id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127663-ara1.ms004	true	4930481034969414470	251	300	1290	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم-------- صلوا كما رايتموني اصلي وقد صلي مرتبا فوجب ان يصلي كما صلي وايضا ب---------------------------------ما روي انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها فان ذلك وقتها------------------------------- لا وقت لها الا ذلك فجعل-	4	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0219	false	4486413673187123665	94	152	473	752	1530	300	صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا كما رايتموني اصلي وقد صلي الفواءت علي الترتيب فلزم بمضمون الخبرين ايجاب الترتيب دليل اخر وهو ما روي----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصل-ها اذا ذكرها فان ذلك وقتها وروي لا كفارة لها الا ذلك وروي لا وقت لها الا ذلك فجعل	219	8422449202140788487	174	276.0	137	297	58.58585739135742	33	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms008	true	5371542540251889400	207	297	1078	1545	1557	300	الترتيب اولي لانه ايسر من ترك الوقت-- لان لاخر الوقت تاثيرا في اسقاط الفرض وايجابه بدلالة ان المراة اذا حاضت في وسط الوقت سقط عنها فرض الصلاة عند مالك رحمه الله ولو طهرت في اخر الوقت لزمها فرض الصلاة وكذلك المجنون اذا افاق والكافر اذا اسلم والصبي اذا بلغ في اخر الوقت يلزمهم فرض الوقت وليس للترتيب هذه المزية واذا كان كذلك وقد دفع الي ترك احدهما فينبغي ترك ايسرهما وهو الترتيب ولان ضيق الوقت يسقط التر--------------------------------------------------------------تيب في الفواءت دليله اذا كان-ت ست صلوات ل--يس لهم ان يقولوا ان الترتيب	8	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0222	false	-8995935690993957896	1	68	5	365	1563	300	الترتيب وفرض الوقت اكد من فرض الترتيب لان لاخر الوقت تاثيرا في اسقاط الفرض وايجابه بدلالة ان المراة اذا حاضت في اخر الوقت سقط عنها فرض الصلاة------------------- ولو طهرت في اخر الوقت لزمها فرض الصلاة------------------------------------------------------------------------------------- وليس للترتيب هذه المزية فصار الوقت اكد من التر----------------------------------------------------------------------تيب فلذلك ترك الترتيب من اجله ويدل علي تاكد حكم الوقت علي الترتيب ان الترتيب يسقطه النسيان وفرض الوقت لا يسقطه النسيان مسالة الترتيب	222	8422449202140788487	219	326.0	171	534	41.011234283447266	34	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms083	true	-4515049265872512192	80	145	421	740	1492	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الحج سجدتان فان------------------------------- قيل---------------------------------------------------------------------------- ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- هذه مواضع السجود وجا-ز ان يكون قراها علي النبي صلي الله عليه وسلم فظن انها مواضع السجود فاخبر عما عنده وايضا بانه اجماع الصحابة رضوان الله	83	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0231	false	-3549831286655479710	105	237	517	1137	1430	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة حج سجدتان وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن عاهان ابا المصعب حدثه ان عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما قيل لهم اما حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه فليس فيه بيان موضع الخلاف وذلك لانه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له هذه مواضع السجود وجاءز ان يكون قراها علي النبي صلي الله عليه وسلم وظن انها مواضع س--جود فاخبر عما عنده لا عن النبي صلي الله ---------------	231	8422449202140788487	274	472.0	215	642	42.67912673950195	50	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms110	true	-100753172694424132	100	273	512	1365	1524	300	قال الله تعالي نسوا الله فنسيهم التوبة يعني تركوا الله فتركهم فاوجب القضاء علي من ترك الصلاة والجواب ان المرتد لا يدخل تحت العموم الا تري انه قال فليصلها اذا ذكرها وهذا يقتضي ان يكون ممن يصح منه فعل الصلاة في حال ذكره ولو ترك المرتد صلاة ناسيا ثم ذكرها في حال ردته لم يصح منه فعلها فعلم انه غير داخل تحت اللفظ واما قولهم ان الناسي يقع علي التارك عمدا فلا يصح لان النسيان------------ ترك- علي صفة وهو ان لا يكون معه ذكر الا تري انه--- يصح ان يقال ترك صلاته عمدا ولا يصح ان يقال نسي-------------------------ها عامدا ويقال تكلم في صلاته ناسيا ولا يقال----- فيها تكلم عامدا والذي يدل عليه ---------------انه قال- فليصلها اذا ذكرها فعلم ان المراد به تركها مع فقد الذكر لها واما قوله -تعالي نسوا الله فنسيهم----- مجاز----------- لانهم فعلوا ما يفعل الناسي من ترك الذكر لله عز وجل فاجري عليهم لفظ الناسي- ثم اجري لفظ النسيان علي الله عز وجل علي طريق المقابلة كقوله تعالي وجزاء س-يءة سيءة مثلها الشوري والجزاء ليس بسيءة وا-----حتج بانه ----------ترك الصلاة	110	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0235	false	-1690738308894570176	0	103	0	523	1541	300	قال الله تعالي نسوا الله فنسيهم قيل له اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسيان انما يتناول تركا علي وصف وهو فقد الذكر- معه---- الا تري انه لا يصح ان ي-------------------------------قال نسي صلاته عامدا كما يقال تركها عامدا ويقول تكلم في صلاته ناسيا ولا يقول تكلم فيها تاركا و----------يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكره-----------------------------------------ا واما قوله عز وجل نسوا الله فنسيهم فانه مجاز ليس بحقيقة لانهم --لما صاروا في الاعراض عن امر الله كالناسي ا---جري عليهم لفظ النسيان ثم اجري لفظ النسيان علي الله عز وجل علي وجه- المقابلة كقوله------ وجزاءا سيءة سيءة مثلها -------والجزاء ليس بسيءة فان قيل ذم الله المشركين بترك الصلاة	235	8422449202140788487	339	433.5	266	949	35.7218132019043	49	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms124	true	-4112223453708170939	50	118	225	550	1444	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك- احدكم في صلاته تحري الصواب و--------سجد سجدتين ----قالوا وروي--- ابن --عمر رضي الله عنهما ايضا ال----تحر-----ي عند الشك و--------------------------------------------------------------------------------------------روي شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال في الوهم يتحري قال -قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم	124	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0245	false	7542959251434624013	11	104	53	492	1437	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فلم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليسجد سجدتين وهو جال-س وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه من قوله انه يتحري وروي عبد الرحمن بن عوف وابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك البناء علي اليقين وروي شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان البشكري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال في الوهم يتحري قال فقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال عن النبي صلي الله عليه وسلم	245	8422449202140788487	272	440.0	210	445	61.12359619140625	46	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms136	true	4107074830227228958	237	285	1110	1323	1390	300	قال نا حجاج قال نا ابن جريج -----اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	136	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0240	false	3482741169565821375	91	138	427	638	1407	300	قال نا حجاج عن---- ابن جريج قالك اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد-الله بن جعفر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	240	8422449202140788487	203	379.0	157	218	93.1192626953125	43	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms140	true	9073646723438823661	152	252	745	1236	1499	300	تشهد ثم سلم ثم كبر فسجد ثم كبر ف------------------------رفع راسه ثم ت-------------------------------------شهد وفي ح-------------------------------------------------------------------------------ديث عمران بن حصين رضي الله عنه نحو ذلك لانه قال فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين وهذا يقتضي صلي جميع الركعة ثم سجد بعد السلام وكذلك في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتمه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وهذا يقتضي السجود بعد تمام الصلاة لقوله فليتمه ويسلم والتمام عادة عن الفراغ وعلي ----------ان السلام اذا اطلق عقل منه السلام ا--------لذي يتحلل به من الصلاة الا تري انه قال تحليلها التسليم فعقل منه السلام المعهود	140	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0241	false	413150531884511638	24	112	117	546	1463	300	تشهد ثم سلم ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع راسه ثم تشهد فاخبر في هذا الحديث بسلام بعد التشهد وهو الذ يتحلل به من الصلاة وذكر السجود بعده فزال معه التاويل الذي ذكرته وقد روي في حديث عمران بن حصين رضي الله عنه نحو ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر في عامة الاخبار فلما فرغ من----------------------- صلاته و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي بعضها فلما تمت صلاته وسلمز فعلمنا ان السلام الذي عقيبه سجود السهو هو السلام الذي يتحلل به من الصلاة وعلي ان اطلاق لفظ------ التسليم --يتناول السلام الموضوع	241	8422449202140788487	169	218.0	128	649	26.040061950683594	27	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms201	true	8344254128187689599	1	91	4	463	1529	300	كان رطبا وبفركه اذا كان يابسا وامره -علي الوجوب واذا وجب غسله ثبتت نجا-------سته لان احدا لا يقول انه طاهر --ويجب غسله والجواب انا نحمل ذلك علي طريق الاستحباب بدليل ما روينا عن عاءشة وابن عباس رضي--------------------------- الله عنهم واحتج بما روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر رضي الله عنه --قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلتي وتنخمت فاصابتني نخامتي فجعلت اغسل ثوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما نخامتك ودموع عينيك الا بمنزلة واحدة انما تغسل ثوبك من -------الغاءط والبول والمني---------------- والدم والقء	201	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0261	false	-1655079784127235207	104	227	503	1116	1455	300	كان رطبا فاغسليه فامرها بغسله والامر علي الوجوب واذا وجب غسله لم يجب الا لنجاسته لان كل م قال هو----- طاهر لا يري غسله واجبا ومن راي وجوب غسله فانما يغسله لنجاسته وايضا حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا معاذ بن المثني وعبد الله بن احمد بن حنبل قالا حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا ثابت بن حماد ابو زيد الخراز قال حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلتي وتنخمت فاصابتني نخامتي فجعلت اغسل ثوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نخامتك ودموع عينيك الا بمنزل------ة انما تغسل ثوبك من البول والغاءط------- والمني من الماء الغليظ والدم والقء	261	8422449202140788487	310	467.0	245	631	49.12836837768555	50	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms216	true	-5461628993668607771	30	56	149	273	1555	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------- سدوا هذه الابواب فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	216	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms1917	false	3375595585451810978	64	98	318	487	1548	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي ابواب بيوت اصحابه شارعة الي المسجد سدوا هذه الابواب فاني لا احل المسحد لحاءض ولا جنب	1917	8422449202140788487	110	185.0	85	169	65.08876037597656	21	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms225	true	-6136780866311477516	35	161	177	824	1528	300	حديث ابن عمر- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس و---عند غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان وعن-- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند الغروب وعن ع---------------مرو بن ع-بسة رضي الله عنه --قال يا رسول الله هل في ساعات الليل والنهار ساعة منهي عن الصلاة فيها---------- فقال اما الليل فالصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي----- الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني شي--طان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت------ فالصلاة مقبولة محضورة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان والجواب ان هذه	225	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0146	false	-1483780928087281564	36	162	190	846	1538	300	حديث ابن عمرو رضي الله عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فانها تطلع بين قرني --شيطان وحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه---- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند الغروب وحديث ابن مسعود ان عمرو بن عنبسة رضي الله عنهما قال يا رسول الله هل من ال------ليل والنهار ساعة ينهي---------- فيها عن الصلاة فقال اما الليل فالصلاة---- مقبولة مشهودة حتي تصلي صلاة الفجر ف--اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني الشيطان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت الشمس فالصلاة مقبولة مشهودة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وعموما هذا ----	146	8422449202140788487	581	1042.0	467	694	83.71758270263672	98	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms228	true	2644481765287806479	143	266	725	1352	1517	300	من-- حديث ابن عمر- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس و---عند غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان وعن-- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند الغروب وعن ع---------------مرو بن ع-بسة رضي الله عنه --قال يا رسول الله هل في ساعات الليل والنهار ساعة ينهي عن الصلاة فيها---------- فقال اما الليل فالصلاة فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي----- الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس------ فان الشمس تطلع بين قرني شي--طان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت------ فالصلاة مقبولة محضورة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	228	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0146	false	-1483780928087281564	35	160	185	835	1538	300	منها حديث ابن عمرو رضي الله عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان وحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه---- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند الغروب وحديث ابن مسعود ان عمرو بن عنبسة رضي الله عنهما قال يا رسول الله هل من ال------ليل والنهار ساعة ينهي---------- فيها عن الصلاة فقال اما الليل فالصلاة---- مقبولة مشهودة حتي تصلي صلاة الفجر ف--اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وتبيض فان الشمس تطلع بين قرني الشيطان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت الشمس فالصلاة مقبولة مشهودة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	146	8422449202140788487	576	1031.0	463	682	84.45748138427734	98	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms228	true	2644481765287806479	175	297	879	1504	1517	300	رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي في ثلاث ساعات وان نقبر فيهن موتانا عند طلوع الشمس وعند الزوال وعند الغروب وعن---- عمرو بن ع-بسة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل في ساعات الليل والنهار ساعة ينهي عن الصلاة فيها فقال ا------------------------------------ما الليل فالصلاة ---فيه مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس فان الشمس تطلع بين قرني شيطان فاذا ابيضت فالصلاة مقبولة مشهودة حتي ينتصف النهار فاذا مالت فالصلاة مقبولة محضورة حتي تصفر الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وروي ابو سعيد ومعاذ بن عفراء رضي الله عنهما وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم	228	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0150	false	6606173066881360246	161	275	799	1360	1485	300	رضي الله عنه--------------------------------------م ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صلاتين بعد الصبح وبعد العصر وفي حديث ابن مسعود في سءال عمرو بن عنبسة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------ما النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوقات ا----ن الصلاة بالليل مقبولة مشهودة حتي تصلي الفجر ثم اجتنب الصلاة حتي ترتفع الشمس وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما---- حدثني رجال مرضيون وارضاهم -----عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ثم روي عن عمر وابي سعيد ومعاذ بن عفراء رضي الله عنهم من قولهم النهي عن صلاة الطواف في هذين الوقتين فدل علي انهم علموا من مراد النبي صلي الله عليه وسلم	150	8422449202140788487	217	268.5	172	883	24.5753116607666	37	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms230	true	5578019437241768178	0	44	0	224	1457	300	معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال الستما مسلمين قالا نعم قال فما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة	230	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0151	false	-7610266321817727540	40	84	189	413	1464	300	معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال الستما مسلمين قالا بلي قال فما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	151	8422449202140788487	216	421.0	173	225	96.0	40	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms230	true	5578019437241768178	241	266	1185	1305	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة الفجر فراي قيسا------------- يصلي فلما فرغ قال له ما هذه الصلاة قال ركعتا الفجر فلم ينكر عليه	230	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0151	false	-7610266321817727540	85	113	418	551	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة الفجر فراي قيسا رضي الله عنه يصلي فلما فرغ قال له ما هذه الصلاة قال ركعتا الفجر فلم ينكر عليه	151	8422449202140788487	120	229.0	95	133	90.2255630493164	24	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms232	true	3884540139223330087	131	250	626	1213	1462	300	محمد بن جعفر قال نا شعبة عن يزيد --بن ابي زياد قال سالت عب---------د الله بن الحارث عن الركعتي--------------------------ن بعد العصر فقال كنا عند معاوية فحدث----------------------------------------------------- ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصليهما فارسل معاوية الي عاءشة رضي الله عنهما وانا فيهم فسالنا--------------------ها فقالت لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن حدثتني ام سلمة رضي الله عنها فسالناها فحدثت ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم اتي بشء فجعل يقسمه حتي حضرت صلاة العصر ثم قام فصلي العصر ثم صلي بعدها ركعتين فلما صلاهما قال هاتان الركعتان كنت اصليهما بعد الظهر ق-----------------------------الت ام سلمة ولقد ----------------------------------------حدثتها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0151	false	-7610266321817727540	163	280	782	1349	1464	300	محمد بن عمرو بن عطاء عن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب حدثه ان عبد الله بن الحارث بن نوفل حدثه ان معاوية راي ناسا يصلون بعد العصر فقال لابن عباس رضي الله عنهما ما هذه الصلاة التي اري الناس يصلون فقال ما يفتي ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهم فبعث معاوية -----------------------------------------الي عاءشة رضي الله عنها فسالها عن ذلك قال فذهبت مع رسوله فسالها فقالت ----------------------------------------------حدثتني ام سلمة رضي الله عنها----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- صلاهما في بيتها فبعثه معاوية الي ام سلمة رضي الله عنها وانا معه فسالها ايضا فقالت ام سلمة رضي الله عنها يغفر الله لعاءشة والله ما هكذا حدثتها انما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	8422449202140788487	244	285.0	189	772	31.606218338012695	43	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms233	true	6378245693671446926	42	136	206	654	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه-------------------------------------------------------ي عنها وهذا يدل علي النهي عن الصلاة بعد العصر وروي احمد رحمه الله في المسند عن--------------------------------------- يزيد قال -------------نا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن ام سلمة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله---------- لم تكن تصليها فقال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت اركعهما بعد الظهر فصليتهما الان قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتنا قال لا ------وهذا ---يدل علي-------------- النهي عن الصلا-ة بعد العصر وانه	233	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0152	false	2998950413676313835	27	140	139	698	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كرهت ان تراني الناس اصليهما بعد العصر وهذا يقتضي النه------------------------ي عن----هما بعد العصر لانه منع الاقتداء به فيهما وذكر الطحاوي قال حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس بن ذكوان عن ام سلمة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها -قال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت اركعهما بعد الظهر فصليتهما الان قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتا -قال لا فقد دل هذا الحديث علي معنيين احدهما النهي عن النوافل بعد العصر كانت	152	8422449202140788487	367	599.0	286	589	62.308998107910156	69	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms257	true	-3009024524387683281	178	236	884	1157	1460	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نام عن الوتر- او نسيه فليصله اذا ذكره وهذا امر والجواب انه امر استحباب كما قال من لم يصل ركعتي الفجر حتي طلعت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليصلهما واحتج بما روي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا	257	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0226	false	-8687221152492581084	16	123	66	578	1446	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله ع-يه وسلم---- من نام عن --وتره او نسيه فليصله اذا ذكره وهذا ا-----لحديث يد--------------------ل من وجهين علي وجوب الوتر احدهما الامر بفعله والثاني اثباته في الذمة بالفوات بايجابه قضاءه عليه وهو كقوله عليه الصلاة والسلام في حديث اخر من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وحديث اخر وهو ما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمود بن محمد قال حدثنا يحيي بن داود قال حدثنا وكيع عن الخليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا	226	8422449202140788487	171	210.0	129	553	30.922243118286133	30	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms258	true	1606101453058113161	219	259	1051	1242	1464	300	ايوب الانصاري انه قال الوتر حق واجب فمن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء او-------------------------------------------------------تر بواحدة ومن غلب الي ان يومء فليومء قالوا وهذا فيه دلالة علي --وجوبه من وجوه احده-ا قوله حق	258	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0224	false	9093182061017454885	0	52	0	243	1456	300	ايوب الانصاري---- قال الوتر حق واجب فمن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة ومن غلب الا ان يومء فليومء فقد نص في هذا الخبر- علي الوجوب- من وجوه احدهما قوله حق	224	8422449202140788487	165	292.0	129	249	66.26506042480469	31	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms266	true	-4265477801442904886	36	87	166	414	1480	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا--- اربعا ثم ثلاثا وعن ابن عباس رضي الله عنهما اوتر----- النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث و------------------------------------عن علي رضي الله عنه ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث رك-------------------------------------عات وفعل النبي صلي الله عليه وسلم	266	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0209	false	-1599203620016140931	8	77	39	369	1450	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا ثم اربعا ثم ثلاثا وعن ابن عباس رضي الله عنهما اوتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بثلاث فقنت قبل الركوع وابو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث ركعات وروي محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم	209	8422449202140788487	238	421.0	187	333	71.47147369384766	44	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms307	true	6517974314934415437	86	151	434	740	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنه صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب تومء ايماء ولم يفرق وروي الساج---------------------------------------------------------------------ي في كتابه اختلاف الفقهاء باسناده عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع-ن الحسين بن علي عن علي رضي الله عنهم وارضاهم عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	307	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0237	false	-6858766130612542400	176	235	869	1147	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنه صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب تومء ايماء وقد بينا جهة وجوب القراءة في ركعتين من الصلاة واما القعود في اخر الصلاة فالاصل فيه ما رو------------------------------------------------------------------------------------ي في حديث عبد ال--له بن ع------مرو رضي الله عنه ع---------ن النبي صلي الله علي- وسلم انه قال	237	8422449202140788487	173	275.5	132	380	45.52631759643555	31	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms310	true	7414857243305752073	105	139	541	701	1498	300	روي عن ابن سيرين قال خرجنا مع انس بن مالك رضي الله عنه -الي يثق سيرين حتي اذا كنا بدجلة حضرت الصلاة فصلي بنا انس قاعدا علي بساط السفينة وان السفينة لتجر جرا ولو	310	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0285	false	-5733719061948706740	218	250	1087	1240	1480	300	روي انس بن سيرين قال خرجت- مع انس بن مالك رضي الله عنه بارض بثق شيرين حتي اذا كنا بدحلة حضرت الصلاة فامنا------- قاعدا علي بساط السفينة وان السفينة لتجر جرا ولا	285	8422449202140788487	138	247.0	107	161	85.71428680419922	23	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms311	true	-8951199033903489952	217	259	1042	1255	1457	300	فرض القيام لم يثبت في الاصول الا في حال الاستقرار الا تري ان الراكب في الحال التي يجوز ف---يها الصلاة راكبا ليس عليه فيها فرض القيام لاجل عدم الاستقرار فلما جازت الصلاة في السفينة--------- وهي ساءرة دل---- علي انه ليس----- فرض القيام	311	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0286	false	-2425371038975116028	19	64	90	322	1545	300	فرض القيام لم يثبت في الصلاة الا في -موضع استقرار بدلالة- ان الراكب في الحال التي تجوز له فيها الصلاة راكبا ليس عليه فيها فرض القيام لاجل عدم الاستقرار فلما جازت الصلاة في السفينة بالاتفاق وهي ساءرة دل ذلك علي انه ليس عليه فرض القيام	286	8422449202140788487	194	337.0	154	234	82.9059829711914	32	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms362	true	783095944070700323	125	204	618	989	1437	300	ابو بكر باسناده عن عدي بن ثابت ---------قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر رضي الله عنه ف----------------------------------قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ علي يديه فاتبعه عمار------------- حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار------------- من صلاته قال له حذيفة------------- الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقوم مقاما- ارفع من مقامهم ------------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي فقد روي عن النب--ي صلي	362	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0267	false	-4339251572827999322	138	234	667	1126	1472	300	ابو خالد------- عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر رضي الله عنه بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة رضي الله عنه واخذ علي يديه فاتبعه عمار رضي الله عنه حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار رضي الله عنه من صلاته قال له حذيفة رضي الله عنه الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي فدل --هذان الخبران علي	267	8422449202140788487	338	552.5	262	469	72.06822967529297	61	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms491	true	-2493433540582055216	246	286	1235	1430	1494	300	روي قتيبة-------- عن ليث عن ابي الزبير عن جابر------------- قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له اركع ركعتين ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم	491	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0293	false	-729869556650553132	218	259	1090	1285	1488	300	روي قتيبة بن سعيد عن ليث بن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي --------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	293	8422449202140788487	163	290.5	128	216	75.46295928955078	30	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms504	true	5019582568799703181	107	194	518	936	1438	300	قيل--- هذا الخبر--- ضعيف لا يثبته اهل النقل علي هذا الوجه وانما اصله ما روي م-عمر والاوزاعي ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها فقال معمر عن الزهري ونري--- الجمعة من الصلاة فهذا--- اصل الحديث وفيه دلالة علي ان ذكر الجمعة فيه ليس من كلام النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------لم لما اخبر به الزهري عن رايه--------------------------------------------------------------------- ويجب ان يكون ذكر الجمعة من كلا---م الزهري ادرجوه في الحديث	504	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0288	false	-8474630138553895988	179	289	882	1403	1452	300	قيل له هذا حديث واه ضعيف لا يثبته اهل النقل علي هذا الوجه وانما اصله ما رواه معمر والاوزاعي ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها ق-ال معمر عن الزهري فنري ان الجمعة من الصلاة فهذا هو اصل الحديث وفيه بيان----- ان ذكر الجمعة---- ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه لو كان من النبي صلي الله عليه وسلم لما اخبر به------- عن رايه وقد رواه عبد الرازق بن عمر الدمشقي والحجاج بن ارطاة فذكرا فيه الجمعة ويجب ان يكون ذكر الجمعة فيه م كلام الزهري مدرجا- في الحديث	288	8422449202140788487	374	665.0	293	543	68.8766098022461	69	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms506	true	4900481585253169220	43	124	217	606	1500	300	عليه السلام و---ان ادركهم جلوسا صلي اربعا--------------------------------------------------------------- علي انه كلام الرا--------------------------------وي ادرجه في الحديث كما روي قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام-- ان وجد داء في الثلاث رد بغير بينة وان وجد---- بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه الد----اء والكلام الاخر------------- من عند قوله وان وجد ------داء من كلام قتادة قيل له الظاهر من حال الراوي اذا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	506	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0289	false	-7187501978411060652	110	218	515	1025	1414	300	عليه وسلم قالك فان ادركهم جلوسا صلي اربعا ولو ثبت ان الكلام الاول من قول النبي صلي الله عليه وسلم لما دل علي ان الاخير من قوله لاحتمال ان يكون من قول الراوي ادرجه في الحديث كما روي قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال عهده الرقيق ثلاثة ايامن فان وجد داء في الثلاث رد بغير بنية وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء والكلام الاخر من قول قتادة من عند قوله -ان وجد الي الداء وقد بين ذلك في اخبار اخر فلا يمتنع ان يقول الراوي قال النبي صلي الله عليه وسلم	289	8422449202140788487	311	526.5	243	516	60.27131652832031	53	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms518	true	3481386617214882922	30	151	148	771	1494	300	مضيت اليه في اول النهار وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعرباض بن سارية رضي الله عنه وقد دخل عليه تعال الي الغداء المبارك وهو يتسحر فسمي السحور غداء لقربه من وقت الغداة وهو الي وقت الزوال لقو----له تعالي وظلالهم بالغدو والاصال الرعد فقيل الغدو الي وقت الزوال والاصال --------------------------بعده ووقت العشاء من زوال الشمس الي ان يمضي اكثر الليل وذلك لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي احدي صلاتي العش-ي الظهر او العصر فسلم من ركعتين فسمي صلاة الظهر صلاة العشي وانما كان---- ان يمضي اكثر الليل لان بعد مضي الاكثر يكون السحر ومعلوم في العادة الفرق بين العشاء والسحر ووقت ال------------------------------------سحر---- مضي الاكثر من الليل الي طلوع الفجر لانه كذلك في -------العادة	518	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms1601	false	-8311709876175824471	0	130	0	670	1448	300	مضيت اليه في اول النهار وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعرباض بن سارية------------- وقد دخل عليه تعال الي الغداء المبارك وهو يتسحر فسمي السحور غداء لقربه من وقت الغداة وهو الي وقت الزوال لقول الله تعالي وظلالهم بالغدو والاصال------ فقيد الغدو الي وقت الزوال والاصال بعده مسالة بيان وقت العشاء قال ووقت العشاء من زوال الشمس الي ان يمضي اكثر الليل وذلك لما روي ابو هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي احدي صلاتي العشيي الظهر او العصر فسلم في ركعتين فسمي صلاة الظهر صلاة العشي وانما كان الي ان يمضي اكثر الليل لان بعد مضي الاكثر يكون السحر ومعلوم في العادة الفرق بين العشاء و---بين وقت السحر مسالة بيان وقت السحر قال ووقت السحر اذا مضي الاكثر من الليل الي طلوع الفجر لانه كذلك في اللغة والعادة	1601	8422449202140788487	577	1075.0	464	705	81.8439712524414	104	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms529	true	2834628982221173888	196	230	934	1083	1446	300	عن طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب- علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قال-------- ابو	529	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0297	false	1493713280156739389	259	291	1258	1398	1434	300	عن طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة--- واجبة علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد------ او ام--ة------- او مريض او صبي وروي ابو	297	8422449202140788487	128	217.5	98	158	81.01265716552734	27	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms531	true	-6123703085073468836	34	120	176	672	1533	300	يصلي بالاولي منهما ركعة وسجدتين ثم تنصرف هذه الطاءفة وتاتي------- التي بازاء العدو فتدخل مع الامام فيصلي بها ركعة وسجدتين و--يتشهد وحده ويسلم ثم يقومون فينصرفون الي مقامهم بازاء العدو وتجء الطاءفة الاولي فتقضي ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهد وتسلم وتنصرف الي وجاه العدو وتاتي الطاءفة الثانية فتقضي ركعة وسجدتين بقراءة وتشهد وتسلم---------------------------------------------------------------------- وروي عن مالك رحمه الله روايتان احداهما مثل مذهبنا والثانية رواها ابن القاسم ان الامام يسلم ولا ينتظر الطاءفة الثانية وقال داود رحمه الله جميع ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	531	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0308	false	3129842738241642275	222	294	1130	1540	1570	300	فصلي بالاولي منهم- ركعة وسجدتين ثم تذهب- هذه الطاءفة وتجء الطاءفة التي بازاء العدو فتدخل مع الامام فيصلي بها ركعة وسجدتين ثم يتشهد----- ويسلم ثم يقومون فينصرفون الي مقامهم بازاء العدو وتجء الطاءفة الاولي فتقضي ركعة وسجدتين بغير قراءة------------ وتنصرف الي وجاه العد- وت-جء الطاءفة الثانية فتقضي ركعة وسجدتين بقراءة وتشهد وتسليم قال ابو بكر احمد اختلف الصدر الاول وساءر فقهاء الامصار في صلاة الخوف وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	308	8422449202140788487	320	535.5	263	575	55.65217208862305	49	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms537	true	7574725081211268567	180	280	907	1402	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتته--------- اربع صلوات يوم الخندق فلما كان هوي من الليل قام فقضاهن وقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي فلو جازت الصلا---------------------------------------------ة في حال القتال لما اخر الصلوات عن اوقاتها والجواب ان ذلك كان قبل نزول صلاة الخوف يدل عليه ما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انه ذكر -------------------------هذا الحديث ثم قال ذلك------ قبل ان ينزل في صلاة الخوف قوله تعالي فرجالا او ركبانا البقرة فاذا كان كذلك لم يصح الاحتجاج به فان قيل النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع وهي ق----------------------------بل الخندق	537	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0312	false	-458057350254161372	182	265	968	1386	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم ترك يوم الخندق اربع صلوات حتي ------------كان هوي من الليل ثم صل--اهن وقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلا--ة الوسطي فاخبر انهم شغلوه بالقتال عن الصلاة ولو كانت صلاة الخوف جاءزة في حال القتال لما تركها في وق--------تها وقد------------------------------------------------------------------------------------ ذكر محمد بن اسحاق والواقدي جميعا ان غزوة ذات الرقاع كانت قبل غزو-----------ة الخندق وقد صلي------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس----لم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع فثبت ان صلاة الخوف قد كانت نزلت قبل الخندق	312	8422449202140788487	229	311.0	177	608	37.66447448730469	38	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms545	true	1315456047513223741	130	270	701	1402	1544	300	حنيفة بما روي ان سعيد بن العاص دعا ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما فسالهما عن التكبير في العيدين فقال ابو موسي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين كما يكبر علي الجنازة وصدقه-------------------------------- حذيفة -----قال ابو موسي وكذلك كنت اصلي باهل البصرة ---فانا عليها -قال ابو عاءشة وانا حاضر ذلك فما نسيت قوله اربعا كتكبيرة علي الجناءز وروي الطحاوي عن علي بن عبد الرحمن ويحيي بن عثمان قال ----نا عبد الله بن يوسف عن يحيي بن حمزة قال حدثني الوضين بن عطاء عن القاسم ابي عبد الرحمن اخبره قال حدثني بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عيد وكبر ار-------بعا ثم اقبل علينا بوجهه حين انصرف فقال لا تسهوا كتكبير الجناءز واشار باصابعه وقبض ابهامه والجواب انه روي عن احمد رحمه الله ان	545	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0303	false	1617167558145468927	47	183	230	899	1463	300	هريرة-------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم كيف -----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان كبير اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي -كذلك كنت اكبر في-- البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص رضي الله عنه وحدث----------------- الطحاوي عن علي بن عبد الرحمن ويحي -بن عثمان قالا حدثنا عبد الله بن يوسف عن يحيي بن حمزة قال حدثني الوضين بن عطاء ان القاسم ابا عبد الرحمن اخبره قال حدثني بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عيد وكبر اربعا واربعا ثم اقبل علينا بوجهه حين انصرف -قال لا تنسوا كتكبير الجناءز واشار باصابعه وقبض ابهامه فان قيل ----روي ع---------بد الله بن	303	8422449202140788487	523	893.5	410	753	69.45551300048828	92	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms566	true	306940297406940299	0	104	0	556	1494	300	من المعلومات فثبت علي ان المعلومات مرادة بالتكبير لاتفاق الجميع علي انه يكبر يوم النحر ولو خلينا والظاهر-------------------------------------- لاوجبنا التكبير في ساءر ايام العشر فلما اتفق الجميع علي سقوطه----- قبل يوم عرفة اخرجناه عن الظاهر بالاتفاق واوجبناه فيما عداه من --ايام التشريق وهو يوم عرفة ويوم النحر اذ هما من المعلومات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل لما -قال الله تعالي علي ما رز------------------------------قهم من بهيمة الانعام الحج دل علي انه لم يرد بالاية تكبير التشريق وانما اراد به الذكر عند رءية الاضاحي لان تكبير التشريق يفعل عقيب الصلوات لا علي الاضاحي والهدايا قيل له ق----------------------------------وله تعالي علي ما رزقهم كما قال تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم	566	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0307	false	2193171123631278637	75	207	356	1071	1539	300	من المعلومات فثبت---- ان المعلومات مرادة بالتكبير لاتفاق الجميع علي انه يكبر يوم النحر فلو خلينا و--ظاهر قوله ويذكروا اسم الله في ايام معلومات لاوجبنا التبكير في ساءر ايام العشر فلما اتفق الجميع علي سقوطه فيما قبل يوم عرفة اخرجناه من الظاهر بالاتفاق واوجبنا ف-يما عداه من الايام العشر-- وهو يوم عرفة ويوم النحر اذ هما من المعلومات ولم تقم الدلالة علي ان ما بعد ذلك مراد بالتكبير فلم نوجيه فيه وايضا فان اثبات هذا الضرب من المقادير طريقة من التوقيف بالاتفاق وذلك معدوم فيه فلم نثبته فان قيل انما قال الله تعالي ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي رزقهم من بهيمة الانعام وليست هذه صف----------------ة تكبير التشريق لانه مفعو-------------------------------------------------ل عقيب الصلاة- لا علي الاضاحي والهدايا قيل له المراد والله اعلم لما رزقهم الله كقوله تعا---------------------------لي ولتكبروا الله علي ما هداكم	307	8422449202140788487	413	670.5	336	817	50.55079650878906	61	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms584	true	1188101803854837401	156	225	789	1145	1541	300	بما روي علي------------ والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب وابو بكرة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم اجمعين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين كهيءة صلاتنا وهيءة صلاتنا المعهودة في كل ركعة ركوع واحد وروي عبد الله--------------------------------------------- قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات----- الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتمو ذلك فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	584	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0313	false	5631898185568294456	9	73	48	373	1514	300	لما روي علي بن ابي طالب والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب وابو بكرة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين كهيءة صلاتنا------------------------------------------- وروي قبيصة البجلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما هذه ال--------------ايات يخوف الله بها--------------------------- فاذا رايتموها-- فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	313	8422449202140788487	243	394.0	194	418	58.13397216796875	44	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms620	true	8250218916301896520	8	54	42	268	1517	300	بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا مات الرجل انقطع عمله الا من ثلاثة صدقة جارية وولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعد------------------ه ومعلوم انه ا--راد به -------حكم عمله والاحرام----------------------------------------- من احكام عمله فوجب ان ينقطع واذا انقطع احرامه صار كساءر الموتي	620	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0319	false	-5038278812972641522	1	55	5	269	1475	300	لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا مات الرجل انقطع عمله الا من ثلاث- صدقة جارية------------------ وعلم ينتفع به بعده وولد صالح يدعو له ومعلوم ان- المراد اذا انقطع حكم عمله وجب ان ينقطع حكم احرامه فوجب ان ينقطع احرامه لانه من احكام عمله-------------- واذا انقطع احرامه صار كساءر الموتي	319	8422449202140788487	181	283.0	143	298	60.73825454711914	30	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms637	true	-9111660510592340029	7	73	35	354	1467	300	شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن ابي مالك الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قتلي احد وعلي حمزة رضي الله عنهم يءتي بتسعة وعاشرهم ح------------------------مزة فيصلي عليه-------------------م ثم يحملون ثم يءتي بتسعة------------ وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابن عباس وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه	637	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0321	false	-2108378519001162671	230	300	1090	1432	1432	300	شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن ابي مالك الغفاري رضي الله عنه--- النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قتلي احد وعلي حمزة-------------- يءتي بتسعة وعاشرهم حمزة يءتي بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عن عقبة بن عام-------------ر رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه-	321	8422449202140788487	274	478.0	218	374	73.26203155517578	52	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms653	true	6495318108241764271	220	286	1119	1437	1505	300	من الثياب ولم يسلبه اياها واحتج بما --روي ان--------------------------------------------- مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكنا اذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر فقد كفنه بغير ما كان عليه وهو الاذخر والجواب----------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كفنه فيما كان عليه	653	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0321	false	-2108378519001162671	97	184	472	875	1432	300	من الثياب ولهم ان يزيدوا ما شاءوا لما روي الاعمش عن ابي واءل عن خباب رضي الله عنه قال قتل مصعب بن عمير----------------- يوم احد ولم يكن له الا نمرة كم-ا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الا-----------------------------ذخر وانما قلنا انه يصلي عليه لما روي يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان- يوضع بين يديه	321	8422449202140788487	210	307.5	161	452	46.46017837524414	35	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms662	true	-1931638533194719303	121	198	611	988	1501	300	رضي الله عنه فقال يا ابا الحسن اخبرني عن المشي مع الجنازة اي ذلك افضل المشي امامها ام خلفها فقال علي رضي الله عنه ان فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع وروي عنه كفضل صلاة المكتوبة في جماعة علي ال-----------------وحدة سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--ل شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ا------------------------ن عليا رضي الله عنه مشي خلف الجنازة وابو بكر وعمر رضي الله	662	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0332	false	726324337801336757	1	80	5	381	1469	300	رضي الله عنه---ما يا ابا الحسن اخبرني عن المشي مع الجنازة اي ذلك افضل المشي امامها ام خلفها فقال علي رضي الله عنه ان فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي ال----------------------------تطوع قال يا-- ابا الحسن ابرايك تقول ام شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بل شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمدك وقد روي هذا الحديث عن علي- رضي الله عنه غير مرفوع الي النبي صلي الله ----------	332	8422449202140788487	280	486.5	218	420	66.66666412353516	54	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms693	true	3431128197270728284	57	119	314	601	1513	300	بما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لم يوقت لنا فيها قولا ولا قر-----اءة كبر ما كبر الامام واختر من اطيب الكلام وروي ان مروان سال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هريرة رضي الله عنه كيف------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجناءز -قال -----------------------اللهم انت ربها وانت خلقتها وذكر دعاء و---------------روي يحيي بن ابي كثير عن ابي	693	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0328	false	8958894666824272874	200	300	1002	1462	1462	300	لما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لم يوقت لنا علي الجنازة قول والقراءة كبر ما كبر الامام واختر من اطيب الكلام وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه نحو ذلك وروي حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يقرا علي الميت وعن كل بن شماخ قال شهدت ابا هريرة رضي الله عنه وساله مروان كنت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ي-لي علي الجنازة فقال ابو هريرة رضي الله عنه اللهم انت ربها وانت خلقتها وذكر دعاء ولم يذكر قراءة وروي يحيي بن ابي كثير عن ابي-	328	8422449202140788487	245	402.5	189	466	52.57510757446289	46	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms693	true	3431128197270728284	119	187	601	928	1513	300	سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكر --دعاء--------- وروي يونس بن ميسرة عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول------ ان فلان بن فلان في ذمتك فقه----- الفتن فذكر عنه في هذه الاخبار الدع----------------------------اء فيها ولم يذكر القراءة	693	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0329	false	3189680401558085705	0	75	0	366	1449	300	سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكر الدعاء الي اخره وروي يونس بن ميسرة عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلانا------- في ذمتك فقه فتنة القبر وذكر دعاء فهذان قد رويا عن النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء في الصلاة علي الجنازة	329	8422449202140788487	275	467.5	214	378	72.7513198852539	50	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1
Sham19Y0127663-ara1.ms699	true	-8181153557128668091	132	246	659	1177	1438	300	عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد ما دفن وهذا نص في الصلاة علي القبر لمن لم يصل فان قيل فرض الصلاة لم يكن سقط عن الميت في ذلك الوقت الا بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بدلالة ما روي عنه انه قال لا يصلي علي موتاكم ما دمت بين اظهركم احد غيري وقال ان القبور مملوءة ظلمة حتي اصلي عليها واذا لم يكن فرض الصلاة س-----------قط بصلاة غيره ----------كانت صلاته------------------------------- علي قبر هءلاء فرضا قيل له لا نسلم لك هذا ان فرض الصلاة في ذلك الوقت لم يكن سقط بغير صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وما ذكروه من--------- قوله عليه	699	5195632869107516995	Sham19Y0016546-ara1.ms0331	false	5239647825352784212	105	180	513	876	1437	300	عن --ثابت عن ان-----س رضي الله عنه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ----قبر بعد ما دفن فقال ان القبور مملوءة ظلمة حتي اصلي عليها وفي حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لا يصلي علي موتاكم ما دمت بين طهرانيكم-- غيري فلم ----------------------------------------------يكن فرض الصلاة علي الميت يسقط بصلاة غيره حينءذ فلذلك اعاد الصلاة عليها وكذلك اعاد الذين صلوا علي المسكينة الصلاة عليها مع------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وقد --روي ان البي صلي الله عليه	331	8422449202140788487	201	242.0	147	580	34.655174255371094	35	Sham19Y0127663-ara1	Sham19Y0016546-ara1