id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0551	true	-7257212214716669441	248	278	1193	1326	1433	300	بابي الزبير صدقا ان -حدث عنه مالك فان مالكا لا يروي الا عن ثقة ولا اعلم احدا من الثقات تخلف عن ابي الزبير الا كتب عنه وهو في نفسه ثقة	551	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms124	false	-8132792393677709011	11	40	57	185	1400	300	بابي الزبير صدقا ان يحدث عنه مالك فان مالكا لا يحدث الا عن ثقة ولا اعلم احدا من الثقات تخلف عنه الا وقد------ كتب عنه وهو في نفسه ثقة	124	-2568834270148886633	115	213.0	88	134	85.82089233398438	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0644	true	-1230436404144244293	95	138	474	658	1480	300	قال ابو طالب قلت لاحمد بن حنبل سعيد بن المسيب قال ومن كان مثل سعيد بن المسيب ثقة من اهل الخير قلت سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة -قد راي عمر وسمع منه -اذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	644	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms113	false	-3730207036171875081	235	263	1169	1290	1455	300	قال ابو طالب قلت لاحمد-------- سعيد بن المسيب عن ---------------------------------------------------------عمر حجة قال هو عندنا حجة وقد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	113	-2568834270148886633	116	198.5	89	186	62.36559295654297	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0645	true	-1559948551318107001	15	42	74	199	1506	300	ومراده اي الامام احمدانه سمع منه شيءا يسيرا لم يرد انه سمع منه كل ما روي عنه فانه كثير الرواية عنه ولم يسمع ذلك كله منه قطعا	645	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms113	false	-3730207036171875081	263	288	1290	1401	1455	300	ومر--------------اده انه سمع منه شيءا يسيرا لم يرد انه سمع منه كل ما روي عنه فانه كثير الرواية عنه ولم يسمع ذلك كله منه قطعا	113	-2568834270148886633	108	213.0	84	125	86.4000015258789	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0687	true	2102294906293245894	253	286	1236	1384	1453	300	قال احمد ----------------كان رواية اهل المدينة عنه احسن او قال اصح وقا----------------------ل الاثرم -----------------------------------------------------قلت له هذا الاختلاف عن هشام منهم من يرسل ومنهم من يسند---- من قبله كان -قال نعم ثم ذكر ان	687	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms179	false	-8964596088161430281	49	100	238	480	1444	300	قال احمد في رواية الاثرم كان رواية اهل المدينة عنه احسن او قال اصح وقال كان يحيي بن سعيد يرسل الاحاديث التي يسندونها يعني انه كان يرسل عن هشام كثيرا قال فقلت له هذا الاختلاف عن هشام منهم من يرسل ومنهم من يسند عنه من قبله كان فقال نعم و--ذكر ان	179	-2568834270148886633	141	231.5	110	244	57.78688430786133	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0710	true	7529875069106384828	41	119	199	580	1463	300	سيرين به وليس فيه ذكر النهار قال ابن المديني --------------------------------------نسخت من كتاب ليس احد اثبت في ابن سيرين من ايوب وابن عون اذا اتفقا واذا اختلفا فايوب اثبت شرح علل الترمذي وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين يقول ايوب السختياني ثقة وهو اثبت من ابن عون واذا اختلف ابوب وابن عون فايوب اثب----------------ت منه الجرح والتعديل فالذي يظهر من هذا كله ان طرق ابن عمر بذكر النهار شاذة والمحفوظ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	710	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms183	false	-5791539548529288051	104	200	497	971	1441	300	سيرين رحمه الله تعالي قال ا-------بن المديني احاديث هشام بن حسان عن محمد صحاح قال ونسخت من كتاب ليس احد اثبت في ابن سيرين من ايوب وابن عون اذا اتفقا واذا اختلفا فايوب اثبت وهشام اثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وكلهم ثبت وكذلك سلمة بن علقمة وعاصم الاحول وليس في القوم مثل ايوب وابن عون وهشام الدستواءي ثبت وقال ابن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين يقول اذا ا----------------------------------------ختلف ------ابن عون وايوب في الحديث فايوب اثبت منه وقال البرديجي احاديث هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	183	-2568834270148886633	204	312.5	157	553	36.88969421386719	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0719	true	7277118257881359156	132	169	683	871	1542	300	في مساءل ابنه صالح قد انكر علي مالك هذا الحديث يعني زيادته من المسلمين ومالك اذا انفرد بحديث هو ثقة وما قال احد ممن قال بالراي اثبت منه يعني في الحديث و----قد رواه العمري الصغير والجمحي ومالك	719	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms156	false	12751400909512394	210	247	1003	1190	1457	300	في رواية----- صالح قد انكر علي مالك هذا الحديث يعني زيادته من المسلمين ومالك اذا انفرد بحديث هو ثقة وما قال احد ممن قال بالراي اثبت منه يعني في الحديث وقال قد رواه العمري الصغير والجمحي ومالك	156	-2568834270148886633	179	340.5	143	192	93.22916412353516	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0778	true	5340802533461043530	11	86	56	442	1493	300	اصحاب-------------- الثوري المصدر السابق وقال ابن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين وسءل عن اصحاب الثوري ايهم اثبت قال هم خمسة يحيي بن سعيد ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وابو نعيم------ بن دكين فاما الفريابي وابو حذيفة وقبيصة وعبيد الله وابو عاصم وابو احمد الزبيري وعبد الرزاق وطبقته- فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولءك في الضبط والمعرفة شرح ال-----------علل وكذا يحيي بن	778	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms199	false	4301381732137702134	47	128	241	652	1465	300	اصحاب سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله -----قال ابن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين وسءل عن اصحاب الثوري ايهم اثبت قال هم خمسة يحيي بن سعيد ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وابو نعيم الفضل بن دكين فاما الفريابي وابو حذيفة وقبيصة وعبيد الله وابو عاصم وابو احمد الزبيري وعبد الرزاق وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولءك في الضبط والمعرفة --وقال عثمان بن سعيد سالت يحيي بن	199	-2568834270148886633	362	665.0	290	418	86.60286712646484	66	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0850	true	-3677442379311361987	123	198	610	973	1517	300	كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرج- الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فاذا فيه حدثني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل وذكر ابن ابي مريم ان بعض الرواة لقنوه احاديث عمرو بن شعيب------------------- كان سمعها عن ا-قوام عن عمرو ثم نسي فصار ي-----حدث بها عن عمرو انظر المعرفة والتاريخ -184 وقال ابو حاتم لم يسمع ابن لهيعة	850	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms045	false	8674825204132847482	148	213	707	1011	1434	300	كتب -لي ابن لهيعة كتابا فيه ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرجه الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال اخبر----ني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب وقال احمد--------------------------------------------------------------- كان ابن لهيعة يحدث عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن-------------- شعيب نفسه وقال ا----يضا ما حديث ابن لهيعة	45	-2568834270148886633	221	327.5	167	390	56.66666793823242	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0875	true	113818387847560852	175	256	886	1280	1498	300	كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرج- الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فاذا فيه حدثني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل والكامل وقال العقيلي حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن علي قال سمعت ابا عبد الله وذكر ابن لهيعة وقال كان كتب -----------عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه الضعفاء ولل--حديث	875	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms045	false	8674825204132847482	148	211	707	1001	1434	300	كتب -لي ابن لهيعة كتابا فيه ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرجه الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال اخبر----ني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب وقال احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن لهيعة يحدث عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه وقال ايضا ما حديث	45	-2568834270148886633	251	416.0	195	408	61.51960754394531	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1068	true	-1934949277914228440	25	125	125	592	1486	300	علي بن مسهر فلم يذكروا لفظة الاراقة في حديثهم وعلي بن مسهر ثقة الا ان الامام احمد ذكر له بعض المفاريد قال ابن رجب قال احمد في رواية الاثرم كان ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه وانكر عليه حديثه عن هشام ثم ذكر حديثاثم --------------------------------------------------قا---------------------------------------ل وعلي بن مسهر له مفاريد قال ابن رجب ومنها في حديث اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليرقه وقد خرجه مسلم وذكر الاثرم ايضا عن احمد انه انكر حديثا فقيل له رواه علي بن مسهر فقال ان علي بن مسهر كانت كتبه قد ذهبت فكتب بعد فان كان روي هذا غيره والا فليس بشء يعتمد	1068	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms213	false	-4623101845916546681	31	134	132	613	1416	300	علي بن مسهر ----------------------------ومنهم -علي بن مسهر احد الثقات المشهورين ق----------------------------------ال احمد في رواية الاثرم كان ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه وانكر عليه حديثه عن هشام عن ابيه عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن قال وانا وقال انما هو عن هشام عن ابيه مرسل وعلي بن مسهر له مفاريد ------------ومنها في حديث اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليرقه وقد خرجه مسلم وذكر الاثرم ايضا عن احمد انه انكر حديثا فقيل له رواه علي بن مسهر فقال ان علي بن مسهر كانت كتبه قد ذهبت فكتب بعد فان كان روي هذا غيره والا فليس بشء يعتمد	213	-2568834270148886633	360	619.5	280	556	64.74819946289062	73	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1173	true	8250820753455833649	32	71	165	344	1479	300	قلت له يعني ابا زرعة فيزيد بن يزيد --------فوق العلاء بن الحارث قال نعم قلت فنع-مان بن موسي فوق يزيد قال نعم---- وهو المقدم في اصحاب مكح-ول قال نعم قلت فمن بعد العلاء بن الحارث قال زيد بن واقد	1173	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms201	false	8302180172455024115	189	228	977	1156	1490	300	قلت له-------------- فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث قال نعم قلت فسليمان بن موسي فوق يزيد قال نعم قلت وهو المقدم من اصحابه محكول قال نعم قلت فمن بعد العلاء بن الحارث قال زيد بن واقد	201	-2568834270148886633	158	275.5	123	193	81.86528778076172	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1187	true	-1494739857796596572	13	67	64	335	1492	300	سءل يحيي بن معين ع----------ن اثبت الناس في الزهري فقال مالك بن انس ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي وسفيان بن عيينة وكل هءلاء ثقات قلت ابن الجنيد ليحيي ايما اثبت سفيان او الاوزاعي فقال سفيان ليس به باس والاوزاعي اثبت منه والزبيدي اثبت منه يعني من سفيان بن عيينة	1187	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms176	false	341783108855818585	37	82	190	417	1511	300	سءل يحيي بن معين وانا اسمع من اثبت الناس في الزهري -قال مالك------- ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي و-----ابن عيينة فكل هءلاء ثقات قيل له-------------- ايما اثبت سفيان او الاوزاعي فقال الاوز------------------اعي اثبت---- والزبيدي اثبت منه يعني من -----ابن عيينة	176	-2568834270148886633	204	343.5	161	281	72.59786224365234	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1219	true	-404413682567900021	1	23	10	117	1483	300	وابن اسحاق روي عن الزهري الا انه يمضغ حديث الزهري بمنطقه حتي يعرف من رسخ في علمه انه خلاف رواية اصحابه عنه	1219	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms177	false	-7567392620030817852	21	43	96	203	1465	300	وابن اسحاق روي عن الزهري الا انه يمضغ حديث الزهري بمنطقه حتي يعرف من رسخ في علمه انه خلاف رواية اصحابه عنه	177	-2568834270148886633	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1542	true	4376790373125395904	153	193	800	989	1546	300	ابي حاتم عن ابيه انه قال مالك بن انس ثقة امام الح----جاز وهو اثبت اصحاب الزهري واذا خالفوا مالكا من اهل الحجاز حكم لمالك وهو ا------------------------------------------------------------قوي في الزهري من ابن عيينة واقل خطا منه واقوي من معمر وابن ابي ذءب	1542	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms064	false	4598137862949017418	133	178	625	858	1415	300	ابو حاتم الرازي--------- مالك----------- امام اهل الحجاز وهو اثبت اصحاب الزهري واذا خالفوا مالكا من اهل الحجاز حكم لمالك ومالك نقي للرجال نقي الحديث وهو اتقن حديثا من الثوري والاوزاعي واقوي في الزهري من ابن عيينة واقل خطا منه واقوي من معمر وابن ابي ذءب	64	-2568834270148886633	158	279.5	125	253	62.450592041015625	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1542	true	4376790373125395904	166	193	857	989	1546	300	اثبت اصحاب الزهري واذا خالفوا مالكا من اهل الحجاز حكم لمالك وهو اقوي في الزهري من ابن عيينة واقل خطا منه واقوي من معمر وابن ابي ذءب	1542	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms175	false	5605953165868883206	100	127	494	626	1491	300	اثبت اصحاب الزهري فاذا خالفوا مالكا من اهل الحجاز حكم لمالك وهو اقوي من الزهري من ابن عيينة واقل خطا منه واقوي من معمر وابن ابي ذءب	175	-2568834270148886633	129	255.0	102	132	97.7272720336914	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1703	true	-5995475819259737815	182	211	920	1058	1522	300	ذكرنا فيما تقدم ان عطاء الخراساني ثقة عالم رباني وثقه كل الاءمة ما خلا البخاري ولم يوافق علي ما ذكره واكثر ما فيه انه كان في حفظه بعض سوء	1703	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms263	false	5840334804894912233	264	293	1210	1348	1386	300	ذكرنا فيما تقدم ان عطاء الخراساني ثقة عالم رباني وثقة كل الاءمة ما خلا البخاري ولم يوافق علي ما ذكره واكثر ما فيه انه كان في حفظه بعض سوء	263	-2568834270148886633	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1703	true	-5995475819259737815	154	259	790	1302	1522	300	في شرح العلل ان ما ذكره البخاري لا يوافق عليه وانه ثقة عند اكثر اهل الحديث ----ولم اسمع ان احدا من المتقدمين تكلم فيه وقال ابن رجب قد ذكرنا فيما تقدم ان عطاء الخراساني ثقة عالم رباني وثقه كل الاءمة ما خلا البخاري ولم يوافق علي ما ذكره واكثر ما فيه انه كان في حفظه بعض سوء ثم ذكر توثيق الاءمة له امثال الاوزاعي واحمد ويحيي وغيرهم شرح علل الترمذي ممن روي عنه غير مالك معمر والاوزاعي قال يعقوب بن شيبة فيما نقل عنه ابن رجب ثقة ثبت-------- مشهور له فضل وعلم ومعروف بالفتوي والجهاد روي عنه مالك بن انس وكان مالك ممن ينتقي الرجال	1703	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms264	false	934449797376269205	35	85	196	435	1498	300	في علله----- ان ما ذكره البخاري لا يوافق عليه وانه ثقة عند اكثر اهل الحديث قال ولم اسمع ان احدا من المتقدمين تكلم فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة هو ------------------ثقة ثبت قال وهو مشهور له فضل وعلم ومعروف بالفتوي والجهاد روي عنه مالك بن انس وكان مالك ممن ينتفي الرجال	264	-2568834270148886633	219	399.0	173	524	41.79389190673828	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1743	true	-7717414622412267459	209	238	1051	1189	1480	300	ذكرنا فيما تقدم ان عطاء الخراساني ثقة عالم رباني وثقه كل الاءمة ما خلا البخاري ولم يوافق علي ما ذكره واكثر ما فيه انه كان في حفظه بعض سوء	1743	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms263	false	5840334804894912233	264	293	1210	1348	1386	300	ذكرنا فيما تقدم ان عطاء الخراساني ثقة عالم رباني وثقة كل الاءمة ما خلا البخاري ولم يوافق علي ما ذكره واكثر ما فيه انه كان في حفظه بعض سوء	263	-2568834270148886633	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1743	true	-7717414622412267459	178	260	903	1289	1480	300	الترمذي انه قال ان ما ذكره البخاري لا يوافق عليه وانه ثقة عند اكثر اهل الحديث ----ولم اسمع ان احدا من المتقدمين تكلم فيه وقال --------------هو نفسه قبل هذا الكلام قد ذكرنا فيما تقدم ان عطاء الخراساني ثقة عالم رباني وثقه كل الاءمة ما خلا البخاري ولم يوافق علي ما ذكره واكثر ما فيه انه كان في حفظه بعض سوء ونقل توثيق جمع من اهل العلم له ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال واما الحكاية عن سعيد بن المسيب انه كذبه فيما روي عنه فلا تثبت	1743	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms264	false	934449797376269205	34	98	188	497	1498	300	الترمذي في علله ان ما ذكره البخاري لا يوافق عليه وانه ثقة عند اكثر اهل الحديث قال ولم اسمع ان احدا من المتقدمين تكلم فيه وقال يعقوب بن شيبة هو--------------------------------------------------------- ثقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت قال وهو مشهور له فضل وعلم ومعروف بالفتوي والجهاد روي عنه مالك بن انس وكان مالك ممن ينتفي الرجال واما الحكاية عن سعيد بن المسيب انه كذبه فيما روي عنه فلا تثبت	264	-2568834270148886633	187	226.5	147	501	37.325347900390625	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1772	true	-338280962941228581	28	177	139	872	1468	300	وفي--------------- سماع اهل البصرة من معمر------------------ اضطراب كثير لان كتبه لم تكن معه فحدث من حفظه فاخطا يدل علي ذلك ان عبد الرزاق رواه في المصنف رقم عن معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف كرواية الجماعة وعبد الرزاق هذا يماني وقد قالوا ان حديث معمر باليمن جيد لانه كان يتعاهد كتبه وينظر فيها ولذلك خطا ابو حاتم وابن عبد البر رواية معمر عن الزهري عن انس بل ان الحافظ ابن رجب ذكر هذا الحديث مثالا لما اختلف فيه معمر باليمن -------------------------------------------------------------والبصرة فقال رواه باليمن عن الزهري عن ابي امامة بن سهل مرسلا ورواه بالبصرة عن الزهري عن انس والصواب المرسل شرح علل الترمذي 767 وهذا ما رجحه ايضا الدارقطني وذكر الحافظ في الاصابة رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري --------عن ابي امامة بن سهل ثم قال و-----كذلك رواه الحاكم من طريق يونس عن الزهري وهو المحفوظ ورواه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن ----------------------------------------------------	1772	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms218	false	2352464100518181590	187	276	881	1323	1442	300	وقال يعقوب بن شيبة سماع اهل البصرة من معمر حيث قدم عليهم فيه اضطراب----- لان كتبه لم تكن معه فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف فيه بال-----يمن والبصرة حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة----- رواه باليمن عن الزهري عن ابي امامة بن سهل مرسلا ورواه بالبصرة عن الزهري عن انس والصواب المرسل -----------------------ومنه حديث انما الناس كابل ماء-----------------ة رواه باليمن -------------عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا ورواه بالبصرة مرة -------------------------------------------------------------------كذلك ومرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ومنه حديثه عن الزهري عن	218	-2568834270148886633	214	302.0	167	892	23.991031646728516	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1818	true	-6557437010334760119	20	124	104	644	1522	300	احمد في رواية الاثرم حديث عبد الرزاق عن معمر احب الي من حديث هءلاء البصريين كان يتعاهد كتبه وينظر يعني باليمن وكان يحدثهم بخطا بالبصرة وقال في رواية ابنه صالح معمر اخطا بالبصرة في اسناد حديث غيلان ورجع باليمن فجعله منقطعا وقال يعقوب بن شيبة سماع اهل البصرة من معمر حين قدم عليهم فيه اضطراب لان كتبه--- تكن معه وقال ابو حاتم ما حدث معمر بالبصرة ففيه اغاليط وهو صالح الحديث وقال ابن رجب حديثه بالبصرة فيه اضطراب كثير وحديثه باليمن جيد ثم قال فمما اختلف فيه باليمن والبصرة حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثه عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة الحديث وقال	1818	-8441477313514957107	Shamela0009552-ara1.ms218	false	2352464100518181590	162	287	746	1376	1442	300	احمد في رواية الاثرم حديث عبد الرزاق عن معمر احب الي من حديث هءلاء البصريين كان يتعاهد كتبه وينظر يعني باليمن وكان يحدثهم بخطا بالبصرة و---------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة سماع اهل البصرة من معمر حيث قدم عليهم فيه اضطراب لان كتبه لم تكن معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمما اختلف فيه باليمن والبصرة حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة رواه باليمن عن الزهري عن ابي امامة بن سهل مرسلا ورواه بالبصرة عن الزهري عن انس والصواب المرسل ومنه حديث انما الناس كابل ماءة رواه باليمن عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا ورواه بالبصرة مرة كذلك ومرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ومنه حديثه عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم وتحته عشر نسوة الحديث -قال	218	-2568834270148886633	321	615.0	258	848	37.85377502441406	58	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0009552-ara1