id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0009	true	3688939482471003804	36	189	181	924	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا فيه الله اكبر خربت خيبر في الجهاد باب الخيل والمسابقة 22 حديث نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي وفيه --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ثلاثة فصول هكذا قال مالك في الموطا رفع الحديث كله مفصلا وخرج عنه في الصحيح من غير تفصيل لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الا في اوله وقال فيه اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع --ثمر--------------------- النخل حتي يزهو فقلنا لانس ما يزهو قال يحم-ر وي-------------------------------------------------------------------------------------------------صفر ارايت اذا منع الله الثمرة جعل التفسير والتعليل من قول انس خرجه البخاري و----مسلم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود الدمشقي قال فيه مالك فقيل يا رسول الله وما تزهي ويروي انه غلط وذكر الدارقطني ان جماعة خالفوا مالكا فقالوا فيه قال انس ارايت ان منع الله الثمرة	9	-8441477313514957107	Shamela0011730-ara1.ms736	false	3445968623921701366	152	281	836	1450	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ------------------------------------------------------------------------------------------الثمار حتي تزهي -قيل---------------- وما تزهي قال حتي تحمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وفي لفظ انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وعن النخل حتي يزهو قيل و------ما يزهو قال يحمار ويصفار وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي تزهو فقلت لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ا-ن منع الله الثمر بم تستحل مال اخيك وهذه الفاظ--------- البخاري وعند مسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي يزهو وعند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه قال ابو مسعود الدمشقي جعل---- مالك والدراوردي قول ا------------------------------------------------------------------------------نس ارايت ان منع الله الثمرة	736	3010253072263850826	270	340.0	211	985	27.41116714477539	45	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	159	196	802	973	1487	300	الله ويبغض الله لقاءه حديث ---قال رجل لم يعمل حسنة قط------ اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	Shamela0011730-ara1.ms283	false	-8554759468320899466	99	163	515	811	1486	300	الله --صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به كما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	283	3010253072263850826	151	254.5	116	299	50.501670837402344	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1670	true	-4778838271655278677	185	300	923	1484	1484	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان بمني اربعا لان الاعراب قد كانوا كثروا في ذلك العام فاحب ان يعلمهم ان الصلاة اربع وروي البيهقي في السنن الكبري ايضا من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن عثمان انه اتم بمني ثم خطب فقال يا ايها الناس ان السنة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث طغام فخفت ان يستنوا قال الحافظ هذه طرق يقوي بعضها بعضا ولا مانع من ان يكون اصل سبب الاتمام صريحا فتح الباري لكن رد الطحاوي -هذا الوجه ورده وجيه فقال---------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجهل منهم بها في --------زمن عثمان-	1670	-8441477313514957107	Shamela0011730-ara1.ms221	false	3193676574131511577	162	256	787	1268	1486	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان بمني اربعا لان الاعراب كا---نوا كثروا في ذلك العام فاحب ان يخبرهم ان الصلاة اربع ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي فهذا يخبر انه فعل ما فعل ليعلم الاعراب به ان الصلاة اربع فقد يحتمل ان يكون لما اراد ان يريهم ذلك نوي الاقامة فصار مقيما فرضه اربع فصلي بهم اربعا فالسبب الذي حكاه معمر عن الزهري ويحتمل ان يكون فعل ذلك وهو مسافر لتلك العلة قال والتاويل الاول اشبه عندنا لان الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجهل منهم بها وبحكمها في زمن عثمان	221	3010253072263850826	218	357.5	174	797	27.352571487426758	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1670	true	-4778838271655278677	185	294	923	1458	1484	300	ايوب عن الزهري قال انما صلي ع----------ثمان بمني اربعا لان الاعراب قد كانوا كثروا في ذلك العام فاحب ان ----يعلمهم ان الصلاة اربع وروي البيهقي---------------- في السنن الكبري -----ايضا من طري------------------------ق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف -عن ابيه عن عثم--------ان انه اتم ب-------مني ثم خطب------ فقال يا ايها الناس ان السنة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث طغام---------- فخفت ان يستنوا قال الحافظ هذه طرق يقوي بعضها بعضا ولا مانع من ان يكون اصل سبب------ الاتمام صريحا فتح الباري لكن رد الطحاوي هذا الوجه ورده وجيه فقال ان الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1670	-8441477313514957107	Shamela0011730-ara1.ms224	false	-1105288613745621143	3	119	12	589	1511	300	ايوب عن الزهري -ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني ---من اجل الاعراب لانهم--- كثروا عامين فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع وروي البيهقي من حديث اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا يعقوب عن حميد ثنا سليمان بن سالم مولي عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثمان بن عفان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال--- ايها الناس ان السنة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث العام من الناس فخفت ان تعيبوا قال البيهقي وقد قيل غير هذا والاشبه -----------ان يكون راه رخصة فراي الاتمام --------------------------------------------------------------------جاءزا كما راته عاءشة قلت وهذا بعيد فان عدول عثمان عما داوم عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	3010253072263850826	317	404.5	240	666	47.597599029541016	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0011730-ara1