id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0087	true	-7030173800227657988	106	137	534	671	1451	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال ا--------بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر	87	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1742	false	9219182532877910497	242	275	1206	1351	1466	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر	1742	-6198253677468548428	136	262.5	105	145	93.79310607910156	30	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0095	true	-8318456958865606216	120	148	548	681	1376	300	-شعيب من عبد الله بن عمرو و-----------------------قال الدارقطني سمعت ابا بكر النيسابوري يقول ------------------------------------------------------قد صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله	95	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1559	false	2480124021701866386	1	48	6	215	1535	300	سمع-- من عبد الله بن عمرو قال نعم اراه قد سمع منه قال الدارقطني سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وقد صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله	1559	-6198253677468548428	129	221.0	101	211	61.1374397277832	25	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0117	true	-1408709155415376831	235	275	1144	1341	1471	300	عن يحيي بن سعيد هو الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه فذكر صفة معناها ا---------ن الامام يصلي بطاءفة ركعة	117	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1756	false	8110561524380693378	123	158	622	793	1546	300	عن يحيي بن سعيد------------ عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة--------- حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه --وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام------------ ركعة	1756	-6198253677468548428	153	252.5	119	206	74.27184295654297	31	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	227	287	1158	1445	1501	300	ما روي عن عاءشة-------------- قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي- من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم خرجه	164	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms4526	false	-163778482435042164	226	287	1152	1446	1505	300	من حدي--ث عاءشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة غلام من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم خرجه	4526	-6198253677468548428	271	504.5	213	302	89.73509979248047	53	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0165	true	-8429193730484545519	76	136	365	692	1558	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان الذين حوله فهو كل مولود مات- علي الفطرة---- فقيل يا رسول الله واولاد المشركين فقال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين خرجه البخاري وهذا كحد--------------------------------------------------------------------------------يث الاسراء ومقتضاه ان الولدان في الجنة مع النبيين وفي حديث خنساء بنت معاوية عن عمها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms4531	false	6800509086521093579	137	210	700	1074	1516	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة ف----ابراهيم عليه السلام واما الولدا------ن حوله ف---كل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين------------- وهذا نص يرفع الخلاف وهو اصح شء روي في هذا الباب وغيره من الاحاديث فيها علل وليست من احاديث الاءمة الفقهاء قاله ابو عمر بن عبد البر وقد روي من حديث انس ---------------------قال س-ءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4531	-6198253677468548428	224	327.0	182	422	53.080570220947266	35	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0188	true	1622264717776188296	46	110	201	506	1449	300	عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة في كتاب يحيي بن يحيي وعن عراك بواو العطف وهو غلط انفرد به وساءر الرواة يقولون سليمان عن عراك وهو الصواب وليس في حديث الموطا ذكر صدقة الفطر عن العبيد وفي بعض الطرق عن ابي هريرة مرفوعا ليس ف-----------------------------ي الخيل والرقيق زكاة الا ان زكاة الفطر في الرقيق	188	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms3282	false	2565848101169905269	51	107	254	509	1462	300	عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه------------------------------------------------------------ صدقة ---------------وروي ابو -داود عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا--- زكاة الفطر في الرقيق	3282	-6198253677468548428	144	203.5	108	334	43.113773345947266	28	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0192	true	2110466817638150715	162	196	784	942	1470	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة	192	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms6154	false	-1422029820415560466	172	206	919	1077	1555	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة	6154	-6198253677468548428	158	316.0	124	158	100.0	34	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0208	true	4549512369801729429	9	48	46	237	1464	300	عروة عن عمرة عن عاءشة 499 حديث ق---------------الت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فيه------------------------------ انما ذلك عرق وقوله ف------اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي -في باب	208	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0779	false	5500214162738886410	72	121	364	605	1478	300	عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة اذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي وفي هذا	779	-6198253677468548428	160	237.0	123	247	64.77732849121094	27	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	238	299	1127	1406	1409	300	عاءشة حديث انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي في باب ما لا يوجب الاحرام من تقليد الهدي وفيه قو--------------------------------------------------------ل ابن عباس موقوفا من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر	226	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1844	false	-316792739799929554	69	138	358	691	1524	300	عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيديه----------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي اخرجه البخاري وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق وجمهور العلماء وروي عن ابن عباس انه قال يصير محرما قال ابن عباس------- من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر	1844	-6198253677468548428	195	300.0	149	363	53.71900939941406	41	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	5	53	23	259	1500	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه------------------------ فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي قال وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	227	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1844	false	-316792739799929554	161	214	815	1076	1524	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه ثم- اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي---- وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	1844	-6198253677468548428	228	424.0	181	266	85.71428680419922	44	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0242	true	702568549562819943	0	32	0	164	1491	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله	242	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0655	false	-741812658349491669	268	300	1364	1525	1525	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة م--عا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله-	655	-6198253677468548428	160	308.5	129	164	97.56097412109375	31	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0264	true	7116529422006738012	57	87	269	418	1407	300	عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وحدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة عدة المطلقة قال ابو داود والعمل عندنا علي هذا	264	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0839	false	2917847199361290552	0	29	0	145	1507	300	عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا---- وحدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة عدة المطلقة قال ابو داود والعمل عندنا علي هذا	839	-6198253677468548428	145	283.5	116	149	97.31543731689453	29	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0268	true	6194252424015800004	266	299	1254	1429	1431	300	ثم قال فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان	268	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms5827	false	2785186283699898579	97	130	480	655	1509	300	بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان	5827	-6198253677468548428	170	335.0	137	175	97.14286041259766	31	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0278	true	-8519883283465493089	176	225	852	1092	1461	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة---- فلم يرد عليه----------------------------- شيءا---- فاوحي اليه---------------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	278	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0786	false	6143389191795169637	210	269	1050	1334	1475	300	عن ابن عباس قال جاء عمر---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما----- اهل-ك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال فاوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	786	-6198253677468548428	218	374.0	173	305	71.47541046142578	40	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0279	true	5533639601671106167	217	294	1007	1416	1445	300	وخرج ابو داود عن مجاهد عن ابن عباس انه قال وهم ابن عمر والله يغفر له-----انما كان هذا الحي من الانصار-وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود-وهم اهل كتاب--كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم وكان -------اهل الكتاب -لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما يكون فاخذ الانصاري--------------------------- بذلك وكا---------------------ن قريش يشرحون النساء----------- ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار و-----صنع بها ذلك فانكرته	279	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0786	false	6143389191795169637	73	171	350	843	1475	300	وروي ابو داود--------- عن ابن عباس---- قال ان ا-بن عمر والله يغفر له وهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من -فع-لهم وكان من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته	786	-6198253677468548428	355	573.5	284	517	68.66537475585938	53	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0306	true	-6058675019574294810	143	198	691	955	1473	300	ان ناقة للبراء دخلت حاءط رجل------- فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها با---لنهار في الاقضية باب الضواري والحريسة عن ابن ش-------------------------------------------------------ه----------------------------------------------اب عن ------حرام بن سعد زاد معن في روايته عن مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصة وليس هذا بمحفوظ وقال--------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان	306	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms3864	false	-9186938514733898142	162	280	851	1408	1505	300	ان ناقة للبراء دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالليل وان ما ا------فسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها هكذا رواه جميع الرواة مرسلا وكذلك رواه اصحاب ابن شهاب عن ابن شهاب الا ابن عيينة فانه رواه عن الزهري عن سعيد وحرام بن سعد بن محيصة ان ناقة فذكر مثله بمعناه ورواه ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان ناقة البراء دخلت حاءط قوم مثل حديث مالك سواء الا انه لم يذكر حرام بن سعد بن محيصة ولا غيره قال ابو عمر لم يصنع ابن ابي ذءب شيءا الا انه افسد اسناده ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه عن	3864	-6198253677468548428	193	285.5	147	563	34.2806396484375	33	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0308	true	4784925893832056263	117	220	587	1093	1477	300	لبلال -بن الحارث المزني معادن القبلية وذكر انه -----------------------لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة في باب زكاة المعادن عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد هكذا عند يحيي بن يحيي ربيعة عن غير واحد كان ربيعة حدث عنهم ورده ابن وضاح وعن غير واحد بواو العطف علي معني الاشتراك وهكذا عند ساءر الرواة وقال فيه ابن وهب عن مالك عن ربيعة وغيره وهذا------------------------------------- الحديث رواه عبد العزيز الدار-------------------------وردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه بلال وهو المقطوع له وخرج ابن الجارود عنه طرفا منه قال فيه ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم ا----------خذ من ---------معادن القبلية	308	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1011	false	3339493275423460144	214	287	1067	1440	1506	300	-بلال ابن الحارث ال-----معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حديث منقطع الاسناد لا يحتج بمثله اهل الحديث ولكنه عمل يعمل به عندهم في المدينة ورواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال--- المزني عن ابيه ذكره البزار ورواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية	1011	-6198253677468548428	175	218.0	137	618	28.31715202331543	24	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0315	true	-7992089247601783827	175	284	874	1378	1454	300	ما رءي الشيطان يوما ف---يه اصغر ولا ادحر ولا احقر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة فيه ------------------------------------------------------------الا ما رءي في يوم بدر وذكر ما راي في اخر الحج باب جامع عن ابراهيم بن ابي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال يحيي بن يحيي في هذا الاسناد ابراهيم بن عبد الله بن ابي عبلة ونسبة ابراهيم الي عبد الله وهم انفرد به يحيي وانما هو ابراهيم بن ابي عبلة وابوه ----------------------------------------------------------------ابو عبلة اسمه شمر بن يقظان والحديث مرسل في الموطا وقال فيه ابو النضر اسماعيل بن ابراهيم العجلي عن --------------------------مالك طلحة بن عبيد الله عن-------- ابيه ولم يتابع علي هذا ولا اعلم احدا اسند هذا الحديث	315	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0684	false	8640480237973847283	84	168	400	782	1445	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و---------لا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما ---راي يوم بدر قيل وما راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر يا رسول الله قال اما انه قد راي جبريل يزع الملاءكة قال ابو عمر روي هذا الحديث ------------------------------------ابو النضر اسماعيل بن ابراهيم العجلي عن مالك عن ابراهيم بن ابي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن ابيه ------------------ولم يقل-------- في هذا الحديث	684	-6198253677468548428	173	125.0	133	674	25.66765594482422	30	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	125	199	603	965	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم الخندق حين غابت الشمس في صلاة الخوف هذا لابن مسعود وابي سعيد وغيرهما ----------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو----------- عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر-------- بلالا----- فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	356	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms3744	false	-3180199539476766434	58	150	293	755	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غر---------------بت الشمس ثم صلي بعدها المغرب وهذا نص في البداءة بالفاءتة قبل الحاضرة ولا سيما والمغرب وقتها واحد مضيق غير ممتد في الاشهر عندنا وعند الشافعي كما تقدم وروي الترمذي عن ابي عبيدة----- بن عبد الله بن مسعود عن ابيه---- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بالاذان بلالا فقام فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3744	-6198253677468548428	283	474.0	221	486	58.23045349121094	52	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	244	300	1179	1470	1470	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والعشاء والمغرب حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فقام رسول الله- صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام----- الظهر ثم اقام------------------------------------ العصر ثم اقا-------------م المغرب ثم اقام------------- العشاء فصلاها وذلك قبل ان-	356	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms4627	false	943308539818905657	226	293	1106	1450	1487	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب هوي من الليل -----------حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا -الاحزاب فامر النبي صلي الله عليه وسلم----- بلالا فاقام فصلي الظهر فاحسن كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها ثم امره فاقام المغرب فصلاها ثم امره فاقام العشاء فصلاها وذلك قبل ان	4627	-6198253677468548428	223	348.5	178	361	61.77285385131836	37	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0759	true	6311704228346735975	151	194	720	913	1424	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع ن--قص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع	759	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms3534	false	9184716873960856712	131	174	659	854	1547	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري وذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع	3534	-6198253677468548428	191	374.5	148	195	97.94871520996094	41	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0809	true	-4524706836173081705	176	222	867	1071	1458	300	ابن عبد البر لم يقم مالك اسناد هذا الحديث ايضا لانه لم يسم الرجل الذي سال ابن عمر واسقط من الاسناد رجلا والرجل الذي لم يسمه هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف	809	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1743	false	-5745341759036330538	207	251	1009	1204	1444	300	ابو عمر و----لم يقم مالك اسناد هذا الحديث----- لانه لم يسم الرجل الذي سال ابن عمر واسقط من الاسناد رجلا والرجل الذي لم يسمه هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف	1743	-6198253677468548428	190	361.5	146	204	93.13725280761719	41	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1212	true	8406210540292983652	81	144	386	675	1449	300	احمد بن حنبل يسا---ل عن المسالة متي تحل فقال اذا ا--يكن عنده ما يغذيه ويعشيه علي حديث سهل بن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة قال هي مباحة له اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري من استعف اعفه الله	1212	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1029	false	-8801930853705164340	143	208	687	980	1426	300	احمد بن حنبل وقد سءل عن المسالة متي تحل -قال اذا لم يكن عنده ما يغذيه ويعشيه علي حديث سهل بن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة قال هي مباحة له اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري من استعف اعفه الله	1029	-6198253677468548428	284	550.5	221	294	96.59864044189453	60	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	160	204	815	1025	1512	300	سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان-------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	1307	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0494	false	-4921911531172704348	215	260	1100	1318	1509	300	سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	494	-6198253677468548428	210	411.5	166	218	96.33027648925781	43	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1375	true	3612161512831039715	182	218	988	1168	1590	300	ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبش--------------ة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة	1375	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms4646	false	-1551097520179902655	209	239	1087	1243	1549	300	ام حبيبة---------- تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة علي النصرانية فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها اليه---------------------------- مع شرحبيل بن حسنة	4646	-6198253677468548428	141	252.5	113	194	72.68041229248047	27	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1460	true	1610652888000195332	25	105	112	519	1458	300	ادبارهن قال--------- كذبوا علي ولكن ساحدثك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض---- المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد---------- فاذا-هن ف--كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الل-------ه نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	1460	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0787	false	-4844109317092495481	0	75	0	379	1523	300	ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم قال ن-------------------------افع هل تدري ما امر هذه الاية----------- انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن---- ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكان- نساء الانصار-------------------- انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله سبحانه نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	787	-6198253677468548428	334	567.5	268	440	75.90908813476562	55	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1586	true	-4131181639632510502	73	185	373	915	1478	300	عن ابيه ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل العلل اخرجه في الاقضية باب القضاء باليمين و--الشاهد رقم من طريق--------------------------- سيف بن سليمان اخبرني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عنه اخرجه في الكبري رقم وقال هذا ا----سناد جيد وسيف ثقة وقيس ثقة ومحمد بن مسلم ليس بذلك القوي وقال الشافعي فيما نقله البيهقي حديث ابن عباس ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مما يشهده وذكر ابن عبد البر جملة من الاحاديث ثم قال اصحها اسنادا واحسنها حديث ابن عباس وهو حديث لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ان رجاله ثقات	1586	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms1077	false	-1766061025670458111	101	162	509	792	1476	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي------------------------------- باليمين مع الشاهد قال عمرو بن دينار في الاموال خاصة رواه سيف بن سليمان عن---- قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال ابو عمرو---- هذا اصح اسناد لهذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حديث لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ان رجاله ثقات	1077	-6198253677468548428	192	280.0	147	579	33.160621643066406	35	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1630	true	-4616603408199609564	52	91	253	448	1513	300	قال ابن عبد البر صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم لان المصيبة به اعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده الي يوم القيامة انقطع الوحي وماتت النبوة وكان اول ظهور الشر بارتداد العرب وغير ذلك مما يطول	1630	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0453	false	-8428136514057362657	218	256	1072	1263	1485	300	قال ابو عمر و----صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم لان المصيبة به اعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده الي يوم القيامة انقطع الوحي وماتت النبوة وكان اول ظهور الشر بارتداد العرب وغير ذلك وكان اول	453	-6198253677468548428	182	348.5	145	195	93.33333587646484	34	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1642	true	2022673773426743281	205	250	1038	1256	1507	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما --------------------قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن	1642	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms2565	false	827938877561169113	251	299	1278	1516	1519	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما خرجه الدارقطني وقال قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن	2565	-6198253677468548428	218	424.0	173	238	91.59664154052734	44	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1793	true	5944252790517444023	260	283	1337	1447	1545	300	وحضور ابي هريرة يوم ذي اليدين محفوظ من رواية الحفاظ الثقات وليس تقصير من قصر عن ذلك بحجة علي من علم ذلك وحفظه	1793	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0911	false	-3089468053713369761	4	27	15	125	1509	300	وحضور ابي هريرة يوم ذي اليدين محفوظ من رواية الحفاظ الثقات وليس تقصير من قصر عن ذلك بحجة علي من علم ذلك وحفظه	911	-6198253677468548428	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1834	true	8104981115159815036	15	71	62	327	1477	300	الزبير عن ابي معبد وطاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------مزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر قال ابن عبد البر هذا الحديث يتصل من حديث جابر من عبد الله ومن حديث ابن عباس ومن حديث علي بن ابي طالب التمهيد انظر شرح مشكل الاثار رقم وكذا	1834	-8441477313514957107	Tafsir01005-ara1.ms0682	false	-7356494476544742249	207	262	1036	1302	1496	300	الطويل وفي موطا مالك انه بلغه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محس---------------ر قال ابن عبد البر هذا الحديث يتصل من حديث جابر بن عبد الله ومن حديث ابن عباس ومن حديث علي بن ابي طالب واكثر---------------- الاثار ليس فيها	682	-6198253677468548428	192	327.5	147	304	63.157894134521484	36	Sham19Y0127660-ara1	Tafsir01005-ara1