id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127668-ara1.ms16	true	180144493113253425	245	299	1249	1543	1545	300	قيل---------- طولها ستون ذراعا ذات قواءم ووبر وقيل هي مختلفة الخلقة تشبه عدة من الحيوانات ينصدع جبل الصفا فتخرج منه ليلة جمع والناس ساءرون الي مني وقيل من ارض الطاءف ومعها عصي موسي وخاتم سليمان عليهما السلام لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب تضرب المءمن بالعصي وتكتب في وجهه مءمن وتطبع الكافر---------- بالخاتم وتكتب	16	-2699965952909411094	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00425	false	3189407714967253486	5	62	27	336	1522	300	قيل انها دابة طولها ستون ذراعا ذات قواءم ووبر وقيل هي مختلفة الخلقة تشبه عدة من الحيوانات ينصدع جبل الصفا فتخرج منه ليلة جمع والناس ساءرون الي مني وقيل من ارض الطاءف ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب تضرب المءمن بالعصا وتكتب في وجهه مءمن و-----الكافر تطبع وجهه بالخاتم وتكتب	425	4576054457653698290	287	546.5	234	314	91.40127563476562	49	Sham19Y0127668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0127668-ara1.ms20	true	-1019221402051901024	156	182	831	967	1578	300	حديث ابن عمر--------------- فهلا الي الشام ارض المنشر اي موضع النشور وهي الارض المقدسة من الشام يحشر الله الموتي اليها يوم القيامة وهي ارض المحشر وعند	20	-2699965952909411094	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03429	false	8786700504792380574	220	249	1159	1310	1577	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما فهلا الي الشام ارض المنشر اي موضع النشور وهي الارض المقدسة من الشام يحشر الله الموتي اليها يوم القيامة وهي ارض المحشر ومنه	3429	4576054457653698290	134	257.5	108	151	88.7417221069336	24	Sham19Y0127668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0127668-ara1.ms21	true	-8032873111149441808	218	259	1091	1324	1529	300	وفي رواية- لا تقوم الساعة حتي ياخذ الله شريطته من اهل الارض فيبقي عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يعني بالشريطة اهل الخير والدين والاشراط من الاضداد يقع علي الاشراف والاراذل وبالعجاج--------- الغوغاء -الاراذل ومن لا خير فيه واحدهم عجاجة	21	-2699965952909411094	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01304	false	7737641621049901915	99	140	504	724	1545	300	وفي الحديث لا تقوم الساعة حتي ياخذ الله شريطته من اهل الارض فيبقي عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا قال الازهري اظنه شرطته اي خياره ولكنه كذا روي شريطته و------------------------العجاج من الناس الغوغاء والاراذل ومن لا خير فيه واحدهم عجاجة	1304	4576054457653698290	155	247.5	126	244	63.52458953857422	26	Sham19Y0127668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0127668-ara1.ms21	true	-8032873111149441808	218	250	1091	1271	1529	300	وفي رواية- لا تقوم الساعة حتي ياخذ الله شريطته من اهل الارض فيبقي عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يعني بالشريطة اهل الخير والدين والاشراط من الاضداد يقع علي الاشراف والاراذل	21	-2699965952909411094	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04555	false	-8584696111939829871	77	108	427	599	1545	300	وفي الحديث لا تقوم الساعة حتي ياخذ الله شريطته من اهل الارض فيبقي عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يعني اه---------ل الخير والدين والاشراط من الاضداد يقع علي الاشراف والارذال	4555	4576054457653698290	162	310.0	131	181	89.50276184082031	28	Sham19Y0127668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0127668-ara1.ms28	true	5470959536078688019	96	168	502	888	1613	300	في الحديث لا يزال الناس بخير ---------------------ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كا-------------------------------------------ن فيهم اهل فضل وصلاح وخوف لله تعالي يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بتقويمهم واثارهم واراءهم وقال الطحاوي قد يكون معناه في ترك--------------------------------------------- طلب العلم خاصة والرضي ب---------------------------الجهل وذلك لان الناس لا يتساوون في العلم بل درج العلم تتفاوت كما قال تعالي وفوق كل ذي علم عليم وانما يتساوون اذا كانوا جهالا	28	-2699965952909411094	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09293	false	1691152384639428638	123	195	660	1030	1574	300	في الحديث لا يزال الناس بخير ما تباينوا وفي رواية ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا واصل هذا ان الخير في النادر من الناس فاذا استوي الناس في الشر ولم يكن فيهم ذو خير كانوا من الهلكي --------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الاثير----- معناه انهم انما يتساوون اذا رضوا بالنقص وتركوا التنافس في طلب الفضاءل ودرك المعالي قال وقد يكون ذلك خاصا في الجهل وذلك -ان الناس لا يتساوون في العل------------------------------------------------------م وانما يتساوون اذا كانوا جهالا	9293	4576054457653698290	161	188.5	128	522	30.842912673950195	23	Sham19Y0127668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown