id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127663-ara1.ms225	false	-6136780866311477516	61	151	305	772	1528	300	الشيطان وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند ا-----------------------------------------------لغروب وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل في ساعات الليل والنهار ساعة منهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل فالصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة مقبولة محضورة حتي	225	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms0860	true	315851479300949113	20	102	110	544	1542	300	الاوقات خبر عقبه بن عامر قال ثلاثة اوقات- نهانا رسول الله------------------- ان نصلي فيهن او ندفن ف----------يهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب1 وروي انه سءل فقي------ل يا رسول الله هل في ال------ليل والنهار ساعة -نهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل فالصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض ف------------------------------اذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي تنتصف ف-------اذا مالت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي	860	160495311848508257	301	488.5	238	514	58.56031036376953	44	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms228	false	2644481765287806479	172	259	866	1315	1517	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند ا-----------------------------------------------لغروب وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل في ساعات الليل والنهار ساعة ينهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل فالصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس فان الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة مقبولة محضورة حتي	228	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms0860	true	315851479300949113	22	102	122	544	1542	300	عقبه بن عامر قال ثلاثة اوقات- نهانا رسول الله------------------- ان نصلي فيهن او ندفن ف----------يهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب1 وروي انه سءل فقي------ل يا رسول الله هل في ال------ليل والنهار ساعة -نهي عن الصلاة فيها فقال اما الليل فالصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض ف------------------------اذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي تنتصف ف-------اذا مالت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي	860	160495311848508257	289	461.5	229	496	58.26612854003906	43	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms307	false	6517974314934415437	150	213	736	1056	1502	300	قال يصلي المريض قاءما فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع السجود اوما وجعل السجود اخفض من الركوع فان لم يستطع صلي علي جنبه الايمن مستقبلا القبلة فان لم يستطع صلي علي قفاه مستلقيا وجعل رجليه مستقبل القبلة واوما بطرفه- وهذا نص والقياس--- انه مرض لم يزل عقله فوجب ان لا يسقط عنه فرض الصلاة اصله اذا كان قادرا علي الايماء براسه	307	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms0903	true	1733280703710681693	2	40	11	201	1556	300	قال يصلي المريض قاءما فان لم يستطع ---فقاعدا فان لم يستطع ف-------------------------------------------------------علي جنب-------- مستقبل- القبلة فان لم يستطع صلي علي قفاه--------------------------------- واوما بطرفه1 فهذا فيه دلالة علي انه------------------------ لا يسقط عنه فرض الصلاة مهما قدر عل----------ي الايماء بطرفه	903	160495311848508257	159	214.5	123	324	49.074073791503906	23	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms197	false	-1605777177593636489	131	159	650	792	1469	300	النجاسة----- الي موضع لا يحي-لها فوجب ان يلزمه قلعها عند عدم الضرورة قياسا علي ما ذكرنا والجواب ا-----------------------------ن المعني في الاصل ا---ن النجاسة لم تحصل في باطن البدن	197	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1057	true	-348434321236019258	230	266	1228	1406	1611	300	--نجاسة وصلت الي موضع لا يحتملها فوجب ان يلزمه قلعها عند عدم الضرورة كما لو الصقها بظاهر البدن قلنا عن هذا جوابان اما اولا فلان المعني في الاصل هو ان النجاسة لم تحصل في باطن البدن	1057	160495311848508257	113	184.5	90	180	62.77777862548828	19	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms045	false	490345105064392738	147	207	748	1033	1507	300	مسعود ----رضي الله عنه كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاج-تنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة ورد علي السلام	45	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1251	true	-645196766776137553	52	102	295	531	1530	300	مسعود عن رسول الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجاتنا فقدمت علي رسول الله------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي------- فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله --------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ا--لا تكلموا في الصلاة ورد علي السلام	1251	160495311848508257	222	378.5	173	290	76.55172729492188	41	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms353	false	-9201363509455348396	88	151	423	744	1514	300	فابتد--ا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقال------------- نافقت فقال لا ولكني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا- فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك---- تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ	353	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1311	true	3965189869538635344	68	123	377	664	1576	300	فافتتحها بسورة البقرة فخرج- رجل من القوم وانفرد بصلاته فقالوا له قد نافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله--------------- فاتاه فقال يا رسول الله -----------------ان معاذا صلي بنا العشاء الاخرة فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك منه تاخرت وصليت وانما نحن اهل-- نواضح نعمل بايدينا فاقبل رسول الله------------------- علي معاذ وقال افتان انت يا معاذ	1311	160495311848508257	218	342.0	170	341	63.92961883544922	36	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms346	false	839907768924287503	263	300	1346	1532	1532	300	افتتح بالناس الصلاة ثم ذكر ان----ه جنب-- فقال علي رسلكم ودخل منزله فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء وصلي بهم ف--------وجه الدلالة منه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح بهم الصلاة وهو جنب فلم تنعقد----------------- وانعقدت-	346	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1312	true	-2617269661422075289	125	163	647	842	1543	300	افتتح الص-------لاة ثم ذكر ان عليه جنابة فقال علي رسلكم ودخل منزله واغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء وصلي بهم الصلاة1 ووجه الدلالة من هذا الخبر هو انه------------ افتتح الص----لاة وهو جنب فلم تنعقد صلاته مع الجنابة وانعقدت	1312	160495311848508257	142	224.5	112	218	65.13761138916016	24	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms347	false	-9060973481620024159	0	112	0	558	1472	300	صلاة القوم وكانوا منفردين ثم جاء واستانف التكبير وصلي بهم والجواب انا قد بينا فيما تقدم ان القوم لم يكونوا قد كبروا علي ان مخالفنا يقول اذا كان الامام حاضرا وكبر القوم واقتدوا به ثم كبر الامام بعد ذلك انه لا يصح اقتداءهم به لانهم قد اقتدوا بمن ليس في الصلاة فكيف يحتج بهذا الخبر في مسالتنا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم------ امر ابا بكر رضي الله عنه ليصلي بالناس فتقدم وكبر ثم وجد------------ خفة فخرج وتقدم فصار النبي صلي الله عليه وسلم ------اماما و ابو بكر رضي الله عنه ماموما وكذلك القوم وقد كان سبق تكبيرهم تكبير النبي صلي الله عليه وسلم ومع ذلك فقد اقتدوا------- به والجواب ان -----	347	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1312	true	-2617269661422075289	163	246	842	1289	1543	300	صلاة القوم وكانوا منفردين ثم جاء واستانف التكبير وصلي بهم فقد صلوا لانفسهم بغير امام ثم صلوا لانفسه--------------------------------------------------------------------------------------------م بعد ذلك بامام وهو عين مسالة الخلاف والمختار جواز--------- الصلاة وصحتها كما قاله الشافعي وحجته ما حكيناه ونزيد هاهنا وهو ما روي ان الرسول امر ابا بكر --------------يصلي بالناس فتقدم وكبر للصلاة فوجد الرسول خفة فخرج يتهادي بين اثنين علي والعباس فتقدم الرسول اماما -لابي بكر والناس ياتمون بابي بكر--------- وقد كان سبق تكبيرهم تكبير الرسول------------------ ومع ذلك---- اقتدي ابو بكر به ووجه الدلالة من	1312	160495311848508257	203	182.0	156	594	34.17508316040039	30	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms362	false	783095944070700323	138	202	674	979	1437	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه فقام ------علي دكان ي---------صلي والناس اسفل منه فت------------قدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا -ام الرجل القوم------ فلا يق--وم مقاما ارفع من مقامهم قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي فقد روي عن	362	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1399	true	3512824928136749775	1	59	3	291	1582	300	عمار بن ياسر كان بالمداءن فتقدم عمار علي دكان رقي عليه يصلي والناس اسفل منه يصلون بصلاته فقدم حذيفة------------- فاخذ بيده و----اتبعه عمار ف---انزله------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله يقو------------------ل اذا قام الرجل يصلي بالناس فلا يقم في مقام- ارفع من مقامهم قال----- فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي ---وروي ان	1399	160495311848508257	216	316.0	167	341	63.343109130859375	34	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms175	false	139088173100810945	166	255	786	1233	1458	300	فوقف في الصف فتاخر ابو بكر وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم وصلي بالقوم بقية الصلاة فان قيل كان النبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا بذلك قيل له كونه مخصوصا بذلك حكم من الاحكام يحتاج الي دليل وايضا فان صلاة الجماعة--- تفتقر الي ---امام و--ماموم ثم لا خلاف ان حكمها لا يتغير بتغي------ر الماموم وهو ان يحدث ويجء ما-------موم اخر كذلك- يجب ان لا يتغير حكمها بتغير الامام واحتج المخالف بم-------------------------------------------------------------------------------ا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح------- بالناس صلا---ة الفجر ثم ذكر انه جنب ف------------------------اغتسل ولم يستخلف	175	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1421	true	-1404151827527089722	0	81	0	433	1551	300	فوقف في الصف فتاخر ابو بكر وتقدم الرسول ف------------------صلي بالقوم بقية الصلاة ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صلاة الجماعة لا تنعقد الا بالامام والماموم جميعا --ثم ان-----ه لا يتغير حكمها يتغير الماموم وهو ان يخرج ماموم ويدخل ماموم اخر فهكذا يجب ا--لا يتغير حكمها بتغير الامام فاذا احدث الامام جاز دخول امام اخر وهذا هو فاءدة الاستخلاف الانتصار يكون بالجواب عما ذكروه قالوا روي عن الرسول انه-------------- افتتح الصلاة بالناس في صلاة الفجر ثم ذكر انه جنب فقال علي رسلكم ثم انصرف واغتسل ولم يستخلف	1421	160495311848508257	238	299.0	186	582	40.893470764160156	33	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms092	false	-4069793586280690441	0	29	0	137	1441	300	ان يكون الله تعالي قد قبض روحك في سجودك فقال اني لما كنت حيث رايتني لقيني جبريل فاخبرني عن الله تعالي انه قال من صلي عليك صلاة صليت عليه	92	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1504	true	6371795379175591572	266	294	1307	1437	1469	300	ان يكون الله------ قد قبض روحك في سجودك فقال اني قد- كنت وضعت راسي فلقيني جبريل فاخبرني عن الله تعالي انه قال من صلي عليك صلاة صليت عليه	1504	160495311848508257	117	210.0	91	137	85.40145874023438	23	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms094	false	-4816178930505790938	2	78	17	409	1510	300	---------للنبو---------ة واءتمنه علي وحيه وصيره سفيرا بينه وبين خلقه وجعله خاتم النبيين وسيد المرسلين وايده بالبراهين الواضحة والحجج اللاءحة-------- والمعجزات الدالة علي صدقه و----------------------صحة ما جاء به من عند ربه عز وجل ثم مكنه من اعداء الدين وملكه رقابهم واموالهم ولم ينقل عنه انه سجد لشء من ذلك شكرا لله تعالي---------------------------- فلو كان سجود الشكر مسنونا مستحبا لما جاز ان يتركه عن-----د هذه النعم المتجددة ولو فعل لنقل فلما لم ينقل دل علي انه لم يفعل	94	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1505	true	-2607188900481168232	37	114	189	603	1550	300	واصطفاءه للنبوة والرسالة واءتمنه علي وحيه وجعله سفيرا بينه وبين خلقه وجعله خاتم النبيين وسيد المرسلين وايده بالبراهين الباهرة والحجج الواضحة الزاهرة والمعجزات الدالة علي صدقه وصحة نبوته من عند ربه وصحة ما جاء به-------------------------- من الشراءع النيرة وتقرير امور الاخرة ولم ينقل ----انه سجد لشء من ذلك شكرا لله تعالي واعترافا بما انعم الله عليه فلو كان------------------ مستحبا لنقل ولما --تركه عند تجدد هذه النعم--------- ولو فعل لنقل فلما لم ينقل دل علي انه لم يفعل	1505	160495311848508257	289	464.5	232	473	61.099365234375	45	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms524	false	-2902491074577828712	187	228	929	1117	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم -قال كيف صنع -قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل وروي باسناده------------------- عن ابي صالح السمان قال ا------------جتمع عيدان في يوم	524	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1530	true	2191338730260224746	0	45	0	214	1550	300	رسول اللهصل-ي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم ف----قال نعم فقال كيف صنع فقال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ف--قال من شاء ان يصلي فليصل الحجة الثانية ما روي زيد بن علي عن امير المءمنين كرم الله وجهه انه اجتمع عيدان في يوم	1530	160495311848508257	150	239.0	117	221	67.87330627441406	26	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms386	false	-8076073757732505131	66	99	348	525	1536	300	تعالي فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة--- وقوله تعالي فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن -----------------النور-- وقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء البقرة--- وقوله تعالي فلا جناح علي----------------------------------------------------هما ان	386	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1646	true	2855131210130975553	20	63	96	349	1538	300	تعالي فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة234 وقوله تعالي فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينةالنور60 وقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء-البقرة236 وقوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة229 وقوله تعالي فلا جناح عليهما ان	1646	160495311848508257	176	309.5	144	254	69.29133605957031	28	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms653	false	6495318108241764271	220	267	1119	1345	1505	300	من الثياب ولم يسلبه اياها واحتج ب-------------ما روي ان مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكنا اذا غطينا ر--اسه بدت رجلاه واذا غطين---ا رجليه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه-------- الاذخر	653	5195632869107516995	Zaydiyya0000162-ara1.ms1776	true	-4566486412895312280	128	177	644	880	1497	300	من الثياب التي تواري عورته غطيت عورته بالشجر لما روي ان مصعب بن عمير لما--------- قتل في- احد ولم يكن له الا نمرة----- اذا غطي بها راسه بدت رجلاه وا-ن غطيت بها رجلاه بدا راسه فقال الرسولصلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	1776	160495311848508257	173	270.0	134	252	68.65079498291016	30	Sham19Y0127663-ara1	Zaydiyya0000162-ara1