id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127677-ara1.ms0580	true	-6534004932470675143	20	52	91	244	1444	300	ان الشيطان ياتي احدكم وهو في صلاته حتي يفتح مقعدته فيخيل اليه انه--- احدث ولم يحدث فاذا وجد احدكم ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوت ذلك باذنه او يجد ريح ذلك بانفه	580	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms13	false	1479333191889268379	157	189	754	907	1455	300	ان الشيطان ياتي احدكم وهو في صلاته حتي يفتح مقعدته ويخيل اليه انه قد احدث ولم يحدث فاذا وجد احدكم ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوت ذلك باذنه او يجد ريحا--- بانفه	13	6620528662382487300	148	282.0	117	156	94.87179565429688	29	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms0697	true	7268233924619146359	262	300	1257	1477	1477	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو- في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم-	697	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms15	false	-7863261660703795625	263	297	1260	1457	1474	300	ان في الجنة لسوقا تاتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم ف------------------------يقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله -قد ازددتم	15	6620528662382487300	193	360.0	160	222	86.93693542480469	29	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms1188	true	7353930030793074828	255	293	1311	1517	1552	300	الغلاء والرخص جندان من جنود الله تعالي اسم احدهما الرغبة واسم الاخر الرهبة فاذا اراد الله -------ان يغليه قذف الرغبة في صدور التجار فرغبوا فيه فحبسوه واذا اراد ان يرخصه قذف الرهبة في صدور التجار فاخرجوه من ايديهم	1188	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms26	false	3950838213377240912	151	187	717	910	1120	231	الغلا- والرخص جندان من جنود الله تعالي---- احدهما الرغبة و----الاخر الرهبة فاذا اراد الله عز وجل ان يغليه قذف الرغبة في صدور التجار----------- فحبسوه واذا اراد ان يرخصه قذف الرهبة في صدور التجار فاخرجوه من ايديهم	26	6620528662382487300	186	336.5	152	213	87.32394409179688	32	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms1334	true	-5669883185965769886	61	86	284	408	1514	300	ثلاث- يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كان له دين فلم يشهد عليه ورجل اعطي سفيها ماله ورجل------------------------------------------------------ كانت عنده امراة سيءة الخلق فلم يطلقها	1334	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms14	false	-2673981457666208301	241	275	1167	1341	1460	300	ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كان له دين فلم يشهد و-----رجل اعطي سفيها ماله وقد قال الله عز وجل ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساءي ورجل كانت عنده امراة سيءة الخلق قلم يطلقها	14	6620528662382487300	114	217.0	90	179	63.68714904785156	20	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms1488	true	-5965978869438946901	0	52	0	266	1463	300	لقيته امراة ذات جمال ومنصب فعرضت نفسها عليه فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل قلبه متعلق بالمساجد ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره ورجل تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله ورجل ذكر الله في برية ففاضت عيناه خشية من الله ورجل لقي رجلا فقال ا---ني احبك في الله	1488	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms12	false	-2185885234837151579	7	50	29	250	1426	300	لقيته امراة ذات جمال ومنصب فعرضت نفسها عليه فقال اني اخاف الله رب العالمين ور-------------------------جل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره ورجل تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله ورجل قلبه معلق بالمساجد و-----------------------رجل لقي رجلا فقال له اني احبك في الله	12	6620528662382487300	197	364.5	158	269	73.23419952392578	36	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms1952	true	-6883140939132205370	134	159	671	781	1432	300	ما من مسلم يمسح يده علي راس يتيم الا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة	1952	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms18	false	3705439700600051256	186	211	863	973	1404	300	ما من مسلم يمسح يده علي راس يتيم الا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة	18	6620528662382487300	110	220.0	85	110	100.0	25	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms2780	true	-2492241624132408823	169	243	843	1198	1469	300	يلتقي الخضر والياس-------------- في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله ما يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله -لا حول ولا قوة الا بالله------------------ من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والشرق وم----------------------ن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب	2780	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms17	false	-5170164446143701229	186	268	882	1284	1438	300	يلتقي الخضر والياس عليهما السلام في كل عام في الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال وقال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق والسرق قال واحسبه قال ومن الشيطان والسلطان و---الحية والعقرب	17	6620528662382487300	344	633.5	272	410	83.90243530273438	66	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms3906	true	7490357191625352599	17	41	89	197	1436	300	شريح- القاضي قال سمعت علي بن ابي طالب------------- يقول علي المنبر خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم انا	3906	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	250	277	1225	1347	1454	300	شريحا القاضي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول علي المنبر خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم انا	23	6620528662382487300	108	200.0	84	122	88.52458953857422	22	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4179	true	2494873583676493518	182	225	903	1111	1486	300	عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عممه فذن--------------------ب العمامة من وراءه ومن بين يديه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل علي اصحابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا تكون تيجان الملاءكة	4179	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms09	false	-4748789477942415782	171	222	833	1074	1433	300	عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم علي بن ابي طالب بيده ورتب العمامه من وراءه ومن بين يديه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل علي اصحابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا تكون تيجان الملاءكة	9	6620528662382487300	202	383.0	160	241	83.81742858886719	39	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4430	true	5012897153318771696	0	38	0	177	1419	300	القران او اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه كر ابن النجار 447 ابن النجار كتب الي معمر بن محمد القرشي ان احمد بن علي بن	4430	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms01	false	6904897834604294712	149	182	766	929	1474	300	القران او اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه -اخرجه البخاري عن ابن المنادي 2 اخبرنا ابو بكر------------- احمد بن سليمان	1	6620528662382487300	128	217.0	100	177	72.3163833618164	24	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4464	true	8777545929818366000	19	61	93	287	1472	300	عن انس ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله------ امرني ان اقر-ءك القران او اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه ا--بن النجار 631 عن	4464	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms01	false	6904897834604294712	130	173	680	885	1474	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي--- كعب ان الله تعالي امرني ان اقراءك القران او اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه اخرجه البخار---ي عن	1	6620528662382487300	182	322.5	142	211	86.25592041015625	35	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms4575	true	5315436786267381178	128	168	606	804	1425	300	عن جابر------------ قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندنا يتيمة قد خطبها رجلان موسر ومعسر وهي تهوي الع-سر ونحن نهوي الموسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح	4575	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms19	false	1183801252188969708	241	284	1192	1402	1472	300	عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندنا يتيمة قد خطبها رجلان موسر ومعسر -هي تهوي المعسر ونحن نهوي الموسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح	19	6620528662382487300	196	373.5	156	211	92.89099884033203	37	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5367	true	6902413406927278469	129	300	638	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم واضعا يمينه علي شماله في الصلاة عب ش 3 سالت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري فقال لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية ش حم د ت حسن 4 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو-	5367	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	80	235	351	1185	1525	300	صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منه شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو	20	6620528662382487300	755	1361.5	615	932	81.00858306884766	129	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5368	true	-4574882098423143194	0	54	0	290	1545	300	تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام--------------------------------------- كان---------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم	5368	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	235	300	1185	1525	1525	300	تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	286	526.5	233	342	83.625732421875	47	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5368	true	-4574882098423143194	54	294	290	1516	1545	300	بجوامع الكل------------م فصل- لا فضول و----لا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ----يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بيده كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن-- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاتة اجزاء جزء لله وجزء------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس -----ذلك علي العامة والخاصة فلا يتحر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذوو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني----- من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كما يخ---------------------------------------------------------------------------------زن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -متفقدا اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل	5368	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	300	0	1520	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا------------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد- اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	1061	1912.5	846	1638	64.77411651611328	181	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5369	true	-254161168474268993	0	272	0	1410	1563	300	ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم----- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان ل-------------------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي---------- جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ل----ا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع الاصوات ترن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسكته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي ---او قيام--------- كان سك---------------------------------وته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر و--استماع ما بين الناس	5369	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	6	300	30	1546	1546	300	ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقارب------------------------------------------------------------------------------------ين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق-------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع--- بين الناس-	22	6620528662382487300	1217	2189.0	977	1668	72.96163177490234	209	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5369	true	-254161168474268993	272	299	1410	1555	1563	300	واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يوصيه--- ولا يستفزه وجمع له--- الحذر علي اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه	5369	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	0	33	0	167	1454	300	واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر---- اربع اخذه بالحسن- ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه	23	6620528662382487300	135	230.0	109	172	78.48837280273438	21	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5940	true	2381147188685197985	62	175	293	878	1505	300	عن ابن شهاب قال اجتمع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا ابي طالب والعباس بن---- المطلب-------------- فذكروا المعروف فقال------------- علي المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر--ك عليه من لم ينتفع منه بشء وقد تدرك بشكر الشاكرين ما اضاع الكفور الجاحد وقال جعفر يا -----------اهل المعروف الي اصطناع- ما ليس للطالبين اليهم فيه لانك اذا اصطنعت معروفا كان لك اجره وفخره وثناءه ومجده فما بالك تطلب شكر ما اتيت الي نفسك من غيرك وقال العباس المعر-------------وف احصن الحصون واعظم الكنوز ولن يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره لانك اذا عجلت- هنات و-اذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته وقال	5940	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms24	false	-7998436771337444522	173	300	834	1477	1477	300	عن ابن شهاب قال اجتمع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا ابي طالب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم فذكروا المعروف فقال علي رضي الله عنه المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر لك عليه من لم ينتفع منه بشء وقد يدرك بشكر الشاكر --ما اضاع الكفور الجاحد وقال جعفر رضي الله عنه باهل المعروف الي اصطناعه ما ليس للطالبين اليهم فيه لانك اذا اصطنعت معروفا كان لك اجره وفخره وسناءه ومجده فما بالك تطلب شكر ما اتيت الي نفسك من غيرك وقال العباس رضي الله عنه المعروف احصن الحصون واعظم الكنوز ولن يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره لانك اذا عجلته هناته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته وقال-	24	6620528662382487300	567	1068.0	458	646	87.7708969116211	98	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed
Sham19Y0127677-ara1.ms5940	true	2381147188685197985	175	209	878	1062	1505	300	عمر بن الخطاب------------- لكل شء انف وانف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال فيم انتم قالوا كنا ن--ذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة	5940	4907663701247485928	JK001230-ara1.completed.ms25	false	-2400987308228539202	0	39	0	200	1474	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكل شء انف وانف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيم انتم قالوا كنا في ذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة	25	6620528662382487300	182	343.5	148	200	91.0	31	Sham19Y0127677-ara1	JK001230-ara1.completed