id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0062	true	1217159702838390560	194	218	871	981	1379	300	نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم عن ا-------------------بن عمر حديث واحد حديث-------------------------- لا ينظر الله يوم القيامة الي من يجر ثوبه خيلاء	62	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms1497	false	-7084542495450530464	198	232	963	1118	1473	300	نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم كلهم يخبره عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من يجر ثوبه خيلاء	1497	4881920448383421674	93	154.5	72	155	60.0	19	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0073	true	-2001500229267177128	65	93	301	424	1487	300	ايوب -----كان نافع ربما قال فقد عتق منه مما عتق وربما لم يقله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه و-----سلم او شء قاله نافع	73	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0610	false	-2310284884264231908	87	143	415	668	1419	300	ابو داود وكان نافع ربما قال فقد عتق منه -ما عتق وربما لم يقله واخرج ايضا حدثنا سليمان بن داود نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم او شء قاله نافع	610	4881920448383421674	119	208.0	92	254	46.85039520263672	23	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0246	true	2875696919347975140	66	112	308	527	1440	300	ام سلمة وهي خالتهونسب اليه هذا الحديث 590 حديث انها قالت حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا وذكر الذراع في الجامع باب الاسبال عن ابي بكر ب---------------------------------------------------------------------------------------ن نافع عن ابيه نافع مولي ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد عن ام سلمة	246	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms1499	false	-2026266788778805562	195	252	979	1254	1490	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم----- انها قالت حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه انتهي واخرجه ابو داود والنساءي وغيرهما من طريق ايوب بن موسي ومحمد بن اسحاق كلهم عن نافع-------------------------- عن صفية بنت ابي عبيد عن ام سلمة	1499	4881920448383421674	120	165.5	91	306	39.2156867980957	23	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0626	true	-1292599732584551564	0	33	0	162	1435	300	الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح له سماع م-ن الصديق ------------------------------------ولا يمكن شهوده للقصة قاله ابن عبد البر بمعناه وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة	626	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0301	false	-8117956418439601309	145	184	719	908	1473	300	الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح--- سماعه من الصديق ولا من محمد بن مسلمة ولا من المغيرة ولا يمكن شهوده للقصة قاله ابن عبد البر------- وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده للقصة	301	4881920448383421674	149	279.0	119	199	74.87437438964844	28	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0747	true	668740067892130201	20	121	96	593	1480	300	جرير بن حازم عند البخاري في صحيحه كتاب العتق باب كراهية التطاول علي الرقيق رقم ورواه الدارقطني في السنن رقم من طريق يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن عمر واسماعيل -بن امية ويحيي بن سعيد عن نافع به وفيه والا عتق منه ما عتق فلعل يحيي بن ايوب وهو الغافقي حمل رواية عبيد الله علي رواية غيره ولم يميز بينها وقد كان في حفظه شء وتقدم اخرجه البخاري في صحيحه رقم ورجح العلماء رواية مالك ومن تابعه لانها زيادة من اوثق الناس في نافع---------- قال الشافعي لا احسب عالما ب--الحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب	747	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0629	false	-8831770584626666641	254	295	1208	1416	1442	300	جرير بن حازم عند البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل ابن امية عند الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد -------------------------------------------------رجح الاءمة رو-اية من اثبت هذه ال-------زيادة من قوله صلي الله عليه واله وسلم قال الشافعي لا احسب عالما في الحديث يتشك-----ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب	629	4881920448383421674	144	182.0	112	510	28.235294342041016	23	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0751	true	4525201115316780687	0	52	0	273	1527	300	جرير بن حازم بمتابعته لينفي عنه التفرد ثم اشار الي ان غيرهما تابعهما ثم قال اختصره شعبة وكانه جواب عن سءال مقدر وهو--- ان شعبة احفظ الناس لحديث قتادة فكيف لم يذكر الاستسعاء فاجاب بان هذا -----لا يءثر فيه ضعفا لانه اورده مختصرا وغيره ساقه بتمامه والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد	751	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0632	false	-7788641293007529455	12	58	63	313	1558	300	جرير بن حازم لمتابعته لينفي عنه التفرد ثم اشار الي ان غيرهما تابعهما ثم قال اختصره شعبة وكانه جواب ل--سءال مقدر تقديره ان شعبة احفظ الناس لحديث قتادة فكيف لم يذكر الاستسعاء فاجاب بانه اختصره فلا يءثر---- ضعفا فيمن روا-------------------ه بتمامه و------الكثير اولي بالحفظ من الواحد	632	4881920448383421674	226	391.0	182	281	80.42704772949219	40	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0751	true	4525201115316780687	129	172	660	874	1527	300	الحديثين------------- ان ال-عسر اذا اعتق حصته لم يسر العتق في حصة شريكه بل تبقي حصة شريكه علي حالها علي الرق تم يستسعي------ في عتق بقيته فيحصل ثمن الجزء الذي لشريك سيده ويدفعه اليه ويعتق وجعل-ه في ذلك كالمكاتب وهو الذي جزم به البخاري	751	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0636	false	-5782011615958199784	225	270	1157	1389	1544	300	الحديثيتن بان معناهما ان المعسر اذ- اعتق حصته لم يسر العتق في حصة شريكه بل تبقي حصة شريكه علي حالها وهي الرق و--يستسعي العبد في عتق نفسه بتحصيل ثمن الجزء الذي لشريك سيده ويدفعه اليه ويعتق وجعلوه في ذلك كالمكاتب وهو الذي جزم به البخاري	636	4881920448383421674	197	344.0	156	235	83.82978820800781	34	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0788	true	1513622862876669544	189	254	987	1288	1523	300	واخرجه ابو نعيم من طريق عبد الله بن جعفر بن الحسن عن بشر فزاد في المتن لا يباع ولا يوهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طريق عبد الله بن نافع عن عبد الله بن دينار----- انما الولاء نسب لا يصح بيعه ولا هبته------------------------ والمحفوظ في هذا ما اخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم عن الثوري عن داود ابن ابي هند عن سعيد بن المسيب موقوفا الو-----لاء لحمة كلحمة النسب	788	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0490	false	8664074610514778286	218	291	1076	1443	1496	300	واخرجه الدارمي- من طريق عبد الله موقوفا عليه------------------------------------------- ومن طريق ابن المسيب موقوفا عليه عند عبد الرزاق واخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه وفي رواية عند ابن حبان من طريق عبد الله-------------------- بن دينار بلفظ انما الولاء نسب لا يصح بيعه ولا هبته انتهي قال في فتح الباري والمحفوظ في هذا ما اخرجه عبد الرزاق --------------عن الثوري ع---------ن ابي هند عن سعيد بن المسيب موقوفا بلفظ الولاء لحمة كلحمة النسب	490	4881920448383421674	195	294.0	153	454	42.951541900634766	35	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0789	true	6664463408186815482	4	49	18	233	1510	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم صحيح مسلم وقال الحافظ ابن حجر وقد اعتني ابو نعيم الاصبهاني يجمع طرقه عن عبد الله بن دينار فاورده عن خمسة وثلاثين نفسا ممن حدث به عن عبد الله -بن دينار	789	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms0489	false	-1482779625238586480	102	146	507	713	1477	300	عبد الله بن دينار فرواه عن نحو من خمسين رجلا او اكثر من اصحابه عنه قال في فتح الباري---------- وقد اعتني ابو نعيم الاصبهاني بجمع طرقه عن عبد الله بن دينار فاورده عن خمسة وثلاثين نفسا ممن حدث به عن عبد الله ابن دينار	489	4881920448383421674	142	239.5	111	216	65.74073791503906	27	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1199	true	-6275539956867628815	27	129	139	665	1508	300	النساءي في السنن ثم----------------------------------------------------------------------------------------- قال وحديث سليمان التيمي وجعفر بن اياس اشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب منكر الحديث قلت واما الحافظ ابن حجر فدافع عن حديث مصعب فقال والذي يظهر لي انها ليست بعلة قادحة فان راويها مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد من حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ وقول سليمان------- سمعت طلق بن حبيب يذكر عشرا من الفطرة يحتمل ان- يريد انه سمعه يذكرها من قبل نفسه علي ظاهر ما فهمه النساءي ويحتمل ان- يريد انه سمعه يذكرها وسندها فحذف سليمان السند	1199	-8441477313514957107	Zaydiyya0000059-ara1.ms1511	false	-3200249445027041155	19	117	94	606	1524	300	النساءي رواية ابي بشر وسليمان التيمي عن طلق بن حبيب المقطوعة علي رواية مصعب بن شيبة عن طلق الموصولة المرفوعة قال----------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ -بن حجر في الفتح--------------- والذي يظهر لي انها ليست بعلة قادحة فان راويها مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله ش-اهد من حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ وقول سليمان التيمي سمعت طلق بن حبيب يذكر عشرا من الفطرة يحتمل انه يريد انه سمعه يذكرها من قبل نفسه علي ظاهر ما فهمه النساءي ويحتمل انه يريد انه سمعه يذكرها وسندها فحذف سليمان السند	1511	4881920448383421674	396	712.5	318	624	63.46154022216797	71	Sham19Y0127660-ara1	Zaydiyya0000059-ara1