id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms0502	true	-3734931375804098976	234	282	1247	1490	1575	300	جفرة ذكر الرافعي والنووي ان العن------------------------------------------------اق الانثي من المعز من حين تولد الي ان ترعي والجفرة الانثي من ولد المعز تفطم-------------- فتاخذ في الرعي وذلك بعد اربعة اشهر قالا------------------------------------------------------------------------------ هذا معناهما في اللغة---- لكن يجب ان يكون المراد بالجفر- هنا ما دون العناق فان الارنب خير من اليربوع	502	-5411445803596652312	Shamela0009702-ara1.completed.ms0773	false	-893150967743952121	34	99	182	508	1610	304	جفرة وفي الارنب ع--------------ناق الجفرة بفتح الجيم واسكان الفاء قال اهل اللغة هي الانثي من ولد ال------------------------------------------------معز تفطم وتفصل عن امها فتاخذ في الرعي وذلك بعد اربعة اشهر والذكر جفر واما العناق فهي الانثي من ولد المعز من حين يولد الي ان يرعي قال الرافعي هذا معناهما في اللغة قال لكن يجب ان يكون المراد بالجفرة هنا ما دون العناق فان الارنب خير من اليربوع	773	-2625221740448864004	163	265.5	129	388	42.010311126708984	27	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127671-ara1.ms1096	true	8966634856455253187	158	195	859	1061	1593	300	المسعودي وطاءفة ان -----------اسم كل منهما---------- يقع علي الاخر اذا افرد بالذكر فاذا جمع بينهما افترقا ك-----الفقير والمسكين وعن ابي------- حاتم القزويني وغيره ان اسم الفء يشمل المالين واسم الغنيمة خاص بما اخذ بقتال وفي لفظ الشافعي	1096	-5411445803596652312	Shamela0009702-ara1.completed.ms0993	false	-2376339601197276104	259	300	1369	1599	1608	302	المسعودي وطاءفة من اصحابنا ان اسم كل واحد من المالين يقع علي الاخر اذا افرد بالذكر فاذا جمع بينهما افترقا كاسمي الفقير والمسكين وقال الشيخ ابو حاتم القزويني وغيره اس---م الفء يشمل المالين واسم الغنيمة لا يتناول الاو--ل وفي لفظ الشافعي	993	-2625221740448864004	172	295.0	140	235	73.19149017333984	25	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0127671-ara1.ms1898	true	-585018761584369688	0	52	0	241	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة ونقلوا عن نص-------ه في البويطي انه لا يفعل ذلك واستغربوه قال النووي -رايت نصه في نفس كتاب البويطي قال ولا يعق عن كبير هذا لفظه وليس مخالفا لما سبق فان معناه لا يعق عنه غيره وليس فيه نفي عقه عن نفسه	1898	-5411445803596652312	Shamela0009702-ara1.completed.ms0632	false	1130903960655767839	64	113	342	573	1599	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة ونقلوا عن نص الشافعي في البويطي انه لا يفعل ذلك واستغربوه قال المصنف ورايت نصه في--------- البويطي---- ولا يعق عن كبير قال و-----ليس مخالفا لما سبق فان معناه لا يعق عنه غيره وليس فيه نفي عقه عن نفسه	632	-2625221740448864004	214	386.5	166	249	85.94377136230469	43	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0009702-ara1.completed