-لا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال--------------------- من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	5414	-8483509445713126499	176	289.5	141	346	50.86705017089844	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1563	false	6859247700083506006	63	90	311	450	1450	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا-فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	1563	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5414	true	3398467668875101123	80	107	380	516	1457	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم يبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	5414	-8483509445713126499	134	255.5	108	140	95.71428680419922	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0079	false	2747591357640828947	165	197	741	881	1407	300	ثلاثا اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح ل-------ه باب فقر	79	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	61	93	292	432	1446	300	ثلاث- اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد -مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز وجل---- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	130	230.5	99	147	88.43537139892578	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1324	false	-7459659577720737558	182	225	818	1021	1375	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغي بها وجه الله الا زاده الله بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس-الا فتح الله عليه باب فقز	1324	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	13	53	60	245	1446	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها -------------------الا زاده الله بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	183	350.0	144	204	89.70587921142578	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1329	false	5859529325223391852	122	249	593	1203	1452	300	13073 ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا -لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير- علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لل----ه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1329	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	60	190	286	909	1446	300	ولفظه ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واحدثكم حديثا فاحفظوه انما الدنيا الاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغيره علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	5457	-8483509445713126499	604	1179.5	477	623	96.95024108886719	122	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3406	false	7983997325177976730	134	189	701	968	1550	300	قال سمعت عمر بن الخطاب علي المنبر يقول ان العبد اذا تواضع لله رفعه الله حكمة وقال انتعش نعشك الله وهو في نفسه حقير وفي اعين الناس كبير واذا تكبر وعدا طوره وهصه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي لهو- اهون عليهم--- من الخنزير ابو	3406	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5478	true	-5787379137048265840	172	225	884	1136	1519	300	قال----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه--- ان الرجل اذا تواضع رفع ا-----لله حكمته قال انتفش نفسك----- فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بط-ر وعدا طوره وهضه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون علي الله من الخنزير وعن	5478	-8483509445713126499	212	352.5	162	271	78.2287826538086	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1136	false	-591052735299326783	171	260	832	1272	1469	300	الدواوين يوم القيامة ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان--- يعبا----- به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة	1136	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	98	129	496	1564	300	الدواوين------------ ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك --------------------------------------------------------------------بالله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-ظالم العباد بينهم القصاص لا محالة	5494	-8483509445713126499	354	674.5	283	448	79.01786041259766	68	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0525	false	5911716024341419213	175	196	790	895	1406	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	525	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5528	true	-4221650288677811984	0	21	0	105	1551	300	عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	5528	-8483509445713126499	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1045	false	3726375174243241095	114	157	554	752	1459	300	اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده وعجل قبضه اللهم وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	1045	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	35	78	176	369	1479	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------- وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	179	328.0	139	209	85.64593505859375	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1048	false	7927847027034793191	44	87	211	404	1420	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1048	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	35	78	176	369	1479	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	193	386.0	150	193	100.0	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5265	false	8713603218828404482	255	300	1248	1447	1447	300	عن عمرو بن غيلان الثقف----------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به -----حق من عندك فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما-	5265	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	25	68	127	322	1479	300	عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جب---------------------ل اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما	5539	-8483509445713126499	168	293.5	130	216	77.77777862548828	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5279	false	3491163519904817954	42	94	196	432	1456	300	عن غيلان بن سلمة الثقفي قال قال رسو------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك--------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5279	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	27	78	135	369	1479	300	بن غيلان-------- الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل ------------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	194	344.5	151	266	72.93232727050781	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0968	false	-7351234350677919111	219	265	1089	1304	1489	300	نفير عن ابيه 9102 الا ان الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	968	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	20	67	104	328	1508	300	ماجه عن ابي--- ذر مرفوعا الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	198	343.5	154	228	86.84210205078125	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1150	false	2235430871649979536	0	58	0	267	1520	300	في الدنيا ا--لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك ت غريب ضعيف هق ف----ي الزهد عن ابي ذر حل عن ابي الدرداء 10995 الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تتعب القلب والبد-----------------ن ابن لال عن ابي	1150	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	36	93	192	469	1508	300	في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك وفي حديث رواه احمد في الزهد والبيهقي عن طاوس مرسلا ال-----------زهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تطيل ال-هم والحزن ورواه القضاعي عن ابن -----------	5561	-8483509445713126499	197	321.5	154	300	65.66666412353516	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1708	false	-903748103743378924	133	171	628	801	1399	300	عساكر عن ابي هريرة 17015--------- كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	1708	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	111	151	564	746	1496	300	عساكر عن ابي الدرداء رضي الله عنه كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	162	304.0	125	182	89.010986328125	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5427	false	7735783804380941146	198	244	980	1189	1443	300	عن ابي الدرداء قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يا عويمر يا ابا الدرداء كيف بك اذا قيل لك يوم القيامة ع-لمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما تعلمت وان قلت جهلت قيل لك فما---- عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5427	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	112	151	570	746	1496	300	عن ابي الدرداء رض-----------------ي الله عنه كيف انت يا عويمر---------------------- اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما ع-لمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	5573	-8483509445713126499	156	259.5	120	216	72.22222137451172	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1126	false	-2035544864972377240	164	196	824	992	1520	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته طب--------------- عن ابن عباس 10711 الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	1126	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5585	true	-4747479958750167928	161	195	802	983	1495	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته وفي رواية البيهقي عن ابن ع--مر بلفظ الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع علي امه وعمته وخالته	5585	-8483509445713126499	157	287.5	126	183	85.79235076904297	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1035	false	1085929645872726450	1	39	8	212	1413	300	في زمرة المساكين وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة ك عن ابي سعيد 9688 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من --جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة	1035	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5619	true	-821573269395669682	201	278	1063	1467	1567	300	في زمرة المساكين قال ميرك نقلا عن المنذري ورواه الحاكم اي -----------------عن ابي سعيد وزاد وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال صحيح الاسناد ورواه ابو الشيخ والبيهقي عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد يقول ايها الناس لا يحملنكم العسر علي طلب الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة	5619	-8483509445713126499	144	241.5	115	421	34.20427703857422	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1743	false	-5536820307710746906	267	300	1287	1434	1434	300	لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	1743	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	7	38	28	171	1472	300	لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	5628	-8483509445713126499	141	264.5	111	148	95.27027130126953	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1744	false	-5193429510124006674	0	72	0	346	1454	300	استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعثت اليك ملك الجبال لتامره بما شءت منهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شءت-------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين قلت------------------------------------------------------------ بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1744	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	38	130	171	622	1472	300	استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث ا-ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	309	560.5	244	464	66.5948257446289	59	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4860	false	-5839687355317924465	91	195	427	922	1405	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الطاءف ماشيا علي قدميه دعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه فانصرف فاتي---- ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت ارحم بي ------------------------الي من تكلني الي عدو ------تجهمني-------------------------------------------- ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن غضبان -علي فلا ابالي غير ان عاقبتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك وان تحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	4860	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	171	281	843	1379	1472	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي ماشيا ال-------------ي الطاءف ف---------------دعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه------- فاتي تحت ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك -او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	433	759.5	341	579	74.78411102294922	82	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1392	false	-4775111031891005948	251	284	1235	1376	1449	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا------------------ صابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه	1392	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	66	176	344	884	1514	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه	5631	-8483509445713126499	136	145.0	104	545	24.95412826538086	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2038	false	-8031499560791495496	215	237	1018	1121	1405	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	2038	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	220	242	1099	1202	1514	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة	5631	-8483509445713126499	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2138	false	3627537591523468766	31	63	143	301	1397	300	من رضي من الله باليسير من الرزق رضي ا------------------------------لله م-------------نه بالقليل من----------------- العمل هب والديلمي------------------------- عن علي زاد الديلميوانتظار الفرج من الله عبادة 21604 من رضي عن الله رضي الله عنه ابن	2138	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5638	true	7449496806804058686	173	217	910	1110	1536	300	من رضي من الله باليسير من الرزق اي من قنع منه بقليل من العطاء رضي الله منه وفي نسخة عنه بالقليل وفي نسخة باليسير من العمل اي من الطاعة وفي حديث رواه ابن عساكر عن عاءشة------------------------------------------- من رضي عن الله رضي الله عنه فان	5638	-8483509445713126499	92	129.0	68	243	37.86008071899414	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4282	false	-4925556932680482343	51	118	231	559	1412	300	عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه--- لم يكن وقرا عليه ان ذلك----------------- الدين عند الله الحنيف---------ية لا المشركة ولا اليهودية ولا النصران-------------ية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو كان لابن اد---------م واد لابتغي اليه ثانيا ولو اعطي ثا-نيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	4282	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5646	true	-7112726405897181401	157	230	793	1149	1490	300	عن ابي بن كعب ان رسول الله-------- قال ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه 16 لم يكن الذين كفروا البينة 1 وقرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية المسلمية ل------------ا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفر- وقرا عليه و---ان لابن ادم واديا من مال لابتغي اليه ثانيا ولو ان له ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	5646	-8483509445713126499	262	467.0	206	380	68.9473648071289	45	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1797	false	-1752900115989412423	27	156	140	705	1346	300	لو كان لابن ادم واد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب ط حم والدارمي خ م ت حسن صحيح غريب حب عن انس خ في التاريخ د والروياني وابو عوانة ص عن ابي واقد الليثي حم خ م عن ابن عباس خ ع-----------ن الزبير طب ض عن سعد بن ابي وقاص ابو عوانة من ابي سعيد عن ابي هريرة 17926 لو كان للانسان واديان من المال لالتمس الثالث ولا يملا بطن الانسان الا التراب ثم يتوب الله علي من تاب طب عن ابي بن كعب 17927 لو ك--------------------------------------------------------------ان لابن ادم واد من نخل لتمني مثله ثم تمني مثله حتي يتمني اودية ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب حم ع و---ابن	1797	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5647	true	5617295937637689991	16	106	85	527	1558	300	لو كان لابن ادم واد من مال لابتغي اليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغي لهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب رواه احمد والشيخان والترمذي ---------عن انس واحمد والشيخان عن -------------------------------------------------ابن عباس والبخاري عن ابن الزبير والنساءي عن -------------------------------------ابي هريرة ---------------------واحمد----------------------------------------------------------------------------------- عن ابي واقد والبخاري في تاريخه والبزار عن بريدة ورواه احمد وابن حبا عن جابر ولفظه لو كان لابن ادم واد من نخل لتمني مثله ثم تمني مثله حتي يتمني اودية ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب 5274 وعن ابن	5647	-8483509445713126499	289	500.0	223	641	45.0858039855957	56	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0968	false	-7351234350677919111	225	265	1114	1304	1489	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله-------------------------------------------------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	968	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	63	62	324	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5655	-8483509445713126499	179	295.5	141	266	67.2932357788086	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1150	false	2235430871649979536	0	28	0	124	1520	300	في الدنيا ا---لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله-------------------------------------------------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	1150	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	21	63	129	324	1560	300	في الدنيا بان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5655	-8483509445713126499	112	174.0	86	199	56.28140640258789	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1329	false	5859529325223391852	183	247	890	1190	1452	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق الن-----------------------------ي-------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلا------ن فهو بنيته فاجرهما سو---------------------------------------------------------اء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما--------------------- يخبط في ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بغير علم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتقي فيه ربه و---------------------------لا يصل فيه ر-------------حمه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلم لل----ه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان--------------- فهو بنيته	1329	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5661	true	373002238218672586	0	165	0	822	1513	300	ولم يرزقه مالا فهو صادق النية اي ظاهره مطابق لما في الطوية يقول اي بلسان المقال او بلسان الحال لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي من اهل الخير فاجرهما سواء وهو استءناف بيان او حال وفي الجامع فهو بينة فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط وفي الجامع يخبط بكسر الباء بدون فهو فهو حال او استءناف بيان والمعني يقوم وهو يقعد بالجمع والمنع في ماله او يختلف في حاله باعتبار الانفاق والامساك في ماله بغير علم اي بغير استعمال علم بان يمسك تارة حرصا وحبا للدنيا وينفق اخري للسمعة والرياء والفخر والخيلاء لا يتقي فيه ربه اي لعدم علمه في اخذه وصرفه ولا يصل فيه رحمه اي لقلة رحمه وعدم حلمه وكثرة حرصه وبخله ولا يعمل فيه بحق اي بنوع من الحقوق المتعلقة بالله وبعباده ولفظ الجامع ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي من اهل الشر فهو -نيته	5661	-8483509445713126499	280	453.5	218	823	34.02186965942383	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0121	false	7927372925665645898	188	247	869	1133	1388	300	قال يوفقه لعمل صالح قبل --موته------------------------------------------------------------------- ثم يقبضه صغير الموت حم ت ص---------------------------------------حيح و--ابن منيع----------------------------------------------------------------- واب-------------------------------ن ابي عاصم حب ك ض عن انس رضي الله عنه 1107 اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قال-- وما طهور العبد قال عمل صالح يلهمه اياه صغير حتي يقبضه عليه --------------طب---- عن ابي امامة رضي الله عنه 1108 اذا اراد الله	121	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	210	294	1076	1522	1554	300	قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت اي حتي يموت علي التوبة والعبادة فيكون له حسن الخاتمة وزاد ذي الجامع ثم يقبضه عليه رواه الترمذي اي وقال صحيح الاسناد نقله ميرك عن التصحيح ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما ذكره المنذري وفي الجامع رواه احمد والترمذي وابن حبان والحاكم ورواه الطبراني عن ابي امامة ولفظه------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا وما طه-ر العبد قال عمل صالح يلهمه اياه ح-----تي يقبضه عليه ورواه احمد والطبراني عن ابي -عتبة ------------ولفظه اذا اراد الله	5662	-8483509445713126499	178	208.0	136	490	36.32653045654297	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1324	false	-7459659577720737558	182	225	818	1021	1375	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغي بها وجه الله الا زاده الله ب---------------ها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس-الا فتح الله عليه باب فقز	1324	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5662	true	3001535676535032402	80	121	412	603	1554	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها -------------------الا زاده الله تعالي جل جلاله لها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل ---------باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر	5662	-8483509445713126499	173	308.0	136	219	78.99542999267578	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0470	false	5279077975825811514	141	174	675	828	1431	300	وابن جرير عن ابي هريرة 4648- ان الله عز وجل اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعملها واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم	470	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5663	true	-8516706800267639710	53	84	268	414	1566	300	وابن حبان عن ابي سعيد مرفوعا ان الله------- اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله- واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم	5663	-8483509445713126499	132	233.0	102	154	85.71428680419922	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2038	false	-8031499560791495496	208	239	980	1131	1405	300	الشيرازي في الالقاب عن ابن عباس 20512 من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة الر------ازي في	2038	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5678	true	6516025629453040654	88	119	434	582	1484	300	ال--رازي في مشيخته- عن ابي ع------مرو من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة ذكره السيوطي في	5678	-8483509445713126499	128	216.5	98	157	81.5286636352539	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1025	false	8377308287235233897	78	106	393	533	1518	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1025	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	88	116	437	577	1507	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	5682	-8483509445713126499	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2354	false	4612643099607137130	158	195	714	900	1403	300	روح القدس---- في روعي ان نفسا لن تخرج من الدنيا حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن----كم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته طب ---عن ابي	2354	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	138	176	682	874	1507	300	روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت---------- حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلب-ه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته 5301 وعن ابي	5682	-8483509445713126499	168	288.0	134	203	82.75862121582031	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2371	false	-6717495570471861231	42	73	201	362	1423	300	نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب ولا يحملن----كم استبطاء الرزق علي ان تاخذوه بمعصية الله فان الله------ لا ينال ما عنده الا بطاعته	2371	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5682	true	-5992926135781375210	96	173	480	861	1507	300	نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قلت روي ابو نعيم في الحلية عن ابي امامة مرفوعا ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلب-----ه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته	5682	-8483509445713126499	146	262.5	117	386	37.82383346557617	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3857	false	-316959990063470234	25	59	123	283	1408	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضي في اليقين فاعمل وان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ابن	3857	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	83	264	422	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ولن	5689	-8483509445713126499	151	285.0	118	161	93.788818359375	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2329	false	9209877956368291888	73	104	375	519	1489	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله ------ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له ت	2329	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5691	true	-8519517163257154650	39	70	199	349	1484	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله تعالي ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله فهذا	5691	-8483509445713126499	141	271.5	111	150	94.0	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0706	false	-3092965436295068027	16	40	70	179	1447	300	ان قلب ابن ادم بكل واد ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها------------------------------------------------------------ لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	706	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5694	true	2141013661936631502	128	209	672	1057	1541	300	ان قلب ابن ادم بكل واد شعبة اي لقلبه قطعة والمعني بعض توجه منه لان القلب واحد واودية الهموم متعددة وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ففي النهاية الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه قال الطيبي رحمه الله ولا بد فيه من تقدير اي في كل واد له شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها من الاتباع اي من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في ادوية الغموم لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه الشعب	5694	-8483509445713126499	109	203.0	85	385	28.311687469482422	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0572	false	5112573056409040330	36	66	179	321	1407	300	ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله طب عبد حل هب بز كر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الدرداء ورجاله ثقات وصححه ابن حجر 5570--------------------------------------------------- ان الرزق ليطلب العبد اكثر مما يطلبه اجله	572	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5696	true	2073755880776523815	31	101	157	504	1491	300	ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله اقول بل حصول الرزق اسبق واسرع من وصول اجله لان الاجل لا ياتي الا بعد فراغ الرزق قال الله تعالي 16 الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم الروم 40 رواه ابو نعيم في الحلية قال ميرك نقلا عن المنذري روا-----------------ه ابن ماجه في صحيحه والبزار ورواه الطبراني باسناد جيد الا انه قال ان الرزق ليطلب العبد اكثر مما يطلبه اجله	5696	-8483509445713126499	90	95.5	69	364	24.72527503967285	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0173	false	5816857706184323258	53	109	266	536	1526	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان بن فلان خ م عن ابن عمر رضي الله عنه 1642 اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب -----------------------------------------------------------------------------------------فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا--------------------------------------------------- فليطلب ثوابه من---------------------------------------- عنده-------------------------------------------------------------------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك	173	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5702	true	8679006754680254978	69	149	331	716	1501	300	جمع الله الاولين والاخرين ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا ريب فيه الحديث فعلي هذا قوله ليوم مظهر وقع مقام المضمر اي جمع الله الخلق يوم القيامة ليجزيهم فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا منصوب علي انه مفعول اشرك اي احدا غير الله ولذا قال فليطلب ثوابه من عند غير الله ولعل وجه العدول عن قوله من عنده او من عند ذلك الاحد ما يحصل به من ابهام الايهام ويخل به مقام المرام فان الله اغني الشركاء عن الشرك	5702	-8483509445713126499	136	227.0	108	518	26.254825592041016	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0425	false	4477635847975584241	18	49	86	237	1469	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك------------- فيلتءم ع--------------ليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ---	425	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5737	true	6643435300380272714	96	132	526	694	1588	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال اي النبي فيلتءم اي ينضم القبر عليه حتي ------------تختلف اضلاعه اي	5737	-8483509445713126499	137	236.5	108	181	75.69060516357422	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0452	false	4371548876367002039	13	44	63	213	1547	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك------------- فيلتءم ع--------------ليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ---	452	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5737	true	6643435300380272714	96	132	526	694	1588	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال اي النبي فيلتءم اي ينضم القبر عليه حتي ------------تختلف اضلاعه اي	5737	-8483509445713126499	137	241.5	108	180	76.11111450195312	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5489	false	8101527940402389178	1	32	7	157	1452	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت -ابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك------------- فيلتءم ع--------------ليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ---	5489	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5737	true	6643435300380272714	96	132	526	694	1588	300	قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال اي النبي فيلتءم اي ينضم القبر عليه حتي ------------تختلف اضلاعه اي	5737	-8483509445713126499	136	229.5	107	181	75.13812255859375	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0992	false	1761312892022812080	195	230	992	1175	1523	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه ------حم طب والروياني	992	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	153	188	799	986	1532	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه رواه احم--د والطبراني	5741	-8483509445713126499	177	337.0	143	189	93.65079498291016	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1941	false	4684959215588909447	210	237	1002	1124	1436	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله تعالي فيصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا ه طب--------- عن ابن مسعود	1941	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5745	true	8679500173963236918	80	107	393	518	1527	300	ما من عبد مءمن يخرج من عينيه من الدموع مثل راس الذباب من خشية الله------ فيصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا رواه ابن ماجه عن ابن مسعود	5745	-8483509445713126499	112	208.0	87	131	85.49618530273438	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1723	false	4911363664077381544	267	294	1340	1478	1505	300	ابي حبيش 17168 لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق لفعلتموه	1723	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5747	true	-8998019822769707645	239	266	1295	1433	1597	300	ابن عباس ولفظه لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق لفعلتموه	5747	-8483509445713126499	129	249.0	102	138	93.47826385498047	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2631	false	7403402783457759238	134	175	599	804	1394	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	2631	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	205	410.0	164	205	100.0	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0443	false	-8390203518028801094	30	60	140	295	1486	300	امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا د طب ك ----------------------------------عن ابي موسي 4395------------------------ امتي مرح----ومة مغفور لها متاب عليها	443	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5767	true	7286828801428503446	28	65	152	359	1548	300	امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب---------- انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا رواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابي موسي ورواه الحاكم في الكني عن انس امتي امة مرحومة مغفور لها متاب عليها	5767	-8483509445713126499	132	219.5	106	217	60.82949447631836	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1246	false	-1245076583200538388	19	155	90	827	1589	300	بادروا بالاعمال سبعا ما ينتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وام-------------------------------------------------------ر ابن المبارك ت حسن غريب ك هب عن ابي هريرة 12222 بادروا بالاعمال هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا مءيسا ابن ابي الدنيا هب عن ابي امامة 12223 بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع احدكم دينه بعرض من الدنيا قليل حم م ت عن ابي هريرة 12224 بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض والدجال وخويصة احدكم وامر العامة حم م عن ابي هريرة ه عن انس 12225 بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشءا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها	1246	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	50	110	305	649	1614	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وروي الطبراني عن عابس الغفاري مرفوعا بادروا بالاعمال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها	5784	-8483509445713126499	287	315.5	236	792	36.23737335205078	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5647	false	2792074782527503674	48	93	240	477	1466	300	بادروا بالموت-- ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالد-------------م ونشوءا يتخذون القران مزامير من امير يقدمونه----- ليغنيهم وان كان اقلهم فقها ش 112------- عن ابي قلابة عن محمد بن عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله	5647	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	86	123	496	706	1614	300	بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشو-ا يتخذون القران مزا--------مير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها 5384 وعنه اي عن ابي هريرة رض---------------------------------------ي الله عنه ------قال قال رسول الله	5784	-8483509445713126499	165	263.0	134	264	62.5	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0835	false	1020585549614866645	42	75	197	357	1471	300	خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا---------------------- فاذا نزلت او وقعت----------------------- فمن كانت له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه ومن	835	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	33	108	187	576	1522	300	خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد فاذا-------- وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان -له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان	5786	-8483509445713126499	137	226.0	107	399	34.335838317871094	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1933	false	6695350529143604240	213	239	982	1092	1356	300	ما من عام الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم ت حسن صحيح--------- عن انس 19406--------- ما من عام الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر	1933	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5792	true	-5094598009402841049	45	72	237	365	1514	300	ما من عام الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وفي الكبير للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا ما من عام الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر	5792	-8483509445713126499	94	154.0	70	128	73.4375	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4654	false	6305123962235535855	208	238	966	1100	1387	300	--------الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة وعلي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	4654	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5796	true	3752218107008147170	230	257	1179	1306	1519	300	قوله في الرواية الاخري-------------- فتنة عمياء صماء عليها دعاة -علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5796	-8483509445713126499	108	199.5	83	142	76.05633544921875	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1723	false	4911363664077381544	270	297	1355	1487	1505	300	لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو ان احدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق لفعلتموه ك ----عن ابن	1723	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	162	189	821	957	1562	300	لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو ان احدهم دخل حجر ضب لدخلتم وحتي لو ان احدهم جامع امراته بالطريق لفعلتموه 5409 وعن ابن	5817	-8483509445713126499	128	245.5	102	136	94.11764526367188	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1812	false	7207888360088210912	180	205	848	963	1433	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	1812	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	132	157	681	796	1562	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	115	230.0	90	115	100.0	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2472	false	5048891371614738197	219	254	1107	1296	1522	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	2472	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	40	92	210	495	1568	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	178	297.5	143	285	62.456138610839844	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1301	false	784979173570941052	136	166	661	802	1483	300	فيفتحها الله عز وجل-- ثم فارس-------------- فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال في---------------------------------فتحه الله عز وجل حم م عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة	1301	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5828	true	-6933338571246167625	42	96	226	515	1544	300	فيفتحها الله اي عليكم ثم فارس اي ثم تغزونها فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها----- ثم تغزون الدجال الخطاب فيه للصحابة والمراد الامة فيفتحه الله اي يجعله مقهورا مغلوبا ويقع هلاكه علي ايدي بني اسراءيل لمعاونة الامة وانزل لمساعدة الملة رواه مسلم اي في الفتن من حديث جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة	5828	-8483509445713126499	117	175.0	91	294	39.79591751098633	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5132	false	1100572615374211446	152	204	726	1012	1499	300	المسلمون شرطة-------- للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم ي-شرط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي---------------------------------------------------- يمسون فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم جند----------------------------- اهل الاسلام ف-جعل الله الدبرة	5132	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	111	183	618	1000	1617	300	المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل في-فء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن في-في هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	271	477.0	220	386	70.2072525024414	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5133	false	-1982141707449904139	15	65	87	361	1570	300	المسلمون شرطة-------------- لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة ح---------تي يمس----------------------------------------------------وا فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5133	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	111	183	618	1000	1617	300	المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل في-فء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن في-في هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	264	468.0	214	386	68.39378356933594	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1501	false	5137008824323407768	123	149	583	711	1461	300	سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	1501	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	163	270	872	1462	1609	300	سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	128	253.0	102	590	21.694915771484375	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1501	false	5137008824323407768	145	211	693	1043	1461	300	الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم---------------------------------------- قالوا -------------ل--ا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي في البحر------------------- ثم يقولوا الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج------------------------------- لهم------------------- فيدخلونها فيغنمون----------- فبينما هم يقتسمون المغانم اذا------------------------------ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	1501	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	12	220	65	1130	1562	300	الامر مختصا بهم-- فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	323	491.0	259	1069	30.21515464782715	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2780	false	-2492241624132408823	172	224	862	1095	1469	300	في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله ما يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	2780	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5866	true	-7172412825499465217	153	203	748	974	1486	300	في كل عام ب--الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	222	427.5	172	233	95.27896881103516	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2595	false	-4278590671031744464	0	24	0	131	1436	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف----------------ة قد نزلت الارض المقدس-------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبلابل -------------------------------------------------------------والامور العظام------------------- والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه	2595	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5867	true	-2986905687015382361	101	183	521	958	1574	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي خلافة النبوة قد نزلت الارض المقدسة اي من المدينة الي ارض الشام كما وقعت في امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل اي وقوعها وهي مقدمات زلزلة الساعة التي هي شء عظيم وقد اخبر سبحانه ايضا بقوله 16 اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة 1 والزلزلة هي الحركة والزلزال مصدر والبلابل جمع بلبلة ففي النهاية هي الهموم والاحزان وبلبلة الصدر وسواسه والامور العظام اي من اشراط الساعة والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه	5867	-8483509445713126499	131	203.0	107	437	29.97711753845215	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1361	false	3321197510681895149	214	247	1061	1234	1484	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	1361	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5870	true	-4580987789529927970	229	262	1248	1421	1621	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	5870	-8483509445713126499	173	346.0	140	173	100.0	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0229	false	1827401180842947606	147	192	722	979	1493	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف	229	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	254	499.0	210	258	98.44961547851562	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1406	false	-569017466624598434	122	161	655	873	1569	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله -------من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه----------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله عز وجل	1406	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5877	true	-1032706382026148540	219	268	1224	1490	1646	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمسماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله عز وجل	5877	-8483509445713126499	217	401.0	178	266	81.57894897460938	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0724	false	-1368159604087578711	236	295	1204	1513	1541	300	واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا --------------------مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من السبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين و-اذا مات----- من الارش-ين ابدل الله مكانه من الثلثم-اءة و-اذا مات----- من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم	724	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5880	true	813949747700759458	3	70	19	380	1556	300	واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه الصلاة والسلام كلما مات الواجد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين وكلما مات واحد من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة وكلما مات واحد من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة -بهم	5880	-8483509445713126499	271	438.0	216	381	71.12860870361328	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1279	false	7089916506210889759	103	146	498	714	1483	300	اين تذهب قال-------------------------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	1279	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	51	193	251	985	1522	300	اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	212	323.5	169	734	28.88283348083496	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2254	false	-8344537603823525830	97	132	442	593	1360	300	من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا -عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه طس ك وابن مردويه ق ض عن ابي	2254	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	190	278	1016	1445	1555	300	من قراها اي الكهف كما انزلت كانت له نورا من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه رواه النساءي والحاكم في مستدركه من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ للنساءي وقال رفعه خطا والصواب انه موقوف واخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد ايضا واختلف في رفعه ووقفه ايضا ولفظ ه من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي مسلم وابو داود------ عن ابي	5903	-8483509445713126499	125	214.5	94	435	28.735631942749023	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5362	false	1786738373493727088	264	298	1413	1582	1592	300	بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه في----------------------مسح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجوههم------------------------------ ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي---------------------- قد اخرجت عبادا لي------------------------------------ لا يدان-------------------- لاحد بقتالهم	5362	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5912	true	-2718844170372434372	141	249	729	1263	1543	300	بباب لد------- ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه اي حفظهم من شر الدجال فيمسح عن وجوههم اي يزيل عنها ما اصابها من غبار سفر الغزو ومبالغة في اكرامهم او المعني يكشف ما نزل بهم من اثار الكابة والحزن علي وجوههم بما يسرهم من خبره بقتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة قال النووي رحمه الله وهذا المسح يحتمل ان يكون علي ظاهره فيمسح وجوههم تبركا او انه اشارة الي كشف ما يكون فيه من الشدة والخوف فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني بفتح الهمزة ويكسر قد اخرجت عبادا الي اي اظهرت جماعة منقادة لقضاءي وقدري لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم	5912	-8483509445713126499	159	223.5	126	541	29.390018463134766	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5363	false	-5415801398425664943	10	58	48	304	1575	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم فيقولون --------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الحمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت ال------------------------------------------------------------------مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	5363	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	206	140	1096	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	5913	-8483509445713126499	239	353.5	192	956	25.0	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2732	false	-3172389625806232217	226	250	1163	1292	1541	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دو------------------------نه فينطلقون به الي الدجا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي ذكر رسول الله--------------------------------------------------- فيامر الدجال به	2732	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	107	168	545	863	1558	300	فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله اي في احاديثه انه سيخرج في اخر الزمان قال اي النبي فيامر الدجال به	5919	-8483509445713126499	129	232.0	105	318	40.566036224365234	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5764	false	-71558763548043833	206	244	1044	1225	1483	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قلنا عن اي شانها تستخبر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5764	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	151	227.5	118	570	26.491228103637695	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5765	false	1852064695099371864	0	34	0	176	1472	300	يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وطيبة وهما محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة-------------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5765	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	108	216	558	1136	1548	300	يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة----- محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	170	282.5	137	583	29.15951919555664	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0883	false	-2670929317486730431	95	117	488	581	1448	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي -بن مريم وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	883	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5949	true	-7058265719582942984	51	72	257	349	1495	300	ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد	5949	-8483509445713126499	91	171.5	70	94	96.80850982666016	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	68	123	346	605	1490	300	بن مسعود الثقفي-- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث في الناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلت-------------- عليه -------------حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير	2733	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	253	362.5	198	591	42.808799743652344	52	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2733	false	8382011770528440806	151	198	776	1000	1490	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا---------------------------------------------------------------- ورفع ليتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول من يسمعه رجل يلوط-------------- حوض ابله فيصعق---------------- ويصعق الناس -------ثم يرسل الله تعالي مطرا كانه الطل فت-----------------------------------------------------نبت من-----------------ه اجساد الناس ثم ينف--------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس هلم	2733	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	194	324	1017	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل الله------ مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس هلم	5975	-8483509445713126499	211	310.5	165	699	30.18597984313965	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	277	300	1392	1499	1499	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي الحلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام-	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5992	true	-1936610099923783504	175	198	939	1045	1573	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي --حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام	5992	-8483509445713126499	105	199.5	83	108	97.22222137451172	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2781	false	6035998195470718939	60	120	310	613	1469	300	ابي هريرة 28281-------------------- ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	2781	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	286	410.0	227	972	29.42386817932129	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1281	false	4820156314532472260	259	297	1265	1460	1472	300	تدنو الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم----------------------- كمقدار ميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي ك---------------------------------عبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما	1281	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	8	114	41	579	1496	300	تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما	5997	-8483509445713126499	186	301.5	148	538	34.57249069213867	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5353	false	8986570766349018179	3	77	12	379	1552	300	المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكو-----------------------------------------------------------------------ن منهم---- مقدار ميل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان بن عامر فوالله ما ادري ما-------- يعني بالميل المس------افة ام الميل الذي يكتحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون ---------------------------------------------------------الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------ي فمه ز 4 عن -	5353	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	2	124	9	623	1496	300	المقدا----------د قال سمعت رسول الله------------------- يقول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم ل-----------------ا ادري اي الميلين يعني ---------مسافة الارض او الميل الذي يك-حل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله بيده --------------الي فيه اي فمه قال ابن	5997	-8483509445713126499	271	393.5	214	684	39.6198844909668	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2766	false	1895867222372494939	165	188	832	948	1462	300	ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج ---الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا---------------------------------------------- ربع اهل الجنة ارجو ان تكو-------------------------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة	2766	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms5999	true	5608050399596216571	119	239	622	1292	1602	300	ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج بالالف ويهمز فيهما الف بالرفع في الاصول المصححة فالجملة حالية وقدم الجار لكون المبتدا نكرة وفي نسخة السيد عفيف الدين الفا بالنصب وهو الظاهر فانه من باب العطف علي معمولي عاملين مختلفين والمجرور مقدم والمعني سيوجد بعدد كل رجل منكم الف من ياجوج وماجوج فحينءذ يكثر اهل الجنة وفيه اشعار بان اهل النار اكثر من اهل الجنة ولعل اهلها يكثرون بوجود الملاءكة المقربين والحور العين فصح معني الحديث القدسي غلبت رحمتي غضبي زاد البغوي قال فقال الناس الله اكبر ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا اي انتم ايها الصحابة او ايها الامة وهو الاظهر ربع اهل الجنة فكبرنا التكبير للعجب والفرح التام والاستبشار والاستعظام فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة	5999	-8483509445713126499	106	162.5	85	670	15.820895195007324	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0043	false	-4885950323385379914	254	294	1276	1465	1500	300	اتدرون اي يوم هذا -------------------------------يوم يقول الله عز وجل لادم يا ادم قم فابعث بعث النار------------ فيقول يا رب وما بعث النار قا----------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد ف--ي الجنة---- فكبر ذلك علي المسلمين فقال سددوا	43	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	208	259	1107	1345	1551	300	اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل----- يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا -----	6000	-8483509445713126499	147	222.0	115	248	59.274192810058594	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0245	false	7746118271912265789	191	217	941	1066	1464	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله------ الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	245	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6011	true	-2653947414037503559	2	27	10	133	1519	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا م--------ءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار	6011	-8483509445713126499	117	223.5	93	131	89.31298065185547	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2724	false	5764762616449826594	55	121	258	602	1500	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي -معه الرجلان ويجء النبي ومعه الثلاثة واكثر من ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له------------------------ من يشهد لك فيقو-----------------ل محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله--- وكذلك جعلناكم امة وسطا	2724	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	230	293	1233	1556	1590	300	يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان------------------------ واكثر من ذلك في--------------------------------دعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيقال من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا-------- فذلك قوله 16 وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	277	494.5	223	389	71.2082290649414	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0260	false	6651461572846664128	96	132	484	687	1538	300	اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم ف------------------يدخلهم النار ع ك --عن ابي	260	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	155	193	818	1041	1603	300	اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار 5555 وعن ابي	6014	-8483509445713126499	196	368.0	162	223	87.89237976074219	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0847	false	-1958748348294246876	89	119	444	590	1411	300	علي الحوض----------- من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------ليرد-------------------ن علي اقوام---------- اعرفهم ويعرفون---------------------------------------------ي ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم من------------------------ي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	847	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6030	true	3114754461685842465	76	148	399	749	1548	300	الي الحوض كالمهء لكم من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا قال القاضي عياض رحمه الله ظاهر هذا الحديث يدل علي ان الشرب منه يكون بعد الحساب والنجاة من النار ليردن من الورود اي ليمرن علي اقوام اي جماعات اعرفهم ويعرفونني قيل لعل هءلاء هم الذين ذكرهم حيث قال اصحابي ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني اي من امتي او من اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	6030	-8483509445713126499	144	232.5	114	350	41.14285659790039	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2719	false	-4487009782425665329	177	219	876	1088	1511	300	فياتون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم النفس التي--------------------------------------- قتل------ بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله-------------------------------------------------- وكلمته وروحه------------------------------------------- فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2719	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6035	true	44618884368351551	106	198	552	1020	1536	300	فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته--- التي اصاب قتله النفس اي نفس القبطي وفي نسخة قتل النفس بغير ضمير ولكن اء-----------------توا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله اضافه اليه تشريفا ولانه كان يحيي الموتي وكلمته اي خلق بامركن او كلمته في دعوته كانت مستجابة قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم انما قال كذا مع ان خطيءته غير مذكورة لعله لاستحياءه من افتراء النصاري في حقه بانه ابن الله ونحو ذلك كذا ذكره ابن الملك في شرح المشارق ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	6035	-8483509445713126499	163	225.5	128	488	33.40163803100586	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	37	68	185	325	1499	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	140	280.0	109	140	100.0	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0901	false	-8864624850750720707	20	65	94	289	1450	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر حم ت حسن -------------------------ه عن ابي سعيد	901	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	295	1301	1521	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر علي ما رواه احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد	6043	-8483509445713126499	186	349.0	144	220	84.54545593261719	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0898	false	-7495064356065179769	107	180	511	869	1419	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعط-------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا-رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	898	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	339	546.0	269	587	57.751277923583984	64	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2367	false	2483496866989456178	20	80	97	382	1495	300	وهل تضارون في الق-----مر ليلة البدر صحوا ليس فيها----------------------------------------------------------------------------- سحاب---------------------------------------- ما تضارون في رءية الله يوم القيام--------------------------------------ة الا كما تضارون في رءية احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن------------- ليتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	2367	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	90	300	461	1544	1544	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها اي في السماء بقرينة المقام وان لم يجر لها ذكر او في جهة رءية القمر من السماء سحاب اي مانع وحجاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة اريد به الموقف وما بعده من دخول الجنة الا كما تضارون في رءية احدهما وفيه مبالغة وتعليق بالمحال اي لو كان في رءية احدهما مضارة لكان في رءيته مضارة والتشبيه انما هو لمجرد الظهور وتحقق الرءية مع التنزه عن صفات الحدوث من نحو المقابلة والجهة ولعل ذكر الشمس والقمر للاشعار بان رءية الله حاصلة للمءمنين في الليل والنهار علي غاية من الظهور ونهاية من الانوار وايماء الي تفاوت التجلي الرباني بالنسبة الي الابرار اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	281	376.5	222	1084	25.922510147094727	56	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2367	false	2483496866989456178	238	283	1194	1407	1495	300	فيقول هل بينكم وبينه------------ اية في--------عرفونه بها--------------------------------------------------------------------------- فيقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	2367	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	121	240	646	1246	1554	300	فيقول هل بينكم وبينه اي بين ربكم اية اي علامة تعرفونه اي بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة التي هي نتيجة التوحيد وثمرة الايمان والتصديق فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	209	301.5	164	600	34.83333206176758	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2368	false	2519906668208439968	58	126	321	678	1567	300	ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء ا------------------------لحق من المءمنين لله----------------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معن---------------ا ويصلون---------- ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم---------------- فتحرم---------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ف-----------------------------------------يقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار---------- من خير فاخرجوه	2368	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر-----------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقو-------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	256	341.0	202	645	39.68992233276367	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2368	false	2519906668208439968	185	209	973	1105	1567	300	فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	2368	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	136	199	648	937	1488	300	فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	128	200.0	104	289	44.29065704345703	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2366	false	5874742599429398947	10	62	54	314	1435	300	يخردل ثم ينجو- حتي اذا فرغ الله من --قضاءه----------- بين العباد--------------------------- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن يقول لا اله الا الله فيخ------------------------رجونهم ويعرفونهم باثار السجود----------------------------------------------------- وحرم الله علي النار--------- ان تاكل اثار السجود فيخرجون من	2366	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	23	103	123	510	1566	300	يخردل ثم يتخلص حتي اذا فرغ الله من القضاء اي من الحكم بين --عباده بما يستحق كل من جزاء عمله واراد ان يخرج -------من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان--- يعبد -الله اي يوحده او يعرفه بالوحدانية او يعبده علي نعت التوحيد فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود قال تعالي 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود الفتح 29 وحرم الله علي النار اي منعها ان تاكل اث-ر السجود اي----- من	6060	-8483509445713126499	183	212.5	142	415	44.09638595581055	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2366	false	5874742599429398947	55	105	277	536	1435	300	النار ان تاكل اثا--------ر السجود-------------------- فيخرجون من النار قد امتحشوا فصب-------------------- عليهم ماء الحياة-------------------------------------------------------------- فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة -----------------------------------------دخولامقبلا----------------------------------------- بوجهه قبل النار----------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار ف------------قد قشبني	2366	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	170	261	874	1335	1566	300	الن-------------ار الا اثر السجود وهذا تاكيد لما قبله فيخرجون من النار قد امتحشوا اي احترقوا وقد سبق فيصب عليهم ماء الحياة وقد مر انهم يلقون في نهر الحياة ولعل الاختلاف باختلاف الاشخاص فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل اي محموله------------------------ ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا تمييز الجنة بالنصب علي انه مفعول الدخول مقبل خبر اخر او خبر مبتدا اخر هو مقدر اي متوجه بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الباء اي الي جهتها فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار اي رده عنها وقد قشبني	6060	-8483509445713126499	205	279.5	163	498	41.16465759277344	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2366	false	5874742599429398947	108	175	557	858	1435	300	فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا-------------------- وعزت----------------ك فيعطي ال---------له ما يشاء-------------------------------------------------- من عهد وميثاق--------------------------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقب---------------------------------------ل ب---------ه علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت--------- ثم قال يا رب قدمني عند باب الجن------------------------------------------------------ة فيقول الله له---------- اليس--------- قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون	2366	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6061	true	8917975118353982820	148	300	727	1457	1457	300	في--------------------------------------------قول لا اي لا اسالك غير ذلك وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل الله ما -شاء الله مفعول ثان ليعطي اي ما قدره وقضاه او ما اراده من عهد وميثاق اي قسم يوثق العهد به ويءكد فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المفعول به اي بوجهه علي الجنة راي بهجتها اي حسنها وكثرة خيرها سكت كذا في الاصول بلا عاطف في الفعلين هنا والظاهر ان يكون احدهما جواب اذا والاخر عطف علي الشرط والجزاء ولعل توجيهه ان قوله راي بهجتها جملة حالية علي مذهب من يجوزه ولفظ المشارق فاذا اقبل علي الجنة وراها ------سكت ما شاء الله ان يسكت اي سكوته ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة اي الي بابها كما سياتي ويمكن ان يكون الظرف حالا مقدرة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اي الشان قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون-	6061	-8483509445713126499	243	360.0	190	782	31.074169158935547	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2366	false	5874742599429398947	110	221	566	1079	1435	300	عسيت ان فعل --ذلك بك----------- ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيتك ذلك ان لا تسالني --------غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسال------------------------------------------------------------ك غير ذلك فيعطي--------- ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه-------- الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهر------------------------------------------------------------------تها وما فيها من النضرة----------------- وال---------------------------------------------------------------سرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت	2366	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6062	true	-4314907284462186633	23	112	120	562	1534	300	عسيت ان اعطيت ذلك بصيغة المجهول ان تسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره اي غير ذلك فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك تاكيد وبيان لقوله لا قبل ذلك وفي نسخة صحيحة لا اسال غير ذلك فيعطي اي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه اي الله الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها بفتح الزاي اي طيب عيش من فيها والزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح بما فيها من الدور والقصور وكثرة الحور والتنعم بالحبور ف-سكت ما شاء الله ان يسكت	6062	-8483509445713126499	187	304.0	146	760	24.605262756347656	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2366	false	5874742599429398947	235	292	1145	1411	1435	300	قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت في--------------قول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحك الله منه ثم ي------------------------------------------اذن له في دخول الجنة فيقول تمن---------- فيتمني حتي اذا انقطعت ام---------------------------------------نيته قال الله تعالي زد -من كذا وكذا قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان---------------------------------------------------- يذكره ربه حتي اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتهت به الا---------------------------ماني قال الله عز وجل لك ذل------------------ك ومثله معه	2366	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6063	true	-3980023863513064705	0	227	0	1136	1500	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت بصيغة المجهول فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك قال الطيبي رحمه الله فان قلت كيف طابق هذا الجواب قوله اليس قد اعطيت العهود والميثاق قلت كانه قال يا رب بلي اعطيت العهود والميثاق ولكن تاملت في كرمك وعفوك ورحمتك وقولك 16 لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف 87 فوقفت علي اني لست من الكفار الذين ايسوا من رحمتك وطمعت في كرمك وسعة رحمتك فسالت ذلك فكانه تعالي رضي عنه بهذا القول فضحك انتهي وهذا معني قوله فلا يزال يدعو حتي يضحك الله اي يرضي منه اي من اجله وسبب كلامه ودعاءه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن امر مخاطب فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته بضم همز وتشديد تحتية اي مطلوبة ومتمناه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا قال المظهر من فيه للبيان يعني تمن من كل جنس ما تشتهي منه قال الطيبي رحمه الله ونحوه 16 يغفر لكم من ذنوبكم الاحقاف 31 ويحتمل ان تكون من زاءدة في الاثبات علي مذهب الاخفش وقوله اقبل يذكره ربه بدل من الجملة السابقة علي سبيل البيان وربه يتنازع فيه العاملان انتهي واقبل بمعني شرع ويذكره بتشديد الكاف اي يلهمه ويلقنه ربه بما ينبغي ان يساله فيتمني حتي اذا انتهت به الاماني اي انقطعت ولم تبق له امنية قال اللله------ لك ذلك اي مسءولك ومامولك ومثله معه	6063	-8483509445713126499	232	340.0	180	1142	20.315237045288086	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0005	false	-1541322342327872342	134	300	655	1458	1458	300	احدا من الاولين والاخرين فترفع له -----------------------شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اخري هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه لاشرب من ماءها واستظل بظل-------------------------------------------------------------------ها لا اسالك غيرها في--------------------------------------------------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول-------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بل---------------------------ي يا رب --ادنني من هذه------ لا اسالك غيرها--------------- وربه يعذره لانه يري ما لا-	5	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	114	269	575	1335	1503	300	احسن من الاولي- لا-----نه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه يعذره لانه يري ما لا	6065	-8483509445713126499	504	862.5	396	1030	48.932037353515625	96	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0635	false	5636229487210633576	152	197	722	940	1438	300	ويذكره الله عز وجل سل مني------- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة امثاله------------- ثم يدخل الجنة---------------- فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	635	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------- هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	190	296.0	150	551	34.482757568359375	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0847	false	-1958748348294246876	26	72	135	373	1411	300	اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار ---------------------------------------------------------------------------حبوا-- فيقول الله--- له اذهب فادخل الجنة فياتيه------------------------------ا فيخيل اليه------------------- --------------------انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي --فيقول الله -------------له اذهب فادخل الجنة-------------------------------- فان لك مثل الدني--------------------ا وعشرة امثالها	847	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6069	true	3526554638329581873	95	215	528	1122	1561	300	اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا اي فيها والظاهر انهما متلازمان فالجمع بينهما للتوضيح ولا يبعد ان يكون احترازا مما عسي ان يتوهم من حبس احد في الموقف من اهل الجنة حينءذ والله تعالي اعلم رجل يخرج من النار حبوا حال او مصدر من حبا الصبي اذا مشي علي اربع او دب علي استه اي زحف كما في رواية فيقول الله اي له اذهب فادخل الجنة فياتيها اي فيجء قريبا منها او فيدخلها فيخيل اليه اي من تصويره تعالي انها اي الجنة ملاي تانيث ملا------ن فيقول اي رب وجدتها ملاي يعني وليس لي مكان فيها فيقول اذهب فادخل الجنة المراد بها جنسها او جنة بخصوصها فان لك مثل الدنيا اي في سعتها وقيمتها وعشرة امثالها	6069	-8483509445713126499	213	319.0	169	600	35.5	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0847	false	-1958748348294246876	211	273	1000	1300	1411	300	اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار واخر اهل الجنة دخولا الجنة---------------------------------- رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيقال له----------------------------------------- عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا------------------ وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------ فيقول نعم------------------------------- لا يستطيع ان يكفر----------------------------- وهو--------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال-------------------------------------------------- له فان لك مكان كل سيءة حسنة	847	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	19	132	88	645	1482	300	اني لاعلم اخر اه------------------------------ل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	6070	-8483509445713126499	250	372.5	196	587	42.589439392089844	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0209	false	3703594098042973350	233	279	1129	1350	1439	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة------------------ خلود -لا موت --------------يا اهل النار خلود لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	209	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	163	265	834	1339	1527	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا -----موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	213	362.0	169	510	41.764705657958984	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2742	false	-3607483924743281021	168	190	858	963	1476	300	يا اهل الجنة لا موت------------------------------------- ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	2742	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	234	265	1197	1339	1527	300	يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	105	193.0	83	142	73.94366455078125	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1520	false	770720283467219273	120	153	617	791	1527	300	شعار المءمنين يوم يبعثون من قبورهم لا اله الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ابن مردويه عن عاءشة رضي الله عنها 15038 شعار المءمنين يوم القيامة في ظلم القيامة لا اله الا انت	1520	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6080	true	7088204419245954429	263	292	1433	1591	1628	300	شعار المءمنين يوم يبعثون من قبورهم لا اله الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وروي الشيرازي--------------- عنها ايضا- شعار المءمنين يوم القيامة في ظلم القيامة لا اله الا انت	6080	-8483509445713126499	142	258.5	114	174	81.60919189453125	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1521	false	-6683237654551011223	96	130	390	545	1323	300	شفاعتي لاهل الذنوب من امتي قال ابو الدرداء وان زني وان سرق قال نعم وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر خط عن ابي الدرداء 15049-------------- شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي	1521	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6082	true	999106756014571892	3	28	15	131	1512	300	شفاعتي لاهل الذنوب من امتي---------------- وان زني وان ------------------------سرق علي رغم انف -------------ابي الدرداء وفي رواية له عن علي شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي	6082	-8483509445713126499	97	159.5	76	169	57.39645004272461	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2390	false	1809027240635849031	69	92	334	442	1454	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثياث	2390	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	277	300	1381	1488	1488	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات-	6083	-8483509445713126499	106	206.0	84	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5603	false	-6075389360658882157	89	133	430	653	1464	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تبارك وتعالي ما منعك ان تلقي نفسك -----------------------كما القي صاحبك فيقول يا------------- رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخر----------------------------------------------------------جتني فيقول له الرب تبارك وتعالي لك رجاءك	5603	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	187	602	966	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تع-------الي ما منعك ان تلقي نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول امتثل بالخوف والعمل والثاني عمل بالعلم والامل فيقول له الرب تع-------الي لك رجاءك	6086	-8483509445713126499	197	315.0	156	378	52.11640167236328	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1200	false	-8015597400029445316	99	122	470	588	1444	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	1200	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	55	78	286	404	1612	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	6088	-8483509445713126499	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2720	false	8824276817974833108	159	201	736	959	1480	300	المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله في---------------------------------------------------------------------------قول ابراهيم لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	2720	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	148	248	770	1329	1612	300	المءمن--------------------------ون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	187	286.0	151	585	31.96581268310547	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2720	false	8824276817974833108	201	230	959	1115	1480	300	اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه في-------------------------------------------------قول عيسي لست بصاحب ذلك اذهبوا الي محمد فيات----------------------------------ون محمدا	2720	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6089	true	4608570370313121217	16	128	82	684	1614	300	اقصدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما اي بلا واسطة كتاب ومن غير وراء حجاب قال صاحب التحرير وهذا وارد علي سبيل التواضع اي لست بصدد تلك الدرجة الرفيعة ومعناه ان المكارم التي اعطيتها كانت بواسطة سفارة جبريل عليه الصلاة والسلام ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له الكلام بغير واسطة قال وانما كرر لان نبينا حصل له السماع بغير واسطة وحصل له الرءية ايضا فكانه قال انا وراء موسي الذي هو وراء محمد فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه بالجر علي البدلية ويجوز رفعهما ونصبهما علي المدح فيقول عيسي لست بصاحب ذلك وحينءذ ينحصر الامر في نبينا خاتم الرسل ومقدم الكل فياتون محمدا	6089	-8483509445713126499	130	229.0	103	602	21.594684600830078	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1737	false	-7224775737049130832	110	159	536	780	1454	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطهفي الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض بملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1737	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده ---------في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	234	458.0	186	244	95.90164184570312	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0733	false	-7447554041998228788	123	152	612	754	1474	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا م------------------ عن ابي بكر بن ابي موسي	733	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	82	111	426	575	1524	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه الله عن -----------ابي موسي	6099	-8483509445713126499	130	242.5	104	160	81.25	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1358	false	521168623150825234	22	73	119	373	1604	300	عن ابن عباس 13350- جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا حب طب عن	1358	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	144	194	749	1004	1524	300	عن ابي موسي مرفوعا جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب من جنة عدن ثم تصدر بعد ذلك انهارا 5617 وعن	6099	-8483509445713126499	237	452.0	188	255	92.94117736816406	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0652	false	-2149174629650854969	232	281	1093	1355	1458	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلت-قون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا----- ابن عساكر والديلمي عن جابر	652	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6101	true	-4903034821633362214	162	210	849	1105	1600	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا رواه ابن عساكر--------- عن جابر	6101	-8483509445713126499	239	447.5	193	274	87.22628021240234	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0935	false	-2960115811832719327	57	103	288	512	1477	300	اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها حم ت حسن صحيح وابو الشيخ في العظمة عن ابي سعيد	935	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6105	true	-2551508070856144637	3	40	16	200	1546	300	اول زمرة تدخل الجنة ------------------------علي صورة القمر ليلة البدر والثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها رواه احمد والترمذي---------------- عن ابي سعيد	6105	-8483509445713126499	167	301.5	131	224	74.55357360839844	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0652	false	-2149174629650854969	107	236	504	1115	1458	300	ابي هريرة-------------------- 6331 ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما حم وعبد بن حميد ت حسن ه ع حب ع عن ابي سعيد طب البغوي كر عن جابر ان سمرة ابن النجار عن انس ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 6332 ان اهل الدرجات العلي لينظر اليهم من هو اسفل منهم كما ينظر احدكم الي الكوكب الدري الغابر في افق من افاق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما كر عن ابن عمر 6333 ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضيء وجهه لاهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما ابو اسحاق الزكي وابن عساكر عن ابي سعيد 6334 ان اهل ال--------------------جنة ليحتاجون	652	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	101	190	537	979	1575	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهم بلفظ ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب------ الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي بعض طرق الحديث قيل وما معني انعما قال اهل لذلك هما وروي ا------------------------------بن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيض-ء وجهه لاهل الجنة كما يض-ء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وروي ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان والبيهقي عن ابي هريرة مرفوعا ان في الجنة لعمدا من	6109	-8483509445713126499	274	427.5	216	651	42.08909225463867	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0698	false	6087974581608374033	258	292	1168	1342	1380	300	ان في الجنة لعمدا من باقوت عليها غرف من زبرجد -لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري قيل يا رسول الله من ساكنها قال المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في -لله	698	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	185	213	958	1110	1575	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد ولها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري يس--------------------كنها---- المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله	6109	-8483509445713126499	147	262.5	119	176	83.5227279663086	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0567	false	-7869531148795331748	115	151	541	710	1448	300	ان الرجل من اهل الجنة ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والشهوة والجماع حاجة احدهم عرق يفيض من جلده فاذا بطنه قد ضمر طب وابو الشيخ في العظمة ك في تاريخه عن زيد بن ارقم	567	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6117	true	6267222291234383141	44	74	215	362	1519	300	ان الرجل من اهل الجنة ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والشهوة والجماع حاجة احدهم عرق يفيض من جلده فاذا بطنه قد ضمر رواه الطبراني---------------------- عن زيد بن ارقم	6117	-8483509445713126499	134	248.5	105	169	79.2899398803711	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0649	false	2704726754184356096	264	297	1287	1444	1459	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضرة الله محاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول ل-رجل منهم يا فلان---------------------- بن فلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتذكر يوم قلت كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------- فيذكر----------------------------ه ببعض غدرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي	649	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	0	156	0	854	1574	300	يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة بالضاد المعجمة من الحضور وقد صحف بالمهملة قال التوربشتي رحمه الله الكلمتان بالحاء المهملة والضاد المعجمة والمراد من ذلك كشف الحجاب والمقاولة مع العبد من غير حجاب ولا ترجمان ويبينه الحديث ما منكم من احد الا ويكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان الحديث والمعني خاطبه الملك مخاطبة وحاوره محاورة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بالفتح وفي نسخة بالضم بن فلان بنصب ابن وصرف فلان وهما كنايتان عن اسمه واسم ابيه وروي احمد وابو داود عن ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم اتذكر يوم قلت كذا وكذا اي مما لا يجوز في الشرع فكانه يتوقف الرجل فيه ويتامل فيما ارتكبه من معاصيه فيذكره بتشديد الكاف اي فيعلمه الله ببعض غدراته بفتح الغين المعجمة والدال المهملة جمع غدرة بالسكون بمعني الغدر وهو ترك الوفاء والمراد معاصيه لانه لم يف بتركها الذي عهد الله اليه في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي	6126	-8483509445713126499	156	243.0	123	854	18.266979217529297	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0650	false	-2417107065422762622	4	39	23	199	1522	300	فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيب---------ا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة	650	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	214	267	1146	1411	1574	300	فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة	6126	-8483509445713126499	176	314.0	141	265	66.41509246826172	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0650	false	-2417107065422762622	51	79	259	402	1522	300	فيحمل ل--------------نا ما اشتهينا--------------------------------- ليس يباع فيها ولا يشتري ---------------------------------------------------------------------وفي ذلك ال-------------------------------------------------------------------------سوق يلق-------ي اهل الجنة بعضهم بعضا---------------------------------------------------------------- فيقبل-------------------------- الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه---------------------- وما فيهم	650	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6127	true	-3720267733082594406	111	201	537	988	1470	300	فيحمل لنا اي الي قصورنا ما اشتهينا اي في تلك السوق من انواع المرزوق ليس يباع فيها ولا يشتري الجملة حال من ما في ما اشتهينا وهو المحمول والضمير في يباع عاءد اليه وفي ذلك السوق هو يذكر ويءنث فانثه تارة وذكره اخري والتانيث اكثر واشهر اي وفي تلك السوق يلقي اي يري اهل الجنة بعضهم بعضا قال اي النبي او ابو هريرة مرفوعا حقيقة او موقوفا في حكم المرفوع فيقبل من الاقبال اي فيجء ويتوجه الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه اي في الرتبة والمنزلة وما فيهم	6127	-8483509445713126499	143	202.0	115	451	31.707317352294922	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0650	false	-2417107065422762622	90	136	455	690	1522	300	حتي يتمثل ع------ليه ما هو احسن من----------------------------------------------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها-------------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا فيتلق----------------------------------------------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ب-حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	650	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	32	183	164	914	1534	300	حتي يتصور له ان عليه ما هو احسن منه والمعني يظهر عليه ان لباسه احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	227	361.5	181	750	30.266666412353516	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0698	false	6087974581608374033	51	78	264	386	1380	300	لمن كان لنا وكنا له هناد ت غريب عم عن علي 6740------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد	698	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6131	true	4062731787513390734	3	59	17	295	1519	300	لمن كان لنا وكنا له اي في الجنات العاليات رواه الترمذي 5650 وعن حكيم بن معاوية اي النميري قال البخاري في صحبته نظر وروي عنه ابن اخيه معاوية بن حكيم وقتادة رضي الله عنهم كذا ذكره المءلف قال قال رسول الله ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد	6131	-8483509445713126499	98	169.0	76	278	35.25179672241211	20	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0568	false	3698044017965066064	169	202	845	1016	1489	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي ---------------منكبيه---------------------------------------------- فينظر--------------------- وجه--------ه في خد---------------------------------------ها اصفي من المراة----------------------------------------- وان ادني لءلءة عليها------------------ تضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ----------عليه فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد	568	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	113	174	572	1503	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد	6132	-8483509445713126499	171	235.5	138	398	42.96482467651367	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0681	false	5150389170504689176	235	270	1129	1305	1429	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له الست فيما شءت-------------------------------------- قال بلي ولكني احب ان ازرع ف---------------------------------------------بذر------------- فبادر الطرف نب--------------------------------------------اته --------------------------------------واستواءه واستحصاده-------------------------------------- فكان امثال الجبال فيقول الله--------------- دونك يا ابن ادم	681	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	50	149	256	742	1489	300	ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له الست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي اي حينءذ دونك يا ابن ادم	6133	-8483509445713126499	174	270.0	139	486	35.802467346191406	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0651	false	1047271173035910100	0	41	0	217	1483	300	كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي مقابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينههم ناعمين الي مثلها من الغد	651	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	79	120	407	623	1570	300	كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعين-هم ناعمين الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	215	424.0	174	217	99.07833862304688	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2705	false	5502224602096698336	43	83	193	361	1395	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا-رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	2705	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	158	257.5	120	285	55.438594818115234	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2755	false	-6651322559359212064	142	170	667	800	1456	300	عن انس 28040 يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد	2755	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	243	292	1242	1484	1517	300	عن النبي قال يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد	6172	-8483509445713126499	124	197.5	97	242	51.23966979980469	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1766	false	-724079667881216760	188	278	931	1376	1462	300	خلق الله تعاليالجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت الا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال --لجبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخ--------------------------------------------------لها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر الي------------------------------------ها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ا--لا يبقي احد الا دخلها	1766	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	34	101	186	504	1581	300	خلق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6180	-8483509445713126499	205	368.0	163	549	37.34061813354492	39	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1397	false	-3128331819305257036	202	273	980	1345	1490	300	عن ابي هريرة 13743- خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	1397	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6188	true	-624904472298595092	220	268	1101	1356	1516	300	عن ابي الدرداء رفعه خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله	6188	-8483509445713126499	243	464.0	196	366	66.39344024658203	45	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0561	false	7696377475270425883	271	300	1365	1519	1519	300	رفع الحديث 5469 ان الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان-	561	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	44	73	221	374	1490	300	روي الحرث عن انس-- الخضر في البحر والياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان	6209	-8483509445713126499	139	260.5	113	155	89.67742156982422	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2780	false	-2492241624132408823	172	225	862	1098	1469	300	في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله ما يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله من	2780	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6209	true	-7349220894184884036	94	147	494	732	1490	300	في كل عام ب--الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ثم	6209	-8483509445713126499	223	418.5	172	245	91.0204086303711	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1351	false	-1192528702220863161	151	179	747	879	1473	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني---- فرد----- اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياه تريد----- فان كنت	1351	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	52	83	312	458	1520	300	فرجع الملك الي الله فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت فقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال الطيبي رحمه الله فان قلت	6212	-8483509445713126499	120	211.5	92	146	82.19178009033203	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1631	false	1934150221094055823	126	200	604	962	1447	300	قال سليمان بن دا-ود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجتهلجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجم-------عون حم خ م ن عن ابي هريرة 16267 قال يحيي بن زكريا لعيسيابن مريمانت روح الله	1631	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	159	227	803	1132	1515	300	قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا ل--------------------حاجته -روا-ه احمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة 5721 وعنه --اي عن -----------ابي هري--رة رضي الله	6226	-8483509445713126499	288	499.0	222	366	78.68852233886719	54	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2369	false	-309174980276918721	261	296	1300	1475	1490	300	هل تدرون ما الذي تحتكم ف--------------------------انها الارض----------------- هل تدرون ما الذي تحت ذلك ف-----------------------------------------ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو انكم دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم بحبل الي الارض السفلي لهبط عل---------------------ي الله	2369	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	2	109	7	552	1522	300	هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارض ا-خري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر ومنه قوله تعالي 16 فادلي دلوه يوسف 19 علي التجريد او التاكيد والمعني لو ارسلتم بحبل الي الارض السفلي لهبط بفتح الموحدة اي لنزل علي الله	6246	-8483509445713126499	163	256.0	130	551	29.582576751708984	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0910	false	-2811549018820282814	46	82	225	397	1469	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر الدارمي ت حسن غريب------- عن انس 8597 انا اول من	910	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	266	1190	1368	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية للترمذي والحاكم عن ابن عمر- انا اول من	6252	-8483509445713126499	151	269.0	117	179	84.3575439453125	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0900	false	2519515201963878151	33	68	165	325	1499	300	-----بن جبلة الكلبي 8513 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	900	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	54	89	286	443	1487	300	ماجه عن ابي سعيد-------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	144	278.0	111	165	87.2727279663086	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0901	false	-8864624850750720707	20	58	94	266	1450	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	901	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	58	96	303	475	1487	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	6253	-8483509445713126499	172	344.0	134	172	100.0	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0910	false	-2811549018820282814	106	129	508	613	1469	300	انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد	910	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	14	86	61	404	1567	300	انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما -صدقه من امته الا رجل واحد	6254	-8483509445713126499	101	179.0	78	344	29.36046600341797	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0356	false	-3490373787083387169	0	58	0	294	1523	300	ما لم يعط ا-حد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفات-ح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا ---------------------------------ابن مردويه عن ابي بن كعب 3529 اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	356	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6258	true	-5971636253680370968	60	122	316	639	1544	300	ما لم يعطه احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم وروي الحرث وابن مردويه عن انس ولفظه اع------طيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون	6258	-8483509445713126499	276	523.5	222	329	83.89057922363281	49	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1596	false	-8136065857246974991	248	290	1273	1501	1553	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وذ-خرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي طب--------------- عن الساءب بن يزيد 15947 فضلت باربع جعلت--- الارض لامتي مسجدا وطهورا	1596	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	251	293	1397	1627	1659	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وادخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وفي رواية البيهقي عن ابي امامة----------- فضلت باربع جعلت لي الارض------ مسجدا وطهورا	6259	-8483509445713126499	200	353.5	162	247	80.9716567993164	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1597	false	2699132931195310488	24	85	124	446	1531	300	وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم طب ع---------------------------------ن ابي الدرداء 15949 فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وكانت زوجته عونا علي خطيءته الديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن ابن عمر 15950 فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم	1597	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6259	true	-8134347634919310214	268	300	1495	1659	1659	300	وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وفي رواية البيهقي عن ابي امامة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم-	6259	-8483509445713126499	121	214.5	98	355	34.08450698852539	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1597	false	2699132931195310488	85	128	446	666	1531	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم ق----------------- عن ابي امامة 15951 فضلت علي الناس بثلاث ج----------------------------------------------------------------علت لي الارض كلها لنا مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وجعلت	1597	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	0	49	0	262	1602	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم وفي رواية الطبراني عن ابي الدرداء---- فضلت باربع---------- جعلت انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض--------- مسجدا و----------------طهورا واحلت	6260	-8483509445713126499	167	269.5	132	301	55.481727600097656	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0495	false	7844312223731538916	128	174	613	839	1449	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها	495	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي -------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	188	303.5	149	609	30.87027931213379	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0490	false	4516324330307468350	0	24	0	123	1455	300	وخير الفرقتين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ت حسن عن	490	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	77	100	397	520	1520	300	وخير الفرقتين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا 5758 وعن	6273	-8483509445713126499	117	228.0	95	123	95.1219482421875	21	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0910	false	-2811549018820282814	46	72	225	355	1469	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	910	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6282	-8483509445713126499	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1998	false	3193581996959293821	257	300	1231	1463	1463	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصنايع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم-	1998	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	216	259	1176	1409	1631	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم	6285	-8483509445713126499	231	456.0	189	233	99.14163208007812	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5436	false	-1524706584080644125	97	178	443	859	1447	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حتي علمت ذلك وسلفت انك نبي قال ب--------------------------------------------------------------------ا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع-------- احدهما بال---ارض وكان الاخر بين السماء والارض--------- فقال احدهما لصاحبه------------------ اهو هو قال هو هو فقال ز------------------نه برجل فوزنت برجل فر-----------------------------------------------------جحته ثم قال زنه بعشرة فوزنني بعشرة فوزنتهم --فقال زنه بماءة فوزنوني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنوني بالف فرجحتهم فجعلوا ينتشر------------------------------------------ون علي من كفة الم------------------------يزان فقال احدهما للاخر- لو وزنته بامت-----------------------ه لرجحها ثم قال	5436	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6290	true	-4976320114977418898	147	281	745	1417	1521	300	قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حتي استيقنت قال الطيبي حتي غاية للعلم اي كيف تدرجت في العلم حتي بلغ علمك غايته التي هي اليقين فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببعض بطحاء مكة فوقع اي فنزل احدهما الي الارض وكان الاخر بين السماء والارض اي واقفا فقال احدهما لصاحبه الظاهر انه النازل اهو هو وضع احدهما موضع هذا قال نعم قال فزنه برجل فوزنت به بصيغة المجهول فوزنته علي بناء الفاعل اي غلبته في الوزن ورجحته ثم قال زنه بعشرة فوز-نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بماءة فوز--نت ب--هم فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوز--نت ب-هم فرجحتهم كاني انظر اليهم اي الي الالف الموزون ينتثرون اي يتساقطون علي من خفة الميزان اي من خفة تلك الكفة قال فقال احدهما لصاحبه لو وزنته بامته اي بجميع الخلق من قومه لرجحها--- قال	6290	-8483509445713126499	325	461.5	254	685	47.445255279541016	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5689	false	-1819281607152870095	29	124	120	557	1409	300	ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما ولا امراة قط ولا شيءا--- الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه من شء يءتي اليه حتي تنتهك محارم الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل ولا خير بين امرين الا اختار ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم عب حم وعبد بن حميد كر 96 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منتصرا علي ظلامة ظلمها قط الا ان ينتهك من محارم الله تعالي شء فاذا انتهك من محارم الله تعالي شء كا---ن اشدهم في ذلك	5689	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6326	true	4353838115458321578	28	78	132	363	1442	300	ما ضرب رسول الله------------------- بيده----------------------- شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امراة والفصل الثاني بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله------------------- منتصرا من مظل-مة ظلمها قط ما لم- ينتهك من محارم الله تعالي شء فاذا انتهك من محارم الله تعالي شء كان من اشدهم في ذلك	6326	-8483509445713126499	178	254.5	138	443	40.18058776855469	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1794	false	-4245660270596760452	214	237	1038	1157	1427	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا الب-------اوردي عن----------------------------------------- انس مرف---وعا وابن سعد عنه موقوفا 17895 لو عاش ابراه---------------------------------------------------------يم لوضعت الجزية عن كل قبطي	1794	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6332	true	-490515097493436233	156	203	831	1056	1553	300	لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا فاخرجه الماوردي عن انس وابن عساكر عن جابر وابن عباس وعن ابن ابي اوفي ورواه ابن سعد عن- مكحو-ل مرسلا لو عاش ابراهيم ما رق له خال وروي ابن سعد عن الزهري مرسلا لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي	6332	-8483509445713126499	98	154.0	76	227	43.17180633544922	16	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3774	false	4460380721654116012	8	83	37	420	1458	300	ان يهوديا كان يقال له جريجرة و---------------------------------------كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دنانير----------------- فتقاضي النبي صلي --الله عليه وسلم فقال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك-------------------------------------------------------------------- قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعط------------------------------يني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------- اجلس معك----------------------- فجلس معه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخ-رة والغداة و-------------------------------------------------------------------------كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يهددونه--------------- ويتوعدونه	3774	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6333	true	2850080084465535793	189	299	933	1503	1505	300	ان يهوديا كان يقال له فلان كناية عن اسمه حبر اي عالم من علماء اليهود كان له علي رسول الله--------------- دنانير اي معدودة معلومة فتقاضي النبي -اي فطالبه اياه----ا فقال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك ما الاولي نافية والثانية موصوفة اي شيءا اعطيك اياه عوضا عن الدنانير قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني اي كي تعطيني او الا ان تعطيني فقال رسول الله------------------- اذا بالتنوين اجلس معك بالرفع وفي نسخة بالنصب فجلس معه فصلي رسول الله--------------------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة والغدوة اي الفجر وهو يحتمل كونها في المسجد او في احد بيوت اهله والاول اظهر لقوله وكان اصحاب رسول الله يت------------------هددونه اي بالضرب مثلا ويتوعدونه	6333	-8483509445713126499	267	336.5	213	660	40.45454406738281	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3774	false	4460380721654116012	118	155	594	769	1458	300	قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وشطر مالي-------- في سبيل الله---------------------------------------------------- اما----------------- والله ما فعلت--- الذي فعلت بك -----------------------------الا لانظر الي نعت-------------------ك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة	3774	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6334	true	1393453288314798947	239	299	1231	1527	1535	300	قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال-------له وشطر مالي اي نصفه في سبيل الله اي في مرضاته شكرا لنعمة الاسلام وطلبا لمزيد الانعام اما بالتخفيف للتنبيه والله ما فعلت بك الذي فعلت بك اي من غلظ القول وخشونة الفعل الا لانظر الي نعتك اي الي موافقة وصفك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة	6334	-8483509445713126499	160	242.0	125	303	52.80527877807617	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1707	false	-4700924143703398271	229	270	1052	1258	1406	300	كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة فقال لا انتم اليوم خير منكم يومءذ	1707	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	186	207	955	1051	1498	300	كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم اليوم خير منكم يومءذ	6379	-8483509445713126499	88	160.5	68	206	42.71844482421875	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5306	false	-6128803591756026168	155	300	739	1445	1445	300	ثم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا--- فنعم المجء جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت -اذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء ج------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------------------------- فلما خلصت -اذا ها--------------رون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح-	5306	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	297	13	1472	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم --------------واحد والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح	6404	-8483509445713126499	683	1229.0	541	1475	46.305084228515625	131	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5307	false	-7202336267790584337	3	72	17	348	1486	300	صعد بي ال----ي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------------- بكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	5307	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	327	605.5	258	764	42.801048278808594	65	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5307	false	-7202336267790584337	72	116	348	559	1486	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ----------------------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال	5307	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6406	true	-7543187479059710845	116	197	577	982	1549	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء في اطباق كلمتهم واتفاق جملتهم علي هذا المدح المطلق اشعار بان السنة الخلق اقلام الحق وليس هنا في الاصول لفظ ففتح فكانه سقط من لفظ الراوي او اكتفاء بما سبق ودلالة عليه بقوله فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك اي جدك الاقرب ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام وكان	6406	-8483509445713126499	208	395.0	164	405	51.35802459716797	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1751	false	-7252005268586138819	26	59	106	279	1472	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1751	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	164	651	824	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	6409	-8483509445713126499	173	346.0	140	173	100.0	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0060	false	8764199969772926638	253	299	1185	1398	1400	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني	60	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	231	756	1198	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي الي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني	6414	-8483509445713126499	211	362.0	165	442	47.73755645751953	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0061	false	6179925044572413043	1	29	5	133	1437	300	بني اسراءيل وخبرتهم فرجعت ---------------------------الي ربي فقلت يا رب خفف---------------------------------------------------------------------------- عن امتي فحط عني خمسا فرجعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	61	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	234	300	1211	1541	1541	300	بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	104	167.5	81	333	31.231231689453125	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1591	false	1258553280393496676	233	299	1121	1444	1447	300	جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه--------ا--------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جء-----------نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد -قال فارسل اليه قال نعم ف---افتح فلما------------------ علونا السماء الثانية ف---------اذا رجل عن------ يمينه اسودة	1591	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	22	107	115	515	1473	300	جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة	6417	-8483509445713126499	288	470.0	226	416	69.23076629638672	54	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4789	false	-8594361602539719218	0	68	0	317	1417	300	حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحت طلعت الشمس فنظرت------------------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اوجبت فلا عليك---------------- ان لا تعمل غيرها	4789	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	60	149	315	727	1476	300	حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا ف-قال اني--- انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل---------------- نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله----------------------------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل اي من	6511	-8483509445713126499	216	294.0	166	464	46.55172348022461	40	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2986	false	-61969645601069166	52	96	248	461	1443	300	انس قال اخذ --عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليري-------------------نا مصا----------------------------رع--------هم بالامس-------------------------- يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان--- غدا------------ ان شاء الله فجعلوا يصرعون عليها قلت----------------------- والذي بعثك--------- بالح----------ق ما اخطاوا	2986	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	74	144	365	698	1496	300	انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ----ان رسول الله كان ----------------يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر والذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا	6517	-8483509445713126499	159	191.5	124	353	45.0424919128418	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4630	false	1672460427524145403	243	300	1171	1443	1443	300	ابو معبد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من هو صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي-	4630	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	192	688	957	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من ---صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي	6523	-8483509445713126499	263	491.5	208	275	95.63636016845703	50	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4631	false	-7854284209439851107	0	74	0	377	1498	300	رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما ان سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت بذلك شبب يجي-ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	4631	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	192	300	957	1498	1498	300	رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه-------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت -ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	304	557.0	242	592	51.35135269165039	53	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4631	false	-7854284209439851107	74	158	377	781	1498	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم -هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابي بكر سعادة جده بصحبته من اسعد الله يسعد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد طب	4631	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	83	0	402	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية -كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد 2 -	6524	-8483509445713126499	390	755.0	309	405	96.29629516601562	74	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2023	false	8996996317181840642	1	83	6	367	1395	300	من اخذ من الارض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر حم طب عن يعلي بن مرة 20322 من اخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابن عمر 20323 من اخذتموه يقطع من شجر الحرم شيءا فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع ط حم ق عن سعد بن ابي وقاص 20324 من اخرج اذي من المسجد بني الله له بيتا في الجنة ه عن ابي سعيد 20325 من اخذ من طريق المسلمين شيءا	2023	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	128	155	603	743	1481	300	من اخذ من الارض شيءا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للطبراني والضياء عن الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحارث من اخذ---------------------------------------------------------------------------- من طريق المسلمين شيءا	6535	-8483509445713126499	96	148.5	74	361	26.592798233032227	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4480	false	5549167777082608331	31	93	144	436	1440	300	البراء ----بن عازب يمسح علي جوربيه ونعليه عب ص 25 اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب ----------بن عم---------ير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءان الناس------- القران ثم جاء عما------------ر وبلال------------ ----------------وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في ع-----------------شرين راكبا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء قط---------- فرحهم به	4480	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	205	277	1061	1401	1527	300	البراء اي ابن عازب قال--------------------------- اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله------------------- مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر--- فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء اي في الدنيا فرحهم به	6537	-8483509445713126499	196	266.5	149	389	50.38560485839844	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2267	false	-5135581815179970793	7	42	40	192	1401	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله----- الجنة -قالت--- عاءشة فمن كان له فرط --------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط --------قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	2267	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	12	53	59	237	1499	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	151	264.0	116	178	84.83145904541016	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2815	false	-4372498826169055716	136	177	617	814	1363	300	اليها فجعلت تبكي فقالا لها يا ام ايم---------ن ان ما عند الله خير لرسول الله فقالت---- ما ابكي ان- لا اكون ا------------------------------------------------------------------علم ان ما عند الله------ خير لرسوله------------------------------------ ولكن ابكي علي خبر السماء--------------------------------- انقطع عنا------ فهيجت-------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	2815	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	85	161	450	826	1521	300	اليها بكت -------فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله فقالت اني لا ابكي اني لا اعلم بفتح الهمز علي انه مفعول له لقوله لا ابكي والمعني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول الله اي لان هذا امر ظاهر وظهوره باهر ولكن ابكي ان اي لان الوحي اي بالاحكام الالهية السماوية قد انقطع من السماء فهيجتهما بتشديد الياء اي فحملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	6557	-8483509445713126499	157	206.5	121	383	40.99216842651367	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4606	false	-6221112237072037552	74	157	370	767	1459	300	-------------------فقال له جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك----------- ما استاذن علي ادمي قبلك--------------- ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقا---------------------------------ل اءذن له فاذن له جبريل فاقبل حتي وقف بين يديه فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك وامرني ان اطيعك فيما امرتني به ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان كرهت----------- تركتها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتفعل --------------------------يا ملك الموت قال نعم وبذلك ام-----------------رت ان اطيعك--- فيما امرتني به فقال له جبريل ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قد اشتاق الي لقاءك	4606	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	153	293	707	1389	1420	300	اي فقال او بعد تامل قال--- جبريل-------- هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فاذن له فسلم عليه اي فرد عليه ثم -----قال يا محمد ان الله ارسلني اليك------- اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت-- وان امرتني ان اتركه تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم -بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي فيما ا-خترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي الي جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	6563	-8483509445713126499	254	321.0	197	709	35.82510757446289	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0473	false	1937685649429407809	131	157	619	751	1428	300	ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلف-----------------------------------------------------------ا بين يدي-----------------------------ها واذا اراد---------------------------- هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	473	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6571	true	-3453920675155086706	125	172	650	898	1526	300	ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بفتحتين فيهما والثاني تفسير لاولهما اي سابقا ومقدما وشفيعا بين يديها اي قدامها حين مات راضيا عنها واذا اراد اي الله هلكة امة بفتحتين اي هلاكها عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر	6571	-8483509445713126499	132	233.5	106	248	53.225807189941406	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1643	false	1911236225233183380	165	276	786	1327	1455	300	قريش خالصة الله------ فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة -----------------------------كر عن محمرو بن العاص 16377 قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجح وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله ش خ م عن ابي هريرة حم طب ض عن زيد بن خالد الجهني 16378 قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة حم ت حسن صحيح غريب وابن جرير عن عمرو بن العاص طب عن معاوية 16379 قريش ولاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم حم وابن جرير عن ابي بكر وسعد معا 16380 قريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب	1643	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6573	true	2360232297395569452	150	189	784	985	1522	300	قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة وروي ابن عدي عن جابر مرفوعا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش علي مقدمة الناس يوم القيامة ولولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب	6573	-8483509445713126499	166	117.5	134	576	28.81944465637207	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2698	false	2455745881762130014	226	276	1146	1395	1490	300	من صاحب ا----------------لرسول----- فيقولون نعم فيفتح لهم----------------- ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال لهم------------- هل فيكم من صاحب ا-----------------------صحاب الرسول-- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب الرسول----------------- فيقولون نعم فيفتح لهم	2698	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6597	true	-1943651187960618812	224	291	1167	1507	1565	300	ان صاحب اسم فاعل مضاف الي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم علي بناء المفعول ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال كذا هنا بالاتفاق هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله بمن الموصولة بلا خلاف فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب --رسول الله بالموصولتين فيقولون نعم فيفتح لهم	6597	-8483509445713126499	235	390.5	185	342	68.71344757080078	45	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1410	false	7057637765257248048	9	117	39	553	1412	300	خير الناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث حم ش م عن عاءشة 13861 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ياتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل ان يسالوها ش ق ك طب عن عمران بن حصين 13862 خير الناس قرني الذي انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون ارذال عبيدي بن حميد ش والبغوي والباوردي وابن قانع طب ك وابو نعيم حسن عن جعدة بن هبيرة وهو ابن ام هانء بنت ابي --طالب رضي الله عنه13863 خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم -------طب------------ عن ----ابن مسعود 13864 خير الناس	1410	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	205	243	1064	1254	1547	300	خير الناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث وروي الطبراني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود مرفوعا------------ خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم وروي الطبراني والحاكم عن جعدة بن------ هبيرة خير الناس	6598	-8483509445713126499	135	184.5	102	539	25.046382904052734	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0818	false	9206908695499636264	71	112	333	520	1428	300	انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	818	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	176	207	852	999	1460	300	انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	143	241.0	112	187	76.47058868408203	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3006	false	-7775645095469110837	69	119	326	564	1428	300	ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لاهلك قلت مث----------------------------له واتي ابو بكر ب---ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	3006	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان فق---لت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك ف--------------------------------قلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	168	284.0	131	496	33.870967864990234	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0033	false	5147459507691413044	135	173	594	767	1362	300	ابي طلح-ة رضي الله عنه باسناد جيد 264--- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي ق-ال ابو بكر------------- ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه ق------------------ال اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	33	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	249	300	1250	1486	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	154	234.5	119	237	64.9789047241211	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1427	false	-3299506315979726168	43	73	194	334	1427	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو-قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	1427	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	29	60	152	293	1469	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	140	275.0	110	141	99.29077911376953	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2629	false	9098958540575070041	265	288	1266	1373	1429	300	يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك ام--------------------------------------امي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن	2629	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	272	300	1328	1469	1469	300	يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	103	192.0	82	145	71.03448486328125	19	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2630	false	8817657026774688482	0	43	0	208	1395	300	القصر -قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من امة محمد فقلت ------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال بلال-------- ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات----- وصليت----------- ركعتين فقال	2630	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	11	64	52	304	1474	300	القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين -قال	6631	-8483509445713126499	196	331.0	154	253	77.47035217285156	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1264	false	463506621074456723	157	190	706	871	1395	300	رايت اني انزع علي حوض اسقي الناس فاتي ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي عمر بن الخطاب فاخذها حتي تولي الناس والحوض يتفجر	1264	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6635	true	4106319397492336975	211	239	1088	1226	1537	300	رايت اني انزع علي حوض فاخذ----------- ابو بكر----- الدلو من يد--------ي فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاما ا---بن الخطاب فاخذها حتي تولي الناس والحوض يتفجر	6635	-8483509445713126499	131	229.5	103	165	79.39393615722656	23	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2980	false	-7758408642583453300	187	256	907	1237	1455	300	ابن عباس قال سالت عمر---------- لاي شء سميت الفاروق -قال اسلم حمزة قبلي بثلاثة ايام ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اختي هو في دار الارقم بن----- الارقم عند الصفا فاتيت الدار وح----مزة في اصحابه جلوس في الدار	2980	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6639	true	8826132510552713974	228	300	1162	1507	1507	300	ابن عباس---- سالت عمر بن الخطاب لاي شء سميت الفاروق فقال اسلم حمزة قبلي بثلاثة ايام ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني فما في الارض نسمة احب الي من نسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اختي هو في دار الارقم عند بني الارقم عند الصفا فاتيت الدار فاذا حمزة في اصحابه جلوس في الدار-	6639	-8483509445713126499	322	604.5	255	350	92.0	63	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2980	false	-7758408642583453300	256	300	1237	1455	1455	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب---- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما تمالكت ان وقعت علي ركبتي فقال----------------------------- ما انت بمنته-	2980	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	0	51	0	250	1495	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما م--لكت ان وقعت علي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته	6640	-8483509445713126499	215	397.0	172	252	85.31745910644531	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2981	false	-1139009225551807959	0	121	0	603	1490	300	يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم -قلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجناه------------------ في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له- كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش واتي حمزة فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق وفرق الله بي بين الحق والباطل حل وفيه ابان بن صالح ليس بالقوي وعنه اسحاق بن عب--------------------------------------------------------د الله الدمشقي متروك 40 لقد رايتني وما اسلم مع---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2981	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	51	187	250	936	1495	300	يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق -فرق الله بي بين الحق والباطل اه وذكر اهل التفسير عن ا-------------------بن عباس ايضا ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6640	-8483509445713126499	524	945.5	415	706	74.22096252441406	97	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3080	false	3943957490860817464	108	194	556	1000	1526	300	---------الله قالت فانه في دار الارقم فاتيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر قال عمر افتحوا له الباب فان اقبل قبلنا منه وان ادبر قتلناه فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فتشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد -قلت يا رسول الله السنا علي الحق ------------------قال بلي ------------------------------------------------قلت ففيم الاختفاء ف-------------------------خرجنا---------------------- صفين انا -في احدهما وحمزة في الاخر---------------------- حتي دخلنا المسجد فنظرت---- قريش الي والي حمزة فاصابتهم كابة شديدة--------- فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الفاروق	3080	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	1	145	6	724	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم في الب-----------يت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال -----------------------------------------------------------------------------------فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما ملكت ان وقعت علي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا ف-ي الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش---- والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق	6640	-8483509445713126499	300	423.5	239	817	36.71970748901367	50	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3068	false	-1488015291595826746	39	81	212	392	1415	300	جابر بن عبد الله قال قال عمر ذات يوم لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله------------------- فقال ابو بكر اما لء-----------ن قلت ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر ت --	3068	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6641	true	6015782438932382194	162	223	826	1111	1494	300	جابر ------------قال قال عمر-------- لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما للتنبيه انك ان قلت ذلك اي اذ قلت ذلك الكلام وعظمتني من بين الانام فاجازيك بمثل هذا المرام من التبشير في هذا المقام فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر وهو	6641	-8483509445713126499	157	241.5	121	305	51.47541046142578	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4500	false	-2169333560226663741	35	94	161	444	1442	300	فقالت يارسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف قال ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فدخل ابو بك-------------------------------ر وهي تضرب ثم د----------------------خل عمر فالقت الدف--------------------------------------------------------------- تحتها --وقعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف وفي لفظ ليفرق منك يا عمر	4500	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	137	81	662	1453	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب------------------------------- فدخل ابو بكر وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف-------------- منك يا عمر	6643	-8483509445713126499	177	258.5	139	668	26.497005462646484	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4344	false	-1984432700046317029	62	149	310	728	1438	300	الاسود بن سريع رضي الله عنه 1 اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت ربي تبارك وتعالي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ربك------ يحب المدح هات ما امتدحت به ربك وما مدحتني فدعه فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادم طوال اصلع اعسر يسر فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف---- ابو سلمة كيف استنصته له قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع	4344	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6644	true	-3614418579698411776	230	300	1166	1503	1503	300	الاسود بن سريع قال----------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله------------ بمحامد----------- فقال عليه السلام--------------------- ان ربك تعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك قال------------ فجعلت انشده فجاء رجل ي-ستاذن قال -------------------فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف لنا ابو سلمة كيف استنصت---ه قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع-	6644	-8483509445713126499	305	503.0	238	428	71.26168060302734	57	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5744	false	-5365235438930714423	189	293	911	1434	1466	300	عن عاءشة ق-----الت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بخزيرة طبختها له فقلت لسودة كلي والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها فق---------لت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها ولطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد الله فظن النبي صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب لعمر كهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه ع كر ورجاله ثقات 531 -------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	5744	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6645	true	8700697752466779726	49	172	229	850	1517	300	عن عاءشة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحريرة طبختها له فقلت لسودة---- والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الحريرة وطليت بها وجهها فضحك الن-ي صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد الله فظن الن-ي صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب -عمر لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه ------رواه ابن غيلان من حديث الهاشمي وخرجه الملا في سيرته رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 6049 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6645	-8483509445713126499	473	855.0	375	635	74.48818969726562	82	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2985	false	5689867619758523231	42	166	211	816	1474	300	في الغيرة--- فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله------------------------------------- ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك ص حم والعدني والدارمي خ ت ن ه وابن ابي داود في المصاحف وابن المنذر وابن ابي عاصم والطحاوي حب قط في الافراد وابن مردويه حل ق 57 وافقت ربي في ثلاث ف-----------------ي الحجاب وفي اساري بدر وفي مقام ابراهيم م وابن ابي داود----------------------------------------------------------------------------------- وابو عوانة --وابن ابي عاصم 58 عن عمر قال---- وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف -المقام------------- فانزل الله------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو ضرب-ت علي نساءك الحجاب- فانه يدخل عليهن البر والفاجر فانزل الله------ واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ونزلت هذه الاية ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين --------------------الي قوله ثم انشاناه	2985	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	166	300	844	1534	1534	300	لك التحريم 1 فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله بالتشديد والتخفيف اي يعطيه بدلا عنكن ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك 6051 وفي رواية لابن عمر قال قال عمر وافقت ربي------------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج عن انس ابن ما------لك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو ----اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك --حجابا فانه يدخل عليك- البر والفاجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم لتنتهين او المءمنون 12 الي قوله ثم انشاناه-	6648	-8483509445713126499	352	487.5	270	799	44.05506896972656	59	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2991	false	-6525246444498924076	218	299	1090	1486	1491	300	يهديهم ف------------يكونوا لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري قلت وا---------------------لله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم---------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت علي	2991	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	53	0	263	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا -قال ف----------------------------ما تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت------ غدوت علي	6650	-8483509445713126499	182	267.5	141	452	40.26548767089844	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3274	false	9087895993322907118	174	288	915	1493	1556	300	عن عمرو بن الحارث قال بين-ا عمر يخطب يوم الجمعة اذ ترك الخطبة فقا-ل يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا-ثم اقبل علي خطبته فقال بعض الحاضرين لقد جن---------------------- انه لمجنون------------------------------- فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان يطمءن اليه فقال انك ل------------تجعل ل--هم علي نفسك فقال- بين-ا انت --تخطب-- اذ انت تصيح يا سارية الجبل اي شء هذا -قال اني والله ما ملكت ذلك---- رايتهم------------ يقاتلون عند جبل يءتون---- من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ف-لحقوا بالجبل فلبثوا ان------- جاء رسول سارية بكتاب- ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتي اذا------------------ حضرت الجمعة ----------------سمعنا---- مناديا ينادي يا سارية الجبل مرتين-فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتي هزمهم الله	3274	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6655	true	-474256728044500019	117	256	607	1308	1528	300	عن عمرو بن الحارث قال بينما عمر يخطب يوم الجمعة اذ ترك الخطبة ونادي يا سارية الجبل مرتين او ثلاثا ثم اقبل علي خطبته فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لمجنون ترك خطبته ونادي يا سارية الجبل فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان ينبسط عليه فقال يا امير المءمنين تجعل للناس علي----ك مقالا بينما انت في خطبتك اذ ---ناديت يا سارية الجبل اي شء هذا فقال---- والله ما ملكت ذلك حين رايت سارية واصحابه يقاتلون عند جبل يءتون منه من بين ايديهم ومن خلفهم فلم املك ان قلت يا سارية الجبل ليلحقوا بالجبل فلم يمض ايام حتي جاء رسول سارية بكتابه ان القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم من حين صلينا الصبح الي ان حضرت الجمعة ودر حاجب الشمس فسمعنا صوت مناد-- ينادي--------- الجبل مرتين فلحقنا بالجبل فلم نزل قاهرين لعدونا حتي هزمهم الله	6655	-8483509445713126499	502	767.5	397	723	69.43291473388672	86	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3333	false	-5582563874134791872	217	300	1008	1419	1419	300	عن عبيد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب فيه ماء فيه دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس غيرها---------- ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس فانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففعل ذلك-	3333	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	168	252	764	1179	1408	300	عن عب-د الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب---- ماء ب---دم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك	6657	-8483509445713126499	397	751.0	317	423	93.85343170166016	76	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3739	false	-6338919293546573582	32	108	163	526	1413	300	وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه الناس يدعو-------ن ويصلون----- قبل ان يرفع---------------------------------------------------------- فاذا ---علي بن ابي طالب فترحم علي عمر فقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان- كنت لاظنذ --ليجعلنك الله معهما	3739	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	216	613	1031	1470	300	وضع عمر ----------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعل-ك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت-------- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر -دخلت انا وابو بكر وعمر -خرجت انا وابو بكر وعمر واني كنت لارجو ان يجعل-ك الله معهما	6661	-8483509445713126499	331	569.0	259	441	75.05668640136719	61	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0649	false	2704726754184356096	44	111	208	538	1459	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغاءر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين حم----------- والدارمي خ م حب عن ابي سعيد---------- حب-- عن سهل بن سعد حم ت صحيح عن ابي هريرة 6312----------- ان اهل الجنة يتزاورون علي	649	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	181	508	940	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه ابن حبان والدارمي------- عن ابي سعيد ورواه ابن حبان عن سهل بن سعد وفي رواية لاحمد والشيخين عن سهل بن سعد ان اهل الجنة ليتراءون اهل	6662	-8483509445713126499	286	489.0	227	439	65.14806365966797	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0652	false	-2149174629650854969	107	223	504	1049	1458	300	ابي هريرة 6331 ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما حم وعبد بن حميد ت حسن ه ع حب ع عن ابي سعيد طب البغوي كر عن جابر ان سمرة ابن النجار عن انس ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه 6332 ان اهل الدرجات العلي لينظر اليهم من هو اسفل منهم كما ينظر احدكم الي الكوكب الدري الغابر في افق من افاق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما كر عن ابن عمر 6333 ان اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيضيء وجهه لاهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	652	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	211	266	1092	1367	1533	300	ابي هريرة----- ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب------ الطالع في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي رواية لا-------------------------------------------------------------------------------بن عساكر عن ابي سعيد ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل عليين ليشرف احدهم علي الجنة فيض-ء وجهه لاهل الجنة كما يض-ء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما	6662	-8483509445713126499	256	428.5	205	545	46.972476959228516	45	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3719	false	-2881850838037702562	0	23	0	121	1416	300	عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال----------------------------- هذان سنيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما	3719	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6663	true	-4737913302333941620	164	193	850	999	1549	300	عليه وسلم اذ طلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذان س-يدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما	6663	-8483509445713126499	120	223.0	97	150	80.0	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1962	false	3746940073777622885	271	299	1295	1436	1437	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1962	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	78	202	368	988	1472	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	141	216.5	113	620	22.74193572998047	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5410	false	-6962722231933716655	46	122	213	565	1418	300	ابي بكرة ---------كان ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كا-------------ن ميزانا نزل من السماء ف-------------------------------------------------وزنت ا--نت وابو بكر ف-------------------------------------رجحت انت --بابي---- بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت ع والروياني كر 11 عن ابي بكرة قال جاء رجل الي------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	5410	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	118	218	586	1093	1507	300	ابي بكرة اي الثقفي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- رايت كان بتشديد النون ميزانا نزل من السماء فوزنت بصيغة المجهول المخاطب انت ضمير فصل وتاكيد لتصحيح العطف وابو بكر فرجحت بفتح الجيم وسكون الحاء اي ثقلت وغلبت انت للتاكيد المجرد ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان وفيه ايماء ال---ي وجه ---------------------------ما اختلف في تفضيل علي وعثمان فاستاء بهمز وصل وسكون سين فتاء فالف فهمز اي فحزن لها اي للرءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني هذا قول الراوي فساءه اي فاحزن النبي صلي الله عليه وسلم	6667	-8483509445713126499	198	217.0	151	585	33.846153259277344	34	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1453	false	1889305145985495608	78	126	392	635	1460	300	رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جء بابي بكر فوزن فوزن بهم----- ثم جء بعمر فوزن فوزن بهم----- ثم جء بعثمان فوزن فوزن بهم---------------------------- ثم رفعت	1453	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	214	266	1142	1403	1577	300	رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة ----------فرجحت ثم جء بابي ب-----كر فوزن بهم فرجح ثم جء بع---ثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم يجء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم رفعت	6668	-8483509445713126499	208	363.0	165	281	74.02135467529297	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1738	false	-8388079719199034372	228	293	1132	1445	1477	300	رايت قبيل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي تزنون بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت بهم ثم جء بابي بكر فو---------------------------------------------------------------------------------------------ضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم جء بعمر فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم جء بعثمان فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرجح بهم ثم رفعت	1738	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	214	266	1142	1403	1577	300	رايت قب-ل الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوز-ن بها ووضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت ثم ----جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم يجء بعثمان فوزن بهم فرجح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رفعت	6668	-8483509445713126499	161	182.0	130	406	39.655174255371094	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5049	false	6408684298411242620	168	225	809	1107	1452	300	عن ابن عمر قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة--------------- فقال رايت قبل صلاة الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها فوضعت في احدي الكفتين ووضعت امتي في الاخري فوزنت فرجحتهم ثم جء بابي بكر فوزن فوزنهم----- ثم جء بع--مر فوزن فوزنهم----- ثم جء بعثمان فوزن	5049	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	196	256	1059	1358	1577	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبل----- الفجر كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها ووضعت في كفة وو---------ضعت امتي في كفة ---------فرجحت-- ثم جء بابي بكر فوزن ---بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن ---بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن	6668	-8483509445713126499	249	408.0	197	331	75.2265853881836	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1453	false	1889305145985495608	131	155	655	771	1460	300	رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	1453	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	12	36	60	176	1467	300	رايت الليلة في المنام كان ثلاثة من اصحابي وزنوا فوزن ابو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح	6669	-8483509445713126499	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5709	false	-6046999346816007917	201	249	978	1210	1446	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------سوي ثيابه	5709	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	296	864	1449	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	231	437.0	183	585	39.487178802490234	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3640	false	-8583018440577184294	149	261	687	1220	1390	300	سعيد بن العاص ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت -قالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	3640	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة----------------------------- حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عث-----------------------------مان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	458	844.0	360	575	79.65217590332031	91	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3641	false	7993396701678911706	58	134	267	614	1384	300	اسلم قال شهدت عثمان يوم ح-صر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله يا طلحة اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم فق----ال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق من امته معه في الجنة وان عثمان بن عفان هذا--- يعنيني رفيقي معي في الجنة فقال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	3641	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6674	true	5421817485033508944	152	237	747	1142	1464	300	اسلم قال شهدت عثمان يوم حوصر ولو القي حجر لم يقع الا علي راس رجل فرايت عثمان اشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل علي الناس فقال لطلحة انشدك الله-------- اتذكر يوم كنت انا وانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه احد من اصحابه غيري وغيرك قال نعم قال فقال لك رسول الله يا طلح-------------------ة انه ليس من نبي الا ومعه من اصحابه رفيق في ال------------جنة وان عثمان رفيقي في الجنة يعنيني --------------------قال طلحة اللهم نعم ثم انصرف	6674	-8483509445713126499	262	461.0	202	454	57.709251403808594	51	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4653	false	3607803969436380395	212	298	1009	1428	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ياتي علي الناس زمان افضل اهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله وما الخفيف الحاذ قال قليل العيال كر 109 ---------------------------------------------------------عن حذيفة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان يستفتيه في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصبت بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم -----------يقلبها بيديه ظهر البطن ويدعو له يقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما اخفيت وما هو كاءن الي ان تقوم الساعة وما يبالي	4653	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	192	278	1013	1438	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من يجهز هءلاء غفر------------------------------ الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتي لم يفقدوا عقالا ولا خطاما رواه احمد واخرجه الترمذي وقال حسن غريب وعن حذيفة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان-------- في جيش العسرة فبعث اليه عثمان بعشرة الاف دينار فصب- بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها ظهرا ------لبطن وي--------قول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت ----------وما هو كاءن الي ي----وم القيامة ما يبالي	6677	-8483509445713126499	269	439.5	213	492	54.67479705810547	47	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4510	false	2699155666777258523	207	250	983	1205	1445	300	قال قدم المهاجرون------ المدينة -استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة----- بمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعني---ها بعين في الجنة فقال يا-رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها ولا استطيع ذلك	4510	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6679	true	-1787932167035908470	186	229	952	1169	1529	300	قال ان- المهاجرين قدموا المدينة واستنكروا ماءها وكان- لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع----- القربة منها بمد فقال------------- صلي الله عليه وسلم هل تبيعها بعين في الجنة -قال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي سواها فلا استطيع ذلك	6679	-8483509445713126499	185	290.5	146	238	77.73109436035156	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3642	false	4277637441905546951	98	179	507	918	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومه فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعو-ني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء ال-----------------------------------------------------------------بحر فقالوا اللهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في الم-------------------------------------------سجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3642	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	16	161	82	839	1528	300	الني صلي الله عليه وسلم وقال اجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها ل----------لمسلمين اخرجه الفضاءلي و-----------------------------انتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	6680	-8483509445713126499	276	431.0	219	797	34.62986373901367	44	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4510	false	2699155666777258523	250	287	1205	1395	1445	300	فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعل-ها للمسلمين	4510	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	6	38	28	192	1528	300	فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي الن-ي صلي الله عليه وسلم وقال ا--------------جعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة ------------قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين	6680	-8483509445713126499	161	288.0	129	191	84.2931900024414	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3642	false	4277637441905546951	171	221	879	1139	1518	300	له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي------------------ فانت--------------------------م اليوم تمنعو-ني ان اصلي ------------------------------------------فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قا-------------------------------------ل انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من م---------------------------------------------الي قالوا اللهم نعم قال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	3642	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6681	true	-207655069521085106	72	157	355	771	1472	300	له بيتا في الجنة واشهد له علي ذلك المءمنين كذا في الرياض فانتم بالفاء هنا خلافا لما تقدم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها اي في تلك البقعة فضلا عن ساءر المسجد ف-----------قالوا اللهم نعم قال بلا فاء منا وفيما بعده خلافا لما قبل انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي اي وقال لي ما قال مما يدل علي حسن حالي ومالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم -الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة	6681	-8483509445713126499	229	365.5	182	429	53.37995147705078	36	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3642	false	4277637441905546951	221	254	1139	1315	1518	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل------------- حتي تساقطت حجارته--------- بالحضي--------------------------ض فركض--------ه برجله فقال-------- اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اللهم نعم قال الله اكبر------------------------------------------------------ شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد	3642	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6682	true	1345801033737366028	0	87	0	461	1585	300	ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل اي اهتز ثبير حتي تساقطت حجارته اي بعضها بالحضيض اي اسفل الجبل وقرار الارض فركضه اي ضربه برجله ق-ال استءناف اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان اي حقيقيان حيث قتلا عقب الطعن وماتا قريبا من اثر الضرب وهما عمر وعثمان ولا ينافيه ان النبي صلي الله عليه وسلم والصديق شهيدان حكميان حيث كان اثر موتهما من السم القديم لهما قالوا اللهم نعم قال الله اكبر كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته ولذلك قال شهدوا--- ورب الكعبة اني شهيد	6682	-8483509445713126499	171	259.5	139	465	36.774192810058594	28	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2415	false	-278116873916279997	108	144	500	674	1424	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل -امرني ان ازوجك اختها و---اجعل صداقها مثل صداق اختها	2415	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	45	82	221	399	1468	300	والذي نفسي بيده لو ان عندي ماءة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوجتك اخري حتي لا يبقي من الماءة شء هذا جبريل اخبرني ان الله عز وجل يامرني ان ازوجك اختها وان اجعل صداقها مثل صداق اختها	6687	-8483509445713126499	174	337.0	138	178	97.7528076171875	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4574	false	-6453906635006283457	153	259	714	1198	1392	300	صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب الا ان يكون وراء الامام ق فيه وضعفه 238 عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع------ من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر فهناناه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع------ من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع عمر فهناناه بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة ثم قال اللهم ان شءت جعلت عليا---------- فطلع عمر	4574	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	109	191	562	936	1502	300	صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وفي الرياض ذكر باب ما جاء في مناقب ابي بكر وعمر وعلي------------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت---- الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر فهناناه ثم لبث هنيهة------------------------ ثم قال----------------------------- يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع عمر فهناناه------------------------------------- ثم قال ---------------طلع عل---------كيم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة -------اللهم اجعله------ عليا ثلاث مرات فطلع علي	6695	-8483509445713126499	258	329.0	196	518	49.806949615478516	49	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1361	false	3321197510681895149	214	247	1061	1234	1484	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	1361	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6701	true	-4406590022241007091	10	43	51	224	1496	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	6701	-8483509445713126499	173	346.0	140	173	100.0	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5244	false	-7093045990699666536	158	286	744	1376	1430	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليا فغنموا فصنع علي شيءا انكره وفي لفظ فاخذ علي من الغنيمة جارية فتعاقد اربعة من الجيش اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعلموه وكانو------------------------------------------------------------------------------------ا اذا قدموا من سفر بداوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا اليه ثم ينصرفون الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله------------------- الم تر ان عليا اخذ من الغنيمة جارية فاعرض عنه ثم قام الثانية فقال مثل ---ذلك فاغرض عنه ثم قام الثالثة فقال مثل ذلك ثم قا-------------م الرابعة----------------- فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يعرف الغضب في وجهه فقال ما تريدون من علي علي---------- مني وانا	5244	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	299	833	1546	1549	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا ---قال فمضي علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه و-------------تعاقد اربعة من اصحاب ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------وا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا ع------------ليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع --------كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني- فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث- فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والغضب يعرف------ في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان عليا مني وانا	6706	-8483509445713126499	481	779.0	373	785	61.27388381958008	86	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4726	false	4204895188756466140	148	198	724	957	1440	300	الصحابة عن ابن مسعود 44 لما قتل علي يوم احد اصحاب الالوية-------- قال جبريل يا رسول الله ان هذه لهي المواساة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انه مني وانا منه -قال جبريل وانا منكما يا رسول الله ---طب عن ---ابي رافع --45 لما قبض النبي صلي الله عليه وسلم	4726	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6707	true	-1573680001152494862	51	103	245	490	1535	300	المناقب عن ابي رافع قال لما قتل علي-------- اصحاب الالوية يوم احد قال جبريل يا رسول الله ان هذه لهي المواساة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انه مني وانا منه فقال جبريل وانا منكما يا رسول الله 6091 وعن زيد بن ارقم ذكره تقدم ان النبي صلي الله عليه وسلم	6707	-8483509445713126499	194	311.5	149	253	76.67984008789062	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3730	false	-7148672879395441789	149	216	693	1041	1442	300	علي قال جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل ------------يديه وجمعهما فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فاكل معي منها	3730	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	276	1027	1352	1474	300	علي قال جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميع--ا فعدت لي ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فاكل معي منها	6713	-8483509445713126499	296	533.5	238	365	81.09589385986328	49	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2145	false	-3761800898904580012	163	218	731	1009	1385	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين طب عن ابن عباس 21697 من سب احدا من اصحابي لعنت فاجلدوه ابو سعد السمان في كتاب الموافقة بين اهل البيت والصحابة عن انس 21698 من سب نبيا فاقتلوه ومن سب اصحابي فاضربوه ابن النجار عن علي 21699 من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد	2145	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	176	198	864	980	1460	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وفي رواية للطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي من ------سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد	6718	-8483509445713126499	97	164.5	77	278	34.892086029052734	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4490	false	-8343991252548010094	235	299	1154	1464	1468	300	بريدة قال مررت مع علي الي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فجعل- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا-رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه ش وابن جرير وابو نعيم 7 عن بريدة قال ------------------------كان رسول الله صلي الله عليه	4490	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6721	true	-4571372640281710400	235	300	1147	1466	1466	300	بريدة قال غزوت مع علي---- اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال -من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه احمد 6104 و-------عن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه-	6721	-8483509445713126499	265	448.0	210	337	78.63501739501953	48	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5738	false	6777408691438083992	91	169	417	762	1413	300	قال سمعت عاءشة--------------------- سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا------------------ لو استخلف قالت --------------------ابو بكر ثم قيل لها من ب-------------------عد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح --ثم انتهيت الي هذا ش كر 389 عن عاءشة قالت ما رفع رسول الله راسه الي السماء الا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي دينك كر 490 --------------------------------------------------------------------عن ابي سلمة وابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5738	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6736	true	6667875228107596303	90	171	448	835	1507	300	قال سمعت عاءشة وسءلت اي والحال انها سءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا اي جاعلا خليفة له لو استخلفه اي صريحا علي الفرض قالت ابو بكر --فقيل -ثم من بفتح الميم اي الذي بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل من ----بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ففيه ان اعتقاد----------------- عاءشة---------------------------------------------------------------------- علي ان ابا عبيدة كان اولي بالخلافة بعد الشيخين من بقية اصحاب الشوري رواه مسلم 6117 وعن ابي هريرة--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6736	-8483509445713126499	204	279.0	158	493	41.379310607910156	37	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4258	false	2097403177445674352	87	154	403	735	1416	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاء يساله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترء-ن علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد -علي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عما قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	4258	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	232	298	1208	1538	1551	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل س-له عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	320	602.0	255	336	95.23809814453125	58	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4239	false	7557693466319373006	236	298	1096	1393	1402	300	جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابويه ل---احد قبلي ولقد سمعته يقول ارم يا سعد فداك ابي وامي ع كر 48 عن سعد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي---- فنزعت--- بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبهته فوقع وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بد-ت نواجذه	4239	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	118	170	586	839	1469	300	جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم له ابويه يوم اح-------------------------------------------------------------د قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبينه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	6746	-8483509445713126499	229	409.5	182	314	72.92993927001953	43	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4235	false	7676903593530090273	123	170	545	761	1353	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة ان سعد-------------------ا لا يحسن ان يصلي فذكر عمر ذلك له فقال سعد اما انا فكنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ابا اسحاق	4235	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	220	263	1182	1385	1567	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا لا يحسن الصلاة ------------------قال سعد اما انا فكنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ابا اسحاق	6748	-8483509445713126499	168	288.5	131	235	71.48936462402344	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5929	false	-5581824248642126690	253	288	1291	1467	1517	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل ا-------------------------------------------لله وكانت عامة ماله من التجارة	5929	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	77	171	394	1473	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان- عامة ماله من التجارة	6751	-8483509445713126499	162	300.5	129	230	70.43478393554688	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5938	false	-6261457807989878041	272	300	1387	1527	1527	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم-	5938	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	56	171	292	1473	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين--------------------- الف دينار ثم	6751	-8483509445713126499	119	225.0	96	142	83.80281829833984	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0662	false	8707273799403733043	73	111	357	531	1407	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	662	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	154	191	793	960	1496	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	166	323.0	129	174	95.40229797363281	35	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0662	false	8707273799403733043	73	125	357	585	1407	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن---- ثم لا اذن---- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها حم في م د ت ه ----------------عن المسور بن	662	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	16	69	76	333	1433	300	ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب- ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها اخرجه الشيخان والترمذي وصححه وعن المسور ان	6764	-8483509445713126499	210	357.5	162	259	81.0810775756836	41	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0246	false	-2513024838671455638	222	255	1119	1287	1515	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رءوسكم وغضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق	246	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6765	true	6043769279861143761	229	262	1156	1324	1505	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش يا اهل الجمع نكسوا رءوسكم وغضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق	6765	-8483509445713126499	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4991	false	4116291418685256826	156	280	799	1358	1460	300	عن ابن عباس قال دخلت انا وابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرجنا من عنده قلت لابي -ما رايت الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت رجلا احسن وجها منه فقال لي -هو كان احسن وجها ام النبي -------------------قلت هو قال فارجع بنا فرجعنا حتي دخلنا عليه فقال له ابي يا رسول الله اين الرجل الذي كان معك زعم عبد الله انه كان احسن وجها منك قال يا عبد الله رايته قلت نعم قال اما ان ذاك جبريل اما انه حين دخلتما قال لي يا محمد لله من هذا الغلام قلت ابن عمي عبد الله بن العباس قال اما انه لمجيل للخيرات قلت يا روح الله ادع الله له ق-ال اللهم بارك عليه اللهم اجعل منه كثيرا طيبا	4991	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6788	true	7659117747411296557	126	252	644	1212	1455	300	عن ابن عباس قال دخلت انا وابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرجنا من عنده قلت لابي اما رايت الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت رجلا احسن وجها منه فقال لي اهو كان احسن وجها ام النبي صلي الله عليه وسلم قلت هو قال فارجع بنا فرجعنا حتي دخلنا عليه فقال له ابي يا رسول الله اين الرجل الذي كان معك زعم عبد الله انه كان احسن وجها منك قال يا عبد الله رايته قلت نعم قال اما ان ذلك جبريل اما انه حين دخلتما قال لي يا محمد---- من هذا الغلام قلت ابن عمي عبد الله بن --عباس قال ----انه لمح-ل للخير --قلت يا روح الله ادع الله له فقال اللهم بارك عليك اللهم اجعل منه كثيرا طيبا	6788	-8483509445713126499	541	1025.0	420	581	93.11531829833984	112	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1114	false	4467813013818351802	78	121	376	576	1470	300	عن ابي هريرة 10569 الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران حم ع حب طب ك ض عن ابي --------------------------------سعيد 10570 الحسن والحسين	1114	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6790	true	-103170328425857140	126	172	638	860	1531	300	عن ابي سعي--د بلفظ الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران 6164 ---------وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحسن والحسين	6790	-8483509445713126499	166	269.0	130	233	71.24463653564453	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5384	false	2150961510768902559	20	79	86	363	1380	300	يعلي بن مرة قال جاء الحسن والحسين يسعيا-ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في رقبته ثم ضمه الي ابطه------------------- ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي ابطه ----------------ثم -قبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اني احبهما فاحب-هما ثم قال ايها الناس ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة	5384	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6792	true	-2385943566677239502	35	97	192	493	1579	300	يعلي بن مرة قال جاء الحسن والحسين يستبقان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء احدهما قبل الاخر فجعل يده في -عنقه --فضمه الي بطنه صلي الله عليه وسلم ثم جاء الاخر فجعل يده الاخري في رقبته ثم ضمه الي -بطن صلي الله عليه وسلم وقبل هذا ثم قبل هذا ثم قال اني احبهما فاحبوهما------- ايها الناس--- الولد مبخلة مجبنة مجهلة	6792	-8483509445713126499	251	422.0	196	315	79.68254089355469	46	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4677	false	2146617849956851494	62	109	276	513	1458	300	وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي قنسرين فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فاسترجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة فقال لم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	4677	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6793	true	2471479714564492966	118	160	621	832	1547	300	وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود الي معاوية فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي ف---رجع المقدام فقال له معاوية اتراها مص-----------------------يبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره وقال هذا مني وحسين من علي	6793	-8483509445713126499	205	395.0	163	237	86.49788665771484	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0772	false	3997165483660386065	198	225	902	1037	1412	300	ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة--------------------------------------- استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	772	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6794	true	-4191184721541191650	148	183	739	913	1472	300	ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة فيه ايماء الي تعظيم الامر الذي نزل فيه استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	6794	-8483509445713126499	135	258.0	108	174	77.5862045288086	27	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4322	false	321617912070508459	28	113	139	547	1445	300	جالسا-- اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا يا اس-----------------------------امة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان -------------فقال اتدري ما جاء ب------------------هما قلت لا قال النبي صلي الله عليه وسلم لكني ادري اءذن لهما------------------------------- ف--------------دخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال فاحب الناس----------------------------------------------- ال---ي من------------- انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه اسامة بن----------------------------------------- زيد ق-----------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	4322	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	158	295	809	1491	1512	300	والسلام اذ جاء علي والعباس يستاذنان اي يريدان طلب الاذن في دخولهما فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله كان صغيرا اذ ذاك فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان اي علي الباب فقال اتدري ما جاء بهما اي ما سبب مجيءهما قلت لا قال------------------------- لكني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي انا بالعتق والتبني والتربية وهذا وان ورد في حق زيد لكن ابنه تابع له في حصول الانعامين قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب	6796	-8483509445713126499	347	536.5	272	707	49.080623626708984	66	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4322	false	321617912070508459	85	126	423	612	1445	300	قالا ما جءناك نسالك عن اهل---------------------------------------------------------------------------------ك قال فاحب الناس الي من انعم الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------انعمت عليه------------------------------------------------------------------------------------ اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم------------------------------------------------------ علي بن ابي طالب------------------------------------------------- فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق------------ال ان عليا سبقك بالهجرة	4322	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6797	true	5638321045277862353	45	160	216	778	1486	300	قوله ما جءناك نسالك عن اهلك مقيد بقوله من النساء وليس في جامع الترمذي وجامع الاصول هذه الزيادة ولم يكن احد من الصحابة ال-----ا وقد انعم الله عليه وانعم عليه رسوله الا ان المراد المنصوص عليه في الكتاب وهو قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب 37 وهو زيد لا خلاف في ذلك ولا شك وهو وان نزل في حق زيد لكنه لا يبعد ان يجعل اسامة تابعا لابيه في هاتين النعمتين وحل ما حل ما من الله تعالي في التنزيل من الانعام علي بني اسراءيل نحو انعمت عليكم البقرة 122 نعم اسداها الي اباءهم فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم اي اخر اهلك قال ان عليا سبقك بالهجرة	6797	-8483509445713126499	138	200.0	107	567	24.338624954223633	22	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1633	false	-8645885059057994624	222	255	1101	1254	1446	300	قام من عندي جبريل من قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات و----قال هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	1633	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	93	128	472	636	1491	300	قام من عندي جبريل--- قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	148	268.0	116	167	88.62275695800781	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3726	false	7795720422865525088	111	187	500	844	1418	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات---- فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا -----ش حم------ ع ض 149 عن عاصم بن ضمرة قال سالنا عليا عن تطوع النبي صلي الله عليه وسلم	3726	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	144	370	709	1491	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قا---ل قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه احمد 6182 وعنه اي عن ----ابن عباس قال قال---------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6802	-8483509445713126499	297	509.0	230	365	81.36986541748047	57	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0737	false	-8631521269825340191	55	85	290	446	1470	300	عن انس 7086-- ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة ------حم والرامهرمزي في الامثال عن	737	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	121	153	634	798	1576	300	عن انس مرفوعا ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة ويءيده ما اخرجه احمد في المناقب عن	6804	-8483509445713126499	136	239.0	107	164	82.92682647705078	26	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5782	false	7949723205876673753	29	63	130	304	1511	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكه-------------ا فق--------------الت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت--------- فبكيت ثم حدث-ني اني سيدة نساء اهل الجنة بعد مريم ابنة عمران فضحكت	5782	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	197	239	973	1183	1471	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت- عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	164	294.0	130	211	77.7251205444336	29	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5168	false	7111899927013585383	148	214	675	1016	1443	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وب-------لال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	5168	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	334	626.5	270	358	93.29608917236328	59	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1796	false	-5221875223662028926	148	224	652	1020	1361	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس خ م ت عن ابي هريرة 17916 لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس حل عن ابي هريرة 17917 لو كان الايمان عند الثريا لذهب به رجل من ابناء فارس حتي يتناوله م عن ابي هريرة 17918 لو كان الايمان معلقا بالثريا لا يتناوله العرب لناله رجال من فارس طب عن قيس بن سعد 19719 لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس	1796	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6835	true	-5411943426208519026	100	135	529	713	1565	300	لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس رواه الشيخان والترمذي عن ابي هريرة ورواه ابو نعيم في الحلية عن ابي هريرة ايضا ولفظه لو كان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس	6835	-8483509445713126499	44	-149.0	36	508	8.661417007446289	7	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4547	false	3543542680976355319	67	88	313	418	1452	300	جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربع ماءة ف-----------------قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض	4547	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6852	true	6080975457954657342	271	294	1349	1466	1499	300	جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربع-ماءة قد سبق الخلاف فيه قال لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض	6852	-8483509445713126499	94	159.0	75	122	77.04917907714844	17	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms4697	false	-449164447861568436	139	204	657	979	1399	300	قال كان بيني وبين عما--------ر كلام--------------------------------------- فانطلق عمار يشكوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يشكون------------------------------------------------------------ي فجعلت لا ا------------------------------------زيده --------------الا غلظة ----ورسول ال--------له صلي الله عليه وسلم ساكت------------------------ فبكي عمار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا تسمعه-------------------------------------------- فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي راسه وقال من عادي عمارا---------- عاداه الله ومن ابغض عمارا ---------ابغضه الله	4697	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6872	true	3651260469387260115	52	216	264	1043	1448	300	قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام اي مكالمة في معاملة فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء خالد قال الطيبي هذا كلام الراوي عن خالد وقال محذوف يدل عليه قوله بعده قال خالد فخرجت وقال ميرك يحتمل ان يكون من كلام خالد علي الالتفات وهو اي عمارا يشكوه اي خالدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الراوي فجعل اي خالدا يغلظ له اي لعمار في الكلام ولا يزيده اي خالد عمارا الا غلظة اي شدة في الغضب والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم تاكيد لما قبله فبكي عمار ا ي من قلة صبره وكثرة غضبه وراي انه صلي الله عليه وسلم خافض راسه كانه متفكر في امره فتضرع اليه وقال اي عما ر يا رسول الله الا تراه اي الا تعلم خالدا فيما يقول في حقي من الغلظة فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم ر----اسه وقال من عادي عمارا اي بلسانه عاداه الله ومن ابغض عمارا اي بقلبه ابغضه الله	6872	-8483509445713126499	257	312.5	200	788	32.61421203613281	45	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1381	false	-7853882651570391359	147	189	727	939	1499	300	-------------كر عن عمرو بن حبيب 13604 خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراج امين الله وامين رسوله وحذيفة ابن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	1381	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	156	195	748	948	1490	300	في مسند الفردوس عن ابن عباس---------- خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة-------------- اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة ب-ن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	6873	-8483509445713126499	176	322.5	140	225	78.22222137451172	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2704	false	-9102620990813529911	83	121	385	552	1463	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	2704	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	244	282	1247	1415	1499	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل	6884	-8483509445713126499	160	299.0	122	169	94.67455291748047	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3305	false	-5501850572772372764	253	300	1188	1403	1403	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي-	3305	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	236	284	1208	1426	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر في	6884	-8483509445713126499	207	382.0	161	219	94.52054595947266	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3306	false	671510651014120620	42	93	199	434	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان ب-ه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي---------- قال	3306	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6884	true	-4918147870703499818	236	289	1208	1451	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من- اليمن من مراد ثم من قرن كان فيه برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو لها بر لو اقسم علي الله لابره فلو استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر في ف----استغفر له وفي رواية قال	6884	-8483509445713126499	215	379.0	166	248	86.69355010986328	42	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms2704	false	-9102620990813529911	83	108	385	492	1463	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	2704	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	275	300	1338	1445	1445	300	ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	104	205.0	80	107	97.19625854492188	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3305	false	-5501850572772372764	197	285	945	1333	1403	300	عن اسبر بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن -سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	3305	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	211	300	1056	1445	1445	300	عن اسيد بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن يسالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عن ا-ويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	379	741.0	293	390	97.17948913574219	84	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3306	false	671510651014120620	41	74	195	344	1438	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	3306	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	266	300	1295	1445	1445	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	146	284.0	114	150	97.33333587646484	33	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3306	false	671510651014120620	0	116	0	545	1438	300	فاستغفر له فقال له---- اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبر الناس احب الي---- فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس -قال تركته رث الهيءة قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	3306	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	15	102	71	488	1515	300	فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غير الناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت- قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي ق--------------ال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	6886	-8483509445713126499	382	690.0	300	555	68.82882690429688	73	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1040	false	-3431511040512093900	225	262	1015	1199	1383	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين حم ت حسن صحيح عن علي	1040	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	95	315	499	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه الترمذي- عن علي	6893	-8483509445713126499	173	326.0	138	185	93.51351165771484	32	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1059	false	-313973825354670290	187	221	872	1044	1452	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعا- لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين حم---------- عن علي	1059	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	95	315	499	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه الترمذي عن علي	6893	-8483509445713126499	170	318.5	136	184	92.39130401611328	31	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms3742	false	-2936528748011401607	91	123	428	597	1476	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك واني ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	3742	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	60	91	315	479	1531	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك----- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	6893	-8483509445713126499	164	321.0	133	169	97.04141998291016	30	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0724	false	-1368159604087578711	197	276	1004	1411	1541	300	ثلثماءة---- قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة------- علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة و-اذا مات----- من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخم--------------------سة واذا مات من الخمسة----- ابدل الله مكانه من السبعة و-اذا مات----- من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	724	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	225	299	1132	1518	1523	300	ثلثماءة نفس قلوبهم علي قلب ادم وله---------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله---------- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله---------- ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله و----------احد قلبه علي قلب اسرافيل كلما مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة وكلما مات واحد من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وكلما مات من الخم-------------------سة واحد ابدل الله مكانه من السبعة وكلما مات واحد من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين	6898	-8483509445713126499	324	532.5	260	455	71.20879364013672	55	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1071	false	-4379511689706074018	35	60	188	321	1614	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	1071	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	166	196	833	988	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	133	248.0	108	155	85.80644989013672	25	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1090	false	2972800282936239574	117	142	558	691	1464	300	البدلاء يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث--------- وينتصر بهم علي الاعداء------------- ويصرف عن اهل الشام بهم	1090	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6898	true	-2713924650878244113	166	196	833	988	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث اي المطر وينتصر بهم علي الاعداء اي من الكفار ويصرف عن اهل الشام بهم	6898	-8483509445713126499	129	236.0	104	155	83.2258071899414	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms1981	false	-5802776178156700938	94	207	450	1029	1446	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل فعمل--------------وا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا فلك ف--قال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا فاستاجر----- اخرين بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر ا فعملوا حتي اذا كان حين ب صلاة العصر قالوا لك ما عملنا------ ولك الاجر الذي جعلت ج لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا د فاستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا ه بقية يومهم حتي حانت و الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما ز فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	1981	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	86	196	448	1034	1601	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر-- فعملوا حتي اذا كان حين-- صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت ل--نا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا-- واستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا-- بقية يومهم حتي غابت-- الشمس فاستكملوا اجر الفريقين--------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	532	977.0	430	611	87.07037353515625	83	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms0801	false	-3259296548242097717	233	260	1114	1274	1463	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان--------جيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قير-طا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	801	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	28	0	169	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	6905	-8483509445713126499	157	303.0	130	169	92.89940643310547	24	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127677-ara1.ms5416	false	4327376677985060361	157	215	751	1031	1439	300	حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ احدثك حديثا جيدا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم تغدينا---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيد---------------------------------ة فقال يا ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم هل احد خير منا-------------------------------------- اسلمنا مع-------ك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي- يءمنون بي ولم يروني	5416	4907663701247485928	JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	13	90	71	452	1539	300	حديثا سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اي قبلت احدثك حديثا جيدا بفتح جيم وتشديد ياء مكسورة اي حسنا--- تغدينا اي اكلنا الغداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يارسول الله احد اي ---------------احد خير منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	218	310.0	170	399	54.636592864990234	38	Sham19Y0127677-ara1	JK007044-ara1