id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127668-ara1.ms27	false	3982455363216505887	216	244	1093	1244	1536	300	ابن مسعود------------- قال ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل---------- فياتي القوم--------- فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجه--------ه ولا ادري ما اسم---------ه يحدث	27	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5225	true	-2236776406318217752	240	279	1241	1441	1540	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل اي احيانا فياتي القوم اي جماعة فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجهه اي رسمه ولا ادري ما اسمه اي ووصفه يحدث	5225	-8483509445713126499	151	257.0	123	200	75.5	26	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms34	false	-5382547535730076689	90	115	486	608	1601	300	بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	34	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	164	270	878	1462	1609	300	بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	122	241.0	97	584	20.890411376953125	25	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms34	false	-5382547535730076689	111	177	590	939	1601	300	الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم---------------------------------------- قالوا -------------ل--ا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي في البحر------------------- ثم يقولوا الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فتفرج------------------------------- لهم فينظر-------------------ونها فيغنمو-----------ا فبينما هم يقتسمون الغناءم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	34	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	12	220	65	1130	1562	300	الامر مختصا بهم-- فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	317	450.0	253	1069	29.65388298034668	48	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms20	false	-1019221402051901024	21	71	119	375	1578	300	نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي المحشر ويجمع بينهما بان اخريتها باعتبار ما ذكر معها من الايات واوليتها ب-------انها اول الايات التي لا شء بعدها من امور الدنيا اصلا بل يقع بانتهاءها النفخ في الصور بخلاف ما ذكر معها فانه يبقي بعد كل اية منها اشياء من امور الدنيا	20	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5890	true	-5144421427261062479	201	247	1055	1288	1556	300	نار تخرج من المشرق----------- الي المغرب------------- بان اخريتها باعتبار ما ذكر م-----ن الايات واوليتها باعتبار انها اول الايات التي لا شء بعدها من امور الدنيا اصلا بل يقع بانتهاءها النفخ في الصور بخلاف ما ذكر معها فانه يبقي مع- كل اية منها اشياء من امور الدنيا	5890	-8483509445713126499	218	387.0	173	263	82.88973236083984	41	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms14	false	-1307955387867393985	230	287	1157	1467	1534	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربوا ما فيها------------ ويمر اخرهم فيقولون --------------------لقد كان بهذا--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر ب------------معجمة و--ميم مفتوحتين ---------------------------------وهو جبل بيت المقدس يعني لكثرة شجره فالخمر الشجر الملتف فيقولون -----------------------------------لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم وهو	14	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	205	140	1089	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس----- لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم ----	5913	-8483509445713126499	252	339.0	202	958	26.30480194091797	41	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms15	false	3134887047142148313	153	201	832	1090	1645	300	او--- كالروضة او غير ذلك ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي------------ بركت----------------ك فيومءذ تاكل العصاب----------------------ة من الرمانة---------------- ويستظلون بقحفها بكسر القاف--------------------------------------------- شبهها بقحف ال-راس وهو --ما فوق الدماغ وقيل--- ما انفلق من جمجمته وانفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبارك ف-------------------------------------ي الرسل بكسر الراء وسكون المهملة اي اللبن حتي ان اللقحة الواحدة اي ---------	15	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5916	true	1897438351475192883	122	229	701	1262	1651	300	-وقيل كالروضة----------- ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي اي الي اهلك بركتك اي من ساءر نعمك فيومءذ تاكل العصابة بكسر العين اي الجماعة من الرمانة اي ويشبعون منها ويستظلون بقحفها بكسر القاف اي بقشرها قال النووي رحمه الله هو مقعر قشرها شبهها بقحف الادمي وهو الذي فوق الدماغ وقيل هو ما انفلق من جمجمته وانفصل وقال شارح اراد نصف قشرها الاعلي وهو في الاصل العظم المستدير فوق الدماغ وهو ايضا اناء من خشب علي مثاله كانه نصف صاع واستعير هنا لما يلي راسها من القشرة ويبارك بصيغة المجهول اي يوضع البركة والكثرة في الرسل بكسر الراء وسكون السين ا--ي اللبن حتي ان اللقحة بكسر اللام ويفتح اي	5916	-8483509445713126499	224	338.0	181	575	38.956520080566406	34	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms15	false	3134887047142148313	211	242	1156	1321	1645	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ اي ال-------------------------------------------------------------------جماعة من الاقارب وبينما هم---------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك--------------------------------------- اذ بعث الله------------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم--------------------- فتقبض------------- روح كل مءمن	15	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	145	313	778	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم بهمزة ممدودة جمع ابط فتقبض اي تلك الريح روح كل مءمن	5917	-8483509445713126499	155	220.0	125	465	33.33333206176758	28	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms21	false	-8032873111149441808	67	116	327	581	1529	300	ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام------------------- فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير من ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع يعني----------------------------------------- بخفة الطير مسارع-----------------------------------------------------------------تهم وخفت--------------هم الي الشرور وقضاء الشهوات كطيران الطير وكاحلام السباع اي -في	21	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	48	165	241	844	1577	300	ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير بكسر الخاء المعجمة وتشديد الفاء قال القاضي رحمه الله المراد بخفة الطير اضطرابها وتنفرها بادني توهم شبه حال الاشرار في تهتكهم وعدم وقارهم وثباتهم واختلال رايهم وميلهم الي الفجور و-----ال-فساد --بحال الطير و-احلام السباع اي وفي	5974	-8483509445713126499	202	249.0	157	618	32.68608474731445	34	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0127668-ara1.ms04	false	4173413011307516769	136	222	697	1119	1536	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري ثم يبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله---- الدجال والله ما كنت قط اشد بصيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيك مني الان زاد في رواية فيريد ان يقتله ثانيا فلا يسلط عليه وفي رواية ثم يدعو رجلا ممتليا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي----- في الجنة وكان بعض الصحابة يظن انه------------------- عمر بن الخطاب رضي	4	-2699965952909411094	JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	80	0	387	1458	300	عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري ف--يبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت--- اشد بصيرة بك من اليوم قال ابوالحسن الطنافسي فحدثنا المحاربي حديثا عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي	6652	-8483509445713126499	220	235.5	173	563	39.076377868652344	40	Sham19Y0127668-ara1	JK007044-ara1