id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms2120	true	9157920613140600990	56	155	324	827	1592	300	الكباءر وعدم غلبة----------- الصغاءر علي الطاعة قول الحاوي في تفسير الكبيرة ص ------------------------موجبة حد اعتمد في الجزم به قول الرافعي وهم الي ترجيحه اميل لكنه قال ان الحد -ال-اخر انها ما -----------لحق صاحبها --وعيد --شديد بنص كتاب او سنة----------------------------------------------------- اوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر اي لان الربا واكل مال اليتيم وقطع الرحم والعقوق ونحوها من الكباءر مع انه لا حد فيها وقال الامام في-------- الارشاد وغيره كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين وقيل ما---------------------------------------------------------------------------- نص الكتاب علي تحريمه او --------وجب في جنسه- حد- من قتل او غيره وترك--- فريضة تجب علي------ الفور والكذب في الشهادة والرواية واليمين	2120	-5411445803596652312	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1203	false	3509322481748383052	180	281	917	1476	1574	300	الكباءر وفي الفرق بينها وبين الصغاءر ولبعض الاصحاب-------- في تفسير الكبيرة وجوه احدها انها المعصية الم-----------------------------------------------------------------وجبة للحد والثاني انها المعصية التي يلحق صاحبها الوعيد الشديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما يوجد لهم وهو والي الاول اميل لكن الثاني اوفق لما ذكروه عند تفسير الكباءر والثالث قال -------------------------------------------------------------------------------امام الحرمين في الارشاد وغيره كل جريمة تنبء بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة والرابع ذكر القاضي ابو سعيد الهروي ان الكبيرة كل فعل نص الكتاب علي تحريمه وكل معصية توجب في جنسها حدا من قتل او غيره وترك كل فريضة مامور بها علي الفور والكذب في الشهادة والرواية واليمين	1203	1158351618597886217	286	389.5	227	711	40.22503662109375	39	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown