id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	89	162	447	792	1435	300	الجامع عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري------------- يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف---------------- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحتهوذكر ال-------------------------------------تصاوير وقال قد قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم----- ما قد علمت فلم يفسرهفقال سهل الم يقل----------------------------- الا --ما كان رقما في ثوب قال بلي وهذا اقرار به ---قال الشيخ كثر الخلاف---------- في اسناد--------- هذا الحديث	128	-8441477313514957107	Shamela0010322-ara1.ms31	false	-593256507989512473	137	233	647	1093	1392	300	الموطا عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري رضي الله عنه يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيفرضي الله عنه قال فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه فقال لانه فيه تصاوير و----قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت ف---------قال سهل -لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا فيما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي قال الامام ابو عمر بن عبد البر في الاستذكار4 كان هذا الحديث	31	-2658799198369560471	273	400.0	210	469	58.208953857421875	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010322-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0141	true	-5590304941115313760	88	166	424	802	1458	300	البخاري ----هذا الحديث -اثر حديث ابن عمر فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر ثم قال في حديث ابي سعيد هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ويعني في حديث ابن عم----------------------ر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	141	-8441477313514957107	Shamela0010322-ara1.ms30	false	-992479274893561749	179	252	886	1250	1479	300	البخاري في كتاب الزكاة عقيب حديث ابن عمر فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر الحديث--------------------- قال -----------------هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ----يعني حديث ابن عمر فيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبث كما روي الفضل ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	30	-2658799198369560471	317	560.5	249	406	78.07881927490234	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010322-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0944	true	7495471324971485417	29	64	149	302	1462	300	بان عبيد الله بن عبد الله لم يره ---------------------------------------------------------ولا لقيه ولا سمع منه وذكره في هذا الحديث خطا لا شك فيه لان سهل بن حنيف توفي-------- سنة ثمان وثلاثين وصلي عليه علي رضي الله عنه	944	-8441477313514957107	Shamela0010322-ara1.ms31	false	-593256507989512473	234	280	1099	1295	1392	300	لان عبيد الله بن عبد الله لم يدرك سهل بن 5 حنيف ولا ابا طلحة ولا حفظ له عن احد منهما سماع ---------ولا -له من- يذكرها به ثم احتج لذلك ب-----------ان سهل بن حنيف مات بلا خلاف سنة ثمان وثلاثين وصلي عليه علي رضي الله عنه	31	-2658799198369560471	103	144.5	78	218	47.24770736694336	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0010322-ara1