id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms2121	true	1185313157266887314	54	112	272	553	1526	300	شغله اللعب به- حتي خرج الوقت وهو غافل ففي اصل الروضة انه ان- لم يتكرر ----منه لم ترد شهادته وان كثر منه فسق وردت شهادته بخلاف ما اذا تركها ناسيا مرارا لانه هنا شغل نفسه بما فاتت به الصلاة------------ هكذا ذكروه وفيه اشكال لما فيه من تعصية الغافل -اللاهي ثم قياسه الطرد في شغل النفس بغيره من المباحات	2121	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms099	false	6151205679344657808	164	220	851	1127	1508	300	شغله اللعب بها حتي خرج------ وهو غافل--------------- انه اذا لم يتكرر ذلك منه لم ترد شهادته وان كثر منه فسق وردت شهادته بخلاف ما اذا تركها ناسيا مرارا لانه هنا شغل نفسه بما فاتت به الصلاة قال الرافعي هكذا ذكروه وفيه اشكال لما فيه من تعصية الغافل واللاهي ثم قياسه الطرد في شغل النفس بساءر--- المباحات	99	245834783482660373	252	441.5	199	300	84.0	47	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2121	true	1185313157266887314	147	195	730	960	1526	300	فلا يعود للعب الذي يورث النسيان وان عاد له وقد جرب---ه يورثه ذلك فذلك استخفاف فاما الجلوس والنسيان مما لم يجلب علي نفسه فيه شيءا الا حديث النفس الذي لا يمتنع به منه احد ولا ياثم به وان قبح ما يحدث به نفسه والناس يمتنعون من اللعب هذا	2121	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms100	false	-3595628296265031051	0	49	0	228	1490	300	كلا يعود للعب الذي يورث النسيان وان عاد له وقد جرب انه يورثه ذلك فذلك استخفاف فاما الجلوس والنسيان بما لم يجلب علي نفسه فيه شيءا الا حديث النفس الذي لم يمتنع--- منه احد فلا ياثم به وان قبح ما يحدث به نفسه والناس يمتنعون من ذلك ا ه --	100	245834783482660373	216	408.5	170	233	92.70386505126953	40	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2122	true	-4206757644110089850	1	40	6	214	1546	300	علي من تلزمه الجمعة معلوم عندنا وعنده وتحريم لعب الشطرنج غير معلوم عندنا ولا عنده--------------------------------------- وانما الحرام فعله مع اعتقاد حرمته-------------- وهذا المجموع لم تحصل المعاونة عليه انما حصلت علي بعضه قال وهذه دقيقة ينبغي ان يتنبه لها قال	2122	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms094	false	7336008260018373990	220	270	1116	1363	1508	300	علي من تلزمه------- معلوم عندنا وعنده وتحريم لعب الشطرنج غير معلوم عندنا ولا عنده اذا كان حكم الله فيه الحل في نفس الامر وانما الحرام فعله مع اعتقاد حرمته لا فعله مطلقا وهذا المجموع لم تحصل المعاونة عليه بل------- علي بعضه قال وهذه دقيقة ينبغي ان يتنبه لها ا ه	94	245834783482660373	189	330.5	152	261	72.4137954711914	33	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2123	true	-2009029576767190397	94	146	476	773	1567	300	القاضي الحسي-----------------------ن عن الجنيد انه قال الناس في الس--------ماع علي ثلاثة اضرب------ العوام وهو حرام عليهم لبقاء نفوسهم و-----الزهاد وهو مباح لهم لحصول مجاهداتهم و-----العارفون وهم مستحب لهم لحياة قلوبهم وذكر نحوه ابو طالب المكي- وصحح-------ه السهروردي في عوارف المعارف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان الجنيد لم يرد التحريم الاصطلاحي وانما اراد انه لا ينبغي	2123	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms009	false	8758218232617710402	41	190	199	955	1511	300	القاضي الحسين عن سيد الطاءفة ابي القاسم الجنيد وهو من اكابر الشافعية ان السماع علي ثلاثة اقسام سماع العوام وهو حرام عليهم لبقاء نفوسهم وسماع الزهاد وهو مباح لهم لحصول مجاهد-تهم وسماع العارفين في---ستحب لهم لحياة قلوبهم فجعل من السماع ما هو حرام وصحح ما قاله السهروردي في عوارف المعارف وهو من كبار الشافعية ايضا وذكر نحوه ابو طالب المكي وهو خلاف ما مر قلت لم ينفرد الجنيد بذلك بل صرح به من كبار اءمتنا اقضي القضاة الماوردي وغيره وليس خلافا لما ذكر لان الذي مر مفروض في سماع لم يخش منه فتنة ولم يقترن به منكر بوجه ومراد الجنيد رضي الله عنه بهذا الحرام ما خشي منه فتنة كان سمعه من امراة اجنبية او امرد حسن او ما اقترن به منكر كهوي نشا من عشق محرم كما هو الغالب علي العامة ثم رايت بعض الشافعية قال الظاهر ان الجنيد لم يرد التحريم الاصطلاحي وانما اراد انه لا ينبغي	9	245834783482660373	241	394.0	197	760	31.710525512695312	32	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2123	true	-2009029576767190397	157	222	824	1164	1567	300	واعلم بان الرقص والدف الذي------ عنه سالت وقلت في اصوات فيه خلاف للاءمة قبلنا سرج الهداية سادة السادات لكنه لم تات قط شريعة طلبته او جعلته في القربات والقاءلون بحله قالوا به كسواه من احوالنا العادات فمن اصطفاه لدينه متعبدا بحضوره فاعدده في الحسرات والعارف المشتاق ان هو هزه وجد فقام يهيم في --سكرات لا لوم يلحقه ويحمد حاله يا طيب ما يلقي من اللذات	2123	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms031	false	7525329974572919476	111	176	575	918	1553	300	واعلم بان الرقص والدف الذي ساءلت عنه----- وقلت في اصوات فيه خلاف للاءمة قبلنا شرح الهداية سادة السادات لكنه لم يات قط شريعة طلبته او جعلته في القربات والقاءلون بحله قالوا به كسواه من احوالنا العادات فمن اصطفاه لدينه متعبدا لحضوره فاعدده في الحسرات والعارف المشتاق ان هو هزه وجد فقام يهيم في السكرات لا لوم يلحقه ويحمد حاله يا طيب ما يلقي من اللذات	31	245834783482660373	331	638.0	267	348	95.11494445800781	59	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2123	true	-2009029576767190397	7	43	36	220	1567	300	المنهاج وقال- لا يثبت التحريم الا بدليل معتبر ولم يقم النووي دليلا علي ذلك وقال في ال---------------------توشيح- لم يقم عندي دليل علي تحريمه------ مع كثرة التتبع والذي اراه الحل فان انضم اليه محرم فلكل منهما حكمه	2123	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms057	false	5706280711692857592	259	300	1357	1569	1569	300	الرافعي وقوله لا يثبت التحريم الا بدليل معتبر ولم يقم النووي دليلا علي ذلك اه واندفاع قول التاج السبكي في توشيحه لم يقم عندي دليل علي تحريم اليراع مع كثرة التتبع والذي اراه الحل فان انضم اليه محرم فلكل منهما حكمه-	57	245834783482660373	167	291.5	134	213	78.40375518798828	30	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2123	true	-2009029576767190397	43	93	220	471	1567	300	ثم الاولي عندي لمن ليس من اهل الذوق الاعراض عنه مطلقا لانه قد يجره الي ما لا ينبغي وادناه صرف الوقت فيما غيره اهم منه وحصول اللذة به وليست اللذة النفسانية في هذه الدار من المطالب الشرعية واما اهل الذوق فحالهم مسلم اليهم وهم علي حسب ما يجدون في انفسهم	2123	-5411445803596652312	Shamela0037886-ara1.ms058	false	2021673686831492248	0	50	0	251	1551	300	ثم الاولي عندي لمن ليس من اهل الذوق الاعراض عنه مطلقا لانه قد يجره الي ما لا ينبغي وادناه صرف الوقت فيما غيره اهم منه وحصول اللذة به وليست اللذة النفسانية في هذه الدار من المطالب الشرعية واما اهل الذوق فحالهم مسلم اليهم وهم علي حسب ما يجدون في انفسهم	58	245834783482660373	251	502.0	201	251	100.0	50	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0037886-ara1