id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms0812	false	-5351138192132149525	40	62	209	310	1557	300	ولو اقر ببيع او هبة و--اقباض ثم قال كان فاسدا واقررت لظني الصحة لم يقبل وله تحليف المقر له فان نكل حلف	812	-5411445803596652312	Sham19Y0018353-ara1.ms0486	true	3164837033292014309	149	172	682	783	1377	300	ولو اقر ببيع او هبة او اقباض ثم ادعي فساده وانه اقر يظن-- الصحة لم يقبل وله تحليف المقر له فان نكل حلف	486	-7821747334143705167	77	134.5	59	103	74.75727844238281	17	Sham19Y0127671-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms1384	false	-19536381715884882	85	179	435	926	1520	300	خروج الدجال الا يكون موليا لان بين خروجه ونزول عيسي عليه السلام اربعين يوما وبهذا القدر لا يكون مو-----ليا قلت------------- هذا صحيح ان قال- في اليوم الثاني من ايام الدجال فان قاله في اليوم الاول فينبغي ان يكون موليا ان كان قد بقي اكثر من اربعة اشهر باعتبار الايام المعهودة فان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بان اليوم الاول من ايامه كسنة والثاني كشهر والثالث كجمعة و----الباقي -كالايام المعهودة---- فسءل ذلك اليوم الذي كسنة يكفينا- فيه صلاة يوم فقال لا----- اقدروا له قدره والحديث في صحيح مسلم فعلم ---حكم ساءر الامور من----- الصلاة	1384	-5411445803596652312	Sham19Y0018353-ara1.ms1156	true	-4482943230374115495	67	158	316	786	1451	300	خروج الدجال -لا بعده------ لان بينهما --------------------------اربعين يوما -------فقط ولا يكون بذلك موليا قال بعض الشافعية هذا صحيح ان قاله في اليوم الثاني من ايام الدجال فان قاله في اليوم الاول فينبغي ان يكون موليا ان كان--- بقي اكثر من اربعة اشهر باعتبار الايام المعهودة فان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بان اليوم الاول من ايامه كسنة والثاني كشهر والثالث كجمعة واما الباقي فكالايام المعهودة لنا فسءل -عن اليوم الذي كسنة هل تكفي فيه صلاة يوم فقال لا ولكن اقدروا رواه------------------- مسلم فعلم ان حكم ساءر الامور حكم امر الصلاة	1156	-7821747334143705167	398	663.0	318	533	74.67166900634766	67	Sham19Y0127671-ara1	Sham19Y0018353-ara1