id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms0696	true	2510643343783152038	264	289	1378	1498	1563	300	وليس بمحجور عليه بعد الحجر الاول وبيع المال لانه لم يحجر عليه لسفه انما حجر----- في وقت لبيع ماله فاذا مضي فهو علي غير الحجر	696	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms2583	false	-4462103523309058790	4	30	20	145	1421	300	وليس بمحجور عليه بعد الحجر الاول وبيع المال لانه لم يحجر عليه لسفه انما حجر عليه في وقت لبيع ماله فاذا مضي فهو علي غير الحجر	2583	622544233216475196	120	233.0	95	125	96.0	24	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms1804	true	6548700598268467974	208	272	1069	1370	1513	300	الواقدي و----ما اصيب من الكلاب فهو مغنم ان اراده احد -لصيد او ماشية او زرع وان لم يكن من الجيش من- يريده لذلك لم يكن لهم حبسه لان من اقتناه لغير هذا كان اثما وانما رايت لصاحب الجيش ان يخرجه ويعطيه اهل الاخماس من الفقراء والمساكين ومن ذكر معهم ان اراده احد منهم لزرع او ماشية او صيد فان لم يرده قتله او خلاه	1804	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms1169	false	3468170998573556628	133	197	651	952	1420	300	الشافعي يقول ما اصيب من الكلاب فهو مغنم ان اراده احد للصيد او ماشية او زرع وان لم يكن من الجيش احد يريده لذلك لم يكن له- حبسه لان من اقتناه لغير هذا كان اثما و-----رايت لصاحب الجيش ان يخرجه فيعطيه اهل الاخماس من الفقراء والمساكين ومن ذكر معهم ان اراده احد منهم لزرع او ماشية او صيد فان لم يرده قتله او خلاه	1169	622544233216475196	288	540.5	225	307	93.81107330322266	57	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2036	true	4364014086853162680	227	259	1214	1368	1587	300	في الام---- ولا ينبغي للقاضي ان يتخذ كاتبا لامور الناس حتي يجمع ان يكون عدلا جاءز الشهادة ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كتب له عنده في حاجة نفسه وضيعته دون ام-ر المسلمين فلا باس	2036	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms1394	false	6879190703114194410	168	222	819	1075	1452	300	في هذا عذرا ولا ينبغي للقاضي ان يتخذ كاتبا لامور الناس حتي يجمع ان يكون عدلا جاءز الشهادة وينبغي له ان يكون عاقلا لا يخدع ويحرص علي ان يكون فقيها لا يءتي من جهالة وعلي ان يكون نزها بعيدا من المطمع فان كتب له عنده في حاجة نفسه وضيعته دون امور الناس--- فلا باس	1394	622544233216475196	139	238.0	108	259	53.66795349121094	27	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2055	true	9218574529147630603	66	103	325	495	1450	300	واذا ق------دم الذي جاء اولا وخصمه وكان له خصوم فارادوا ان يتقدموا معه لم ينبغ له ان يستمع الا منه ومن خصم واحد فاذا فرغا اقامه ودعا الذي جاء بعده الا ان لا يكون عنده كبير احد	2055	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms1343	false	2988915327071695819	89	125	476	645	1537	300	واذا قدم الرجل الذي جاء اولا وخصمه وكان له خصوم فارادوا ان يتقدموا معه لم ينبغ له ان يستمع الا منه ومن خصم واحد فاذا فرغا اقامه وجاء الذي---- بعده الا ان--- يكون عنده كبير احد	1343	622544233216475196	158	298.5	123	176	89.7727279663086	33	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2085	true	-8687752681721998605	27	60	136	300	1583	300	واذا كان بلد به قاضيان كبغداد فكتب احدهما الي الاخر بما قامت عنده من البينة لم ينبغ له ان يقبلها حتي تعاد عليه انما يقبل------- في البلد الثانية التي لا يكلف اهلها اتيانه	2085	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms1373	false	4415326746140497692	200	234	988	1158	1496	300	واذا كان بلد به قاضيان كبغداد فكتب احدهما الي الاخر بما ثب-ت عنده من البينة لم ينبغ له ان يقبلها حتي تعاد عليه انما يقبل البينة في البلد الثانية التي لا يكلف اهلها اتيانه	1373	622544233216475196	161	307.0	128	171	94.15204620361328	31	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2216	true	-7525675504920990969	23	68	121	351	1510	300	يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم والعلم من ثلاثة وجوه منها ما عاينه فيش-------هد بالمعاينة ومنها ما سمعه فيشهد -ما اثبت سمعا من المشهود عليه ومنها ما تظاهرت به الاخبار مما لا يمكن في اكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب فيشهد عليه بهذا الوجه	2216	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms1578	false	-6318680202071769863	102	148	502	739	1497	300	يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم والعلم من ثلاثة وجوه منها ما عاينه الشاهد فيشهد بالمعاينة ومنها ما سمع- فيشهد بما اثبت سمعا من المشهود عليه ومنها ما تظاهرت به الاخبار بما لا يمكن في اكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب فيشهد عليه بهذا الوجه	1578	622544233216475196	226	437.0	181	238	94.9579849243164	41	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2216	true	-7525675504920990969	22	55	117	282	1510	300	ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم والعلم من ثلاثة وجوه منها ما عاينه فيش------هد بالمعاينة ومنها ما سمعه فيشهد -ما اثبت سمعا من المشهود عليه ومنها ما تظاهرت به الاخبار مما	2216	-5411445803596652312	ShamAY0034282-ara1.ms1612	false	7514984841890190570	123	157	635	807	1528	300	ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم والعلم من ثلاثة وجوه منها ما عاينه الشاهد فشهد بالمعاينة ومنها ما سمعه فيشهد بما اثبت سمعا من المشهود عليه ومنها ما تظاهرت به الاخبار فمن	1612	622544233216475196	161	305.5	128	172	93.60465240478516	30	Sham19Y0127671-ara1	ShamAY0034282-ara1