id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0005	true	8000584415179466055	1	53	3	250	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته ---------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد ------طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	5	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06699	false	-8654741641609644667	229	283	1135	1401	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6699	5365446019048736136	225	417.5	178	286	78.67132568359375	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0011	true	2911608309940081419	96	142	477	686	1449	300	عبد الله بن انيس وابي سعيد وابن دينار------ عن ابن عمر ومرسل عروة ومالك حديث ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة وذكر الزواج فيه------------------------------------------------------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال----------------------------- اولم ولو بشاة	11	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07997	false	-7398957766336526572	225	287	1188	1481	1545	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه----- ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	7997	5365446019048736136	147	212.5	110	299	49.16387939453125	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0024	true	-3965970952376316625	122	160	565	741	1445	300	يونس عن الزهري عن ابي-------- امامة ان عبد الله بن ع----------------باس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس	24	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08360	false	5213276007556799067	198	239	980	1179	1483	300	يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس	8360	5365446019048736136	157	291.0	122	200	78.5	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0044	true	-6097537610116281575	0	91	0	428	1403	300	ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فذكره وفيه عنه----- وعن عثمان وعلي انهم قدموا الصلاة علي الخطبة وبه ترجم لم يسند مالك في هذا------------------------------------------ الحديث عن علي شيءا واسند فيه يونس وغيره عن الزهري عن ابي عبيد عن علي النهي عن اكل لحوم النسك بعد ثلاث خرجه مسلم في الضحايا وابو عبيد اسمه سعد بن عبيد وقيل فيه عن مالك وغيره مولي عبد الرحمن بن عوف وقال البخاري في الصحيح قال ابن عيينة من قال مولي ابن ازهر فقد اصاب ومن قال مولي عبد الرحمن بن عوف فقد اصاب	44	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03274	false	-361552175690975691	172	230	884	1166	1513	300	ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الل--ه عنهفقال هذان يومان ------نهي -رسول ا--لله صلي الله عليه وسلمعن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم الحديث 1990 طرفه في قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عب-د الله قا---------------------------------------------------------------------------------ل ابن عيينة من قال مولي ابن ازهر فقد اصاب ومن قال مولي عبد الرحمن بن عوف فقد اصاب	3274	5365446019048736136	164	202.0	124	475	34.52631759643555	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	1	33	5	151	1433	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	45	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	false	-1820283545571571172	165	267	856	1334	1497	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6378	5365446019048736136	138	233.0	108	482	28.630704879760742	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	0	38	0	173	1433	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم ي---------------------------------------------------------------جبه فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا في الصل----اة عند اخره عن	45	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	false	706844882719043617	109	218	544	1054	1454	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا وبه قال حدثنا عبد الله بن	7509	5365446019048736136	154	259.5	119	514	29.961090087890625	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0053	true	-7728291286407173884	257	299	1223	1433	1437	300	ابي موسي الاشعري قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم--- حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت	53	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05759	false	4300426290754003603	195	238	979	1192	1499	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت	5759	5365446019048736136	195	369.0	155	213	91.5492935180664	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0053	true	-7728291286407173884	257	298	1223	1428	1437	300	ابي موسي---------------- الاشعري قال دخل------- النبي صلي الله عليه وسلم--- حاءطا----------------------------------------------------------- وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رج----------------------------------------------------ل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن---------------------- فقال------------ اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن	53	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05760	false	1160152409145006526	17	88	75	450	1570	300	ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمدخل حاءطا بستاتا زاد في السابقة قريبا في الباب قبله من حيطان المدينة وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن في الدخول عليه فذهبت فاستاذنته عليه الصلاة والسلا-م فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن في الدخول فاستاذنت له فقال عليه السلام اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن	5760	5365446019048736136	194	309.0	154	376	51.59574508666992	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0060	true	-4235160366274769530	81	122	383	588	1418	300	ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله------- صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة قال الزهري فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نع-م وهل يتبعون------- الا سنته وفي الحديث ان	60	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02762	false	950293203593005628	155	198	822	1031	1547	300	ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة----------- فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته وقال الليث بن	2762	5365446019048736136	183	324.0	145	220	83.18181610107422	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	205	268	992	1295	1443	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول االله صلي الله عليه وسلم--- اهل بعمرة عام الحديبية فيه اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوافا واحدا واهدي في باب من احصر بعدو اختصر مالك قصة ا---------------------------بن عمر وكانت عام--------------------------------------------------------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير	67	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02961	false	-3933652669977493306	131	199	651	984	1492	300	ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول -الله صلي الله عليه وسلمكان اهل بعمرة عام الحديبية وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا------------------------------------------------------- مالك امام الاءمة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحين خرج اي اراد ان يخرج الي مكة معتمرا في الفتنة حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير	2961	5365446019048736136	179	272.5	139	390	45.89743423461914	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	205	292	992	1408	1443	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول االله صلي الله عليه وسلم--- اهل بعمرة عام الحديبية فيه اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوافا واحدا واهدي في باب من احصر بعدو اختصر مالك قصة ابن عمر وكانت عام---------------------------------------------------------------------------------------------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير خشي عبد الله ان يصد عن البيت ويمنع الحج فاحرم بعمرة كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر	67	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06384	false	-1250444256483455924	166	257	846	1294	1496	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول -الله صلي الله عليه وسلمكان اهل بعمرة عام الحديبية وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن------------------------------------------------------------------------------ مالك الامام عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماخرج ولابوي ذر والوقت عن الكشميهني حين خرج معتمرا في ايام الفتنة حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان صددت منعت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديبية من التحلل بالنحر ثم بالحلق فاهل ابن عمر	6384	5365446019048736136	188	268.5	146	627	29.984050750732422	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0072	true	7151001310451132247	32	91	159	444	1493	300	وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه -------------------------------------قال بعت م--------------ن عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وخرج ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا	72	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03455	false	3415430015700468542	123	176	648	917	1542	300	وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان----------------------------------------------------------------- المتبايعين بالخيار حتي-- يتفرقا	3455	5365446019048736136	196	336.5	156	336	58.33333206176758	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	58	91	317	484	1500	300	الي ابن عمر عشرة احاديث حديث لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته ثم قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم	83	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00510	false	1213524245590602948	157	186	787	939	1520	300	الله بن عمر----------------- لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته و--قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم	510	5365446019048736136	143	252.5	116	172	83.13953399658203	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0109	true	-4127240321381217794	173	223	836	1079	1447	300	عروة عن عاءشة انها قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي قال فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وكنت تمتعت بالعمرة فقال لها	109	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00783	false	-993990477291144167	195	237	1061	1267	1595	300	عروة ان عاءشة----- قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع------ فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي---- فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة ع-----------رفة وانما --------كنت تمتعت بعم--رة فقال لها	783	5365446019048736136	177	305.0	141	243	72.83950805664062	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0115	true	-5077595114047406728	78	175	391	860	1481	300	------عمر حديث عن سهل -------قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم- الا انه ينمي ذلك في الصلاة الثاني هذا معلول لانه ظن عند احمد بن سعيد من جملة نقلة رواية يحيي بن يحيي ينمي بالالف وضم الياء علي ما لم يسم فاعله وعند ساءر رواة يحيي ينمي بكسر الميم وياء بعدها وفتح الاولي اي يرفع وهكذا قال فيه البخاري عن القعنبي وزاد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهي رواية معن عن مالك وقال البخاري قال اسماعيل يعني عن مالك ينمي ذلك ولم يقل ينمي	115	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01348	false	1279609740974048393	132	173	644	838	1489	300	ابي حازم------ عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه---- الا ينمي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------ال اسماعيل ينمي -------------ذلك ولم يقل ينمي	1348	5365446019048736136	174	292.0	136	483	36.024845123291016	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0116	true	6935186110037119517	246	300	1205	1448	1448	300	عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم-	116	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	false	6944349974700723144	60	197	303	977	1521	300	عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم	10713	5365446019048736136	219	383.5	171	695	31.510791778564453	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0129	true	8525854842882372926	9	92	37	438	1469	300	الرواية عنه والله اعلم وفي الصحيح --------------------------عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني حدثه وعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة عن ابي طلحة مرفوعا----------------------------------------------------------------- ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني --------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور---------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وخرج النساءي هذا من طرق وفي بعضها ان----------------------------- زيد بن خالد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08996	false	4945827179327690516	52	158	269	779	1537	300	الزيادة---- والله اعلم 5958 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد --------------------------------------------عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب و---قال ابن وهب اخبرنا عمرو هو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	8996	5365446019048736136	269	388.0	206	565	47.610618591308594	51	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0130	true	-5682367372079922652	41	88	213	449	1485	300	عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة خرجه البخاري في المغازي وقال الليث عن الزهري عن عروة س------------------------------------------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه	130	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05099	false	-3056631890079677718	75	128	379	630	1449	300	عمر بن عبد العزيز---------- اخر---------------- العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نزل جبريل فامني فصليت معه	5099	5365446019048736136	141	233.5	113	278	50.719425201416016	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0138	true	423005290862608033	175	238	854	1187	1501	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبح-تها من اعتكافه وتابعه طاءفة من رواة الموطا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فيه من صبحتها واك-------------------------------------------------ثر ال---------------------------------------رواة في يذكرون هذه الكلمة يقولون وهي ال--------------------ليلة التي يخرج فيها من اعتكافه وقال فيه عبد العزيز الداروردي عن يزيد بن الهادي باسناده هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كا----ن يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه	138	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03311	false	-7792218871031461490	74	189	402	1002	1578	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه يخالف ما هنا اذ مقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتكافه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله في اخر الحديث فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح يوم احدي وعشرين فانه ظاهر في ان الخطبة كانت في صبح اليوم العشرين ووقوع المطر في ليلة احدي وعشرين وهو الموافق لبقية الطرق وعلي -----------------------------------------هذا فالمراد اي من الصبح الذي قبلها ويكون في اضافة الصبح اليها تجوز ويءيده ان في رواية الباب الذي يليه فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين -رجع الي مسكنه	3311	5365446019048736136	175	189.5	135	647	27.04791259765625	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0141	true	-5590304941115313760	82	166	399	802	1458	300	عن جابر بن عبد الله وذكر البخاري هذا الحديث اثر حديث ابن عمر---------- فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر ثم قال في حديث ابي سعيد هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ويعني في حديث ابن عم-----------------------ر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	141	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02466	false	-994377465136566757	24	110	115	539	1528	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر--- قال ابو عبد الله ----هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ----يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	2466	5365446019048736136	338	612.0	265	436	77.52293395996094	67	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	236	286	1197	1440	1501	300	الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	164	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	11	63	61	314	1513	300	الله عنها عند مسلم توفي- صبي من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2279	5365446019048736136	212	377.0	166	269	78.81040954589844	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	230	286	1168	1440	1501	300	عاءشة قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	164	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	188	238	1014	1261	1589	300	عاءشة في مسلم ان-------ه صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي من الانصار فقلت------------- طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	9835	5365446019048736136	230	425.0	183	273	84.24908447265625	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0165	true	-8429193730484545519	76	110	365	554	1558	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام وام-------ا الولدان الذين حوله فهو كل مولود مات علي الفطرة فقيل----------------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين خرجه	165	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	false	368709459133657594	199	238	1038	1257	1583	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلمواما الولدان الذين حوله ف---كل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما	10493	5365446019048736136	168	292.5	136	223	75.3363265991211	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0175	true	2464840223488659114	170	226	869	1137	1508	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة في باب التامين قال فيه ابن وهب عن مالك نعيم عن ابي هريرة وخرجه البخاري من طريق مالك عن سمي عن ابي صالح ثم قال تابعه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة---------------------------- ونعيم المجمر عن ابي هريرة	175	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01407	false	3561056868696016288	157	200	837	1046	1551	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه--------------------------------------------------------------------------------------- تابعه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ونعيم المجمر عن ابي هريرة	1407	5365446019048736136	162	276.0	128	296	54.72972869873047	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0194	true	5229155878890623899	95	193	454	966	1513	300	عن ابي هريرة انه قال يقو-------------لون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد ويقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثودن مثل احاديثه وساخبركم عن ذلك كا-------------------------------ن المهاجر----ون يشغلهم الصفق بالاسواق وكذلك الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم وكنت رجلا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا ول-------------------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ايكم---------- يبسط---- ثوبه فياخذ من حديثي هذا- ثم يجمعه الي صدره فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوب----ي حتي---- قضي حديثه ثم-------------------------- جمعته- الي صدري فما نسيت	194	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03352	false	5140112833023038653	147	268	786	1408	1559	300	ان ابا هريرة رضي الله عنهقال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقو-------------لون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت---------------------------------------------------- الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع- اليه ثوبه الا وعي ما اقول------ فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلممقالته جمعتها الي صدري فما نسيت	3352	5365446019048736136	336	486.5	264	695	48.3453254699707	53	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0202	true	-8005368697637746085	78	142	402	710	1495	300	عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك هذا الحديث مطولا في قتل ابي رافع بن ابي الحقيق اليهودي وفيه انه خرج اليه خمسة نفر من الخزرج عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم وان رسول الله صلي------ الله عليه وسلم نهاهم عن قتل النساء والولدان وانهم---- دخلوا عليه	202	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04806	false	-4838790110019632890	19	63	93	296	1535	300	عن الزهري ع------------ن كعب بن مالك------------------------------------------------------------ انه خرج اليه خمسة نفر---------- عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الح-رث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم -من اسلم وامر عليهم عبد الله بن عتيك------------------------------- وانهم لما دخلوا عليه	4806	5365446019048736136	177	271.0	136	318	55.660377502441406	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0208	true	4549512369801729429	9	46	46	230	1464	300	عروة عن عمرة عن عاءشة 499 حديث ق-الت فاطمة بنت ابي حبيش------------------------------ يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فيه------------------------------ انما ذلك عرق وقوله ف-------اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	208	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00772	false	1241995931839024232	164	214	902	1154	1588	300	عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	772	5365446019048736136	158	253.0	125	256	61.71875	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	1	35	8	183	1492	300	قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جا------------------------لسا والناس خلفه قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	209	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01289	false	-1368092307904932085	133	171	695	894	1568	300	قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو- في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلمجالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1289	5365446019048736136	171	323.0	137	200	85.5	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	0	51	0	260	1492	300	البخاري قال الحميد-----------------------------------ي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جا-------------------------------------------------لسا والناس خلفه --------------------------------قيام لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانظر حديث انس ومرسل عروة وربيعة 504 حديث لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم	209	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01290	false	-2477383174302849879	147	211	796	1120	1541	300	البخاري قال الحميدي بضم الحاء عبد الله بن الزبير المكي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في- مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم اي في مرض موته حال كونه جالسا والناس خلفه قياما بالنصب علي الحال ولابي ذر قيام لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي وللاصيلي من فعل--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	5365446019048736136	190	323.0	152	376	50.53191375732422	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	84	118	420	606	1501	300	انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	210	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06744	false	-1506602564233235629	133	169	666	865	1490	300	انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله------ ان الصفا والمروة	6744	5365446019048736136	179	342.5	147	206	86.89320373535156	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	84	118	420	606	1501	300	انما انزلت هذه الاية في الانصار كان--------------------------وا يهلون لمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا يتحرجون --------------------ان يطو--------------------------------فوا بين الصفا والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-------------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	210	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06745	false	900053363773836342	46	167	214	885	1544	300	انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا زاد في الحج قبل ان يسلموا يهلون لمناة بفتح الميم والنون المخففة مجرور بالفتحة للعلمية والتانيث وسميت بذلك لان النساءك كانت تمني اي تراق عندها وكانت مناة حذو قديد بفتح الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة اخره واو اي مقابل قديد بضم القاف وفتح الدال موضع من منازل طريق مكة الي المدينة وكانوا يتحرجون اي يحترزون من الاثم ان يطوفوا بالتشديد وفي اليونينية بالتخفيف بين الصفا والمروة كراهية لصنمي غيرهم اساف الذي كان علي الصفا وناءلة الذي كان بالمروة وحبهم صنمهم الذي بقديد وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك الطواف بينهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	6745	5365446019048736136	183	306.5	150	672	27.23214340209961	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0214	true	7809272118413041485	59	103	289	496	1460	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فيه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لك يا عبد -بن زمعة وقوله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقوله- لسودة بنت زمعة احتجبي منه	214	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	false	-5975338632832874502	112	208	580	1016	1464	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	4446	5365446019048736136	189	347.0	147	442	42.76018142700195	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0214	true	7809272118413041485	51	103	252	496	1460	300	عن عروة وحديث عمرة عن عاءشة 527 حديث ك----------ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فيه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة وقوله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقوله- لسودة بنت زمعة احتجبي منه	214	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	false	-8167742512482750780	51	148	257	707	1471	300	عن عرو-----------ة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	10047	5365446019048736136	178	298.5	137	491	36.25254440307617	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0214	true	7809272118413041485	51	103	252	496	1460	300	عن عروة وحديث عمرة عن عاءشة 527 حديث ك-----------------------------ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة وقوله------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر وقوله- لسودة بنت زمعة احتجبي منه	214	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	false	2430448938201071953	179	299	946	1502	1505	300	عن عروة بن الزبير- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	10696	5365446019048736136	209	349.0	160	557	37.52244186401367	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0216	true	-4844680806944872534	180	234	874	1125	1433	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن وكان يتيما في حجر عروة عن عروة ----------عن عاءشة 534 حديث-------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل	216	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02602	false	47085747282431940	245	298	1267	1525	1533	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ---------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل	2602	5365446019048736136	218	386.0	171	275	79.2727279663086	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	2	47	8	225	1500	300	عن جابر مرفوعا- قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	227	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02814	false	683342260998359968	86	130	431	644	1548	300	بن جابر عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2814	5365446019048736136	192	348.0	151	230	83.47826385498047	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0228	true	4365892782775100522	48	94	231	458	1499	300	ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر ----------------------------بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فوصفت الصلاة اربع ركعات واربع سجدات فيه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	228	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01803	false	2503011782093206936	142	247	718	1240	1515	300	ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلمبين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه ف------------------------------------------قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1803	5365446019048736136	184	170.0	147	565	32.56637191772461	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0228	true	4365892782775100522	115	166	572	823	1499	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من------------------------------------------ مكة فيه ذكر الاحلال بعمرة والنحر عن الازواج في باب-------------------------------- النحر في الحج بعيدا من ابواب الاهلال وفي اخره قول ا--------------------------------------------------لقاسم ليحيي بن سعيد اتتك والله بالحديث علي وجهه	228	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04719	false	6754089461709862904	193	268	968	1337	1498	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا ا----لحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلممن لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل عليها يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال- اتتك والله بالحديث علي وجهه	4719	5365446019048736136	163	213.5	124	375	43.46666717529297	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	239	279	1203	1393	1494	300	فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار	253	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01600	false	-4676029706174136225	226	266	1175	1364	1534	300	فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار	1600	5365446019048736136	189	373.0	149	190	99.47368621826172	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	118	174	603	874	1494	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق وكانت تحت الزبير بن العوام اربعة احاديث 602 حديث اتيت عاءشة -----------------------------------------حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة فيه فحمد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وذكر فتنة	253	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	false	-8362332944880170041	26	109	126	545	1563	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها قالت-------------------------------- اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمحين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمحمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي	1812	5365446019048736136	197	317.0	152	452	43.58407211303711	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0264	true	7116529422006738012	141	223	654	1043	1407	300	عن انس قا------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة ابن الصامت فيه فدخل عليها يوما -----------------------فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضح-ك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر وقولها------------------------------------------------------------------ ادع الله ان يجعلني منهم في الجهاد عند اخره عن اسحاق بن عبد الله	264	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04517	false	2214041579723820492	201	292	1043	1499	1534	300	عنهانه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة -بن الصامت---- فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفاطعمته وجعلت تفل---ي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاققالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله ------------	4517	5365446019048736136	317	529.0	249	494	64.1700439453125	56	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0264	true	7116529422006738012	141	214	654	1003	1407	300	عن- انس قا------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة ابن الصامت فيه فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضح-ك يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر وقولها--------------------------------------- ادع الله ان يجعلني منهم	264	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	false	34054405180855687	52	170	251	825	1487	300	عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة -بن الصامت---- فدخل------ يوما فاطعمته ف-------------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرةاو مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم	9400	5365446019048736136	304	534.0	239	609	49.91790008544922	57	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0267	true	2876153653445390102	79	147	400	719	1456	300	عن عبيد الله بن عبد الل----------------------ه عن ابن عباس عن ام الفضل وهي امه هذا المحفوظ للزهري واختلف عنه في اسناده ذكره الدارقطني 616 حديث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------------- فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشرب في الحج عن ابي----------------------------------------------------------------------------- النضر عن عمير م-------------------------------------------------ولي ابن عباس عن ام الفضل -------يقال -عمير مو---لي عبد الله بن	267	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03272	false	4171733500565062394	63	150	310	743	1512	300	بن عبيد ال------------له عن عمير مولي عبد الله بن ا--لعباس عن ام الفضل بنت الحار-------------------------------------------------------------ث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلمفقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه وبالسند قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي القطان عن مالك الامام قال حدثني بالافراد سالم هو ابو النضر قال حدثني بالافراد ايضا عمير تصغير عمر مولي ام الفضل لبابة ام ابن عباس ان ام الفضل حدثته ح قال المءلف وحدثنا عبد الله بن	3272	5365446019048736136	183	236.5	140	513	35.672515869140625	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	103	180	501	874	1452	300	سعيد الخدري حديث واحد وقد تقدم له احاديث حديث------------------------------ ان عبدا خيره الله تعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير --عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري عند القعنبي وحده في الزيادات ورواه ابن وهب واسماعيل ومعن وغيرهم عن مالك خارج الموطا وزادوا فيه ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	290	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06025	false	3748497590668554042	2	105	11	522	1515	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله------ بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	6025	5365446019048736136	201	265.0	153	603	33.33333206176758	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0297	true	-3010928117967011993	1	31	7	155	1482	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة قد -----------اتتا ارض الحبشة فيه او----------------------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار الخلق عند الله	297	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02203	false	-93349690559921904	253	291	1305	1505	1554	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهمااتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	2203	5365446019048736136	138	246.0	110	200	69.0	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0319	true	7580510028609786035	256	299	1237	1441	1445	300	عاءشة ------------الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها تعني بنت اخيه-------------- عبد الرحمن بن الحكم اذ طلقت فيه قال مروان---- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان--------- ان كان بك الشر	319	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08276	false	4060515085410562988	51	102	255	498	1518	300	عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك --شر	8276	5365446019048736136	170	272.5	133	245	69.38775634765625	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0350	true	6728290931561158204	60	105	317	535	1454	300	لابي داود والترمذي وجاء عن انس ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيل-زمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم -------------------خرجه الترمذي وحسنه وقال ابو ذر ما لقيت النبي---------- صلي الله عليه	350	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08129	false	3553385804871067963	124	171	691	935	1624	300	لحديث رواه الترمذي وحسنه ولفظه قال رج----ل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم نعم يستحبان لقادم لحديث الترمذي وحسنه كتقبيل الطفل ولو ولد غيره شفقة لانه صلي الله عليه	8129	5365446019048736136	161	253.5	127	248	64.91935729980469	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	203	275	990	1344	1457	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار ان------------------------------- عبد الله بن زيد اري النداء قال----------- وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما و---------------------------------------------------------------------------خرج-------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين عن نافع عن ---------------------------------------------------------------ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في-------- ذلك---------------------------------------------- فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	369	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01178	false	-3647671507201298439	23	141	125	680	1539	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار عند ابي داود فانه قال فيه بعد قول عبد الله بن زيد اذ اتاني ات فاراني الاذان وكان عمر---------- قد راه قبل ذلك فكتمه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تخبرنا الي اخره وليس فيه ان عمر سمع الصوت فخرج فقال فهو يقوي كلام القرطبي ويرد كلام بعضهم اي ابن حجر انتهي واجاب ابن جحر في انتقاض الاعتراض بانه اذا سكت في رواية ابي عمير عن قوله فسمع عمر الصوت فخرج واثبتها ابن عم---------------------------------------------------------------------------------ر انما يكون اثبات ذلك دالا علي انه لم يكن حاضرا فكيف يعترض بمثل هذا فقال بالفاء ولابي الوقت و----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1178	5365446019048736136	182	228.0	139	662	27.492446899414062	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0403	true	8967835539616129637	12	93	65	460	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج الي حجة الوداع خرج علي طريق الشجرة فنزل بذي الحليفة عند المسجد ولما رجع سلك طريق المعرس لبطن الوادي وهو البطحاء من ذي الحليفة فنزل به وبات فيه ودخل المدينة من الغد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله عن نافع عن ا--------بن------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم--- يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس و-------------------------------كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتي يصبح	403	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02542	false	-6472736864135989091	168	245	869	1258	1536	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلمعلي طريق الشجرة باب خروج النبي صلي الله عليه وسلمعلي طريق الشجرة 1533 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات---- حتي يصبح	2542	5365446019048736136	181	141.0	142	594	30.47138023376465	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0482	true	-4141618908820200661	173	214	882	1072	1493	300	باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله رق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ا--------بن عمر رضي الله عنه -ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد -بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	482	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07388	false	-2952837850952504864	191	285	917	1383	1462	300	باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب هذا باب بالتنوين في قوله جل وعلا ادعوهم انسبوهم لاباءهم اي الذين ولدوهم هو اقسط عند الله الاحزاب اي اعدل تعليل لسابقه وسقط هو اقسط عند الله لغير ابوي الوقت وذر وباب لغير ابي ذر 4782 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	7388	5365446019048736136	186	297.5	146	466	39.914161682128906	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0486	true	8453955613982547160	269	300	1273	1413	1413	300	باب المراة وحدها تكون صفا رقم من طريق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن انس--------------------- قال صليت انا ويتيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام-	486	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01330	false	-4741836690814316949	139	274	733	1419	1547	300	باب الم--------------------------------راة وحدها تكون صفا هذا باب بالتنوين المراة وحدها تكون صفا قال تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا المفسر بان الروح وهو ملك يكون وحده صفا والملاءكة صفا اخر او المراد انها وقفت وحدها غير مختلطة بالرجال تكون في حكم الصف 727 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلموامي ام سليمخلفنا وبالسند قال حدثنا عبد الله بن محمد السند الجعفي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت انا ويتيم هو ضميرة بن ابي ضميرة بضم الضاد المعجمة الصحابي ابن الصحابي واتي بالضمير المرفوع ليصح العطف عليه ولم يشترطه الكوفيون في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام	1330	5365446019048736136	108	-44.5	85	718	15.04178237915039	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0507	true	6549328037287502476	175	231	850	1125	1512	300	المبارك وهشيم بن بشير وعبدة بن حميد اربعتهم عن حميد فاقتصروا علي المرفوع حسب دون كلام انس الفصل للوصل قال-------------------- ابن حجر بعد ان ذكر بعض روايات المخالفين لمالك وليس في جميع ما تقدم ما يمنع ان يكون التفسير مرفوعا لان مع الذي رفعه زيادة ----علي ما عند الذي وقفه وليس في رواية الذي وقفه ما	507	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03557	false	-307877115776647241	251	300	1279	1514	1514	300	المبارك وهشيم ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون فقالوا فيه قال------------------------- انس ارايت ان منع الله الثمرة قال الحافظ ابن حجر وليس-------------------------------------- في جميع ما تقدم ما يمنع ان يكون التفسير مرفوعا لان مع الذي رفعه زيادة علم علي ما عند الذي وقفه وليس في رواية الذي وقفه ما-	3557	5365446019048736136	151	242.0	116	299	50.501670837402344	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0518	true	-6390671299713463096	150	174	751	871	1503	300	ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي لبث صلي الله عليه وسلم--- بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	518	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06696	false	8275943566508087666	191	213	955	1073	1534	300	ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم-ان النبي---- صلي الله عليه وسلملبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	6696	5365446019048736136	115	212.5	93	123	93.49593353271484	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0533	true	-6491168794637327928	147	189	747	948	1502	300	-----في كتاب الشهادات باب اذا شهد شاهد او شهود بشء فقال اخرون ما علمنا بذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	533	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04236	false	6912563773070583507	113	155	601	801	1528	300	فيه وفي الطلاق 4----- باب اذا شهد شاهد او شهود بشء وقال اخرون ما علمنا بذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	4236	5365446019048736136	186	362.0	146	206	90.291259765625	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0556	true	-3305210277127732016	137	285	691	1440	1521	300	عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر قال ابن حجر وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله المصنف في تاريخه---------------------------- من طريق الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع ورو----------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري ايضا عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه عن موسي بن ابراهيم عن ابيه ---------زاد في الاسناد رجلا ورواه ايضا عن مالك بن اسماعيل عن عطاف بن خالد قال حدثنا موسي بن ابراهيم قال حدثنا سلمة فصرح بالتحديث بين موسي وسلمة فاحتمل ان يكون رواية ابي ا----ويس من المزيد في متصل الاسانيد او يكون التصريح في رواية عطاف وهما فهذا وجه ----النظر --------------في اسناده واما من صححه فاعتمد رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الدراوردي وجعل رواية عطاف شاهدة لها لاتصالها و----وقع عند الطحاوي موسي بن محمد بن ابراهيم فان كان محفوظا فيحتمل علي بعد ان يكونا جميعا رويا الحديث وحمله عنهما الدراوردي والا فذكر محمد فيه شاذ------ الفتح	556	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00858	false	-7493652364164717945	51	283	264	1440	1520	300	عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يزره بالمثناة التحتية المفتوحة وتشديد الراء المضمومة اي بان يجمع بين طرفيه كي لا تري عورته وللاصيلي تزره بالمثناة الفوقية وفي رواية يزر بحذف الضمير ولو لم يكن ذلك الا بان يزره يشوكه ويستمسك بها فليفعل وهذا وصله المءلف في تاريخه وابو داود وابنا خزيمة وحبان من طريق الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اتصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم زره ولو بشوكة هذا لفظ ابن حبان ورواه المءلف ------عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابيه عن موسي بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة فزاد في الاسناد رجلا ورواه ايضا عن مالك بن اسماعيل عن عطاف بن خالد قال حدثنا موسي بن ابراهيم قال حدثنا سلمة فصرح بالتحديث عن م-وسي وسلمة فاحتمل ان تكون رواية ابن ابي اويس من المزيد في متصل الاسانيد او كا-ن التصريح في رواية عطاف وهما فهذا وجه قول المءلف في وللاربعة وفي اسناده نظر او هو من جهة ان موسي هو ابن محمد التيمي المطعون فيه كما قاله ابن القطان وتبعه البرماوي وغيره لكن رده الحافظ ابن حجر بانه نسب في رواية البخاري وغيره مخزوميا وهو غير التيمي بلا تردد نعم وقع عند الطحاوي موسي بن محمد بن ابراهيم فان كان محفوظا فيحتمل علي بعد ان يكونا جميعا رويا الحديث وحمله عنهما الدراوردي والا فذكر محمد فيه شاذ اه من الفتح	858	5365446019048736136	618	1061.5	491	1185	52.15189743041992	111	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0567	true	2011838007361186302	101	147	532	759	1508	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذها سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	567	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05837	false	6049477016491654927	166	212	818	1045	1507	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذها سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	5837	5365446019048736136	226	442.0	181	228	99.12281036376953	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0567	true	2011838007361186302	101	147	532	759	1508	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذها----- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	567	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06460	false	-6508491591912331067	63	109	310	541	1531	300	عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	6460	5365446019048736136	224	425.0	180	233	96.13733673095703	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0582	true	6881028143413754341	55	76	294	400	1520	300	باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزني عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به	582	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10176	false	4731177236299786538	247	268	1316	1422	1579	300	باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به	10176	5365446019048736136	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0612	true	2094748091166190068	232	257	1215	1336	1564	300	باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة رقم من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن الاسود وفيه قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه	612	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10037	false	-5011723361331604342	159	259	838	1365	1573	300	باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة باب ميراث الاخوات للابوين او لابي مع البنات عصبة كالاخوة حتي لو خلف بنتا واختا فللبنت النصف وللاخت الباقي ولو خلف بنتين فصاعدا واختا او اخوات فللبنات الثلثان والباقي للاخت او الاخوات ولو كان معهن زوج فللبنتين الثلثان وللزوج الربع والباقي للاخت او الاخوات وقوله عصبة بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هن عصبة ويجوز النصب علي الحال وضبب في الفرع كاصله علي قوله عصبة 6741 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال- قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه	10037	5365446019048736136	108	171.5	84	528	20.454545974731445	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0622	true	-2925214438780849559	77	140	398	707	1592	300	وحديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في خطبة علي بنت ابي جهل في الصحيحين وغيرهما ووقع في بعض طرقه عند مسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وانا محتلم وهذا يدل علي انه ولد قبل الهجرة ولكنهم اطبقوا علي انه ولد بعدها وقد تاول بعضهم ان قوله محتلم من الحلم بالكسر لا من الحلم بالضم يريد انه كان عاقلا ضابطا لما يتحمله	622	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02808	false	7203732633761970634	122	182	655	955	1531	300	وحديثه عن-----ه صلي الله عليه وسلم-في خطبة علي بنت ابي جهل في الصحيحين وغيرهما -وقع في بعض طرقه عند مسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وانا محتلم وهذا يدل علي انه ولد قبل الهجرة -لكنهم اطبقوا علي انه ولد بعدها وقد تاول بعضهم ان قوله محتلم من الحلم بالكسر لا من الحلم بالضم يريد انه كان عاقلا ضابطا لما يتحمله	2808	5365446019048736136	299	570.0	239	309	96.76375579833984	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0639	true	7199507559089067906	155	201	793	1011	1509	300	لم يختلف علي مالك في سياقه---------- معنعنا وانه من مسند الصعب--------- الا ما- وقع في موطا ابن وهب فانه قال في روايته عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة اهدي فجعله من مسند ابن عباس نبه علي ذلك الدارقطني في الموطات----------------------------------- والمحفوظ في حديث مالك الاول	639	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03001	false	-5233461590205267693	145	199	706	955	1457	300	لم يختلف علي مالك في سياق هذا الحديث معنعنا وانه من مسند الصعب بن جثامة الا انه وقع في موطا ابن------------------- وهب عن ابن عباس ان الصعب بن جثامة----- فجعله من مسند ابن عباس وكذا اخرجه مسلم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الحافظ ابن حجر والمحفوظ في حديث مالك الاول	3001	5365446019048736136	156	256.5	121	273	57.14285659790039	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0655	true	-6436787209862940138	196	244	906	1121	1403	300	رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فوقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله ------------------يقبلك ما قبلتك	655	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02675	false	-7645290258186135560	232	281	1161	1391	1486	300	رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم-وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله ثم حج ابو بكر رضي الله عنه-فوقف عند الحجر فقال اني -اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقبلك ما قبلتك	2675	5365446019048736136	212	397.0	166	233	90.98712158203125	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0666	true	6571272289116089484	89	135	434	661	1508	300	تبين بالطريق الذي قبله صحة سماع وهب بن كيسان عن عمر بن ابي سلمة واقتضي ذلك ان مالكا قصر باسناده حيث لم يصرح بوصله وهو في الاصل موصول ولعله وصله مرة فحفظ ذلك عنه خالد ويحيي بن صالح وهما ثقتان---- اخرج ذلك الدارقطني في الغراءب عنهما	666	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08346	false	-409235011911165531	1	38	4	189	1459	300	تبين بذلك------------- صحة سماع وهب بن كيسان من عمر بن ابي سلمة ومقتضاه--- ان مالكا---------------- لم يصرح بوصله وهو--- الاصل موصول ولعله وصله مرة فحفظ ذلك عنه خالد ويحيي-------- وهما ثقتان كما اخرجه--- الدارقطني في الغراءب عنهما	8346	5365446019048736136	174	285.0	138	231	75.32467651367188	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0670	true	3782285191277146406	42	76	231	408	1597	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل------------- الي هذا قال لجميع امتي كلهم	670	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01084	false	-679046746578051699	103	139	548	737	1569	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فانزل الله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	1084	5365446019048736136	176	336.0	143	190	92.63157653808594	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0670	true	3782285191277146406	45	76	244	408	1597	300	من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله------ اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات---- فقال الرجل------- الي هذا قال لجميع امتي كلهم	670	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10134	false	2614814718393698087	0	34	0	180	1463	300	من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فانزل الله تعالي اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	10134	5365446019048736136	158	285.5	128	181	87.29281616210938	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0678	true	-1828817708815220702	220	250	1149	1305	1572	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر فقال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهريقوها	678	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04002	false	8960087027326060810	169	198	820	973	1510	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نيرانا توقد يوم خيبر -قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهر-قوها	4002	5365446019048736136	153	291.0	124	156	98.07691955566406	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0723	true	-5918364277940270264	231	292	1112	1420	1458	300	الاعمش عن------- ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	723	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03011	false	8431521283015271435	36	96	187	500	1540	300	الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3011	5365446019048736136	304	588.0	245	315	96.5079345703125	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0723	true	-5918364277940270264	222	293	1070	1424	1458	300	التفسير باب هذا يوم لا ينطقون رقم من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن--- ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال	723	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07664	false	6549475635722473093	125	211	665	1099	1539	300	الفتح 3 باب هذا يوم لا ينطقون هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون المرسلات 4934 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الل-------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال	7664	5365446019048736136	317	559.0	252	453	69.9779281616211	59	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0731	true	-1578581370551701348	217	282	1067	1395	1481	300	والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق -------------------------------------------------------------قال الحافظ----------------------- ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف الرواة عن مالك فيمن ينسب اليه تفسير الشغار فالاكثر لم ينسبوه لاحد ولهذا قال الشافعي فيما حكاه البيهقي في المعرفة------ لا ادري التفسير عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن ابن عمر او عن ن-----------افع او عن مالك ونسبه محرز بن عون وغيره لمالك قال الخطيب	731	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07938	false	5622610876963149618	34	152	166	766	1534	300	والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق الحديث 5112 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي نهي تحريم عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته او موليته من اخت وغيرها علي ان يزوجه الاخر ابنته او موليته ليس بينهما صداق بل بضع كل منهما صداق الاخري وقد اختلف الرواة عن مالك فيمن ينسب اليه تفسير الشغار فالاكثر لم ينسبوه لاحد ول-ذا قال الشافعي فيما حكاه البيهقي في --معرفة السنن لا ادري التفسير عن النبي صلي الله عليه وسلم-او عن ابن عمر او عن نافع الراوي عنه او عن مالك وقا-----------------------------ل الخطيب	7938	5365446019048736136	283	468.0	225	633	44.707740783691406	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0738	true	3726074882012285078	263	295	1367	1530	1557	300	موسي عن نافع عن--- ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	738	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03464	false	-3271722319900600589	113	145	583	749	1552	300	موسي عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	3464	5365446019048736136	161	314.0	129	166	96.98795318603516	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0739	true	-2878895963955603342	181	213	960	1121	1595	300	ابن عمر------------------ كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	739	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05937	false	5262488843473625161	195	229	946	1124	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك	5937	5365446019048736136	160	303.0	129	179	89.3854751586914	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0747	true	668740067892130201	93	144	449	703	1480	300	العلماء رواية مالك ومن تابعه لانها زيادة من اوثق الناس في نافع قال------- الشافعي------------- لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم من ايوب ولمالك فضل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	747	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04067	false	-2405855876973655979	10	52	56	259	1507	300	الاءمة- رواية من اثبت هذه ال-------زيادة مرفوعة--------------- قال امامنا الشافعي رضي الله عنه لا احسب عالما بالحديث يش-------ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي --------------------------------لو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	4067	5365446019048736136	150	208.5	117	274	54.74452590942383	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0748	true	5970610066651870832	87	123	397	572	1540	300	في نسخة حجاج بن حجاج عن قتادة من رواية احمد بن حفص احد شيوخ البخاري عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عن حجاج وفيها ذكر السعاية الفتح قلت ورواية ابان بن يزيد العطار---- اخرجها ابو داود	748	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04070	false	7149595167981772923	199	230	1015	1165	1505	300	في نسخته------------ عن قتادة من رواية احمد بن حفص احد شيوخ البخاري عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عن حجاج وفيها ذكر السعاية و----------------ابان بن يزيد العطار مما اخرجه- ابو داود	4070	5365446019048736136	143	254.0	113	179	79.88826751708984	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0751	true	4525201115316780687	0	52	0	273	1527	300	جرير بن حازم بمتابعته لي-------------------------------نفي عنه التفرد ثم اشار الي ان غيرهما تابعهما ثم قال اختصره شعبة------------------------ وكانه جواب عن سءال مقدر وهو ان شعبة احفظ الناس لحديث قتادة فكيف لم يذكر الاستسعاء فاجاب بان هذا لا يءثر فيه ضعفا لانه اورده مختصرا وغيره ساقه بتمامه والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد	751	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04071	false	3279308161988308161	3	59	18	311	1583	300	جرير بن حازم لموافقته ثم ذكر ثلاثة تابعوهما علي ذكرها فنفي عنه التفرد------------------------------ ثم قال اختصره اي الحديث شعبة هو ابن الحجاج وكانه جواب عن سءال مقدر وهو ان شعبة احفظ الناس لحديث قتادة فكيف لا يذكر الاستسعاء فاجاب بان هذا لا يءثر فيه ضعفا لانه اورده مختصرا وغير-----ه بتمامه والعدد الكثير اولي بالحفظ من الواحد	4071	5365446019048736136	227	405.5	182	328	69.20731353759766	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0756	true	-5452403745477115156	47	162	258	884	1557	300	القاضي عياض ------------اكثر الروايات فيه بغير همز وهو الذي صح----------------حه الشيوخ والمفسرون اي ناتءة ----كحبة العنب الطافية فوق الماء مشارق الانوار اكمال المعلم 723 726 كتاب الايمان اما طافءة بالهمز فهي التي ذهب ضوءها وصححها القاضي عياض وجعل احدي عينيه وهي اليمني طافءة اي ذهب ضوءها واليسري هي الطافية واباه غيره وردوا رواية الهمز وصححوا رواية الياء من غير همز كالقرطبي وغيره قال الحافظ ابن حجر والذي يتحصل من مجموع الاخبار ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب في طافية انه بغير همز فانها قيدت في رواية الباب بانها اليمني وصرح في حديث عبد الله بن مغفل وسمرة وابي بكرة بان عينه اليسري ممسوحة والطافية هي البارزة وهي غير الممسوحة والعجب ممن يجوز رواية الهمز في طافية وعدمه مع تضاد	756	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10604	false	-7361513459489588026	214	300	1096	1550	1550	300	القاضي عياض رويناه عن الاكثر------------- بغير همز وهو الذي صححه الجمهور وجزم به الاخفش ومعناه انها- ناتءة نتوء حبة العنب من بين اخواتها وضبطه بعضهم------------------------------------------------- بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة وانكره بعضهم ولا وجه لانكاره فقد جاء في اخر انه ممسوح العين مطموسة وليست حجراء ولا ناتءة رواه ابو داود وهذه صفة حبة العنب اذا سال ماءها وقال في الفتح والصواب ---------انه بغير همز لانه- قيده في رواية الباب بانها اليمني وصرح في حديث ا--------بن مغفل وسم----------رة بان----- اليسري ممسوحة والطافية ---البارزة قال------------- والعجب ممن يجوز------ الهمز--------- وعدمه مع تضاد-	10604	5365446019048736136	223	78.5	180	812	27.463054656982422	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0759	true	6311704228346735975	145	246	693	1163	1424	300	من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص من اجره كل يوم قيراط-- قال--------------- الزهري فذكر- لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع وبمثله جاء من طريق ا----بن دينار عن ابن عمر عند مسلم في صحيحه رقم وهذا يحتمل امرين الاول انه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------كار من ابن عمر علي ابي هريرة وانه لم يجز اقتناءه للزرع ووقف عند ما سمع الثاني ان ابن عمر اراد بذلك الاشارة الي تثبيت رواية ابي هريرة وان سبب حفظه لهذه الزيادة	759	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08465	false	8757383206032125401	190	300	946	1458	1458	300	من طريق الزهري عن ابي ---------------------------------------------------------------سلمة الا كلب صيد--------- او زرع او ماشية ولمسلم ايضا والنساءي من وجه اخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بلفظ من اقتني كلبا ليس كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال في الفتح زيادة الز-رع انكرها ابن عمر ففي مسلم------------------------------------------------------ من طريق عمرو بن دينار ع--------------------------------------------------------نه ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا ويقال ان ابن ع--------------------------------------مر اراد بذلك الاشارة الي تثبيت رواية ابي هريرة وان سبب حفظه لهذه الزيادة-	8465	5365446019048736136	201	271.5	154	734	27.38419532775879	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0762	true	-923767399505767010	237	277	1207	1404	1527	300	ابو العباس الداني في اطراف الموطا ان---- التفسير---------------------------- مدرج في الحديث ولم يذكر----- مستندا لذلك ثم وجدت في كتاب العسكري في الصحابة-------- باسناد له فيه انقطاع عن ابن عمر انه كتب الي بشر بن مروان اني سمعت النبي صلي الله	762	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02374	false	427060541952878161	257	300	1362	1572	1572	300	ابو العباس الداني في اطراف الموطا ان هذا التفسير المذكور في حديث ابن عمر هذا مدرج فيه------ ولم يذكر لذلك مستندا نعم--------- في كتاب----------- الصحابة للعسكري باسناد له فيه انقطاع عن ابن عمر انه كتب الي بشر بن مروان اني سمعت رسول----- الله-	2374	5365446019048736136	157	237.5	124	242	64.87602996826172	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0784	true	7675332235122825228	182	203	878	986	1452	300	لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	784	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08847	false	4381492410667006535	22	43	103	211	1537	300	لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	8847	5365446019048736136	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0788	true	1513622862876669544	194	293	1011	1489	1523	300	عبد الله بن جعفر بن الحسن عن بشر فزاد في المتن لا يباع ولا يوهب ومن طريق عبد الله بن نافع عن عبد الله بن دينار انما الولاء نسب لا يص-ح بيعه ولا هبته والمحفوظ في هذا ما اخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم عن الثوري عن داود ابن ابي هند عن سعيد بن المسيب موقوفا الو-----لاء لحمة كلحمة النسب ثم قال قال ابن بطال اجمع العلماء علي انه لا يجوز تحويل النسب فاذا كان حكم الولاء حكم النسب فكما لا ينتقل النسب لا ينتقل الولاء وكانوا في الجاهلية ينقلون الولاء بالبيع وغيره فنهي الشرع عن ذلك الفتح سنن	788	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04088	false	-4575056239827482219	0	95	0	457	1532	300	عبد الله بن جعفر بن اعي-ن عن بشر فزاد في المتن لا يباع ولا يوهب ومن طريق عبد الله بن نافع عن عبد الله بن دينار انما الولاء نسب لا يصلح بيعه ولا هبته والمحفوظ في هذا ما اخرجه عبد الرزاق-------------- عن الثوري عن داود -بن ابي هند عن سعيد بن المسيب موقوفا عليه الولاء لحمة كلحمة النسب--- قال ----ابن بطال اجمع العلماء علي انه لا يجوز تحويل النسب -اذا كان حكم الولاء حكم النسب فكما لا ين-قل النسب لا ينق-ل الولاء وكانوا في الجاهلية ينقلون الولاء بالبيع وغيره فنهي الشرع عن ذلك وقال ابن -	4088	5365446019048736136	438	818.0	346	484	90.49586486816406	85	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0789	true	6664463408186815482	4	50	18	239	1510	300	---عبد الله بن دينار عن ابن عمر والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم صحيح مسلم وقال الحافظ ابن حجر------------------- وقد اعتني ابو نعيم الاصبهاني يجمع طرق----------ه عن عبد الله بن دينار فاورده عن خمسة وثلاثين نفسا ممن حدث به عن عبد الله بن دينار الفتح	789	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04087	false	2257952858054933316	225	269	1131	1340	1489	300	عن عبد الله بن دينار حتي قال-------------------------------------------- مسلم في صحيحه الناس في هذا الحديث عيال عليه وقد اعتني ابو نعيم الاصبهاني بجمع طرق هذا الحديث عن عبد الله بن دينار فاورده عن خمسة وثلاثين نفسا ممن حدث به عن عبد الله بن دينار واخرج	4087	5365446019048736136	145	224.5	112	253	57.312252044677734	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0792	true	-1006239050451631898	251	300	1201	1460	1460	300	فرايت رسول الله-صلي الله عليه وسلم مستدبر القبلة---------------------- مستقبل الشام وباللفظ الذي ذكره المصنف هو عند ابن الجارود في المنتقي رقم قال الحافظ ولم يقع في رواية يحيي اي الانصاري---- مستدبر القبلة اي الكعبة كما في رواية عبيد الله بن عمر لان ذلك من لازم من استقبل الشام بالمدينة-	792	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00516	false	-8415079244232820343	44	82	207	409	1586	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقاعدا علي لبنتين يقضي حاجته حال كونه مستقبل بيت المقدس----------------------------------------------------------------- ولم يقع في رواية يحي---ي الانصاري هذه مستدبر القبل----------ة كما في رواية عبيد الله------- لان ذلك من لازم من استقبل الشام بالمدينة	516	5365446019048736136	151	222.0	123	287	52.61323928833008	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	143	177	696	852	1464	300	سالم قال كان ابن عمر- يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ---كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه	799	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01868	false	-2037030925455190448	183	216	909	1064	1497	300	سالم---- كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه	1868	5365446019048736136	146	264.5	114	160	91.25	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	188	240	911	1175	1464	300	باب صلاة التطوع علي الحمار رقم ثم اورد بسنده عن-------------------------------------------------------------------------- انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلةفقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	799	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01869	false	-5940918624327448269	224	289	1173	1510	1555	300	باب صلاة التطوع علي الحمار باب حكم صلاة التطوع علي الحمار 1100 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلةفقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-عله لم افعله	1869	5365446019048736136	244	444.0	196	338	72.18934631347656	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	137	185	662	898	1452	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الل----ه قال	813	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01571	false	-5840946377987542793	164	213	889	1129	1569	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبه قال	1571	5365446019048736136	236	465.5	188	240	98.33333587646484	47	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	145	240	698	1151	1452	300	تشهد صلا--------ة الصبح و------العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها-------------- لم تخرجين و----------قد تعلمين ان عمر يكره ذلك----------------------------------------- ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال الحافظ ابن حجر بعد ان اورد حديث سالم عن عمر المتقدم عند احمد وعرف من هذا ان قوله في حديث الباب فقيل لها لم تخرجين الخ ان قاءل ----ذلك كله هو عمر بن الخطاب-------------------- ولا مانع ان يعبر عن نفسه بقوله ان عمر الخ فيكون من باب التجريد والالتفات وعلي هذا فالحديث من مسند عمر	813	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01572	false	7343333584548464755	4	74	18	357	1513	300	تشهد اي تحضر صلاة الصبح و صلاة العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها اي لامراة عمر لم تخرجين و الحال ان قد تعلمين ان عمر يكره ذلك الخروج وكاف ذلك مكسورة لان الخطاب لمءنثة ويغار كيخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف من الغيرة وال------------------------------------------قاءل لها ذلك كله--- عمر نفسه كما عند عبد الرزاق واحمد ولا مانع ان يعبر عن نفسه بقوله ان عمر الخ فهو-- من باب التجريد وحينءذ فيكون -------الحديث من مسند عمر	1572	5365446019048736136	200	265.0	155	556	35.971221923828125	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0828	true	-4986601162064813207	89	196	485	1003	1531	300	الترمذي سالت محمدا يعني البخاريعن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا الباب ما روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل و---غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلموارسله ولم يذكر الذي سمعه منه السنن قال ابن حجر وانما رجح البخاري الرواية عن الفضل لانه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلمحينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعفة ثم ذكر ابن حجر احتمالا اخر ان يكون-------- عب-------------------------------------------د الله بن عباس سمعه ايضا من النبي صلي الله عليه وسلم	828	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02519	false	2794441094123246661	117	197	556	948	1489	300	الترمذ----------------ي البخاري عنه----------- فقال اصح شء فيه--------- ما روي ابن عباس عن الفضل قال ف-----------------------------------------يحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل ومن غيره---------------------------- ثم رواه بغير واسطة انتهي قال في الفتح------------------------------------------------ وانما رجح البخاري الرواية عن الفضل لانه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلمحينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعفة كما سياتي ان شاء الله تعالي والفضل هو شقيق عبد الله امهما ام الفضل لبابة الكبري رديف رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	2519	5365446019048736136	265	395.0	209	572	46.328670501708984	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0828	true	-4986601162064813207	88	195	481	998	1531	300	قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري-عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا الباب ما روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل و---غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلموارسله ولم يذكر الذي سمعه منه السنن قال ابن حجر وانما رجح البخاري الرواية عن الفضل لانه كان ردف----- النبي صلي الله عليه وسلمحينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من --مزدلفة الي مني مع الضعفة --------------------------------------------ثم ذكر----------------- ابن حجر احتمالا اخر ان يكون عبد الله بن عباس سمعه ايضا من النبي صلي الله عليه	828	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03051	false	-1926678365287591414	70	157	349	773	1490	300	قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا--------- فقال اصح شء فيه--------- ما روي ابن عباس عن الفضل قال ف-----------------------------------------يحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل ومن غيره---------------------------- ثم رواه بغير واسطة اه---------------------------------------------------------------- وانما رجح البخاري الرواية عن الفضل لانه كان ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من المزدلفة الي مني مع الضعفة فكان الفضل حدث اخاه بما شاهد في تلك الحالة ولم يسق المءلف لفظ رواية ابن جريج علي عادته وبقيتها ان امراة جاءت الي------------- النبي صلي الله عليه	3051	5365446019048736136	285	421.5	224	589	48.3870964050293	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0840	true	1039983965928367405	107	171	529	858	1523	300	انه-------- ولد بالشعب وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين فيكون له عند الوفاة النبوية ثلاث عشرة سنة وبذلك قطع اهل السير وصححه ابن عبد البر واورد بسند صحيح عن ابن عباس انه قال ولدت وبنو هاشم لب الضعب وهذا لا ينافي قوله ناهزت الاحتلام اي قاربته ولا قوله وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك لاحتمال ان يكون ادرك فختن قبل الوفاة النبوية وبعد حجة الوداع	840	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09418	false	3188689344249924646	63	89	324	462	1532	300	ان ابن عباس ولد بالشعب قب-----ل الهجرة بثلاث سنين فيكون له عند الوفاة النبوية ثلاث عشرة سنة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ادرك فختن قبل الوفاة النبوية وبعد حجة الوداع	9418	5365446019048736136	125	228.5	101	337	37.09198760986328	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0869	true	7587917078331258289	153	189	801	968	1513	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	869	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05839	false	1044929387606327754	0	35	0	166	1477	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	5839	5365446019048736136	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	62	205	297	921	1439	300	في صحيحه رقم من طريق محمد بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان --------عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها -قال ابو بكر اي ابن خزيمة------------ ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم -قوله وقال رجل من القوم او مدين من قمح الي اخر الخبر دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا او وهم اذ لو كان ابو سعيد قد اعلمهم انهم كانوا يخرجون ------في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع حنطة لما كان لقول الرجل-------- او مدين من قمح	1013	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02506	false	-8208385109202851161	1	131	8	590	1368	300	في صحيحهما-- من طريق-------- اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها فقال----------- ابن خزيمة بعد ان ذكره ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقوله فقال رجل الخ---------------------------------- دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا------- اذ لو كان ابو سعيد اخبر----- انهم كانوا يخرجون منها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاعا---- لما كان----- الرجل يقول له او مدين من قمح	2506	5365446019048736136	533	937.0	411	660	80.75757598876953	114	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	77	135	359	612	1439	300	عثمان عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل	1013	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02508	false	1051750976664375886	259	300	1291	1486	1486	300	عجلان عن عياض فانكر ذلك---------- ابو سعيد وقال -----------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن خزيمة والحاكم والدارقطني فق------------ال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل-	2508	5365446019048736136	151	237.5	116	253	59.68379592895508	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1054	true	-3259171981669864390	184	267	914	1348	1518	300	واخرجه البيهقي في السنن الكبري من طريق ابراهيم بن سعد عن الليث وقال البيهقي وابراهيم سمع الحديثين الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة فذكرها عن الليث بن سعد عن الزهري 4 الليث بن سعد كما تقدم في كلام البيهقي وقال ابن حجر وحديث ابراهيم بن سعد في الصحيح عن الزهري نفسه بغير هذه الزيادة وحديث الليث عن الزهري في الصحيحين بدونها ووقعت الزيادة ايضا في مرسل سعيد بن المسيب ونافع بن جبير والحسن ومحمد بن كعب وبمجموع هذه الطرق تعرف ان ل-----لزيادة اصلا	1054	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03186	false	-7014978440897918827	47	99	234	508	1573	300	واخرجه البيهق----------------ي من طريق ابراهيم بن سعد عن الليث عن الز--------------------------------هري وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن -------سعد في الصحيح عن الزهري نفسه بغير هذه الزيادة وحديث الليث عن الزهري في الصحيحين بدونها ووقعت الزيادة ايضا في مرسل سعيد بن المسيب ونافع بن جبير والحسن ومحمد بن كعب وبمجموع هذه الطرق يعرف ان لهذه الزيادة اصلا	3186	5365446019048736136	258	475.0	209	439	58.76993179321289	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1062	true	-6807635214887470905	10	63	48	303	1523	300	واقعتان فان في قصة المجامع في حديث الباب اي حديث ابي هريرة وهو حديث الموطا انه كان صاءما وفي قصة سلمة بن صخر ان ذلك كان ليلا---------------- فافترقا ولا يلزم من اجتماعهما في كونهما من بني بياضة وفي صفة الكفارة -------------وفي كون كل منهما كان لا يقدر علي شء من خصالهما------------------------------------ اتحاد القصتين	1062	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03180	false	-2300092294916724130	9	65	49	324	1545	300	واقعتان فان في قصة المجامع في حديث الباب---------------------------------- انه كان صاءما وفي قصة سلمة بن صخر ان ذلك كان ليلا كما عند الترمذي فافترقا و-----------اجتماعهما في كونهما من بني بياضة وفي صفة الكفارة وكونها مرتبة وفي كون كل منهما كان لا يقدر علي شء من خصالها كما سياتي ان شاء الله تعالي لا يقتضي اتحاد القصتين	3180	5365446019048736136	208	362.0	165	320	65.0	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1075	true	-33251948151569975	128	180	679	941	1631	300	مخرمة بن بكير اخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية الاخرين عن ابي بردة قوله غير مرفوع العلل وقال ابن حجر ورواه ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي فهم----- اعلم بحديثه من بكير المدني وهم عدد وهو واحد	1075	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01620	false	5272466719727494805	141	189	699	928	1508	300	مخرمة بن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه وقد ----------------------------------رواه ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من---- الكوفة وابو بردة منها ايضا فهو اعلم بحديثه من بكير المدني وهم عدد وهو واحد	1620	5365446019048736136	160	270.5	125	267	59.92509460449219	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1077	true	-174941765385009282	263	299	1346	1514	1518	300	عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1077	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00565	false	-985306839516457326	216	252	1087	1255	1497	300	عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	565	5365446019048736136	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1077	true	-174941765385009282	266	299	1359	1514	1518	300	قال قال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في----- صلاة----------------------------------------- ما كان------------------ في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل اعجمي-------------------------------------- ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1077	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00566	false	-2808536019049905243	3	92	13	444	1467	300	قال قال النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في ثواب صلاة لا حقيقتها والا لامتنع عليه الكلام ونحوه ما كان وللكشميهني ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث اي ما لم يات بالحدث وما مصدرية ظرفية اي مدة دوام عدم الحدث وهو يعم ما خرج من السبيلين وغيره ونكر الصلاة في قوله في صلاة ليشمل انتظار كل واحدة منها فقال رجل اعجمي لا يفصح كلامه ولا يعينه وان كان عربيا ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	566	5365446019048736136	155	242.0	122	431	35.96287536621094	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1081	true	8184043483829983710	190	224	1007	1174	1542	300	باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه رقم و-----------------فيه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته الحديث لم اقف عليه	1081	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09708	false	7140085613712404006	160	241	874	1273	1568	300	باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله صلي الله عليه وسلممن احب لقاء الله احب الله لقاءه 6507 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فل--يس شء احب اليه	9708	5365446019048736136	154	270.5	120	401	38.40399169921875	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1083	true	-8026883015254579737	167	218	858	1098	1534	300	لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع-------- كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا -قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين---- في الجنة فلما علم قال ذلك شرح -	1083	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	69	119	346	585	1513	300	لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع علي ذلك كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قول-----ه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما الحديث الثاني ان---------ه عليه الصلاة والسلام لعله لم يكن حينءذ اطلع علي انهم في الجنة -ثم اعلم بعد ذلك ومحل	2279	5365446019048736136	172	266.5	133	254	67.71653747558594	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1083	true	-8026883015254579737	132	214	690	1082	1534	300	النووي اجمع من يعتد- به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه- بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاب العلماء- بانه لعله ------------------نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما	1083	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	159	274	877	1440	1589	300	النووي اجمع من يعتبر به من علماء المسلمين---- ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيهم بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة في مسلم انه صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجابوا عن هذا بانه لعله صلي الله عليه وسلمنهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل ----------------------------------------------------------------------------------قاطع او انه صلي الله عليه وسلم-قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة واما	9835	5365446019048736136	286	492.5	225	650	44.0	56	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1092	true	-339949724576518536	151	188	768	968	1544	300	الجامع بين الحديثين ان مطلق طعام القليل يكفي الكثير لكن اقصاه الضعف وكونه يكفي مثله لا ينفي ان يكفي دونه نعم كون طعام الواحد يكفي الاثنين يءخذ منه ان طعام الاثنين يكفي الثلاثة بطريق الاولي بخلاف عكسه	1092	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08363	false	4881333166040511400	150	175	805	949	1647	300	الجامع بين الحديثين ان مطلق طعام القليل يكفي الكثير---------------- و----------------------------------------كون طعام الواحد يكفي الاثنين يءخذ منه ان طعام الاثنين يكفي الثلاثة بطريق الاولي بخلاف عكسه	8363	5365446019048736136	144	270.0	119	200	72.0	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	174	270	872	1358	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس والسجدة من الصلاة فلا ينبغي لاحد ان يقرا سجدة في تينك الساعتين الموطا كتاب القران باب ما جاء في سجود القران اخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة -------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس رقم ومسلم في صحيحه رقم من طريق--------------------------------------------------------------- ابي العالية الرياحي عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01148	false	-830526977422123157	107	196	535	980	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ادرك ركع-------------------------------------------------------------------ة من الصلاة المكتوبة فقد ادرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة اي حكمها او تكون اداء وادراك الجماعة يحصل بدون الركعة ما لم يسلم والله اعلم 30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس باب حكم الصلاة بعد صلاة الفجر حتي ترتفع الشمس 581 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية ع--------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1148	5365446019048736136	244	364.0	193	628	38.8535041809082	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1120	true	-1876919245566727986	103	165	494	790	1479	300	باب فضل الصوم في سبيل الله رقم قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صام يوما فما سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	1120	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04586	false	270107930388752623	3	134	16	674	1501	300	-------------------------------------باب فضل الصوم في سبيل الله باب فضل الصوم في الجهاد في سبيل الله او المراد ابتغاء وجه الله لءلا يعارض اولوية الفطر في الجهاد عن الصوم لانه يضعف عن اللقاء لكن يءيد الاول ما في حديث ابي هريرة المروي في فواءد ابي الطاهر الذهلي ما من مرابط يرابط في سبيل الله فيصوم يوما في سبيل الله الحديث وحينءذ فالاولوية المذكورة محمولة علي من يضعفه الصوم عن الجهاد اما من لم يضعفه فالصوم في حقه افضل لانه يجمع بين الفضيلتين 2840 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد------- رضي الله عنه-قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول من صام يوما ف-ي سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	4586	5365446019048736136	239	214.0	189	709	33.709449768066406	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1194	true	5931200612944919943	110	184	552	940	1529	300	المدينة باب من رغب عن المدينة رقم ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب في المدينة حين يتركها اهلها رقم من طريق الزهري عن-------- سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحضر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1194	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03081	false	-3207023205876839470	96	163	520	887	1608	300	المدينة باب من رغب عن المدينة فهو مذموم 1874 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن-------------------------- الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	3081	5365446019048736136	315	557.0	254	396	79.54545593261719	55	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1208	true	1925382581602310021	25	120	127	583	1546	300	اثم من رفع راسه قبل الامام رقم من طريق شعبة ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع او ----------------سجود او نحوهما رقم من طريق حماد بن زيد ويونس و---------------------------------شعبة وحماد بن سلمة كلهم عن محمد بن زياد الجمحي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكماذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار لفظ البخا-------------------------------------------ري قال-------------- الخليلي والصحيح من هذا الحديث حديث محمد بن زياد عن ابي----------------------------------------------- هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1208	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01293	false	-9177801157428741220	0	101	0	495	1522	300	اثم من رفع راسه قبل الا-----------------------------------------------------------------مام باب اثم من رفع راسه من السجود او -----------منه ومن الركوع قبل الامام 691 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة------------------- عن محمد بن زياد سمعت ابا----- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اما يخشي احدكم او -لا يخشي احدكماذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار وبالسند قال حدثنا حجاج بن منهال السلمي الانماطي البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن------------------------- محمد بن زياد الجمحي المدني البصري السكن سمعت ولابي ذر قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1293	5365446019048736136	268	386.5	208	622	43.086814880371094	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	138	170	688	840	1498	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب---- قال	1215	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08447	false	3868033226181081409	17	50	90	246	1549	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب وبه قال	8447	5365446019048736136	152	297.5	120	156	97.43589782714844	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1229	true	-264455288317888647	236	300	1175	1472	1472	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كان-- ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة-	1229	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06151	false	-5114206101024008588	129	189	621	906	1463	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ا--------بن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله عنه-------قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة	6151	5365446019048736136	277	522.0	218	300	92.33333587646484	57	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1230	true	-2926993458718033434	151	203	809	1073	1592	300	محمد بن سيرين عن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	1230	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06402	false	-704026686950410851	203	254	1095	1365	1601	300	محمد--------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	6402	5365446019048736136	225	396.5	180	290	77.5862045288086	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1230	true	-2926993458718033434	151	203	809	1073	1592	300	محمد بن سيرين عن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	1230	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08529	false	-2592624190202718567	77	127	371	632	1509	300	محمد--------- عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	8529	5365446019048736136	253	478.5	205	272	93.01470947265625	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1239	true	6001172862188303529	64	114	313	551	1486	300	الزهري ان النهي في الصورة علي سبيل العموم وكذلك-------- ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة الذي ذكره مسلم وهذا مذهب قوي	1239	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05105	false	-1332180015827945312	146	194	701	935	1458	300	الزهري--- النهي في الصورة علي----- العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة قال النووي---- وهذا مذهب قوي	5105	5365446019048736136	216	395.5	170	246	87.80487823486328	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1304	true	7835749625802766108	124	163	628	815	1495	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 163 رقم من طريق سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها تم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة	1304	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00998	false	-428287507721298013	41	211	244	1096	1540	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد باب ذكر البيع والشراء اي في الاخبار عن وقوعهما علي المنبر في المسجد لا عن وقوعهما علي المنبر ولابي ذر علي المنبر والمسجد اي وعلي المسجد فضمن علي معني في عكس ولاصلبنكم في جذوع النخل طه 456 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة	998	5365446019048736136	163	261.5	128	852	19.131454467773438	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1306	true	8483373162530215030	166	220	818	1077	1488	300	بعضهم بقول عاءشة في منع النساء مطلقا وفيه نظر اذ---------------------------- لا يترتب علي ذلك تغيير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا فقد	1306	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01531	false	1698609667142884381	245	300	1260	1529	1529	300	بعضهم ل-------------منع النساء مطلقا بقول عاءشة رضي الله عنها هذا واجيب بانه لا يترتب عليه تغ----ير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع واستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا فقد-	1531	5365446019048736136	225	404.5	178	287	78.39720916748047	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1306	true	8483373162530215030	220	254	1077	1254	1488	300	علم الله سبحانه ما سيحدثن فما اوحي الي نبيه-------------------- بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان منعهن من غيرها كالاسواق اولي وايضا فالاحداث انما رقع من بعض النساء لا من جميعهن	1306	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01532	false	-2743386062453283872	0	37	0	195	1564	300	علم الله تعالي- ما سيحدثن فما اوحي الي نبيه عليه الصلاة والسلام بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان منعهن من غيرها -الاسواق اولي وايضا فالاحداث انما وقع من بعض النساء لا من جميعهن	1532	5365446019048736136	169	313.0	135	197	85.78680419921875	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1335	true	-4348372170281924469	57	84	272	412	1519	300	روي اصل الحديث المذكور عن عاءشة ابن ابي مليكة وذكوان مولي عاءشة وابو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد فيمكن- ان يكون الزهري عناهم او بعضهم	1335	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09488	false	-2480344098604252608	0	27	0	141	1554	300	روي اصل الحديث المذكور عن عاءشة ابن ابي مليكة وذكوان مولي عاءشة وابو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد فيحتمل ان يكون الزهري عناهم او بعضهم	9488	5365446019048736136	137	266.0	110	141	97.16312408447266	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1343	true	-7935081757152830681	221	287	1086	1431	1497	300	مالك وعبيد الله بن عمر و-----------------------------------ايوب السختياني وهءلاء--- حفاظ اصحاب نافع والحجة فيه علي من خالفهم ورواه ابن جريج عن نافع فلم يقل من عمرتك ثم قال قد علم كل ذي علم بالحديث ان مالكا في نافع وغيره زيادته مقبولة لموضعه من الحفظ والاتقان والتثبت ولو زاد هذه اللفظة مالك وحدهلكانت زيادته مقبولة لفقهه وفهمه وحفظه واتقانه وكذلك كل عدل حافظ فكيف وقد تابعه من ذكرنا	1343	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02612	false	-8445012951583778727	4	41	21	215	1524	300	مالك -عبيد الله بن عمر فيما رواه مسلم وابن ماجة وكذا رواها ايوب السختياني وهءلاء هم حفاظ اصحاب نافع والحجة فيه علي من خالفهم فزياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مالك----------------- مقبولة ل------------حفظه واتقانه لو انفرد بها----- فكيف وقد تابعه من ذكرنا	2612	5365446019048736136	140	200.0	112	383	36.553524017333984	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1395	true	5577421722157633319	139	165	709	835	1540	300	الصحابةلكن لم ار من جزم بصحبته فكانه لم يكن حينءذ مميزا ومن بعد الفتح اخرج ابوه الي الطاءف وهو معه فلم يثبت له ازيد من الرءية	1395	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02808	false	7203732633761970634	274	300	1408	1531	1531	300	الاصابة و--لم ار من جزم بصحبته فكانه لم يكن حينءذ مميزا ومن بعد الفتح اخرج ابوه الي الطاءف وهو معه فلم يثبت له ازيد من الرءية-	2808	5365446019048736136	119	223.5	95	126	94.44444274902344	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1436	true	-8462098390297786784	118	200	567	982	1459	300	استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وهذا ايضا منقطع والمحفوظ في هذا الحديث عن ابي سلمة عن عاءشة قصة صفية التمهيد اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت رقم من طريق ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسل--وا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	1436	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02893	false	5763085629865949759	70	134	359	699	1549	300	افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلماجاب عنه الطحاوي بانه منسوخ بح-------------ديث--------------- عاءشة هذا وغيره 1759 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن------------------------------------------------ ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله عنهما-عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فاسالوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	2893	5365446019048736136	260	441.5	208	417	62.350120544433594	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1460	true	1610652888000195332	1	101	5	498	1458	300	ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر انك قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي ان يءتي النساء في ادبارهن قال كذبوا علي ولكن ساحدثك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------- فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد فاذا-هن ف--كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله نساءكم حرث لكم	1460	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06783	false	5227667051604576237	147	247	730	1220	1514	300	ابي النضر انه قال لنافع انه -------------قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي ان تءتي النساء في ادبارهن قال كذبوا علي ولكن ساحدثك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نحني النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله نساءكم حرث لكم	6783	5365446019048736136	472	915.5	376	503	93.83697509765625	91	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1481	true	5682029986205492619	202	225	1001	1123	1504	300	موضع تلقاء المدينة كان فيه مال لعمر بن الخطاب فخرج اليه يوما ففاتته صلاة العصر فقال شغلتني ثمغ عن الصلاة اشهدكم انها صدقة	1481	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04491	false	3398085168373482647	222	245	1084	1206	1507	300	موضع تلقاء المدينة كان فيه مال لعمر بن الخطاب فخرج اليه يوما ففاتته صلاة العصر فقال شغلتني ثمغ عن الصلاة اشهدكم انها صدقة	4491	5365446019048736136	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1506	true	8954711481799576642	229	284	1231	1531	1620	300	فمن رواه بالتشديد اراد القرية ومن رواه بالتخفيف -يحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف وعلي ارادة الالة وهذا ما رجحه ابن حجر ايضا حيث------- قال والراجح ان المراد في الحديث الالة واحتج علي ذلك مما رواه البيهقي في الكبري ان ابراهيم امر بالختان فاختتن بقدوم فاشتد عليه فاوحي الله اليه ان عجلت قبل ان نامرك	1506	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05277	false	392612058556369530	129	169	708	931	1598	300	فمن رواه بالتشديد اراد الموضع ومن رواه بالتخفيف فيحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف و----ارادة الالة وقد روي ابو يعلي من طريق علي بن رباح قال امر-------------------------------------------------------------------------- ابراهيم---- بالختان فاختتن بقدوم فاشتد عليه فاوحي الله اليه--- عجلت قبل ان نامرك	5277	5365446019048736136	184	293.5	150	308	59.74026107788086	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1575	true	-4849153480796586153	111	146	586	767	1563	300	وهذا لا يلزم منه ان يكون الزبرقان وعمرو هما المراد بحديث ابن عمر فان المتكلم انما هو عمرو بن الاهتم وحده وكان كلامه في مراجعة الزبرقان فلا يصح نسبة الخطبة اليهما الا عل- طريق- التجوز	1575	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08813	false	-3452812714377642110	256	289	1327	1496	1547	300	وهذا لا يلزم منه ان يكونا-------------- هما المراد بحديث ابن عمر فان المتكلم انما هو عمرو بن الاهيم وحده وكان كلامه في مراجعة الزبرقان فلا يصح نسبة الخطبة اليهما الا علي طريقة التجوز	8813	5365446019048736136	165	306.5	132	183	90.16393280029297	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1594	true	1207784550992194283	236	270	1212	1384	1539	300	قال ابو داود وغيره ان المراد بالامر هنا الشان والقصة لا م--قابل النهي وان هذا اللفظ مختصر من حديث جابر المشهور في قصة المراة التي صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فاكل منها	1594	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00618	false	-1364890778186654460	150	184	777	950	1573	300	قال ابو داود وغيره ان المراد بالامر هنا الشان والقصة لا ما قابل النهي وان هذا اللفظ مختصر من حديث جابر المشهور في قصة المراة التي صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فاكل منها	618	5365446019048736136	171	331.5	138	174	98.27586364746094	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1596	true	3494478968241544515	98	163	485	795	1481	300	القاسم عن ابيه قال قال عروة---------- لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمع---ي قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقال- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي-------- فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	1596	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08278	false	9158992648470023321	64	132	332	660	1496	300	القاسم عن ابيه ----قال عروة بن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	8278	5365446019048736136	306	580.0	242	332	92.1686782836914	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1596	true	3494478968241544515	242	283	1187	1397	1481	300	البخاري الترجمة من مجموع ما ورد في قصة فاطمة فرتب الجواز علي احد الامرين اما خشية الاقتحام عليها واما ان يقع منها علي اهل مطلقها فحش من القول ولم ير--- بين الامرين في قصة فاطمة معارضة لاحتمال وقوعهما معا في شانها	1596	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08280	false	-4228293264426991525	0	42	0	213	1568	300	البخاري الترجمة من مجموع ما ورد في قصة فاطمة فرتب الجواز علي احد الامرين اما خشية الاقتحام عليها واما ان يقع منها علي اهل مطلقها فحش في القول ولم ير ان بين الامرين في قصة فاطمة معارضة لاحتمال وقوعهما معا في شانها	8280	5365446019048736136	208	408.0	167	213	97.65258026123047	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1598	true	-2220127168373811082	183	259	981	1331	1531	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جارية لكعب فذكره ورواه عبيد الله بن عمر عند البخاري في الصحيح 457 رقم وحجاج عند احمد عنه عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان جارية لهم فذكره ورواه جويرية والليث تعليقا عند البخاري 457 رقم وايوب بن موسي ومحمد بن اسحاق عند الامام احمد عنه عن رجل من بني سلمة اخبر عبد الله ان جارية لكعب بن مالك	1598	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08505	false	-3546492504484291119	250	271	1253	1342	1504	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر--------ه ان جارية لكعب بن مالك	8505	5365446019048736136	89	160.5	68	350	25.428571701049805	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1615	true	1942652659728493665	191	229	1007	1203	1568	300	ابي الخيروهو مرثد بن عبد اللهعن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت ما الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس وفيه سءاله عن- ليلة القدر	1615	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06701	false	8883102096109863121	132	167	653	830	1547	300	ابي الخير -------------------عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم-منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر	6701	5365446019048736136	160	287.5	129	197	81.21827697753906	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1643	true	-9111844150326679202	6	42	29	200	1502	300	رواه------------------ احمد بن منصور الرمادي عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة وابن نمير كلاهما عن عبيد الله بن عمر ل-----------------------------ان المعني اسهم للفارس بسبب فرسه سهمين غير سهمه المختص ب------------ه وقد رواه ابن	1643	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04617	false	-3152258943186137280	120	167	618	847	1527	300	رواه الدارقطني من طريق احمد بن منصور الرمادي عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة وابن نمير كلاهما عن عبيد الله بن عمر بلفظ اسهم للفارس سهمين واجيب بان المعني اسهم للفارس بسبب فرسه سهمين غير سهمه المختص به فلا حجة فيه وقد رو-ي ابو	4617	5365446019048736136	167	293.0	131	230	72.60869598388672	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	79	117	400	576	1502	300	كان يري القصر مختصا بمن كان شاخصا ساءرا واما من اقام في مكان في اثناء سفره فله حكم المقيم فيتم قال والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قدم	1671	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01861	false	-8889451341714066026	263	300	1379	1548	1548	300	كان يري القصر مختصا بمن كان------ ساءرا واما من اقام في مكان في اثناء سفره فله حكم المقيم فيتم فيه والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قدم-	1861	5365446019048736136	166	316.5	130	176	94.31818389892578	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	117	168	576	827	1502	300	معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر ابن عمك لانه كان قد اتم ف------قال وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة ص-لي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم---- خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة	1671	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01862	false	-8558085377761310484	1	54	6	268	1542	300	معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر ابن عمك لانه كان قد اتم الصلاة قال وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة يصلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة	1862	5365446019048736136	249	480.0	198	262	95.03816986083984	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1672	true	-2469072749363452981	151	213	748	1047	1466	300	في الحج با---ب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة رقم ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب امر اهل المدينة بالاحرام من عند مسجد ذي الحليفة رقم من طريق موسي بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة فهاتان الروايتان تدلان علي انه صلي الله	1672	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02553	false	1601976733905447348	170	250	886	1264	1512	300	ذي الحليفة باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة لمن اراد النسك من----------------------- المدينة 1541 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة -----وبالسند قال حدثنا علي بن- عبد الله	2553	5365446019048736136	181	292.0	139	408	44.36274337768555	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1672	true	-2469072749363452981	178	220	881	1081	1466	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة فهات--------------ان الروايتان تدلان علي انه صلي الله عليه وسلم احرم من المسجد الذي بذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------	1672	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02554	false	-3486830889671635444	5	57	23	278	1503	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ولفظ متن رواية سفيان---------------------------------------------------------- الذي لم يذكره المءلف هذه البيداء التي يكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلموالله ما اهل رسول الله صلي	2554	5365446019048736136	133	235.5	104	314	42.356689453125	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1681	true	-6974543803390906833	245	300	1271	1561	1561	300	من جميع طرقنا عن مسلم في حديث هشام والزهري الا من رواية ابي الفتح الشاش---ي عن عبد الغافر الفارسي فان شيخنا ابا بكر حدثنا عنه فيهم- بالصاد المهملة وهو صواب الكلام لمقابلته ب--اخرق وان كان المعني من جهة معونة الضاءع ايضا صحيحا لكن صحة الرواية هنا عن هشام---- بالصاد المهملة وكذا رويناه في صحيح البخاري-	1681	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04059	false	8011217036435487433	97	149	484	764	1576	300	من جميع طرقنا عن مسلم في حديث هشام والزهري الا من رواية ابي الفتح السمرقندي عن عبد الغافر الفارسي فان شيخنا ابا بحر حدثنا عنه فيهما بالمهم------لة وهو صواب الكلام لمقابلته بالاخرق وان كان المعني من جه------ة الضاءع -----صحيحا لكن صحت الرواية---- عن هشام هنا بالصاد المهملة وكذا رويناه في صحيح البخاري	4059	5365446019048736136	261	468.0	211	301	86.7109603881836	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	77	160	390	794	1459	300	عبد الله بن السعدي------ انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها وفيه قول ------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	1696	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10666	false	5665198694094007890	114	218	555	1066	1503	300	عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر ما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	10666	5365446019048736136	396	766.5	314	512	77.34375	79	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	102	153	512	760	1459	300	وفيه قول--- عمر لا تفعل--------- فاني كنت اردت ا------لذي اردت---------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء------------------------------- ف-------------اقول اعطه--------------------- افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني--------------------------------------------------- فقال ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف	1696	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10667	false	7256003307232923620	170	297	890	1508	1523	300	تريد قال لي عمر لا تفعل ذلك الرد فاني كنت اردت بالضم الذي اردت بالفتح من الرد وكان وفي اليونينية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء من المال الذي يقسمه في المصالح فاقول يا رسول الله اعطه بقطع الهمزة المفتوحة افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني وضبب في اليونينية علي قوله حتي اعطاني مرة مالا الخ فقال النبي ولابي ذر له النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به امر ارشاد علي الصحيح وهو يدل علي ان التصدق به انما يكون بعد القبض لانه اذا ملك المال وتصدق به طيبة به نفسه كان افضل من التصدق به قبل قبضه لانه الذي يحصل بيده هو احرص مما لم يدخل في يده فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف	10667	5365446019048736136	239	343.5	189	619	38.610660552978516	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	115	160	572	794	1459	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه------ افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وا--لا فلا تتبعه نفسك	1696	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10668	false	-6978127573319836680	104	151	520	749	1490	300	صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	10668	5365446019048736136	220	421.0	176	230	95.65217590332031	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1699	true	6152308882725426560	1	49	4	232	1527	300	سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبهوهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ثم قال البخاري ---قال لي علي بن عبد الله----------- انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1699	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01781	false	-4940252365368895769	68	100	334	486	1505	300	سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال المءلف فيه قال لي علي بن عبد الله اي المديني انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1781	5365446019048736136	132	234.0	104	242	54.54545593261719	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1699	true	6152308882725426560	1	49	4	232	1527	300	سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبهوهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ثم ------------------------------------------------قال البخاري -----قال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1699	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04359	false	-412791911099660205	76	134	368	648	1523	300	سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر والحسن بن علي الي جنبهوهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال ابو عبد الله قال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	4359	5365446019048736136	216	403.5	170	281	76.86832427978516	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1739	true	3398102415842267388	215	265	1070	1313	1481	300	ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين	1739	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02920	false	227102016486017034	6	53	32	272	1515	300	ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين	2920	5365446019048736136	240	465.0	193	243	98.76543426513672	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	37	83	185	406	1450	300	ابي عب------د الرحم----------------------ن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما ورواية مطر اعلت بعلتين 1 مخالفة--------------------------- مالك له حيث رواه عن ربيعة عن سليمان بن يسار	1754	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07943	false	-7244493979877411096	196	242	1016	1257	1564	300	ابن عباس وعند الترمذي وابن خزيمة وابن حبان------------------ عن ابي رافع في صحيحهما ان----ه صلي الله عليه وسلمتزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما وقرات في كتاب المعرفة للبيهقي بسنده الي الشافعي قال اخبرنا مالك------------ عن ربيعة عن سليمان بن يسار	7943	5365446019048736136	139	177.5	109	280	49.64285659790039	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1797	true	2649610126350237452	102	211	484	1006	1459	300	مختصرا و----------احمد في المسند من طريق معمر وابن ابي عاصم في الجهاد رقم وفي الاحاد والمثاني رقم من طريق صالح بن يزيد بن كيسان كلاهما--------------------------------------------------- عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زملوهم بجراحهم وفيه انا الشهيد علي هءلاء يوم القيامة قال ابن حجر عبد الله له رءية فحديثه من حيث السماع مرسل وقد رواه عبد الرزاق في المصنف رقم عن معمر فزاد فيه جابرا--------------------------------------------------- فيحمل علي ان الحديث عنده عن شيخين يعني عبد الرحمن بن كعب وعبد الله بن ثعلبةولا سيما ان في رواية عبد الرحمن بن كعب ما ليس في رواية عبد الله بن ثعلبة	1797	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02208	false	2154546655210904976	51	131	235	616	1459	300	مختصرا وكذا اخرجه احم----------د من طريق محم-------------------------------------------------------------------------د بن اسحاق والطبراني من طريق عبد الرحمن بن اسحاق وعمرو بن الحرث كلهم عن ابن شهاب -------عن عبد الله بن ثعلبة وعبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له رءية فحديثه من حيث السماع مرسل وقد رواه عبد الرزاق-------------- عن معمر فزاد فيه جابرا وهو مما يقوي اختيار البخاري فان ابن شهاب صاحب حديث فيحمل علي ان الحديث عنده عن شيخين -----------------------------------------ولا سيما ان في رواية عبد الرحمن بن كعب ما ليس في رواية عبد الله بن ثعلبة	2208	5365446019048736136	250	356.5	193	634	39.43217849731445	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1816	true	-2734930931811688295	79	116	400	578	1519	300	الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي يعرف بابن اخت النمر له ولابيه صحبة وهو صحابي صغير له احاديث قليلة وحج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة	1816	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01591	false	-974799170938655985	278	300	1434	1535	1535	300	الساءب بن يزيد بن سعيد--------- الكندي -------------------------------------------------------------------حج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة-	1591	5365446019048736136	101	173.0	80	178	56.741573333740234	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1816	true	-2734930931811688295	79	116	400	578	1519	300	الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي يعرف بابن اخت النمر له ولابيه صحبة وهو صحابي صغير له احاديث قليلة وحج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة	1816	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09491	false	-5794255611621775078	6	32	26	147	1503	300	الساءب بن يزيد بن سعيد--------- الكندي--------------------------------------- صحابي صغير له احاديث قليلة وحج به في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين وهو اخر من مات--------- من الصحابة	9491	5365446019048736136	121	212.0	95	178	67.97753143310547	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1828	true	3681143422696163024	255	292	1244	1433	1477	300	عن الزهري قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	1828	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01553	false	2706615894055592492	10	46	63	251	1579	300	عن الزهري قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	1553	5365446019048736136	187	371.0	151	189	98.9417953491211	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1829	true	5937276207158282259	9	52	41	247	1519	300	عبيد بن السباق عن- ابن عباس مرفوعا من جاء الي الجمعة فليغتسل وان كان له طيب فليمس منه اخرجه ابن ماجة من رواية صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد وصالح ضعيف وقد خالفه مالك فرواه عن الزهري عن عبيد بن السباق	1829	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01553	false	2706615894055592492	267	300	1421	1579	1579	300	عبيد بن السباق عند ابن ماجة مرفوعا من جاء الي الجمعة فليغتسل وان كان له طيب فليمس منه تخالف ذلك لكن---------- ص--------------------------------------الح ضعيف وقد خالفه مالك فرواه عن الزهري عن عبيد بن السباق-	1553	5365446019048736136	143	249.5	111	207	69.08212280273438	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1831	true	-8803148142987694752	55	142	255	647	1406	300	الحديث من طريق ي--------------ونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وفيه قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا ع-----------------------------------------دوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب------------------------------------- وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هري-رة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك	1831	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08819	false	3407205107218489856	41	115	217	572	1492	300	الحديث الاول ولمسلم من رواية يونس عن ا--لزهري عن ابي س------------------لمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قلنا ولابي ذر وقلنا الم تحدث انه لا عدوي وفي رواية يونس----------------------------------- بن ابي ذباب بضم المعجمة بعدها موحدتان بينهما الف وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريبرة تحدثنا ب--هذا الحديث لا ع---------------------------------------------------------------دوي فابي---------- ان يعرف ذلك	8819	5365446019048736136	232	372.0	179	485	47.835052490234375	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	154	182	777	909	1509	300	قال اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب فلما بلغ ذلك عاءشة قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1838	-8441477313514957107	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02915	false	2418704100234654965	212	235	1067	1180	1553	300	وسلماعتمر اربع عمرات احداهن في رجب------------------- قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	2915	5365446019048736136	110	203.0	87	132	83.33333587646484	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown