id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127663-ara1.ms045	true	490345105064392738	147	207	748	1033	1507	300	مسعود رضي الله عنه كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو جالس فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة ورد علي السلام	45	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0209	false	-6145302052215197765	29	84	147	416	1515	300	مسعود قال--------- كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي فسلمت----- فلم يرد----------- فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد-احدث ان لاتتكلموا في الصلاة ورد علي السلام	209	7547208818729881988	252	453.5	199	295	85.4237289428711	51	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms047	true	-5623439922691202711	16	66	71	330	1543	300	المسجد واستند اليه وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة -----------------------------قصرت الصلاة--------------------- و--------------------------------لم يكن -------------------------------------------------------------------------كلامه لاصلاح الصلاة ومع هذا فلم يامر باستءنافها فعلم ان ذلك كان في حال ا------------------باحة الكلام في الصلاة ثم حظر الكلام في الصلاة بعد ذلك وقد رو-------ي عن الزهري انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك قبل استحكام الفراءض	47	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0210	false	3105178639505006051	0	96	0	475	1471	300	المسجد------------ وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة فقال ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال لم تقصر ولم انس فقال بل نسيت فقال كل ذلك لم يكن ثم اقبل علي ابي بكر وعمر فقال احق ما يقول ذو اليدين فقالا نعم ثم عاد الي مكانه واتم-- الصلاة فدل-------------------------------- ذلك علي ان الاقوال والافعال كانت مباحة------- في الصلاة يزيده وضوحا خبر وهو ما------------- روي عن زيد بن ا--رقم انه قال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزل قوله تعالي وقوموا لله قانتينالبقرة238 فسكتنا ولخبر عبدالله بن مسعود انه قال كان ذلك قبل استحكام الفراءض	210	7547208818729881988	146	156.0	113	543	26.88766098022461	19	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms050	true	4339591978580720292	81	265	413	1306	1469	300	المسجد وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة فقال له ذو اليدين------------- اقصرت الصلاة ام نسيت فقال لم تقصر ولم انس فقال بل نسيت ق-ال كل ذلك لم يكن ثم اقبل علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال لهما احق ما يقول ذو اليدين فقالا نعم ف--عاد الي مكانه واتم صلاته فوجه الدلالة ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم وعنده انه قد اتم الصلاة فكان بمنزلة الناسي وكذلك ذو اليدين تكلم وعنده ان الصلاة قد قصرت فظن انه يتكلم في غير الصلاة فكان في حكم الناسي ومع ذلك فلم يستانف النبي صلي الله عليه وسلم بل بني علي ما مضي منها والجواب ان الكلام في الصلاة كان مباحا في ذلك الوقت و-------------------رو-------ي عن الزهري انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك قبل استحكام الفراءض -ويدل علي ذلك ايضا -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- لم تقصر ولم انس قال ذو اليدين بل نسيت هكذا رواه ابو داود فتكلم عامدا بعد ما علم-- ان الصلاة لم تقصر وانه بعد في الصلاة وكذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما تكلما بعد علمهما -انهما في الصلاة -----------------ولم يامرهما النبي صلي الله عليه وس-----لم باعادة الصلاة	50	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0210	false	3105178639505006051	0	140	0	701	1471	300	المسجد وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصل------------اة فقال--- ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال لم تقصر ولم انس فقال بل نسيت فقال كل ذلك لم يكن ثم اقبل علي ابي بكر وعمر فقال-------------------- احق ما يقول ذو اليدين فقالا نعم ثم عاد الي مكانه و---------------------------------------------------------------------اتم الصلاة فدل ذلك علي ان الاقوال والافعال كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مباحة في الصلاة يزيده وضوحا خبر وهو ما روي عن زيد بن ا--رقم انه قال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزل قوله تعالي وقوموا لله قانتينالبقرة238 فسكتنا ولخبر عبدالله بن مسعود انه قال كان ذلك قبل استحكام الفراءض يزيده -------وضوحا قول النبي صلي الله عليه واله وسلم لم تقصر ولم انس----------------------------------------- فتكلم عامدا بعد--- علمه بان الصلاة لم تقصر وكذ-------------------لك ابو بكر وعمر ---------------تكلما مع -علمهما بانهما في الصلاة وكذلك ذوا اليدين ولم يامرهم- النبي صلي الله عليه واله وسلم باعادة الصلاة	210	7547208818729881988	459	681.0	360	1067	43.01780700683594	77	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms079	true	-6673756773921214492	0	34	0	178	1492	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها -من الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله تعالي لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	79	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0213	false	-5956547093419383248	91	125	432	609	1478	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهياوا للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله------ لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	213	7547208818729881988	168	313.0	135	183	91.80327606201172	29	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms110	true	-100753172694424132	166	269	836	1343	1524	300	الناسي يقع علي التارك عمدا فلا يصح لان النسيان ترك علي صفة------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ان لا يكون معه ذكر الا تري انه يصح ان يقال ترك صلاته عمدا ولا يصح ان يقال نسيها عامدا ويقال تكلم في صلاته ناسيا ولا يقال فيها تكلم عامدا والذي يدل عليه انه قال فليصلها اذا ذكرها فعلم ا-------------------------------------------------------------ن المراد به تركها مع فق---------------------------------------------------------------د الذكر لها ---------------------واما قوله تعالي نسوا الله فنسيهم م--------جاز لانهم فعلوا ---ما يفعل الناسي من ترك الذكر لله عز وجل فاجري عليهم لفظ الناسي ثم اجري لفظ النسيان علي الله عز وجل علي طريق المقابلة كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري-- والجزاء ليس بسيءة	110	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0263	false	-1467067971653342419	63	160	328	873	1594	300	الناسي يقع علي التارك عمدا دليله قول الله تعالي نسوا الله فنسيهمالتوبة67 اي تركوا الله فتركهم قلنا النسيان يستعمل في ذلك في لغة العرب علي وجه المجاز وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب حمل الخطاب علي حقيقته دون مجازاة لانها اسبق الي الافهام من المجاز والغرض بالخطاب افهام المعاني فلذلك وجب حمله علي الحقيقة وهي النسيان الذي هو ضد الذكر---- واما ما ذكروه فهو المجاز فقوله تعالي نسوا الله فنسيهمالتوبة67 مجاز لانهم --لما تركوا طاعة الله تعالي صاروا في الحكم كانهم نسوا الله------------ ثم اجري لفظ النسيان علي الله -------علي طريق المقابلة كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها-الشوري40 والجزاء ليس بسيءة	263	7547208818729881988	209	157.5	168	755	27.682119369506836	31	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms139	true	7827731964878651886	118	200	553	940	1412	300	قول رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذا صلي احدكم فلم يدر ازاد ام نقص فل-------------------------------------------------يسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم والقول اولي من الفعل قيل له انما يكون اولي اذا لم ونحن نحمل قوله صلي الله عليه وسلم سجد قبل السلام في غير هاتين الحالتين فان قيل فالرواية مختلفة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فروي عن النبي صلي الله عليه وس-----لم انه قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وا--ربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم ----سجدت	139	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0253	false	6329884033254534322	21	82	100	394	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صلي احدكم فلم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فلينظر احري ذلك الي الصواب ويتمه ثم يسلم ثم يسجد سجدتي السهو ويتشهد ويسلم خبر وروي ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبدال-------------------له--------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت وسلمت وسجدت	253	7547208818729881988	173	250.0	134	452	38.27433776855469	30	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms225	true	-6136780866311477516	98	158	485	809	1528	300	الله عنه قا----------------ل يا رسول الله هل في ساعات الليل- والنهار ساعة منهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل ف---الصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة----- مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة----- مقبولة محضورة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	225	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0130	false	2980954768693947078	139	204	741	1088	1590	300	الله عليه واله وسلم سءل فقيل يا رسول الله هل في------ الليلة والنهار ساعة -نهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل فان الصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة تكون مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة تكون مقبولة مشهودة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	130	7547208818729881988	309	564.5	251	354	87.28813934326172	51	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms228	true	2644481765287806479	207	274	1034	1390	1517	300	الله عنه قا----------------ل يا رسول الله هل في ساعات الليل- والنهار ساعة ينهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل ف---الصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس فا------ن الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة----- مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة----- مقبولة محضورة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان---- وروي--- ابو سعيد ومعاذ بن عفراء رضي الله	228	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0130	false	2980954768693947078	139	213	741	1126	1590	300	الله عليه واله وسلم سءل فقيل يا رسول الله هل في------ الليلة والنهار ساعة -نهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل فان الصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة تكون مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة تكون مقبولة مشهودة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان خبر وروي عن ابن -------عمر ان النبي صلي الله	130	7547208818729881988	321	553.5	257	399	80.45112609863281	49	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms317	true	-3308348318102988622	209	296	1040	1462	1478	300	بما روي الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و-----سلم صلي بالقوم----- المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء اخرون فصلي بهم ثلاث ركعات فكانت للنبي صلي الله عليه و-----سلم ست ركعات وللقوم ثلاث- ثلاث- والجواب انه لو ثبت هذا الخبر احتمل ان يكون ف---------------------------------------ي الوقت الذي كان يعاد فيه الفرض مرتين واحتج بما روي عمرو بن دينا---------------------------------------------------------------------------ر عن -جابر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------ ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه و-----سلم العشاء ثم ينصرف الي قومه فيصلي بهم	317	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0232	false	-5390788354366034994	152	278	747	1348	1447	300	كما روي ع------ن ابي بكر---------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي ب--قوم صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء اخرون فصلي بهم ثلاث ركعات فكانت للنبي صلي الله عليه واله وسلم ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا وان كان----------- هذا الخبر غير معروف عند اءمتنا عليهم السلام فان صح كان محمولا علي الوقت الذي كان يعاد فيه الفرض مرتين وقد نسخ ذلك باخبار منها خبر وهو قول النبي صلي الله عليه واله وسلم لا ظهران في يوم ومنها خبر عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي ان تعاد الفريضة في يوم مرتين فدل ذلك علي ما قلناه والله الهادي فان قيل ان معاذ بن جبل ك-------ان يصلي مع النبي صلي الله عليه واله وسلم العشاء ثم ينصرف الي قومه فيصلي بهم	232	7547208818729881988	318	465.5	248	643	49.4556770324707	51	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms318	true	2482055072436167513	8	126	40	619	1426	300	ي----صلي مع النبي صلي الله علي-----ه وسلم النفل ويصلي ب--قومه الفرض والدليل علي ذلك ان قومه شكوه الي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فقالوا يا رسول الله انا نظل في اعمالنا طول النهار ثم نصلي خلف معاذ فيقرا بالبقرة وال عمران فقال النبي صلي الله عليه وس-----لم افتان انت يا معاذ اما ان تخفف بهم الصلاة واما ان تجعل صلاتك معنا فاشار الي صلاته المعهودة وصلاته المعهودة هي صلاة الفريضة فلو كان ما يفعله معاذ خلف النبي صلي الله عليه وس-----لم فريضة له لما قال له النبي صلي الله عليه و-----سلم واما ان تجعل صلاتك معنا لانه كان يجعل صلاته معهم فدل هذا علي صحة ما------------------------------------------------------------ قلناه وه--و انه كان ---يصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم نفلا	318	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0233	false	8130602706431824762	15	145	71	710	1450	300	يكون صلي مع النبي صلي الله عليه واله وسلم متنفلا وصلي بالقوم- الفريضة يبين----- ذلك ان قوما شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالوا------------- انا نظل في اعمالنا طول النهار ثم نصلي خلف معاذ فيقرا -البقرة وال عمران فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم افتان انت يا معاذ اما ان تخفف بهم الصلاة واما ان تجعل صلاتك معنا فاشار الي صلاته المعهودة وصلاته المعهودة هي الفر-----يضة فلو كان ما يفعله مع------ النبي صلي الله عليه واله وسلم فريضة--- لما قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم واما ان تجعل صلاتك معنا لانه كان يجعل صلاته معهم فدل ----علي صحة ما قلنا ومنها ان فعل احد الصحابة لا يكون حجة كما تقدمت الاشارة ال-يه وهذا واضح خبر وما روي -عن النبي صلي الله عليه واله وسلم	233	7547208818729881988	496	842.5	389	680	72.94117736816406	83	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms362	true	783095944070700323	138	201	674	976	1437	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه ف-------------------------قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يق--وم مقاما ارفع من مقامهم -قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي فقد روي	362	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0240	false	856574654519496078	93	157	458	772	1513	300	عمار بن ياسر كان بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة------------- فاخذ علي يد-ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا ام الرجل------ فلا يقم في مقام- ارفع من مقامهم فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي فدل ذلك	240	7547208818729881988	261	434.0	203	336	77.67857360839844	46	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms445	true	-7834459728788986350	252	289	1255	1431	1486	300	روي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه بعث مصعب بن عمير الي المدينة قبل ان يهاجر اليها وامره ان يقيم بها الجمعة فاقامها في دار سعد بن خيثمة في اثني عشر رجلا------------------------------------------- فلو كان الاربعون شرطا	445	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0275	false	6078744206392002399	184	229	964	1178	1539	300	روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم---- بعث مصعب بن عمير الي المدينة قبل ان يهاجر------ وامره ان يقيم بها الجمعة فاقامها في دار سعد بن خيثمة في اثني عشر رجلا دل ذلك علي انها تصح دون اعتبار حضور اربعين فلو كان الاربعون شرطا	275	7547208818729881988	165	297.0	130	224	73.66071319580078	32	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms504	true	5019582568799703181	115	178	556	857	1438	300	علي--- هذا الوجه وانما اصله--------------------------- ما روي معمر والاوزاعي ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال من ادرك من صلاة- ركعة فقد ادركها فقال معمر عن الزهري ونري الجمعة من الصلاة فهذا اصل الحديث--------------- وفيه دلالة علي ان ذكر الجمعة فيه ليس من كلام النبي صلي الله علي-----ه وسلم -لما	504	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0291	false	3429496276813296611	218	290	1074	1415	1459	300	علي ان هذا الخبر لا يصح من وجه اخر وذلك لان اصل الحديث ما روي معمر والاوزاعي ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من ادرك من صلاته ركعة فقد ادركها فقال معمر عن الزهري ونري الجمعة من الصلاة فهذا اصل الحديث قال القاضي زيد وفيه دلالة علي ان ذكر الجمعة---- ليس من كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما	291	7547208818729881988	270	462.0	212	358	75.41899108886719	49	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms524	true	-2902491074577828712	134	226	680	1110	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم---- قال اج---تمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم اجزا- العيد من --جمعته وانا مجمعون ان شاء الله تعالي وروي باسناده عن اياس بن ابي ارملة الشامي قال شهدت معاوية وهو يسال زيد بن ارقم رضي الله عنه هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال -كيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل وروي باسناده عن ابي صالح السمان قال اج--------------------تمع عيدان	524	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0287	false	5754957434214333628	70	149	346	717	1560	300	ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء----- اجزاه العيد عن الجمعة- وانا مجمعون خبر وروي ان-------------------------------------------------------- معاوية -----سال زيد بن ارقم------------- هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ---قال من شاء ان يصلي فليصل دل علي صحة ما ذكره اباءنا وعلماءنا عليهم السلام انه اذا اجتمع عيدان	287	7547208818729881988	276	411.0	214	472	58.47457504272461	49	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms637	true	-9111660510592340029	13	74	62	359	1467	300	ع------------------------------ن ابي مالك الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي- علي قتلي احد وعلي حمزة رضي الله عنهم يءتي بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليه----------------------------------م ثم يحملون ثم يءتي بتسعة وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وروي ابن عباس وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم	637	5195632869107516995	Zaydiyya0000361-ara1.ms0348	false	-2480651521822065118	36	97	178	478	1495	300	عن ابي مالك الغفاري خبر وفي حديث ابي مالك الغفاري------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي علي قتلي احد وعلي حمزة-------------- يءتي بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة وحمز- مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر و-------------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه واله	348	7547208818729881988	208	352.0	163	371	56.06468963623047	36	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000361-ara1