id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms0089	false	-4975995996252242593	180	209	932	1101	1606	300	قول المذكورين وكذا استدامتها الي مسح شء من الوجه ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هو المنقول في كتب الرافعي والنووي وقال شيخنا في المهمات المتجه---------------- الاكتفاء باستحضارها عند النقل والمسح ولو عزبت بينهما	89	-5411445803596652312	JK009241-ara1.ms0028	true	2435011484722445506	87	154	446	797	1568	300	قول المنهاج-- وكذا استدامتها الي مسح شء من الوجه هل استدامتها الي الوجه واجب ذكرا حتي انها لو عزبت بعد النقل وقبل الوجه واستحضرها عنده لا تكفي ام الواجب استحضارها عند النقل وعند الوجه فقط حتي لو عزبت بينهما كفي واذا تيمم لمس المصحف فهل له صلاة النفل الجواب المتجه كما ذكره----------------------------------------------- في المهمات وصرح به ابو خلف الطبري الاكتفاء ب-------ها عند النقل والمسح ولو عزبت بينهما	28	-5480580837981694227	103	37.0	82	407	25.307125091552734	17	Sham19Y0127671-ara1	JK009241-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms0146	false	4021745510605018169	106	156	540	788	1543	300	حصل له عذر تخلف بسببه عن الامام باربعة اركان طويلة وزال عذره والامام راكع وذلك في صور منها لو كان الماموم بطء القراءة ومنها لو نسي انه في الصلاة ومنها ما لو امتنع من السجود بسبب الزحمة ومن الاعذار ايضا ما اذا شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة وقد	146	-5411445803596652312	JK009241-ara1.ms0061	true	-1438380230460553412	192	231	996	1185	1557	300	حصل له عذر تخلف بسببه عن الامام باربعة اركان طويلة وزال عذره والامام راكع كما------------- لو كان-------- بطء القراءة ا------و نسي انه في الصلاة ا---------و امتنع من السجود بسبب --زحمة او--------------------- شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة فان	61	-5480580837981694227	179	298.5	140	248	72.17742156982422	32	Sham19Y0127671-ara1	JK009241-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms0643	false	-6746448830337100607	274	300	1388	1539	1539	300	كلام الرافعي ترجيح البطلان في السمن والدبس والسكر والفانيذ واللبا فانه جعل فيها الوجهين في السلم في الخبز والاصح فيه البطلان وحذف في الروضة هذا التشبيه-	643	-5411445803596652312	JK009241-ara1.ms0121	true	4679213746130155218	217	242	1115	1260	1553	300	كلام الرافعي ترجيح البطلان في السمن والدبس والسكر والفانيد------- فانه جعل فيها الوجهين في السلم في الخبز والاصح فيه البطلان وحذف في الروضة هذا التشبيه	121	-5480580837981694227	143	272.0	119	152	94.07894897460938	24	Sham19Y0127671-ara1	JK009241-ara1
Sham19Y0127671-ara1.ms2170	false	-7318990347576285270	250	293	1273	1486	1515	300	العدوي وجزم به في الروضة وضم في التهذيب نفق--------------ة الطريق -ال--ي اجرة الركوب و---------------------------------في تعليق الشيخ ابي حامد ان الشاهد لو كان فقيرا يكسب قوته يوما يوما وكان في صرف الزمان الي اداء الشهادة ما يشغله عن كسبه لم يلزمه الاداء الا اذا	2170	-5411445803596652312	JK009241-ara1.ms0984	true	4749598862080124519	250	300	1360	1607	1607	300	العدوي فما فوقها فله طل---------------ب نفقة المركوب ونفقة الطريق قال في الروضة ولم يتعرض اكثر الاصحاب لما سوي هذا لكن في تعليق الشيخ ابي حامد ان الشاهد لو كان فقيرا يكسب قوته يوما يوما وكان في صرف الزمان الي اداء الشهادة ما يشغله عن كسبه لم يلزمه الاداء الا اذا-	984	-5480580837981694227	170	278.0	136	263	64.63878631591797	31	Sham19Y0127671-ara1	JK009241-ara1