id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms2076	true	-2861912090457923177	112	227	558	1133	1501	300	طالع كلام الرافعي هذا ا----عتقد ان المذهب انه ينتظر ويءخر الحكم وقد يترتب علي ذلك ضياع الحق فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تركة الذي عليه الدين قد تضيع او ياكلها ورثته فتعريضها لذلك وتاخير ال-------حكم مع قيام البينة مشكل ولا سيما ونحن نعلم ان الصبي لا علم عنده من ذلك واليمين الواجبة عليه بعد بلوغه انما هي علي عدم العلم بالبراءة وهو امر حاصل فكيف يءخر الحق لمثل ذلك قال وهذه المسالة لم يذكرها الا القاضي الحسين تخريجا منه وتبعه من بعده عليها والوجه عندي خلاف ما قال وانه يحكم الان بما قامت به البينة ويءخذ الدين للصبي ا------لذي ثبت له وان امكن القاضي اخذ كفيل به حتي اذا بلغ يحلف-- فهو احتياط وان لم يمكن ذلك فلا يكلف	2076	-5411445803596652312	Sham19Y0150961-ara1.ms714	false	4073938987772901696	179	290	862	1413	1473	300	طالع كلام الرافعي والنووي يعتقد ان المذهب انه ينتظر ويءخر الحكم وقد يترتب علي ذلك ضياع الحق وكثير ما يتفق ان يموت رجلان لكل منهما علي الاخر دين ويترك كل واحد منهما ورثة صغارا ولو اخر الي البلوغ ربما ضاعت تركة الذي عليه الحق او ----------اكلها ورثته ف--------------تاخير الحاكم الحكم مع قيام البينة يشكل -لا سيما ونحن نعلم ان الصبي لا علم عنده من ذلك واليمين الواجبة عليه بعد بلوغه --------علي عدم العلم بالبراءة وهو امر حاصل فكيف يءخر الحق لمثل ذلك ف----------------------------------------------------------------------------الوجه عندي ال----------------حكم الان -------------------ويءخذ------ للصبي الدين الذي ثبت له وان امكن القاضي اخذ كفيل به حتي اذا بلغ يحلف ب فهو احتياط وان لم ي-كن ذلك فلا يكلف	714	1640322631701397510	407	683.5	324	702	57.97720718383789	71	Sham19Y0127671-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2115	true	-6535971741268636600	3	39	18	217	1544	300	لا يجيبهم ومشي عليه في تصحيحه وقال شيخنا الامام البلقيني---------------- يخرج من هذا ان القاضي لا يحكم بالموجب بمجرد اعتراف المتعاقدين بالبيع ولا بمجرد قيام البينة عليهما بما صدر منهما لان المعني الذي قيل هناك ياتي	2115	-5411445803596652312	Sham19Y0150961-ara1.ms520	false	-5591467802139820187	97	135	527	736	1586	300	لا يجيبهم القاضي الي ذلك----- وقال شيخنا الامام البلقيني في حواشي الروضة يخرج من هذا ان القاضي لا يحكم بالموجب بمجرد اعتراف المتعاقدين بالبيع ولا بمجرد قيام البينة عليهما بما صدر منهما لان المعني الذي قيل هنا- ياتي	520	1640322631701397510	179	327.5	146	215	83.25581359863281	30	Sham19Y0127671-ara1	Sham19Y0150961-ara1