id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	98	154	494	778	1487	300	ملك الموت---------------- فقعد عند راسه ف-قال ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فذلك حين يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا بعث اليه شيطانا من عامه الذي يموت فيه فيغويه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان عند موته اتاه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك الموت---- فقعد عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله	163	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1046	false	-831087512259315434	34	120	169	619	1550	300	ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس ال--طيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فيخرج تسيل كما تسيل القطرة من السقاء فياخذها----------------------------------------------------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط الحديث وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون معه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله	1046	658445836447328146	152	202.5	119	511	29.745595932006836	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	161	196	813	973	1487	300	الله لقاءه حديث قال--- رجل لم يعمل حسنة قط------------ اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فو-الله لءن قدر الله عليه ليعذبنه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms3816	false	-1335018231628356439	7	71	34	325	1488	300	الله عليه وسلم قال كان رجل لم يعمل خيرا قط فاوصي لاهله اذا مات فحرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فو الله لان قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3816	658445836447328146	138	227.0	105	292	47.26027297973633	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	159	196	802	973	1487	300	الله ويبغض الله لقاءه حديث قال رجل لم يعمل حسنة قط------ اذا مات فحرقوه ثم اذ-روا نصفه في البر ونصفه في البحر فوال-له لءن قدر الله عليه ليعذبنه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms3913	false	-5183304234710110749	200	264	1002	1290	1463	300	الله --صلي الله عليه وسلم -قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذ روا نصفه في البر ونصفه في البحر فو الله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3913	658445836447328146	147	245.0	112	291	50.515464782714844	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	71	154	364	778	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا بعث ال--------------------------------------يه مل--كا من عامه الذي يموت فيه فيسدده ويبشره فاذا كان عند موته اتاه-------------------------------------------------------------------------- ملك الموت فقعد ----------------عند راسه فقا-ل ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فذلك حين يحب لق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال--له ويحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا بعث اليه شيطانا من عامه الذي يموت فيه فيغويه فاذا كان عند موته اتاه ملك الموت فقعد ----عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله	163	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms4725	false	7163120617511437026	126	257	681	1355	1577	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة تنزل اليه ملاءكة بيص الوجوه------------------------------ كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج كاطيب نفحة مسك الحديث وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا تنزل اليه من السماء ملاءكة سوداء الوجوه معهم المسوح فيجسلون منه مد البصر ثم تجء-------------------------------------------------------------------- ملك الموت حتي تجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله	4725	658445836447328146	210	267.5	163	772	27.202072143554688	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	229	290	1165	1459	1501	300	عن عاءشة قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فق-لت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم وحلق للنار اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم خرجه مسلم ولعل هذا	164	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms2458	false	-4521540612679795482	237	295	1241	1515	1539	300	عن عاءشة قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقالت يا رسول الله طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدرك فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق الجنة وخلق --لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق --لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم فان----------- هذا	2458	658445836447328146	251	433.0	194	297	84.51178741455078	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0192	true	2110466817638150715	163	197	787	947	1470	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة خرجه	192	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0039	false	301071618998423101	55	89	273	440	1716	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حعي ابيضت-ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمةرواه -	39	658445836447328146	148	268.5	118	173	85.54913330078125	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0192	true	2110466817638150715	162	198	784	955	1470	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة خرجه الترمذي	192	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms4905	false	-2600331063755453514	90	126	474	645	1535	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة رواه الترمذي	4905	658445836447328146	168	333.0	132	171	98.24561309814453	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0268	true	6194252424015800004	207	250	972	1178	1431	300	الشعبي حدث عن فاطمة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فحصبه الاسود وقال له------------- ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقة	268	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms4472	false	8537927084245397502	39	87	189	417	1491	300	الشعبي بحديث- فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ- الاسود من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة	4472	658445836447328146	187	328.0	146	230	81.3043441772461	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0279	true	5533639601671106167	218	294	1012	1416	1445	300	ابو داود عن مجاهد عن ابن عباس انه قال وهم ابن عمر والله يغفر له-----انما كان---- هذا الحي من الانصار-وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود-وهم اهل كتاب-كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم وكان -------اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما يكون فاخذ الانصاري------------------------ بذلك وكا------------ن قريش يشرحون النساء----- ويتلذ-ذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار و-----صنع بها ذلك فانكرته	279	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0334	false	1073954297055570705	201	296	956	1439	1458	300	ابو داود والحاكم- عن ابن عباس---- قال ان ا-بن عمر والله يغفر له اوهمانما كان اهل هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فع--لهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار اخذوا بذلك وكان هذا الحي من قريش يسرحون النساء سرحا ويتلذ ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته	334	658445836447328146	355	570.5	284	499	71.14228820800781	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0323	true	-3097340748849440771	184	291	893	1410	1448	300	ايكون المءمن جبانا قال نعم وذكر البخل وقوله في الكذب لا في الجامع باب الصدق والكذب وهذا غريب ايضا لا يكاد يوجد علي هذا النص ولعبد الله بن جراد رجل من الصحابة طرف من معناه قال فيه هل يكذب المءمن قال لا انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله خرجه ابن سنجر عنه وروي عن ابي امامة الباهلي وهو صدي بن عجلان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطبع المءمن علي كل شء الا الخيانة والكذب خرجه ابن ابي شيبة وجاء عن ابي هريرة مرفوعا اية المنافق ثلاث وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان خرجه مسلم	323	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0909	false	-3934131758601028564	29	71	140	343	1511	300	ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل ايكون بخيلا قال نعم قيل ايكون كذابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا وقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اية المنافق ثلاث وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه مسلم	909	658445836447328146	150	221.5	116	517	29.013540267944336	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0331	true	-8213456420031884737	129	193	620	939	1418	300	بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري حديث واحد وتقدم له مسند عن ابي سعيد بواسطة ابيه 64 حديث ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر---------------------------------- السيل قبرهما فيه وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا عن مكانهما فوجدا لم يتغيرا وفيه و--------------كان بين احد ويوم حفر عنهما ست واربعون	331	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0172	false	6267751412784405739	222	274	1257	1525	1667	300	عن عبد الرحمن ابن--- صعصعة انه بلغه-------------------------------------------------------- ان عمرو بن الجموح وعبد الل--------ه بن جبير الانصاري كان--------------- قد حفر السبيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل -----------وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد-فحفر-----ا ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان بين احد وبين حفر عنهما ست واربعون	172	658445836447328146	191	309.5	150	367	52.04359817504883	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	127	300	613	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- الظهر والعصر يوم الخندق حين غابت الشمس في صلاة الخوف هذا لابن مسعود وابي سعيد وغيرهما روي ابو عب--------------------يدة عامر بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء خرجه الترمذي والنساءي وغيرهما وقال ابو عيسي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله يعني لصغر سنه وقت وفاتهوذكر قاسم بن اصبغ عن شعبة عن عمرو بن مرة قال قلت لابي عبيدة تذكر من عبد الله شيءا قال لا وروي عبد ا-----لرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر --------والعشاء والمغرب حتي كفينا وذلك قول ا--لله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام----- ا-----------------------لظهر ثم اقام----- ا-----------------------لعصر ثم اقام----- ال-----------------------مغرب ثم اقام----- العشاء فصلاها وذ----------------لك قبل ان-	356	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms3479	false	-694171522668018907	91	248	489	1276	1546	300	صلي الله عليه وسلم فرصة للصلوة حتي فات عنه صلوة الظهر والعصر والمغرب فصلاها في وقت العشاء---------------------------------------------روي الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه ق----ال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال- الترمذ-------------------------------ي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فهو منقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي النساءي في سننه عن ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء --------حتي كفينا -ذلك فانزل الله تعالي وكفي الله المءمنين القت-------------------------ال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاقام فصلي الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي المغرب كما كان يصليها قبل ذلك ثم اقام فصلي العشاء كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل ان	3479	658445836447328146	525	846.5	413	1027	51.11976623535156	89	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	0	42	0	226	1619	300	ابالي ان لا اعمل----- عملا بعد الاسلام الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------- فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم ج--معة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت--------------------------------- فاستفتيته فيما اختلفتم فيه-فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج الاية	638	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1846	false	4854773845161697671	213	281	1103	1453	1540	300	ابالي ان لا اعمل الله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج الاية	1846	658445836447328146	209	357.5	168	351	59.544158935546875	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	210	287	1043	1437	1509	300	ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلمصام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك في -----------------------------------------------------------------	815	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	124	178	608	896	1530	300	ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكمقال وك-----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال---------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروافك-انت عزيمة فافطرنارواه مسلم واخرجه ما----------------------------------لك في المءطا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمواخرج الشافعي عنه في	223	658445836447328146	183	290.0	147	466	39.2703857421875	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1040	true	8315757103018075802	114	202	584	1014	1484	300	وابن عبد البر في التمهيد من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد الايادي عن مطر بن طهمان الوراق عن عكرمة عن ابن عباس به وسنده ضعيف ابو قدامة ضعيف الحديث انظر تهذيب الكمال تهذيب التهذيب ومطر بن طهمان الوراق قال عنه ابن حجر صدوق كثير الخطا وحديثه عن عطاء ضعيف انظر تهذيب الكمال تهذيب التهذيب التقريب رقم قال ابن خزيمة وتوهم بعض من لم يتبحر العلم ان خبر الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في	1040	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms4779	false	-6059541697138729302	183	252	945	1275	1513	300	وابو علي ابن السكن------ من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد-------- عن مطر---------------- عن عكرمة وابو قدامة--------------------------------------------------------------------- ومطر قال الشيخ --------------ابن حجرهما من رجال مسلم لكنهما مضعفان وق-------------------------------------------------ال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوزي قال احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وروي الطحاوي وغيره سءل ابي بن كعب هل في المفصل سجدة قال لا لنا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في	4779	658445836447328146	109	-17.0	81	589	18.50594139099121	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1323	true	-1319479829239483887	274	300	1364	1481	1481	300	الله بن عمر- وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن-	1323	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms4026	false	5848033200855075022	0	25	0	116	1491	300	الله بن عمرو وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه--- عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن	4026	658445836447328146	114	212.0	90	119	95.7983169555664	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1465	true	45360711643996873	4	37	18	170	1480	300	قال ابن الجوزي قد روي النهي عن هذا جماعة من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب و---------------------------------------------------------------ابن مسعود------------------------------------------ وابو ذر وجابر بن عبد	1465	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0331	false	-1205283704145469064	125	178	675	923	1552	300	قال ابن الجوزي--- روي ذلك عن------ جماعة من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وخزيمة بن ثابت وابي هريرة وابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن مسعود وعقبة بن عامر والبراء بن عازب وطلق بن علي وابو ذر وجابر بن عبد	331	658445836447328146	138	247.5	108	257	53.69649887084961	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1471	true	-1679154058542186674	2	52	13	244	1564	300	كاشفا عن طرف فخذه فقال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خمر فخذك يا معمر -ان الفخذ من العورة------------------------------ والحديث اعله ابن القطان في احكام النظر ص لاجل ابي كثير حيث قال فيه لا يعرف حاله لكن قال ابن حجر في الفتح رجاله رجال الصحيح غير ابي كثير فقد	1471	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1541	false	-7953361794592779849	264	300	1280	1463	1463	300	كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي---- صلي الله عليه واله وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ -----عورة رواه احمد والبخاري في التاريخ والحاكم في المستدرك ----------------------------------------------------------------قال الحافظ ----------رجاله رجال الصحيح غير ابي كثير وقد-	1541	658445836447328146	120	164.0	94	267	44.94382095336914	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1552	true	3311680064808548617	21	59	111	305	1558	300	الشافعي فيما حكاه عنه البيهقي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه ل-م يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه	1552	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0455	false	6402216354687039948	149	186	769	953	1597	300	الشافعي بعد ان روي حديث مالك- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يكتبوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكوة في المعادن---------- فليست مروية عن النبي صلي الله عليه	455	658445836447328146	155	271.5	122	195	79.4871826171875	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	166	263	875	1362	1573	300	من الاءمة قال الامام----------------------------- الشافعي و--------لم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت ل--هم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الرسالة ص 422 وقال البغوي سمعت احمد بن حنبل وسءل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيي بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا السنن الكبري للبيهقي وقال يعقوب الفسوي في المعرفة لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل	1618	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms0206	false	8555124431977555639	171	213	892	1098	1581	300	من الاءمة لا من حيث الاسناد بل من حيث الشهرة فقال الشافعي في رسالتهلم يقبلوا هذا- الحديث ------------------حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل	206	658445836447328146	148	214.0	116	526	28.136882781982422	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	166	279	875	1459	1573	300	من الاءمة قال الامام----------------------------- الشافعي و---------لم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت ل--هم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الرسالة ص 422 وقال البغوي سمعت احمد بن حنبل وسءل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيي بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا السنن الكبري للبيهقي وقال يعقوب الفسوي في المعرفة لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	1618	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1025	false	147460124657139193	61	121	317	623	1529	300	من الاءمة لا من حيث الاسناد بل من حيث الشهرة فقال الشافعي في رسالته لم يقبلوا هذا- الحديث ------------------حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل------------------------------------م وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	1025	658445836447328146	248	429.0	199	624	39.74359130859375	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1642	true	2022673773426743281	216	257	1089	1288	1507	300	سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بش-ر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا يعني بذلك ما تقدم	1642	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1778	false	1858652669309476503	0	35	0	169	1453	300	سهمين وللراجل سهما قال الدار قطني قال ابو بكر----------- النيشابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة-------------- لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشير وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي------ ما تقدم	1778	658445836447328146	144	249.5	113	200	72.0	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	113	206	562	1031	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وا-لا فلا تتبعه نفسك وروي مسلم ايضا في صحيحه كتاب الزكاة باب اباحة الاخذ لمن اعطي من غير مسالة ولا اشراف رقم من حديث ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امرني بعمالة فقلت انما عملت لله واجري	1696	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1943	false	-5502687701189990407	182	300	901	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني قال خذه اذ--------------------------------------------------------------------------------------ا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك متفق عليه------------------------------------------------------------------------------ من حديث سالم عن ابن عمر عنه وفي رواية لمسلم خذه فتموله وتصدق به قال سالم فمن ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه فان قيل ان عطية النبي صلي الله عليه وسلم لعمر كان بسبب العمالة لا لاجل الفقر ولذا قال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به لما روي مسلم عن ابي حميد الساعد--------ي انه قال استعملني عمر بن الخطاب------------- علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امرني بعمالة فقلت انما عملت لله -اجري-	1943	658445836447328146	261	418.0	207	753	34.661354064941406	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	206	243	1031	1202	1459	300	علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق	1696	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1944	false	-6149612487982000761	0	37	0	171	1463	300	علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق	1944	658445836447328146	171	342.0	134	171	100.0	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	240	275	1194	1376	1504	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة الي ان قال وكتاب عمرو بن حزم معروف عند	1783	-8441477313514957107	Shamela0021766-ara1.ms1025	false	147460124657139193	95	128	480	653	1529	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد ---------	1025	658445836447328146	143	278.5	117	182	78.57142639160156	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021766-ara1