id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0646	true	-2000824938847954842	36	71	177	335	1453	300	قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الصلاة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له ثم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب	646	-8441477313514957107	Shamela0037610-ara1.ms070	false	4220219166487229869	264	296	1417	1567	1584	300	قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع-------- قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب	70	-5935589043008662235	142	270.5	110	158	89.87342071533203	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0037610-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1551	true	4508419942319366526	60	140	286	669	1490	300	قال البزار لا نعلم رواه عن الزهري هكذا----- الا عبد الرحمن وهو لين الحديث------------------------------ وقال الهيثمي في المجمع رواه البزار وفيه عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن ابي بكر الجدعاني وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قلت الحديث من هذا الوجه وان كان -------------------------ضعيفا لكنه صحيح من طرق اخري فقد روي مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل الرفق رقم من حديث عمرة عن عاءشة مرفوعا ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف وله شاهد من حديث علي بن ابي طالب	1551	-8441477313514957107	Shamela0037610-ara1.ms020	false	-4925393461869711257	121	247	653	1305	1596	300	قال البزار وهذا الحديث لانعلمه يروي عن سعيد الا من هذا الوجه بهذا الاسناد وخالد بن الياس هذا ليس بالقوي وقال الهيثمي في المجمع رواه البزار وفيه خالد بن الياس وهومتروك لكن للحديث طرقا من حديث ابن عمر وستاتي برقم 4ومن حديث ابي هريرة تاتي برقم 59ومن حديث ابن عباس وستاتي برقم 60ومن حديث جابر بن عبد الله وابي رافع وسعد القرظ وعبد الرحمن بن حاطب فحديث جابر بن عبد الله اخرجه البخاري في العيدين باب ماجاء في خروج النبي صلي الله عليه وسلم والبيهقي في الكبري واما حديث ابي رافع فاخرجه ابن ماجه في اقامة الصلاة باب ماجاء في الخروج الي العيد ماشيا 1297واسناده ضعيف قال ال-بوصيري هذا اسناد فيه مندل ومحمد بن عبيد الله وهما ضعيفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله شاهد من حديث علي بن ابي طالب	20	-5935589043008662235	121	138.5	92	815	14.846625328063965	20	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0037610-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1728	true	7273644689982595050	120	179	598	886	1505	300	الدارقطني فيما نقله عنه الحاكم صدوق كثير الخطا في الاسانيد والمتون لا يحتج بما انفرد به ونقل عن شيخه ابي القاسم بن منيع انه قال عندي عن ابي قلابة عشرة اجزاء ما منها حديث سلم منه اما في الاسناد او في المتن كانه يحدث من حفظه فكثرت الاوهام منه وقال ابن حجر ص----------دوق يخطء تغير حفظه لما سكن بغداد	1728	-8441477313514957107	Shamela0037610-ara1.ms092	false	178620965352390372	124	149	660	799	1639	300	الدارقطني ص---------------------دوق كثير الخطا في الاسانيد والمتون فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحدث من حفظه فكثرت الاوهام منه وقال الحافظ في التقريب صدوق يخطء تغير حفظه لما سكن بغداد	92	-5935589043008662235	116	200.0	94	298	38.92617416381836	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0037610-ara1