id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms5254	false	-924471475460169635	1	136	5	657	1430	300	وما كتب علي المءمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقي البغل وسقت السماء وعلي سقي الق-رب نصف ال----------------------------------------------------------------------------------عشر وفي ------عشر من الابل شاتا---ن وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة شاة وانها فريضة الله التي افترضها علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان علي----------- نصرانية او يهودية فانه لا يفتن عنها وعلي----------- كل حاكم ذكر--- او انثي حر او عبد دينار واف -----------------او عرضه ثيابا فمن ادي ذلك-------------- فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فانه عدو الله و-رسوله والمءمنين جميعا صلوات الله	5254	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms267	true	8338106465947341864	93	262	484	1302	1492	300	وما---- علي المءمنين من الصدقة ع----------شر ما سقي البعل وسقت السماء و-ما سقي بالغرب نصف العشر وان في الابل من الاربعين حقة قد استحقت الرحل وهي جذعة وفي الخمس والعشرين ابن مخاض وفي كل ثلاثين من الابل ابن لبون وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقر- وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ذكر او جذعة وفي كل اربعين من الغنم------ شاة فانها فريضة الله التي افترض-- علي المءمنين ----------فمن زاد خيرا فهو خير له فمن اعطي ذلك واشهد علي اسلامه وظاهر المءمنين علي الكافرين فانه من المءمنين له ذمة الله وذمة رسوله محمد رسول الله وانه من اسلم من يهودي او نص---------------------------------------راني فانه من المءمنين له مثل ما-- لهم وعليه ما------ عليهم ومن كان علي يهوديته او نصرانيته ف---------انه لا يغير عنها وعليه الجزية في كل حالم من ذكر او انثي حر او عبد دينار واف من قيمة المعافري او عرضه ف------من ادي ذلك الي رسول الله فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فانه عدو -لله ولرسوله وللمءمنين ---وان رسول الله	267	2417590276862249085	501	804.5	385	918	54.575164794921875	87	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms1392	false	-4775111031891005948	241	295	1195	1427	1449	300	من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صا-برا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف- علي ما فاته من-ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1392	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms275	true	-7097068274417712167	54	107	264	494	1529	300	من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسفه علي ما فضله الله لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	275	2417590276862249085	221	420.0	168	235	94.04255676269531	48	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms1152	false	-1771583476686723925	273	299	1383	1508	1514	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النهار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1152	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms277	true	-7703315990900229686	51	77	282	406	1568	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من الن-ار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	277	2417590276862249085	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms1153	false	-8394908778030490567	77	103	374	498	1485	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	1153	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms277	true	-7703315990900229686	51	77	282	406	1568	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	277	2417590276862249085	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms0712	false	6105188260965106844	72	162	350	801	1485	300	6878 ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة --------------------------------------------------وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمتحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يديه الا انبءكم بشراركم من نزل وح--------------------------------------------ده ومنع رفده وجلد عبده الا انبءكم	712	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms281	true	-1661114773022726929	250	299	1287	1511	1516	300	وقال ان لكل شء شرفا وان اشرف المنازل ما استقبل به القبلة من احب ان يكون اعز الناس فليثق بالله ومن احب ان يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في ي--------------------------------ده ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ثم------- قال------ الا انبءكم	281	2417590276862249085	119	18.5	90	545	21.834861755371094	22	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms1017	false	4842815252022024527	39	120	183	596	1507	300	ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما تشيع----- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فطوبي --------------------------------لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لمن ذل في نفسه من غير منقصة وتواضع لله من غير مسكنة وانفق--- مال----ا جمعه من غير معصية ورحم اه------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذلت نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره	1017	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	117	189	544	921	1454	300	ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس------------------------------------------------------- وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سرير---------------------------ته وعزل عن الناس شره	283	2417590276862249085	274	451.5	219	472	58.050846099853516	45	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms2496	false	3945523746422474478	22	81	103	371	1346	300	بعد احتلام ولا عتق الا بعد ملك ولا طلاق الا ----بعد النكا---ح ولا يمين في قطيعة ولا تغرب بعد هجرة ولا هجرة بعد ا-لفتح ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لامراة مع زوج-- ولا يمين لعبد-------------------------- مع سيده ------------------------------------------ولا نذر في معصية الله ولو ان اعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت------------- عليه حجة ان استطاع اليه سبيلا	2496	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	230	300	1131	1454	1454	300	بعد نكاح --ولا عتق الا بعد ملك ولا صمت- الا من غدوة الي الليل ولا وصال في -صيام ولا رضاع بعد فطام ولا -يتم بعد احتلام ولا يم----------------------ين لامراة مع زوجها ولا يمين لولد مع والده ولا يمين للمملوك مع سيده ولا تغرب بعد الهجرة ولا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية----- ولو ان اعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كان فريضة الاسلام عليه اذا--- استطاع اليه سبيلا-	283	2417590276862249085	190	237.5	140	359	52.92478942871094	35	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms3813	false	8830305951893275287	95	192	432	937	1443	300	علي اصحابه فقال يا ايها الناس كان الموت علي غيرنا فيها كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- يشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نءويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طال مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق--- مال----ا جمعه من غير معصي-----------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول--------------ه ووسعته السنة ولم يعد عنها الي --بدعة	3813	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	113	195	526	956	1454	300	علي ناقت-ه فقال يا ايها الناس كان الموت علي غيرن-----ا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-----------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعده--ا الي البدعة	283	2417590276862249085	326	533.5	261	560	58.21428680419922	53	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4452	false	-2402478025309103175	155	234	723	1137	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم ---علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء فقال--- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد ----------------امنا كل جاءحة ونسينا كل موعظة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال--- اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اه------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع--------------------------------------------------------------- السنة ولم ي-عدها الي --بدعة	4452	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	108	195	499	956	1454	300	الله اعني بطول السجود وخطب علي ناقته----------------------- فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل ج----------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه-------- من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	325	537.5	260	514	63.22957229614258	52	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms0484	false	-7245077107816699964	139	199	673	1003	1466	300	ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما -يسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبقض اليهم فعال----------------------------ه وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو	484	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms287	true	-5771408555515374293	147	210	763	1109	1563	300	ان الله------ جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها او- يعفو	287	2417590276862249085	313	597.0	255	359	87.18663024902344	52	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms2423	false	716882245131125633	145	212	697	1011	1403	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطي شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء من طريق الناس يءذيهم ولو ان تلقي اخاك------------------------ ووجهك اليه منطلق ولو ان تلقي اخاك فتسلم عليه ولو ان تءنس الوحشان في الارض وان----- سبك رجل بشء يعلمه فيك وانت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون--- اجره لك ووزره عليه	2423	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms287	true	-5771408555515374293	87	145	480	753	1563	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو-------- شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء عن طريق الناس يءذيهم ولو ان تلقي اخاك فتسلم عليه ولو ان تلقاه ووجهك اليه منطلق--------------------------------------------------------- وان رجلا سبك بامر--- يعلمه فيك----- تعلم فيه نحوه فلا تسبه ليكون لك اجر ذلك ويكون عليه	287	2417590276862249085	229	386.0	179	346	66.18497467041016	43	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4634	false	8075671735851256191	140	207	684	1036	1476	300	اولي بالمءمنين من انفسهم--------------------------- فمن كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علي الحوض حوض عرضه ما بين بصري وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه-----------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم ف--تمسكوا ----لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	4634	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms293	true	4698116461832261499	77	146	383	746	1536	300	اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال ايها الناس اني فرطكم وانتم واردي -علي الحوض-------------------------------------------------------- واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي	293	2417590276862249085	289	521.0	235	421	68.64608001708984	46	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms5367	false	6902413406927278469	225	291	1108	1491	1537	300	سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان-------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي البطن والصدر عريض الصدر------- بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس--------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك--------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح	5367	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms296	true	5786543399083542660	36	99	177	530	1511	300	سهل الخدين ضليع الفم حلو المنطق لا نزر ولا هدر دقيق المسرب--------------------------------ة معتدل الخلق------------------------------- عريض الصدر والكتف بعيد ما بين المنكبين واسع الظهر غير ما تحت الازرار من الفخذ والساق انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري ----------------ما سوي ذلك من الشعر اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحتين-------- شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين ذريع	296	2417590276862249085	263	415.0	216	440	59.772727966308594	40	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4940	false	5268151303885612155	0	60	0	254	1484	300	نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن الهميسع بن يشحب --------بن نبت بن حمل بن قيذار ابن اسماعيل بن ابراهيم -بن تارح بن ناحور بن اشوع بن فالغ بن عابر وهو هود النبي ابن شالح بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن اخنوخ وهو ادريس ب-------------------------ن قينان بن انوش بن شيث بن ادم	4940	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms297	true	-4608236001623838239	25	87	100	363	1295	300	نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن --هميسع بن يشجب بن امين بن نبت ب-------ن قيذار -بن اسماعيل بن ابراهيم ابن تارح بن ساروغ بن ارغو بن فالغ بن عابر ---------------بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس النبي بن يرد بن مهلاءيل ابن قينان بن انوش بن شيث بن ادم	297	2417590276862249085	219	383.5	164	288	76.04166412353516	44	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms5909	false	8085179233617255462	76	300	366	1398	1398	300	وامها ام-نة بنت عامر الجان بن ملكان بن افصي بن حارث--------ة بن خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن كبشان من خزاعة وامه- عاتكة بنت هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وام اهيب بن -------ضبة بن- الحارث بن فهر مخشية بنت محا----------رب بن فهر وامها عاتكة بنت مخلد بن النضر -بن كنانة وهي الثالثة واما السلم-يات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصي ومن قبل وهب بن عبد مناف بن زهرة ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن زكوان وام مرة بن هلاك بن فالج بن زكوان وعاتكة بنت مرة بن عدي بن اسلم-- بن افصي من خزاعة ويقال ان ام مرة بن هلال بن فالج بن زكوان وهي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس من سليم وهي الثانية وام هلال بن فالج بن زكوان عاتكة بنت الحارث بن بهشة بن سليم بن منصور وام وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الاوقص بن هلال بن فالح بن زكوان فهءلاء العواتك السلميات واما العدوانيتان فولدتاه من قبل ابي---------------ه ومن قبل مالك بن النضر واما التي ولدته من قبل ابيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة من امهاته ويقال انها الخامسة فهي عاتكة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن جديلة العدواني ومن قال انها السابعة فهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن-	5909	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms299	true	6207098326012635964	17	153	74	706	1394	300	وامها اميمة بنت عامر------ بن الحان بن ا------لحارث وهو غسان بن خزا--------------------------------------------عة وامها عاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وام هلال بن وهيب عاتكة بنت عتوارة بن الط--------------رب بن الحارث بن فهر وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر ابن كنانة ---بن خزيمة واما السليميات فولدته من قبل هاشم--------------------------------------------------- ام هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن سليم بن منصور وام مرة بن هلال ------------------عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن -قصي بن خزاعة ويقال هي عاتكة ------------------------------------بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس--------------------------------------------------------------- بن بهثة بن سليم وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العدوانيتان فولدتاه من قبل امهات ابيه عبد الله ومن قبل مالك بن النظر فاما التي ولدته من قبل----- عبد الله فه--------------ي السابعة من امهاته ويقال----- الخ-------------------------------------------------------------------------------امسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن	299	2417590276862249085	519	774.0	394	1080	48.05555725097656	89	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms5910	false	459546163834601255	49	245	227	1117	1386	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمران وصخرة ام فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم وفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم ام عبد الله بن عبد المطلب -------------------------------ومن قبل مالك بن النضر- بن كنان--------------------------------------ة فام مالك بن النضر------------- عاتكة بنت ع---------مرو ابن عدوان بن عمرو -بن قيس بن عيلان واما الهذلية فو-لدته من قبل هاشم بن عبد مناف وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلاك بن فالج وامها مارية بنت حرزة بن عمرو-------- بن صعصعة ---------ابن بكر بن هوازن وام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن سهل بن هذيل بن فهر الهذلية واما الاسدية فو-لدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من امهاته وهي عاتكة بنت دو-ان بن اسد بن خزيمة واما الثقفية فهي عاتكة بنت عمرو بن سعد بن اسلم بن عوف الثقفي وهي ام عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وعبد العزي ابن جد امنة بنت وهب وام امنة بنت وهب برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي واما القحطانية فو-لدته من قبل غالب بن فهر ---------------------------ام غالب بن فهر ليلي بنت سعدان بن هذيل وام----------ا سلمي بنت طابخة بن الياس بن مضر وام سلمي عاتكة بنت الاسد بن الغوث	5910	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms299	true	6207098326012635964	136	298	624	1388	1394	300	عبد الله فهي السابعة من امهاته ويقال الخامسة وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال هي الخامسة فيقول عاتكة بنت عبد الله بن الحارث بن واءلة بن ظرب بن عمرو واما العدوانية الثانية فام مالك بن النضر بن كنانة وهي عاتكة بنت عدوان بن عمر------------------و ابن قيس بن عيلان واما الهذلية فوالدته من قبل هاشم ------------وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال وا--------مها ماوية بنت حورة بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن فام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد------- بن هذيل وام---------------ا الاسدية فوالدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من امهات- وهي عاتكة بنت دودان بن اسد بن خزيمة وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القحطانية فوالدته من---- غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وام غالب بن فهر ليلي بنت سعد-- بن هذيل بن مدركة وامها سلمي بنت طابخة بن الياس بن مضر وام---ها عاتكة بنت الازد بن الغوث	299	2417590276862249085	452	570.0	347	1171	38.5994873046875	77	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms2950	false	-8122748412013212074	202	241	964	1163	1453	300	واجتمع- الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا ----------------------سعد بن ع------------------------------------بادة فبلغ ذلك ابا بكر فاتاهم ومعه عمر------------------------------------------------------------------------ وابو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا م-------------------------------------------------------------نا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء ومنكم الوزراء ثم قال ابو	2950	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms301	true	3014885948363864891	1	68	4	367	1491	300	واجتمعت الانصار في سقيفة بني ساعدة يوم توفي رسول الله يغسل فاجلست سعد بن عبادة الخزرجي وعصبته بعصابة وثنت له وسادة وبلغ---- ابا بكر و-----------عمر والمهاجرين فاتوا مسرعين فنحوا الناس عن سعد واقبل ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ------------فقالوا يا معاشر الانصار منا رسول الله فنحن احق بمقامه وقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء وانتم الوزراء فقام ثابت -	301	2417590276862249085	147	231.0	117	391	37.595909118652344	22	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms3328	false	-387850019683345286	185	289	892	1417	1468	300	عثمان بن حنيف علي خراج السواد ورزقه كل يوم ربع شاة وخمسة دراهم وامره ان يمسح السواد عامره وغامره ولا يمسح سبخة ولا تلا ولا اجمة ولا مستنقع ماء ولا ما لا يبلغه الماء--------------------------------------------------------------------------- فمسح عثمان كل شء دون الجبل يعني دون حلوان الي ارض العرب-وهو اسفل الفرات وكتب الي عمر اني وجدت كل شء بلغه الماء من عامر وغ----امر ستة وثلاثين الف الف فكتب اليه عمر افرض الخراج علي كل جريب عامر او غامر عمله صاحبه او لم يعملة درهم-------ا وعل----------------------ي الرطاب خمسة دراهم واطعمهم النخل والشجر وقال هذا قوة لهم علي عمارتهم بلادهم وفرض علي رقابهم يعني اهل الذمةعلي الموسر ثمانية واربعين	3328	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms326	true	-2619622161951499252	211	300	1121	1564	1564	300	عثمان بن حنيف خمسة دراهم في-------- كل يوم وجرابا من دقيق----- وامره ان --------------------------لا يمسح--------- تلا ولا اجمة ولا مستنقع ماء ولا ما لا يبلغه الماء وان يمسح بالذراع السوداء وهو ذراع وقبضة واقام ابهامه فوق القبضة شيءا يسيرا فمسح عثمان كل شء دون --جبل--------- حلوان الي ارض العرب وهو اسفل الفرات فكتب الي عمر اني وجدت كل شء بلغه الماء من عامر وغير عامر بلغه الماء------------------------------------------------------------ عمله صاحبه او لم يعمله درهما وقفيزا وعلي الكرم عشرة دراهم وعلي الرطاب خمسة درا---------------------------------------------------------هم وفرض علي رقابهم عل--------------ي الموسر ثمانية واربعين-	326	2417590276862249085	295	413.5	232	634	46.52996826171875	51	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms3895	false	2647598745348330885	234	300	1158	1479	1479	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس-------------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك-	3895	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	107	166	524	825	1522	300	كميل بن زياد و---اخذ بيدي علي------------ فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان---- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك	375	2417590276862249085	284	510.5	228	337	84.27299499511719	52	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms3896	false	-7775186343546004620	29	181	162	983	1596	300	المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا لعلما واشار الي صدره---------- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته-- لقنا غير مامون يستعجل -له الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه و-منقاد- لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد- للشهوات و-مغرما بالجمع والادخال والادخار وليس-ا من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم واين اولءك اولءك الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يءدوها لنظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-باشروا روح اليقين	3896	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	168	300	835	1522	1522	300	المال والع------------لم حاكم والمال محكوم عليه-------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهن------ا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة------- اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه يق-دح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع وال---------ادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم- الانعام الس----------------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اول---------------ءك الاقلون عددا والاعظمون خطرا---------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	591	951.5	475	861	68.64111328125	82	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4053	false	-6134851683928580340	28	54	163	297	1568	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	4053	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms376	true	8529271228403997481	159	185	833	968	1517	300	اشتاق الي الجنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	376	2417590276862249085	133	260.0	107	135	98.51851654052734	25	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4120	false	-1655773452507701218	106	205	553	1028	1476	300	الامر ينزل من السماء كقطر المطر والذي لكل نفس والذي لكل نفس ما قدر الله لها من زيادة او نقصان في------- اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم النقصان في اهل او مال او نفس وراي لغيره عثر---ة فلا يكونن ذلك ل--ه فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها ------اذا ذكرت وتعزي به لءام- الناس كالمياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزة من فداحة توجب له المغنم وقد رفع عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرء من الحماقة انما ينتظر--------------- احدي الحسنيين اذا ما دعي الله فما عند الله خير له واما ان يرزقه الله مالا	4120	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms376	true	8529271228403997481	209	300	1079	1517	1517	300	الامر ينزل من السماء كقطر المطر -ال-ي -كل نفس بما كتب ا-------------لله لها من--------- نقصان في نفس او اهل او مال فمن-------- اصاب-------ه نقص-- في اهله و-ماله------ وراي عند اخيه عفوة فلا يكونن ذلك عليه فتنة فان المرء المسلم ما لم يات دنياه ي-----خشع- لها وتذله اذا ذكرت تغر-ي به ليالم الناس كال-ياسر الفالح الذي ينتظر اول فوزه من قداحة يوجب له المغنم ويد--فع عنه المغرم -كذلك المرء------- البرء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله خير له واما -فتحا من الله فاذا-	376	2417590276862249085	339	478.0	263	509	66.60118103027344	49	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4139	false	-6567249679340987317	228	261	1126	1304	1531	300	اشتاق الي الجنة -سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ----بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	4139	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms376	true	8529271228403997481	159	185	833	968	1517	300	اشتاق الي الجنة تسلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا -هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-----------------------------------------------ي الخيرات	376	2417590276862249085	126	228.5	101	183	68.85246276855469	22	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms3999	false	3748606048562612611	164	215	771	1060	1495	300	رجل----- الدنيا عند علي فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها -----------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبه------------------------------------ت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ------------------ترهيبا وترغيبا	3999	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms377	true	787988894773515332	235	292	1243	1570	1621	300	رجلا يذم الدنيا-------- فقال الد----نيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها مسجد احباء الله ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة ف--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها مثلت ببلاها البلا وشوقت بسرورها السرور راحت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا --------	377	2417590276862249085	217	333.5	176	368	58.96739196777344	29	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4058	false	3663633547377589174	163	300	780	1427	1427	300	علي---- قال ---------ذمتي رهينة وانا به زعيم ل-----من صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهد-ي سنخ اصل الا وا---------------------------------------------------------ن ابغض خلق الله الي رجل قمش علما---------------------------------------------------------------------------------- غارا في اغباش الف------------------------------------تنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من ماء اجن او اكثر من غير طاءل---- قعد للناس مفتيا ل------تخليص ما التبس علي غيره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا او اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يع-ض في العلم بضرس قاطع ذراء الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل-	4058	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms380	true	-2026537876712452208	45	220	235	1073	1449	300	عليه ثم قال اما بعد فذمتي رهينة وانا به زعيم بجميع من صرحت له العبر ا--لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره ان من ابغض خلق الله الي الله العبد وكله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا ب--اغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد-------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من---- اجن و--اكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو--- الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل	380	2417590276862249085	419	481.0	325	1006	41.65010070800781	66	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms3857	false	-316959990063470234	1	58	8	279	1408	300	فلو جهد الخلاءق --ان ينفعوك بشء لم يكتب ا-لله لك لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا --ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا فان استطعت ان تعمل لله بالرضي في اليقين فاعمل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	3857	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms425	true	65699785983789700	91	142	445	686	1495	300	ولو جهد الخلق علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه ا---لله لم يقدروا عليه ولو جهدوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فعليك بالصدق ف------------ي اليقين --------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	425	2417590276862249085	201	360.5	157	276	72.82608795166016	39	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0127677-ara1.ms4955	false	-9061067171552771880	27	132	130	624	1408	300	يا غلام الا اعلمك كلمات لعل الله عز وجل ان ينفعك------------------------------ بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كاءن فلو اجتمع الناس علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه او-------------- يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله بالرضي في اليقين فافعل فان لم تستطع فان الصبر علي ما تكره خير- كثير- واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا هناد هب حل 375 عن ابن عباس ان	4955	4907663701247485928	JK001493-ara1.mARkdown.ms425	true	65699785983789700	50	147	243	713	1495	300	يا غلام الا اعلمك كلمات -------------------ينفعك الله بهن قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذكر ال----له في الرخاء يذكرك في الشدة -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله---- جف القلم بما هو كاءن ولو --جهد الخلق علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه ا---لله لم يقدروا عليه ولو جهدوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فعليك بالصدق ف-----------------ي اليقين ان في ال-----------------صبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا وكان لعبدالله بن ال---عباس من	425	2417590276862249085	365	624.5	283	540	67.59259033203125	62	Sham19Y0127677-ara1	JK001493-ara1.mARkdown