id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0279	true	5533639601671106167	37	73	168	335	1445	300	النساء--------ي من طريق زيد---- بن اسلم عن عبد الله ------------------بن عمر ان رجلا اتي امراته في دبرها ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدا من ذلك وجدا شديدا فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم	279	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms0372	false	3761098440039656921	66	109	333	531	1439	300	النساءي والطبري من طريق ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عنه عن ابن عمر ان رجلا اتي امراته في دبرها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد- من ذلك وجدا شديدا فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم	372	6749072694164230445	143	236.5	110	199	71.85929870605469	26	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	9	47	46	247	1619	300	فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم ج--معة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه-فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج الاية 3 ما اخرحه البزار في	638	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms2081	false	-5253368741895660956	5	42	24	223	1626	300	فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج الاية وروا-ه عبد الرزاق في	2081	6749072694164230445	180	326.5	145	204	88.23529052734375	30	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	242	288	1202	1443	1509	300	وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ف--نزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا------- لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك في السفر	815	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms0274	false	8642630936745821365	0	48	0	236	1472	300	وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا----------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم قال لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	274	6749072694164230445	217	387.0	174	255	85.09803771972656	34	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1003	true	-969663522413988167	2	29	11	151	1534	300	والعمدة في العداوة ادم وابليس ولهذا قال تعالي في سورة طه قال اهبطا منها جميعا الاية--- وحواء تبع لادم والحية ان كان ذكرها صحيحا فهي تبع لابليس	1003	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms1769	false	-923046702001237541	209	236	1045	1182	1515	300	والعمدة في العداوة ادم وابليس ولهذا قال------ في سورة طه قال اهبطا منها جميعا الاية طه وحواء تبع لادم والحية ان كان ذكرها صحيحا فهي تبع لابليس	1769	6749072694164230445	134	254.5	108	143	93.70629119873047	25	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1330	true	3413792300090297777	132	193	680	980	1523	300	عن ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض وكذا رواه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب الاضطجاع مع الحاءض في لحاف واحد رقم من حديث كريب مولي ابن عباس قال سمعت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب	1330	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms0368	false	4801742128612464496	39	66	196	326	1556	300	عن ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض وفي لفظ له كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب	368	6749072694164230445	117	215.5	93	300	39.0	23	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1456	true	236521523593648476	133	201	655	975	1460	300	بن اسلم عن عبد الله بن عمر تقدمت------------- واما روايته عن ابي سعيد الخدري فاخرجها ابو يعلي في المسند رقم --------والطبري في جامع البيان رقم والطحاوي في شرح معاني الاثار من طرق عن عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اصاب امراته في دبرها فانكر الناس ذلك عليه وقالوا ابعر بها فانزل الله	1456	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms0372	false	3761098440039656921	198	259	958	1239	1439	300	بن يسار انه سال ا---بن عمر عنه فقال لا باس به واما -----حديث ابي سعيد فروي---------- ابو يعلي وابن مردويه في تفسيره والطبري -------------------والطحاوي-------------------- من طرق عن عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اصاب امراة- في دبرها فانكر الناس ذلك عليه وقالوا اثفرها-- فانزل الله	372	6749072694164230445	218	334.0	167	341	63.92961883544922	44	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1818	true	-6557437010334760119	110	300	577	1522	1522	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان--------- غيلان اسلم-- وتحته عشر نسوة الحديث وقال ابن حجر حك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان روا----ه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه وقال ابن حجر ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري و----ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثرم عن احمد--- هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر بو--صله وتحديثه به في غير بلده هكذا وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر -----وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كثير السقا- عن الزهري -لكن بحر ضعيف وكذا وصله-	1818	-8441477313514957107	Tafsir02102-ara1.ms0746	false	-468243694492937828	1	209	4	1056	1510	300	عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجة والترمذي وحكم ابو حاتم ابو زرعة بان المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر---- الحكم واخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه -قال الحافظ- ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة----------------------- وعلي تقدير انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم--- كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وحكي--- الاثرم عن احمد ان هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر في وصله وتحديثه به في غير بلده----- وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا ورو----اه عبد الرزاق عن معمر كذلك وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كنيز السقاء عن الزهري ولكنه--- ضعيف وكذا وصله	746	6749072694164230445	853	1557.5	680	1099	77.61601257324219	156	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir02102-ara1