id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0005	true	8000584415179466055	0	70	0	334	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد- فطعن الناس في امارته فقال صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان----- هذا لمن احب الناس الي بعده خرج في الصحيح وابوه ز----------------------------يد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0461	false	2657327322268217360	57	124	272	584	1415	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------امر------ اسامة علي قوم فطعن الناس في امارته فقال------------------- ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه------- وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان ابنه هذا ل---احب الناس الي بعده وقال ابن اسحاق عن ي-زيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن اسامة عن ----------ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	-750648574121750056	241	386.0	188	368	65.48912811279297	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0005	true	8000584415179466055	0	53	0	250	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد- فطعن الناس في امارته فقال صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان----- هذا لمن احب الناس الي بعده	5	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1010	false	-7408473035174613110	134	177	653	863	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر----------------- اسامة علي قوم فطعن الناس في امارته فقال------------------- ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه------- وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان ابنه هذا ل---احب الناس الي بعده	1010	-750648574121750056	195	337.5	154	256	76.171875	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0023	true	-7110148504677959064	48	104	224	511	1468	300	عن ابن عباس انه قال في حديث طويل ذكره لما ماتت رقية بن-----------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم بكي النساء عليها فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيده وقال دعهن يبكين وق--ال ابكين واياكن ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من القلب والعين فمن الله -الرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان	23	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1304	false	8957956207794577105	101	156	509	795	1502	300	عن ابن عباس قال---------------------- لما ماتت رقية بنت رسول الله قال الحقي بسلفنا عثمان بن مظعون فبكت----------------------------- النساء عليها فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيده وقال دعهن يبكين ثم قال ابكين واياكن ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان	1304	-750648574121750056	231	429.5	186	337	68.5459976196289	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0029	true	2252303438581124200	28	146	145	697	1463	300	عن ابن عباس قال قدم------------ ضمام بن ثعلبة احد بني سعد بن بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جلدا اشعر ذا عقيصتين فعقل بعيره بباب المسجد ثم دخل وهو في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ها انا ابن عبد المطلب فقال انت محمد قال نعم قال اني ساءلك فمغلظ عليك في المسالة فلا تاخذن علي في نفسك قال سل عما بدا لك قال انشدك بالله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم ثم ذكر تكرار القسم وقوله الله امرك ان تامرنا ان نخلع هذه الانداد التي كانت تعبد اباءنا وان نعبد الله --لا نشرك به شيءا	29	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0570	false	-7382461556981674502	226	298	1089	1424	1432	300	عن ابن عباس بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا ا-------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- جلدا اشعر ذا غديرتين فاقبل حتي وقف فق------------------------------ال ايكن ابن عبد المطلب فقال-------------------------------- انا فقا---------------ل انت محمد قال نعم قال اني ساءلك ومغلظ عليك في المسالة فلا تجدن----- في نفسك---------------------- انشدك -الله الهك واله م----ن قبلك واله من هو كاءن بعدك ال-------------------------------------------------------------له امرك ان تامرنا -------------------------------------------ان نعبده وحده ولا نشرك به شيءا	570	-750648574121750056	276	415.5	214	566	48.76325225830078	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0034	true	-399919397115327192	58	85	277	413	1468	300	انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان----------------------------- يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك	34	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0543	false	-6486436295162364798	77	130	405	669	1486	300	انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك	543	-750648574121750056	133	230.0	106	264	50.378787994384766	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0095	true	-8318456958865606216	151	294	693	1350	1376	300	محمد بن عل----------ي الوراق قال قلت لاحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي قال قلت فابوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم اراه قد سمع منه وروي ايضا عن محمد بن الحسن النقاش عن احمد بن تميم قال قلت لابي عبد الله البخاري شعيب والد --عمرو سمع -من عبد الله بن عمرو قال نعم قال قلت له فعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يتكلم الناس فيه فقال رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل والحميدي واسحاق بن راهويه يحتجون به قلت فمن يتكلم فيه يقول ماذا قال يقولون عمرو بن شعيب اكثر ونحو هذا ذكره الدارقطني في البيوع من كتاب السنن وذكر الساجي عن احمد بن حنبل انه قال انا نكتب حديثه وربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه------------------------------------------------------------------------------------------------ شء وعن ابن معين قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لا	95	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2183	false	-1100402091656843469	184	263	900	1275	1458	300	محمد بن علي الجوزجاني الوراق قل----ت لاحمد-------- عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي ق----لت فابوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم اراه قد سمع -------------------------------------------------------------------------------------منه وقال الاثرم سءل ابو عبد الله عن عمرو بن شعيب-------------------------------------------------------- فقال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شء ومالك يروي عن رجل عنه وقال الترمذي عن البخاري رايت احمد وعليا واسحاق وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون -------بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما	2183	-750648574121750056	233	365.5	174	766	30.417755126953125	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0115	true	-5077595114047406728	272	296	1352	1465	1481	300	راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال------ ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	115	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1333	false	-5995534916109931934	220	277	1107	1378	1490	300	راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف------ فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقيل يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون به احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة فدعاه فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	1333	-750648574121750056	105	178.5	82	277	37.90613555908203	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	134	180	649	874	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير عن ------------------------------------------------------------------------------ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري عند القعنبي وحده في الزيادات ورواه ابن وهب واسماعيل ومعن وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن مالك خارج الموطا وزادوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	290	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0727	false	5828765230795574241	78	208	367	983	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر قلت ثم من قالت ابو عبيدة قلت ثم من فسكتت مالك في الموطا عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري --------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فقال ابو بكر فديناك يا رسول الله باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -عبد خيره الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	727	-750648574121750056	133	20.5	100	679	19.587629318237305	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0324	true	958814990569414922	157	203	772	974	1432	300	عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن امية ان صفوان بن امية- قيل له من لم يهاجر هلك ساقه مرسلا هكذا-- في الموطا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه ابو عاصم النبيل وهو الضحاك بن مخلد عن مالك عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن	324	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1437	false	4560777745591701894	88	160	422	751	1428	300	عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان-------- ان صفوان يعني جده قيل له من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفامر به ان يقطع فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة قال فهلا قبل ان تاتيني به محمد بن ابي حفصة-------- عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن	1437	-750648574121750056	130	181.0	96	345	37.68115997314453	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	1	76	7	381	1565	300	عن ابيه عن- عاءشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا اليه فغسلوه وعليه قميصه صلي الله عليه وسلم	405	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0712	false	-7370132906048543064	110	179	519	857	1453	300	عن ابيه سمع عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ام نغسله وعليه ثيابه---- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صد-ه ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي--- رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	712	-750648574121750056	322	578.5	255	378	85.18518829345703	61	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0472	true	-5826885999565221067	92	136	499	718	1566	300	وقد كان منه هفوة--------- بالقدر نسال الله السلامة وقال ايضا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطلمنكي في رده علي الباطنية ابن مسرة ادعي النبوة وزعم انه سمع الكلام فثبت في نفسه انه من عند الله قال الذهبي ليس هذا من قبيل ادعاء النبوة بل من قبيل الغلط والجهل	472	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5224	false	-7111043095587347251	189	271	981	1376	1524	300	وقد كان منه هفوة في القول بالقدر نسال الله السلامة وقال ابو الوليد بن الفرضي ترك لانه كان يدعو الي بدعة وهب بن مسرة ومما نقل عن ابن مسرة انه كان يقول ليست الجنة التي اخرج منها ابونا ادم بجنة الخلد بل جنة في الارض فهذا تنطع وتعمق مرذول قال الطلمنكي في رده علي الباطنية ابن مسرة ادعي النبوة وزعم انه سمع الكلام فثبت في نفسه انه من عند الله قلت------- ليس هذا من قبيل ادعاء النبوة بل من قبيل الغلط والجهل	5224	-750648574121750056	204	376.0	162	402	50.74626922607422	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0478	true	-8091019159766719876	203	229	999	1142	1507	300	الدارقطني احمد بن اسماعيل السهمي ابو حذافة ضعيف الحديث كان مغفلا روي الموطا عن مالك مستقيما وادخلت عليه احاديث-------- في غير الموطا فقبلها لا يحتج به	478	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4097	false	-4787037048496271413	77	104	400	544	1555	300	الدارقطني احمد بن اسماعيل------- ابو حذافة ضعيف الحديث كان مغفلا روي الموطا عن مالك مستقيما وادخلت عليه احاديث عن مالك في غير الموطا فقبلها لا يحتج به	4097	-750648574121750056	136	255.5	111	151	90.06622314453125	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0479	true	513253426431255842	170	230	910	1220	1580	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي ابو القاسم الجوهري------------------ المالكي توفي سنة 385 ه قال ابو عبد الله ا------------------------------------بن الحذاء كان فقيها ورعا منقبضا خيرا من جلة الفقهاء وكان قد لزم بيته لا يخرج منه قال الذهبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف مسند الموطا بعلله واختلاف الفاظه وايضاح لغته وتراجم رجاله وتسمية مشايخ مالك فجوده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف حديث مالك مما ليس في الموطا	479	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5459	false	2132512237258902128	92	201	461	1028	1534	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي----------- الجوهري من اعيان المصريين المالكية سمع ابا اسحاق بن شعبان واحمد بن محمد المكي واحمد بن بهزاذ وعبد الله بن ال---------------------------------------------------------------------------------------ورد وابا الطاهر الخامي وعلي بن عبد الله بن ابي مطر ومءمل بن يحيي وابا القاسم العثماني وعدة روي عنه ابو بكر بن عبد الرحمن وابو الحسن بن فهد وابنه وابو العباس بن نفيس المقرء وصنف مسند الموطا بعلله واختلاف الفاظه وايضاح لغته وتراجم رجاله وتسمية مشيخة مالك فجوده وكان يرويه جعفر الهمداني عن العثماني عن الحضرمي وابن خلف معا عن احمد بن نفيس عنه سمعه الشيخ حسن من بنت الواسطي باجازتها من جعفر والف حديث مالك مما ليس في الموطا	5459	-750648574121750056	179	171.5	145	665	26.917293548583984	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0516	true	3651281162835176802	178	216	870	1047	1459	300	روح بن عبادة فهو ثقة وتكلم فيه بعضهم في سماعه من مالك قال ابو عبيد الاجري سمعت ابا داود يقول كان القواريري لا يحدث عن روح واكثر ما انكر عليه تسع ماءة حديث حدث بها عن مالك سماعا	516	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3372	false	-5552686249717813975	75	108	341	496	1431	300	روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت---------------------- ابو عبيد الاجري سمعت ابا داود يقول كان القواريري لا يحدث عن روح واكثر ما انكر عليه تسع ماءة حديث حدث بها عن مالك سماعا	3372	-750648574121750056	133	246.5	104	177	75.14124298095703	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0516	true	3651281162835176802	250	300	1223	1459	1459	300	ان عبد الرحمن اي ابن مهدي تكلم فيه وهم في اسناد حديث قال الذهبي وهذا تعنت وقلة انصاف في حق حافظ قد روي الوفا كثيرة من الحديث-------------- فروح لو اخطا في عدة احاديث في سعة علمه لاغتفر له ذلك اسوة نظراءه ولسنا نقول ان رتبة روح في الحفظ والاتقان كرتبة-	516	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3372	false	-5552686249717813975	228	276	1094	1322	1431	300	ان عبد الرحمن------------ تكلم فيه وهم في اسناد حديث----------- وهذا تعنت وقلة انصاف في حق حافظ قد روي الوفا كثيرة من الحديث فوهم في اسناد فروح لو اخطا في عدة احاديث في سعة علمه لاغتفر له ذلك اسوة نظراءه ولسنا نقول ان رتبة روح في الحفظ والاتقان كرتبة	3372	-750648574121750056	213	389.0	169	251	84.86055755615234	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0530	true	-311881682954069000	81	129	402	645	1510	300	عن انس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ولفظه ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابن بن كعب وافرضهم زيد-------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا و-------امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	530	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2006	false	4776090278938687797	112	165	573	834	1516	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا الا وان امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	2006	-750648574121750056	224	406.5	178	267	83.89513397216797	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0541	true	405798911147773423	44	162	228	816	1528	300	احمد وقال ابو داود سمعت احمد يقول ليس فيهم يعني اهل مصراصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه السءالات ص رقم وقال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول ما في هءلاء المصريين اثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا احد وقد كان عمرو بن الحارث عندي ثم رايت له اشياء مناكير تهذيب الكمال وهذه الرواية تنفي التعارض بين الرواية التي ذكرها المصنف ورواية ----ابي داود -وتبين ا--ن عمرو بن الحارث كان عند احمد مرضيا ثم لما راي بعض المناكير في حديثه غير رايه فيه وحمل عليه حملا شديدا والله اعلم قال اسحاق بن منصور عن ابن معين عمرو بن الحارث-------------------------------------------- ثقة الجرح والتعديل وقال يعقوب بن شيبة كان ----ابن معين يوثقه جدا	541	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2589	false	7375056926993072098	66	152	299	724	1430	300	الله وقال ابو داود سمعت احمد يقول ليس فيهم يعني اهل مصراصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه وقال----------------------- الاثرم عن احمد--------------- ما في هءلاء المصريين اثبت من الليث------- لا عمرو بن الحارث ولا احد وقد كان عمرو---------- عندي ثم رايت له اشياء---------------------------------------------------------------------------- مناكير وقال في موضع اخر عن احمد عمرو بن الحارث حمل----------------------------------------------------------------------- حملا شديدا يروي عن قتادة احاديث يضطرب فيها ويخطء وقال ابن معين من طريق الكوسج وابو زرعة والعجلي والنساءي وطاءفة ثقة ----------------قال يعقوب بن شيبة كان يحيي بن معين يوثقه جدا	2589	-750648574121750056	282	409.0	215	643	43.8569221496582	53	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0541	true	405798911147773423	69	101	353	503	1528	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول ما في هءلاء المصريين اثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا احد وقد كان عمرو بن الحارث عندي ثم رايت له اشياء مناكير	541	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2970	false	-2244073911905835052	9	39	40	183	1430	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول ما في هءلاء المصريين اثبت من الليث------- لا عمرو بن الحارث ولا احد وقد كان عمرو بن الحارث عندي ثم رايت له اشياء مناكير	2970	-750648574121750056	143	278.0	113	150	95.33333587646484	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0547	true	-8064692623951606363	154	179	819	934	1550	300	جعفر ثقة صدوق ما هو في المثبت كشعبة وهو اوثق من سهيل وابن اسحاق وهو في وزن ابن ابي ذءب ونحوه وغالب رواياته عن ابيه	547	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2532	false	-2555080995174300286	274	299	1318	1432	1438	300	جعفر ثقة صدوق ما هو في ال-ثبت كشعبة وهو اوثق من سهيل وابن اسحاق وهو في وزن ابن ابي ذءب ونحوه وغالب رواياته عن ابيه	2532	-750648574121750056	114	223.0	89	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0547	true	-8064692623951606363	100	141	542	742	1550	300	-في نفسي منه شء قلت فمجالد قال مجالد احب الي منه تهذيب الكمال ورد الحافظ الذهبي علي القطان قوله فقال هذه من زلقات يحيي القطان بل اجمع اءمة هذا الشان علي ان جعفرا اوثق من مجالد ولم يلتفتوا الي قول يحيي	547	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2532	false	-2555080995174300286	70	100	360	498	1438	300	وفي نفسي منه شء مج---------------الد احب الي منه قلت------------------------------------------------ هذه من زلقات يحيي القطان بل اجمع اءمة هذا الشان علي ان جعفرا اوثق من مجالد ولم يلتفتوا الي قول يحيي	2532	-750648574121750056	132	233.0	102	201	65.67163848876953	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0551	true	-7257212214716669441	55	205	279	986	1433	300	ورقاء قلت لشعبة ما لك تركت حديث ابن كذا الزبير قال رايته يزن ويسترجح في الميزان وبمثله عن قراد وقال هشام بن عبد الملك سال رجل معتمرا وانا عنده فقال له لم لم تحمل عن ابي الزبير فقال حذرني شعبة فقال لي لا تحمل فاني رايته يسء صلاته ليت اني لم اكن رايت شعبة وقال عبد الرحمن قال لي شعبة لعلك ممن تروي عن ابن كذا الزبير لقد سمعت منه ماءة حديث ما حدثت منها بحرف وقال ابو داود الطيالسي قال شعبة لم يكن في الدنيا شء احب الي من رجل يقدم من مكة فاساله عن ابي الزبير---- فقدمت مكة فسمعت عن ابي الزبير فبينا انا جالس عنده ذات يوم اذ جاءه رجل فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت له--- يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم ق-ال انه اغضبني قلت -من يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك حديثا ابدا قال وكان- يقول في صدري اربعماءة لابن الزبير	551	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2317	false	8478814574205538467	24	106	124	513	1446	300	ورقاء قلت لشعبة لم--- تركت حديث اب----ي الزبير قال رايته يزن ويسترجح في الميزان وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن شعبة قال------ لم يكن في الدنيا شء احب الي من رجل يقدم من مكة فاساله عن ابي الزبير قال فقدمت مكة فسمعت من ابي الزبير فبينا انا----- عنده اذ سال--------ه رجل------ عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت تفتري يا ابا الزبير------ علي رجل مسلم فقال انه اغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك------ ابدا فكان شعبة يقول في صدري--------- لابي الزبير	2317	-750648574121750056	343	581.0	266	717	47.83821487426758	65	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0581	true	-3134834550610150492	56	193	286	949	1473	300	مات زيد بن ابي انيسة وهو ابن ثلاثين سنة وصالح بن كيسان وهو ابن ماءة ونيف وستين ستة وكان قد لقي جماعة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ---- للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ابتدا بالتعلم وهو ابن سبعين تاريخ دمشق وتعقب كل من الذهبي وابن حجر قول الحاكم فقال الذهبي وهم الحاكم وهمين في قولة والجواب ان زيدا مات كهلا من ابناء اربعين سنة او اكثر وصالح عاش نيفا وثمانين سنة ما بلغ التسعين ولو عاش كما زعم ابو عبد الله لعد في شباب الصحابة فانه مدني ولكان ابن نيف وثلاثين سنة وقت وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ولو طلب العلم كما قال الحاكم وهو ابن سبعين سنة لكان قد عاش بعدها نيفا وتسعين سنة ولسمع من سعد بن ابي وقاص وعاءشة فتلاشي ما زعمه السر وقال	581	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2364	false	-4994119841631765535	112	224	559	1100	1450	300	مات زيد بن ابي انيسة وهو ابن ثلاثين سنة وصالح بن كيسان وهو ابن ماءة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من الصحابة ثم------------------------------------ تلمذ بعد للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ابتدا بال-علم وهو ابن سبعين سن-----------------------------------------------------------------------------------ة والجواب ان زيدا مات كهلا من ابناء اربعين سنة او اكثر وصالح عاش نيفا وثمانين سنة ما بلغ التسعين ولو عاش كما زعم ابو عبد الله لعد في شباب الصحابة فانه مدني ولكان ابن نيف وثلاثين سنة وقت وفاة النبي صلي الله عليه وسلم-ولو طلب العلم كما قال الحاكم وهو ابن سبعين سنة لكان قد عاش بعدها نيفا وتسعين سنة ولسمع من سعد بن ابي وقاص وعاءشة فتلاشي ما زعمه ------قال	2364	-750648574121750056	529	958.5	419	668	79.19161987304688	105	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0627	true	6342721967171431688	74	152	368	742	1482	300	الذهبي مولده عام الفتح سنة ثمان ومات ابوه ذءيب بن حلحلة صاحب بدن النبي صلي الله عليه وسلم في اخر ايام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقبيصة بعد موت ابيه فيما فيل فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم ولم يع هو ذلك السير وحديث الباب منقطع لانه لم يذكر انه سمع ذلك من ابي بكر ولا شهد القصة ويحتمل انه اخبر بها والمخبر مجهول فالاسناد ضعيف والله اعلم وقال الذهبي روي عن ابي بكر ان صح	627	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1902	false	9200785580945491791	131	178	652	879	1509	300	الوزير مولده عام الفتح سنة ثمان ومات ابوه ذءيب بن حلحلة صاحب بدن النبي صلي الله عليه وسلم-في اخر ايام النبي صلي الله عليه وسلم-فاتي بقبيصة بعد موت ابيه فيما قيل فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يع هو ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي بكر ان صح	1902	-750648574121750056	221	406.0	174	374	59.09090805053711	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0667	true	-6886210242696377561	4	83	21	411	1481	300	الحافظ الذهبي وارخ مولده قبل الهجرة بسنتين او اكثر وتعقب من قال ان مولده كان في السنة الثانية من الهجرة بقوله ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه في حياة النبي صلي الله عليه وسلم تزوج وقد احتلم وكبر فسال عن القبلة للصاءم فبطل ما نقله ابو عمر في الاستيعاب من ان مولده بارض الحبشة سنة اثنتين ثم انه كان في سنة اثنتين ابواه بل وسنة احدي بالمدينة وشهد ابوه بدرا فاني يكون مولده في الحبشة في سنة اثنتين بل ولد قبل ذلك بكثير	667	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1683	false	3803700732011284137	29	127	144	618	1442	300	الحبشي المولد ولد -------قبل الهجرة بسنتين او اكثر فان اباه توفي في سنة ثلاث -----------------من الهجرة وخلف اربعة اولاد هذا اكبرهم وهم عمر وسلمة وزينب ودرة ثم كان عمر هو الذي زوج امه بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو صبي ثم انه في حياة النبي صلي الله عليه وسلم تزوج وقد احتلم وكبر فسال عن القبلة للصاءم فبطل ما نقله ابو عمر في الاستيعاب من ان مولده بارض الحبشة سنة اثنتين ثم انه كان في سنة اثنتين ابواه بل وسنة احدي بالمدينة وشهد ابوه بدرا فاني يكون مولده في الحبشة في سنة اثنتين بل ولد قبل ذلك بكثير	1683	-750648574121750056	324	598.5	256	498	65.06024169921875	63	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0670	true	3782285191277146406	205	261	1057	1382	1597	300	زكريا بن يحيي الحلواني رايت ابا داود السجستاني صاحب احمد بن حنبل قد ظاهر بحديث ا-----بن كاسب وجعله وقايات علي ظهور ركبته كذا والصواب كتبه فسالته عنه فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول فدافعها كذا والصواب فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها الضعفاء للعقيلي	670	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3855	false	-1722777363041634485	146	192	721	983	1515	300	زكريا بن يحيي الحلواني رايت ابا داود السجستاني قد جعل --------------------حديث يعقوب بن كاسب------ وقايات علي ظهور------------------ كتبه فسالته عنه فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول ف--------------------دافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها سمع ا----لعقيلي	3855	-750648574121750056	244	433.5	202	330	73.93939208984375	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0678	true	-1828817708815220702	123	150	657	786	1572	300	هاشم فحضرته الوفاة فاوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انت صاحب هذا الامر وهو في ولدك واصرف الشيعة اليه	678	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1820	false	-1769606465990894301	24	75	115	360	1517	300	هاشم صاحب الشيع--ة فاوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ودفع اليه كتبه ومات عنده وانقرض عقبه وامه ام ولد قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة تنتحله ولما احتضر اوصي الي محمد بن علي وقال انت صاحب هذا الامر وهو في ولدك و-صرف الشيعة اليه	1820	-750648574121750056	105	183.5	81	248	42.33871078491211	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0695	true	4873357428364726568	135	202	707	1067	1592	300	الحجاج بن يوسف بن ابي عقيل الثقفي الامير الشهير قال الذهبي اهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا وكان ظلوما جبارا ناصبيا خبيثا سفاكا للدماء وكان ذا شجاعة واقدام ومكر ودهاء وفصاحة وبلاغة وتعظيم للقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فان ذلك من اوثق عري الايمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وامره الي الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والامراء	695	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1937	false	9137413381651281394	90	186	435	964	1556	300	الحجاج بن يوسف------------ الثقف-------------------------ي اهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا وكان ظلوما جبارا ناصبيا خبيثا سفاكا للدماء وكان ذا شجاعة واقدام ومكر ودهاء وفصاحة وبلاغة وتعظيم للقران قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه اياها بالمنجنيق واذلاله لاهل الحرمين ثم ولايته علي العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الاشعث له وتاخيره للصلوات الي ان استاصله الله فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فان ذلك من اوثق عري الايمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وامره الي الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والامراء	1937	-750648574121750056	323	617.5	263	566	57.067138671875	58	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0742	true	1514631072152578339	31	56	173	297	1518	300	اختلف النقاد في الاحتجاج بنسخة الحسن عن سمرة وهي نحو من خمسين حديثا فقد ثبت سماعه من سمرة فذكر انه سمع منه حديث العقيقة -قال	742	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2068	false	-6609156173779684481	208	233	1010	1135	1466	300	اختلف النقاد في الاحتجاج بنسخة الحسن عن سمرة وهي نحو من خمسين حديثا فقد ثبت سماعه من سمرة فذكر انه سمع منه حديث العقيقة وقال	2068	-750648574121750056	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0742	true	1514631072152578339	55	109	293	554	1518	300	قال قاءل انما اعرض اهل الصحيح عن كثير مما يقول فيه الحسن عن فلان وان كان مما قد ثبت لقيه فيه لفلان المعين لان الحسن معروف بالتدليس ويدلس عن الضعفاء فيبقي في النفس من ذلك فاننا وان ثبتنا سماعه من سمرة يجوز ان يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سمرة والله اعلم	742	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2069	false	7044107570787372337	12	66	65	326	1569	300	قال قاءل انما اعرض اهل الصحيح عن كثير مما يقول فيه الحسن عن فلان وان كان مما قد ثبت لقيه فيه لفلان المعين لان الحسن معروف بالتدليس ويدلس عن الضعفاء فيبقي في النفس من ذلك فاننا وان ثبتنا سماعه من سمرة يجوز ان يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سمرة والله اعلم	2069	-750648574121750056	261	522.0	207	261	100.0	54	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0836	true	8567651215900681174	270	300	1344	1479	1479	300	قال ابو خلف عبد الله بن عيسي الخزاز عن يحيي البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس كما احل-	836	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2096	false	-2094516355833358224	111	141	552	688	1432	300	قال ابو خلف عبد الله بن عيسي الخزاز عن يحيي البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس كما احل	2096	-750648574121750056	135	265.0	106	136	99.26470947265625	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0841	true	4602825974410443444	215	240	1109	1237	1537	300	معمر عن الزهري قال قال المهاجرون لعمر بن الخطاب ادع ابناءنا كما تدعو ابن عباس قال ذاكم فتي الكهول ان له لسانا سءولا وقلبا عقولا	841	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1651	false	-2995796654672033391	69	93	320	443	1401	300	معمر عن الزهري قال قال المهاجرون لعمر الا تدعو----- ابناءنا كما تدعو ابن عباس قال ذاكم فتي الكهول ان له لسانا سءولا وقلبا عقولا	1651	-750648574121750056	115	221.0	92	128	89.84375	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0844	true	-6409126191569643816	165	210	836	1060	1517	300	وقال عبد الملك بن عبد الحميد سمعت احمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له اشياء مناكير -انما نكتب حديثه نعتبر به فاما ان يكون حجة فلا الضعفاء للعقيلي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل------------- يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه	844	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2183	false	-1100402091656843469	161	260	785	1265	1458	300	وقال ابو الحسن الميموني----- سمعت احمد بن حنبل يقول------------- له اشياء مناكير وانما نكتب حديثه نعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال محمد بن علي الجوزجاني الوراق قلت لاحمد عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي قلت فابوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم اراه قد سمع منه وقال الاثرم سءل ابو عبد الله عن عمرو بن شعيب فقال ربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شء ومالك يروي عن رجل عنه وقال الترمذي عن البخاري رايت احمد وعليا واسحاق وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه	2183	-750648574121750056	145	218.5	112	498	29.116466522216797	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0850	true	-3677442379311361987	118	187	587	915	1517	300	قال عبد الرحمن بن مهدي كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه --ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرج الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فاذا فيه حدثني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل وذكر -------------------------------------------------------------ابن ابي مريم ان بعض الرواة لقنوه احاديث عمرو بن شعيب------------------ كان سمعها عن ا-قوام عن عمرو ثم نسي فصار----- يحدث بها عن عمرو	850	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2895	false	3646239338984569920	15	94	70	441	1434	300	قال عبد الرحمن --------كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه حدثنا عمرو بن شعيب--------------- فقراته علي ابن المبارك فاخرج الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال اخبر----ني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب وقال نعيم بن حماد سمعت ابن مهدي يقول ما اعتد بشء سمعت من حديث ابن لهيعة الا سماع ابن المبارك ونحوه وقال احمد بن حنبل----------------- كان ابن لهيعة كتب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو	2895	-750648574121750056	210	309.5	162	415	50.60240936279297	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0874	true	3517027591990492772	224	257	1128	1298	1519	300	معين ص-------دوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المبارك كان ح--جاج يدلس وكان يحدثنا -الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	874	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2669	false	-1023138806210251060	54	167	246	797	1425	300	معين قال هو صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب يعني فيسقط العرزمي وروي ابن المديني عن يحيي بن سعيد قال الحجاج بن ارطاة وابن اسحاق عندي سواء تركت الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق مدلس وقال ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه فاذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه ولا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة قال هشيم قال لي حجاج بن ارطاة صف لي الزهري فاني لم اره وقال ابن المبارك كان الحجاج يدلس فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	2669	-750648574121750056	164	273.5	131	551	29.76406478881836	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0875	true	113818387847560852	157	254	799	1264	1498	300	ان ابن لهيعة كان يدلس احاديث عمرو بن شعيب وذلك لغفلته وسوء حفظه قال عبد الرحمن بن مهدي كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه --ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرج الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فاذا فيه حدثني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل والكامل وقال العقيلي حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن علي قال سم-------------------------------عت ابا عبد الله وذكر ابن لهيعة وقا----------------------------------------ل كان ----------كتب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه	875	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2895	false	3646239338984569920	2	95	12	446	1434	300	عن ابن لهيعة ---فقال لا احمل ع-ن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا --ثم قال عبد الرحمن --------كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه حدثنا عمرو بن شعيب--------------- فقراته علي ابن المبارك فاخرج الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال اخبر----ني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب وقال نعيم بن حماد س---------------------------------------------------------------معت ابن مهدي يقول ما اعتد بشء سمعت ----------من حديث ابن لهيعة الا سماع ابن المبارك ونحوه وقال احمد بن حنبل كان ابن لهيعة كتب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو-------- نفسه	2895	-750648574121750056	284	397.0	219	548	51.8248176574707	54	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms0957	true	-3743585097790870487	81	157	395	803	1519	300	اليه في سماع الحديث اسماعيل بن قتيبة وذلك سنة ثمانين وكان الانسان اذا راه يذكر السلف لسمته وزهده وورعه كنا نختلف الي بشتنقان فيخرج فيقعد علي حصباء النهر والكتاب بيده فيحدثنا وهو ببكي واذا قال حدثنا يحيي بن يحيي يقول رحم الله ابا زكريا قال الحاكم قرا اسماعيل علي ابن ابي شيبة المصنفات كلها وهي اجل رواية عندنا لابن ابي شيبة وقال الذهبي الامام القدوة المحدث الحجة و----------------------------------------------------------كان من حملة الحجة ومن سالكي المحجة رحمه الله	957	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4554	false	-8800997873889768665	0	88	0	465	1563	300	اليه في سماع الحديث اسماعيل بن قتيبة وذلك سنة ثمانين وكان الانسان اذا راه يذكر السلف لسمته وزهده وورعه كنا نختلف الي بشتنقان فيخرج فيقعد علي حصباء النهر والكتاب بيده فيحدثنا وهو يبكي واذا قال حدثنا يحيي بن يحيي يقول رحم الله ابا زكريا قال الحاكم قرا اسماعيل علي ابن ابي شيبة المصنفات كلها وهي اجل رواية عندنا لابن ابي شيبة -قال ابن هانء توفي ابن قتيبة في رجب سنة اربع وثمانين وماءتين وشهدت جنازته قلت لعله جاوز الثمانين وكان من حملة الحجة ومن سالكي المحجة رحمه الله	4554	-750648574121750056	374	696.0	302	466	80.25750732421875	68	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1097	true	-4087566035622236383	254	285	1305	1467	1546	300	مقدام بن داود بن عيسي بن تل--------يد المصري قال ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم سمعت منه بمصر وتكلموا فيه الجرح والتعديل وقا------------------------------------------------------------------ل النساء---------ي ليس بثقة وقا-----------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ضعيف وقال ابن يونس تكلموا فيه	1097	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4554	false	-8800997873889768665	89	188	469	975	1563	300	مقدام بن داود بن عيسي بن تليد الرعيني المصري الفقيه العلامة المحدث ابو عمرو الرعيني المصري حدث عن عمه عيسي بن تليد واسد بن موسي وعبد الله بن محمد بن المغيرة وخالد بن نزار الايلي ويحيي بن بكير وعبد الله بن يوسف وعدة حدث عنه عبد الرحمن بن ابي حاتم واحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وعلي بن احمد البغدادي ومحمد بن احمد بن ابي الاصبغ وابو القاسم الطبراني واخرون قال النساءي في الكني ليس بثقة وقال ابو عمرو محمد بن يوسف الكندي كان فقيها مفتيا لم يكن بالمحمود في الرواية وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن يونس تكلموا فيه	4554	-750648574121750056	111	167.0	88	506	21.936758041381836	17	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1098	true	-7637475224367793824	239	278	1192	1372	1479	300	علي صورته لم ينفرد به ابن عجلان------------------ فقد رواه همام عن----------------------------- قتادة عن ابي موسي ايوب ----كذا عن ابي هريرة ورواه شعيب وابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج---------- عن ابي هريرة ورواه معمر عن همام عن ابي هريرة	1098	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2360	false	3215728235214533806	235	281	1140	1356	1440	300	قلت الخبر لم ينفرد به ابن عجلان بل ولا ابو الزناد فقد رواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد ورواه قتادة عن اب-----ي ايوب المراغي عن ابي هريرة ورواه ------ابن لهيعة --------------عن الاعرج وابي يونس عن ابي هريرة ورواه معمر عن همام عن ابي هريرة	2360	-750648574121750056	137	192.5	103	241	56.846473693847656	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1098	true	-7637475224367793824	1	42	5	199	1479	300	ابو احمد بن عدي حدثنا احمد بن علي المداءني حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن جابر حدثنا ابو زيد بن ابي الغمر قال قال ابن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر مثله ثم قال الذهبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكر الامام ذلك لانه لم يثبت عنده ولا اتصل به فهو	1098	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2942	false	-7196507316993780036	170	300	851	1471	1471	300	ابو احمد بن عدي حدثنا احمد بن علي المداءني حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن جابر حدثنا ابو زيد بن ابي الغمر قال قال ابن القاسم سالت مالكا عمن حدث بالحديث الذين قالوا ان الله خلق ادم علي صورته والحديث الذي جاء ان الله يكشف عن ساقه وانه يدخل يده في جهنم حتي يخرج من اراد فانكر مالك ذلك انكارا شديدا ونهي ان يحدث بها احد فقيل له ان ناسا من اهل العلم يتحدثون به فقال من هو قيل ابن عجلان عن ابي الزناد قال لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الاشياء ولم يكن عالما وذكر ابا الزناد فقال لم يزل عاملا لهءلاء حتي مات رواها مقدام الرعيني عن ابن ابي الغمر والحارث بن مسكين قالا حدثنا ابن القاسم قلت انكر الامام ذلك لانه لم يثبت عنده ولا اتصل به فهو-	2942	-750648574121750056	175	293.5	138	621	28.180355072021484	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1120	true	-1876919245566727986	177	228	851	1104	1479	300	السلمي وسالته اي الدارقطني لم ترك محمد بن اسماعيل البخاري حديث سهيل بن ابي صالح في الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي اذا مر- بحديث لسهيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير و---------كتاب البخاري من هءلاء ملان	1120	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2366	false	-4915753827607179733	229	267	1113	1310	1461	300	السلمي -سالت---- الدارقطني لم---------------- ترك البخاري----- سهيلا----------- في الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان---------------------------- النساءي اذا حدث بحديث لسهيل قال سهيل والله-خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير وغيرهما و كتاب البخاري من هءلاء ملان	2366	-750648574121750056	180	296.5	145	263	68.4410629272461	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1135	true	9025524174029272601	73	107	348	514	1496	300	كان صاحب راي مالك وكان يفتي اهل المدينة براي مالك ولم يكن في الحديث بذاك الجرح والتعديل قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا لا يقدم عليه احدا وهو دون معن الطقات	1135	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3621	false	-738208953247281650	88	148	418	695	1399	300	كان صاحب راي مالك وكان يفتي اهل المدينة---------- ولم يكن صاحب حديث كان ضيقا فيه وقال يحيي بن معين ثقة وقال البخاري تعرف وتنكر وقال ابو حاتم هو لين في حفظه وكتابه اصح وقال النساءي ليس به باس وقال ابن عدي روي عن مالك غراءب وقال ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا ثم قال----------- وهو دون معن قال ---	3621	-750648574121750056	104	165.0	80	301	34.55149459838867	20	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1168	true	1163364959704158152	215	262	1065	1300	1498	300	ولد سنة نيف واربعين وماءتين وتوفي سنة 304 ه وروي عن ابي داود السنن قال ابو يعلي الخليلي ثقة متفق عليه اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المتاخرون في الصحيح اثني عليه كل من لقيه من اصحابه وقال الذهبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل السنن عن ابي داود وله في غضون الكتاب زيادات في المتن والسند	1168	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5152	false	2762748558370997105	2	76	11	414	1595	300	ولد سنة نيف واربعين وماءتين و-----------------------------------------------------------------------------سمع الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وعبد الله بن ايوب المخرمي وسعدان بن نصر ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وابا جعفر محمد بن عبيد الله الم------------------------------------------------------------نادي وعباسا الترقفي وعباس بن محمد الدوري وابراهيم بن عبد الله العبسي وامما سواهم خرج عنهم معجما كبيرا ورحل الي الاقاليم وجمع وصنف صحب المشايخ وتعبد وتاله والف مناقب الصوفية وحمل السنن عن ابي داود وله في غضون الكتاب زيادات في المتن والسند	5152	-750648574121750056	98	-35.0	79	540	18.148147583007812	17	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1220	true	-8114316722363046522	209	236	1061	1210	1566	300	الخليل بن احمد الفراهيدي ابو عبد الرحمن البصري صاحب العربية -منشء علم العروض قال----------------------------------------------------------------------------------- عنه الذهبي -------------------------------------------------------------------------كان راسا في لسان العرب دينا ورعا قانعا متواضعا كبير الشان	1220	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2868	false	-6620385850590684879	184	238	919	1225	1546	300	الخليل بن احمد الفراهيدي ابو عبد الرحمن الامام صاحب العربية ومنشء علم العروض البصري احد الاعلام حدث عن ايوب السختياني وعاصم الاحول والعوام بن حوشب وغالب القطان اخذ عنه سيبويه النحو والنضر بن شميل وهارون بن موسي النحوي ووهب بن جرير والاصمعي واخرون وكان راسا في لسان العرب دينا ورعا قانعا متواضعا كبير الشان	2868	-750648574121750056	136	230.0	109	306	44.44444274902344	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1333	true	-907276681731391812	5	35	26	166	1440	300	الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء انه سمع النبي----------------- صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار	1333	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3734	false	6931325198029245875	229	261	1159	1315	1526	300	الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار	3734	-750648574121750056	128	234.5	100	157	81.5286636352539	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1541	true	4795840593370107433	18	43	96	236	1521	300	العلامة اللغوي ابو علي اسماعيل بن القاسم بن هارون بن عيذون البغدادي القالي ---------------------------------------------------اخذ العربية عن ابن دريد وابي بكر بن الانباري وابن درستو--------يه وطاءفة	1541	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5255	false	-2532423954146739966	112	147	554	753	1556	300	العلامة اللغوي ابو علي اسماعيل بن القاسم بن هارون بن عيذون البغدادي القالي صاحب كتاب الامالي في الادب ولد سنة ثمانين وماءتين واخذ العربية عن ابن دريد وابي بكر بن الانباري وابن درستويه ونفطويه وطاءفة	5255	-750648574121750056	140	262.0	115	199	70.35176086425781	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1587	true	-7684595657123574565	166	284	864	1459	1537	300	عبد العزيز الدراوردي وسليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد واخرجه الترمذي ايضا في السنن كتاب الاحكام باب ما جاء في اليمين مع الشاهد رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاحكام باب القضاء بالشاهد واليمين رقم من طريق عبد العزيز به قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو عندي ثقة ا-ني حدثته اياه ولا احفظه--- قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث--ه عن ربيعة---- عن ابيه	1587	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2367	false	-5775646475714023714	85	158	447	793	1503	300	عبد العزيز------------------ بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي باليمين مع الشاهد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة انني حدثته اياه ولا احفظه ثم قال عبد العزيز وقد كان- اصاب -سهيلا علة اضرت ببعض حفظه ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث به عن ربيعة عنه عن ابيه	2367	-750648574121750056	306	486.5	239	609	50.24630355834961	58	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1587	true	-7684595657123574565	166	282	864	1451	1537	300	عبد العزيز الدراوردي وسليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد واخرجه الترمذي ايضا في السنن كتاب الاحكام باب ما جاء في اليمين مع الشاهد رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاحكام باب القضاء بالشاهد واليمين رقم من طريق عبد العزيز به قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة	1587	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4372	false	-5201038377097385863	196	262	1019	1340	1543	300	عبد العزيز------------------ بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان قد- اصابت سهيلا علة اصيب ببعض حفظه ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة	4372	-750648574121750056	291	517.0	229	587	49.57410430908203	59	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1703	true	-5995475819259737815	115	188	602	954	1522	300	انه قال----- ما اعرف لمالك بن انس رجلا يروي عنه مالك يستحق ان يترك حديثه غير عطاء الخراساني قلت له ما شانه قال عامة احاديثه مقلوبة وقد اجاب الترمذي نفسه عن هذا الطعن فقال فيما نقله عنه ابن رجب في شرح العلل ان ما ذكره البخاري لا يوافق عليه وانه ثقة عند اكثر اهل الحديث--- ولم اسمع ان احدا من المتقدمين تكلم فيه وقال ابن رجب قد ذكرنا -------فيما تقدم ا--------ن عطاء الخراساني	1703	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2468	false	1472001507155286232	229	280	1126	1382	1474	300	-----البخاري ما اعرف لمالك------- رجلا يروي عنه----- يستحق ان يترك حديثه غير عطاء الخراساني قلت--- ما شانه قال عامة احاديثه مقلوبة ثم قال-- الترمذي هو--------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة روي عنه مثل مالك ومعمر ولم اسمع--- احدا من المتقدمين تكلم فيه -قيل ان الذي في تفسير سورة نوح من صحيح البخاري هو عطاء الخراساني	2468	-750648574121750056	188	253.5	145	375	50.13333511352539	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	28	67	147	330	1450	300	حماد بن زيد عن------- مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما	1754	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0445	false	6328304962281420916	40	78	192	373	1478	300	حماد بن زيد قال حدثنا مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول----- بينهما	445	-750648574121750056	172	321.0	135	190	90.52631378173828	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1760	true	-5720155386145325595	5	106	21	507	1438	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا----ل عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض -قال نعم قال بخ بخ وفيه فالقي تم----------------------------------------------------------------------------------------------رات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل الموطا كتاب النكاح باب ما جاء في الوليمة رقم اخرجه النساءي في السنن الكبري رقم من طريق ابن وهب عن سليمان بن بلال-- عن حميد الطويل----- عن ا-نس قال شهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1760	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0225	false	3756421119011235666	142	246	693	1179	1452	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله---- عرضها السموات والارض فقال نعم قال بخ بخ قال ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تميرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بهن ث-----------------م قاتل --حتي قتل--------------------------------------------- اخرجه مسلم وقال عبد الرحم---------------------------------ن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-750648574121750056	323	521.0	251	593	54.46880340576172	61	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	36	83	164	409	1504	300	في الدين ويعلمهم السنة ومعالم الاسلام وياخذ منهم صداقاتهم وكتب له كتابا -عهد اليه في عهده وامره فيه بامره بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود عهد- من محمد التي رسول الله------------------- لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن	1783	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0578	false	-4911425215426812562	4	46	20	239	1595	300	---اهلها ويعلمهم السنة--------------- وياخذ صد------قاتهم فكتب له كتابا وعهدا------------ وامره فيه ا-مره بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود عهدا من---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن	578	-750648574121750056	186	305.5	148	266	69.92481231689453	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1795	true	6297343822559381576	201	250	997	1229	1463	300	عبد البر في التمهيد من طريق--- يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة----- لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه و--بكي بكاء طويلا فلما رفع علي الس-ير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	1795	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2381	false	-8953183026772126063	25	73	129	358	1531	300	عبد الله بن ---عبيد بن عمير عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------- عن عاءشة قالت لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم-الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه ثم بكي بكاء طويلا فلما رفع علي السرير قال طوبا--ك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	2381	-750648574121750056	206	351.5	161	243	84.7736587524414	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1825	true	-8228577042866255411	2	51	8	258	1482	300	ابن ابي خيثمة قال سمعت يحيي بن معين يقول حجاج بن ارطاة كوفي صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل وقال عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبارك كان الحجاج يدلس وكان يحدثنا -الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	1825	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2669	false	-1023138806210251060	48	167	221	797	1425	300	ابن ابي خيثمة ------عن يحيي بن معين قال هو ص-----------------دوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب -------------------------------يعني فيسقط العرزمي وروي ابن المديني عن يحيي بن سعيد قال الحجاج بن ارطاة وابن اسحاق عندي سواء تركت الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق مدلس وقال ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه فاذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه ولا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة قال هشيم قال لي حجاج بن ارطاة صف لي الزهري فاني لم اره وقال ابن المبارك كان الحجاج يدلس فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	2669	-750648574121750056	186	137.0	148	630	29.5238094329834	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1828	true	3681143422696163024	255	299	1244	1472	1477	300	عن الزهري ----قال طا-وس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب	1828	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4539	false	1051808928324809363	4	46	22	243	1559	300	عن الزهري قال قال طاووس قلت لابن عباس ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال--------- اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري اخرجه البخاري عن ابي------- اليمان قال	4539	-750648574121750056	196	340.0	156	238	82.35294342041016	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0127660-ara1.ms1847	true	-7766406946668918851	237	282	1265	1495	1587	300	حكم بن محمد بن حكم بن محمد الجذامي يعرف بابن افر-نك من اهل قرطبة يكني ابا---------------- العاصي اثني------------------------------------------------------------------------------------- عليه تلميذه الجياني فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رجلا صالحا ثقة فيما نقل مسندا صلبا في السنة مشددا علي اهل البدع عفيفا ورعا صبورا علي القل رافضا للدنيا مهينا لاهلها	1847	-8441477313514957107	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5822	false	-8382296924916533827	91	190	474	990	1541	300	حكم بن محمد بن حكم -----------------------بن افرانك الجذامي الشيخ المعمر مسند الاندلس ابو العاص الجذامي القرطبي حدث عن ابي بكر بن المهندس وابراهيم بن علي التمار وعبد المنعم بن غلبون وتلا عليه ويوسف بن احمد بن الدخيل وابي محمد بن ابي زيد وعباس بن اصبغ وخلف بن القاسم وهاشم بن يحيي وعدة ولقي بطليطلة عبدوس بن محمد وكانت رحلته وحجه في سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة روي عنه ابو مروان الطبني والحافظ ابو علي الغساني وجماعة قال الغساني كان رجلا صالحا ثقة ---------مسندا صلبا في السنة مشددا علي اهل البدع عفيفا ورعا صبورا علي القل رافضا للدنيا مهينا لاهلها	5822	-750648574121750056	154	230.5	122	548	28.102190017700195	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown