id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127671-ara1.ms0047	true	-2064396139100719194	182	295	913	1499	1522	300	ابتداء المدة م----ن الحدث وجهوه ب----------------------انها عبادة مءقتة فكان ابتداء وقتها من حين جواز فعلها لكن ذكر النووي في شرح المهذب ان لابس الخف له تجديد الطهارة والمسح ع------------------------لي الخف قبل الحدث قال السبكي فان صح هذا فابتداء المدة من اللبس واختار النووي تبعا لابي ثور وابن المنذران ابتداءها من المسح وحكي العلم العراقي في شرحه لاواءل التنبيه في ابتداء المدة ثلاثة اوجه من اللبس من الحدث من المسح وهو غريب واعلم ان المراد انقضاء الحدث لا ابتداءه كما قال المحب الطبري ووجهه انه انما يستفتح المسح بعد انقضاء الحدث فيكون ذلك ابتداء المدة 167 قول التنبيه ص ف--------------------------ان مسح في الحضر ثم سافر او مسح في السفر ثم اقام اتم مسح مقيم	47	-5411445803596652312	JK000254-ara1.ms0029	false	393420728780745932	78	151	405	768	1497	300	ابتداء المدة من حين الحدث بعد اللبس في احدي الروايتين لانها عبادة مءقتة فاعتبر اول- وقتها من حين جواز فعلها كالصلا---------------------------------------------------ة والاخري من حين المسح لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام فاقتضي ان تكون الثلاثة كلها يمسح فيها وان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------حدث في الحضر ثم سافر قبل المسح اتم مسح مسافر لانه بدا العبادة في السفر وان مسح في الحضر ثم سافر او مسح في السفر ثم اقام اتم مسح مقيم	29	773030330106450187	160	170.5	118	662	24.1691837310791	25	Sham19Y0127671-ara1	JK000254-ara1