id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0003	true	-2123419315583397276	107	134	500	635	1411	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كن----انة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم	3	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms1257	false	-6240603713291365417	2	30	9	148	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من بني كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم	1257	5583844935739588370	134	263.5	107	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0011	true	2911608309940081419	111	145	548	700	1449	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة وذكر الزواج فيه------------------------------------------------------------------------ كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب -قال----------------------------- اولم ولو بشاة في اخر النكاح	11	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0389	false	2635389927145168202	205	258	1008	1256	1472	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة --وزنة النواة	389	5583844935739588370	124	174.5	94	255	48.6274528503418	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	217	286	1018	1345	1416	300	ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا -قال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش---يءا حتي القاه ف------------------------ي الزكاة عن حميد بن قيس المكي عن طاوس اليماني ذكره مقطوعا موقوفا وقد عد مرفوعا بدليل الخطاب لان قوله-------------------------------------------- فيما دون الثلاثين لم اسمع فيه شيءا دليل علي انه قد سمع ف----ي الثلاثين	36	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0268	false	-1561691021040274258	63	146	303	691	1471	300	ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل وهو حديث يدخل في المسند لانه توقيف وفي---------------- قوله انه لم يسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما دون الثلاثين----------------- دليل علي انه قد سمع منه في الثلاثين	268	5583844935739588370	223	333.5	171	421	52.969120025634766	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	164	201	842	1017	1500	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0069	false	-5892044520259861751	116	155	622	807	1581	300	مروان الاصفر عنه انه--------- اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	69	5583844935739588370	147	246.0	113	198	74.24242401123047	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0166	true	-7607965006040841512	80	115	412	588	1508	300	مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر في ا-----------------------------ول الجهاد باب الترغيب في الجهاد حديث تكفل الله تعالي لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله	166	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0284	false	3594285930508684094	214	253	1159	1348	1563	300	مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتي يرجع وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- تكفل الله------ لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله	284	5583844935739588370	139	231.5	109	205	67.80487823486328	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0189	true	4483449446307643179	160	186	765	897	1452	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا وزاد في--------------ه وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	189	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0810	false	2626338240762422966	41	68	197	335	1476	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	810	5583844935739588370	118	208.5	95	146	80.82191467285156	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	67	118	332	606	1501	300	قلت لعاءشة------------ وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار------ كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة	210	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0320	false	-9044061599746126467	174	267	903	1366	1526	300	قلت لعاءشة ام المءمنين وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما علي الرجل ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لقال فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار الذين كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة	320	5583844935739588370	262	466.0	211	463	56.58747482299805	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0216	true	-4844680806944872534	195	251	943	1202	1433	300	عن عاءشة 534 حديث- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر -في	216	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0330	false	8578405092470601954	29	86	146	412	1431	300	عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وفي	330	5583844935739588370	250	468.0	195	267	93.6329574584961	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0239	true	3823615867798495971	10	58	45	276	1465	300	علي بن الحسين فصل عاءشة ام المءمنين------------------------ تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة----- بعد موت خديجة وقبل الهجرة---- بسنتين او ---ثلاث----- وهي بنت ست سنين او سبع سنين وب--ني بها ب--المدينة وهي بنت تسع وقبض صلي الله عليه وسلم وهي ------------بنت ثمان عشرة سنة وكانت مع	239	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms1261	false	3840235113376156947	170	227	836	1119	1484	300	عمر بن الخطاب ثم- عاءشة بنت ابي بكر الصديق التميمية القرشية تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بكرا بعد موت خديجة -قبل الهجرة قيل بسنتين وقيل بثلاث سنين وهي بنت ست سنين او سبع سنين وابتني بها في المدينة وهي بنت تسع سنين فاقام معها تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة وعاشت ---	1261	5583844935739588370	174	249.0	134	288	60.41666793823242	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0261	true	8703157800331748886	124	156	589	727	1458	300	من مس الذكر بحديث-------------------------------------------- قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي ا--------لحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الوضوء من مس الذكر ف------------------------------------------------قال وهل هو الا بضعة منك	261	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0073	false	3055046702264028743	103	155	529	767	1497	300	من مس الذكر وويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون وروي قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي انه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك	73	5583844935739588370	101	136.0	75	238	42.436973571777344	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1313	true	-5614654184908347590	176	244	907	1256	1529	300	عنهما قضيا في الملطاة----------- بنصف---- الموضحة مخالف لقوله في الموطا الامر---------------------------------- عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتي تبلغ الوضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها الا ان ابن عبد البر ذكر وجها للجمع فقال ولا وجه لقوله هذا الا ان يحمل قضاء عمر وعثمان في الملطاة علي وجه الحكومة والاجتهاد والصلح لا علي---- التوقيت كما قالوا في قضاء زيد بن ثابت في العين القاءمة	1313	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms1237	false	986876942256903988	177	230	896	1169	1526	300	انهما قضيا في الملطا وهي السمحاق بنصف دية الموضحة --وهو يقول- في --موطاه ولم تقض الاءمة في القديم ولا في الحديث عندنا-------- فيما دون الموضحة ب-------------------------------------عقل فتوجي--------------------------------------------------------------------ه هذا---- ان يحمل قضاء عمر وعثمان في الملطاة علي وجه الحكومة بالاجتهاد------- لا علي وجه التوقيت كما قالوا في قضاء زيد بن ثابت في العين القاءمة	1237	5583844935739588370	203	279.5	162	402	50.49751281738281	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	127	269	623	1333	1484	300	واختلفت الاثار في الموضع الذي احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لحجته من اقطار ذي الحليفة فقال قوم احرم من ----------------مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي فيه وقال اخرون لم يحرم الا من بعد ان استوت به راحلته بعد خروجه من المسجد وقال اخرون انما احرم حين اظل علي البيداء فاشرف عليها وقد اوضح ابن عباس المعني في اختلافهم رضي الله عنهم التمهيد وانظر ايضا فتح الباري اخرجه ابو داود في السنن كتاب المناسك باب في وقت الاحرام رقم واحمد في المسند ومن طريقه الحاكم في المستدرك وعنه البيهقي في السنن الكبري من طريق ابن اسحاق قال حدثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير ق----ال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاخ--تلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	Shamela0021735-ara1.completed.ms0329	false	-8978300714887338135	107	196	531	960	1474	300	واختلفت الاثار عن النبي------------------------------ عليه الصلاة والسلام في اهلاله بالحج من حيث كان فروي عنه انه اهل من جوف المسجد حي--------------ن صلي فيه وقال اخرون لم يهل- الا من بعد ان استوت به راحلته في فناء الم-----سجد وقال اخرون انما ا-هل حين اطل علي البيداء واشرف عليها وقد اوضح ابن عباس المعني في اختلافهم في ذلك رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن سعيد بن جبير انه قال قلت لابن ع----------------------باس عجبت من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------ال اني لاعلم الناس بذلك	329	5583844935739588370	320	515.5	249	732	43.71584701538086	54	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021735-ara1.completed