id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms0263	true	2801607286743154657	231	262	1212	1361	1570	300	ان المقيم غير المستوطن لا تنعقد به وان وجبت عليه وهو الاصح ولكن توقف فيه السبكي وقال لم يتضح عندي دليل عليه ومال الي قول ابن ابي هريرة انها تنعقد به	263	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2146	false	-2024620605150241771	81	102	423	524	1597	300	ان المقيم غير المستوطن لا تنعقد به الجمعة------------------------------------------- لم يتضح عليه دليل----- ومال الي قول ابن ابي هريرة انها تنعقد به	2146	-45847219195084007	92	144.5	71	149	61.744964599609375	19	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127671-ara1.ms0528	true	8245664308924535865	214	291	1125	1540	1587	300	قال المحاملي في اللباب لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداء الا في ست مساءل احداها بالارث والثانية يسترجعه بافلاس المشتري -الثالثة يرجع في هبته لولده -الرابعة اذا رد عليه ب--عيب ------------الخامسة -------------اذا قال لمسلم اعتق عبدك عني فاعتقه وصححناه السا------------دسة اذا كاتب عبده الكافر فاسلم العبد ثم عجز------- عن النجوم فله تعجيزه قال النووي وهذه السادسة فيها تساهل فان المكاتب لا يزول الملك فيه ليتجدد بالتعجيز------ وترك سابعة وهي ما اذا اشتري من يعتق عليه	528	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0815	false	7419299506599431103	196	275	1017	1434	1557	300	قول المحاملي انه ------لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداء الا في ست مساءل احداها -الارث والثانية يسترجع- بافلاس المشتري والثالثة يرجع في هبته لولده والرابعة ي---رد عليه بالعيب علي الصحيح والخامسة الملك الضمني اذا قال لمسلم اعتق عبدك عني فاعتقه وصححناه وهو الصحيح والسادسة اذا-------------------------------- عجز مكاتبه عن النجوم فله تعجيزه قال النووي وفي عد هذه------- تساهل فان المكاتب لا يزول --ملك سيده عنه حتي يقول عاد قال وترك سابعة وهي ما اذا اشتري من يعتق عليه	815	-45847219195084007	326	528.0	262	469	69.50959777832031	51	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127671-ara1.ms0900	true	4582563665409302688	59	136	326	715	1593	300	كل من زرع ارضا ببذره فالزرع له الا ان يكون فلاحا يزرع بالمقاسمة بينه وبين صاحب الارض كعادة الشام فان الزرع يكون علي حكم المقاسمة علي ما عليه عمل الشام قال وانا اراه واري وجهه من جهة الفقه ان الفلاح كانه خرج عن البذر لصاحب الارض بالشرط المعلوم بينهما ف-ثبت علي ذلك واذا عرفت ذلك وتعدي شخص علي ارض وغصبها وهي في يد الفلاح فزرعها علي عادته لا نقول الزرع للغاصب بل للمغصوب منه علي حكم المقاسمة	900	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2164	false	-4152889766952486100	218	294	1109	1494	1526	300	كل من زرع ارضا ببذره فالزرع له الا ان يكون فلاحا يزرع بالمقاسمة بينه وبين صاحب الارض كعادة الشام فان الزرع يكون علي حكم المقاسمة علي ما عليه عمل الشام---- وانا اراه واري وجهه من جهة الفقه ان الفلاح كانه خرج عن البذر لصاحب الارض بالشرط المعلوم بينهما فيثبت علي ذلك واذا عرف هذا- وتعدي شخص علي ارض وغصبها وهي في يد الفلاح فزرعها علي عادته لا نقول الزرع للغاصب بل للمغصوب منه علي حكم المقاسمة	2164	-45847219195084007	381	742.5	306	390	97.69230651855469	73	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127671-ara1.ms1406	true	3175984786975780047	28	57	145	290	1482	300	الجزري----- في فتاويه وهو من اصحاب الغزالي ان من افطر في صوم الكفارة عامدا وهو جاهل بقطع التتابع لا ينقطع التتابع وقال -هذا يقع لي ولا احفظ فيه مسطورا	1406	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1541	false	-720863113942667439	160	185	894	1020	1603	300	البزري رايت في فتاويه ------------------------من افطر في صوم الكفارة عامدا وهو جاهل بقطع التتابع لا ينقطع التتابع -قال وهذا وقع لي ولا احفظ فيه مسطورا	1541	-45847219195084007	118	205.5	94	151	78.14569854736328	20	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127671-ara1.ms2042	true	6812896463066761278	144	215	707	1074	1536	300	اصل الروضة لكن رجح ابن الرفعة في المطلب وشيخنا في تصحيح المنهاج مقابله وفرق في المطلب بين هذه والتي قبلها بان ولاية القاضي الذي ليس بوصي-- تنقطع عن المال الذي حكم فيه بانقطاع ولاية القضاء ولا كذلك الوصي اذا تولي القضاء فان ما حكم فيه لليتيم الذي هو تحت وصيته تبقي ولايته عليه بعد العزل فقويت التهمة في حقه وضعفت في حق غيره وفرق شيخنا في تصحيح المنهاج بينهما بان الحاكم	2042	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0537	false	9219342171725661696	24	90	118	442	1509	300	ابن الحداد وقد ذكر ابن الرفعة في المطلب انه الصواب قال والفرق بينه وبين غيره من الايتام -------------------ان ولاية القاضي اذا لم يكن وصيا تنقطع عن المال الذي حكم ب-ه بانقطاع ولايته ------ولا كذلك الوصي اذا تولي القضاء فان ما حكم فيه لليتيم الذي--- تحت وصيته يبقي ولايت-----ه بعد العزل فقويت التهمة في حقه وضعفت في حق غيره --قلت وهذا فرق صحيح ولا شك ---------ان الحاكم	537	-45847219195084007	231	362.5	182	369	62.601627349853516	37	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127671-ara1.ms2054	true	6227947974972995555	55	125	272	636	1527	300	كان يقضي برزق من بيت المال -لزمه ان يقضي في كل نهاره الا في وقت قضاء الحاجة والطهارة والصلاة المفروضة--------- والنافلة المءكدة وتناول الطعام علي الوجه الذي للاجير ان يشتغل---- عن العمل وقيل يلزم ذلك علي حسب العادة والعرف----- بين القضاة واذا كان متبرعا بالقضاء فقد قيل يجلس اي وقت اراد والصحيح انه يعقد علي عادة الحكام ثم هل تعتبر عادة ساءر حكام البلاد او عادة حاكم تلك البلد---- وجهان	2054	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1467	false	1506314549023047093	86	159	430	808	1511	300	كان يقضي برزق من بيت المال يلزمه ان يقضي في كل نهاره الا في وقت قضاء الحاجة ---------والصلاة المفروضة والطهارة والنافلة المءكدة وتناول الطعام علي الوجه الذي للاجير ان يشتغل فيه عن العمل وقيل يلزم ذلك علي حسب العادة والعرف فيما بين القضاة واذا كان متبرعا بالقضاء فقد قيل يجلس اي وقت اراد والصحيح انه يقعد علي عادة الحكام ثم هل يعتبر عادة ساءر حكام البلاد او عادة حكام تلك البلد فيه وجهان	1467	-45847219195084007	350	664.0	281	387	90.43927764892578	61	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0127671-ara1.ms2123	true	-2009029576767190397	157	222	824	1164	1567	300	واعلم بان الرقص والدف الذي عنه سالت وقلت في اصوات فيه خلاف للاءمة قبلنا سرج الهداية سادة السادات لكنه لم تات قط شريعة طلبته او جعلته في القربات والقاءلون بحله قالوا به كسواه من احوالنا العادات فمن اصطفاه لدينه متعبدا بحضوره فاعدده في الحسرات والعارف المشتاق ان هو هزه وجد فقام يهيم في سكرات لا لوم يلحقه ويحمد حاله يا طيب ما يلقي من اللذات	2123	-5411445803596652312	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2114	false	4453113365807263844	234	283	1207	1449	1526	300	واعلم بان الرقص والدف الذي عنه سالت وقلت في اصوات فيه خلاف للاءمة قبلنا سرج الهداية سادة السادات لكنه لم تات قط شريعة طلبته او جعلته في القربات-------------------------------------------------------------------------------------------------- والعارف المشتاق ان هو هزه وجد فقام يهيم في سكرات لا لوم يلحقه ويحمد حاله يا طيب ما يلقي من اللذات	2114	-45847219195084007	242	481.0	193	340	71.17646789550781	49	Sham19Y0127671-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown