id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0248	true	1375994789469150895	10	58	48	266	1394	300	الثووي عن محمد -بن ابي بكر بن محمد بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة مسندا خرجه البخاري في التاريخ وقال قال ل---------------------نا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر وذكر حديث الموطا علي نصه------------------------- مرسلا ثم قال الصحيح هذا	248	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms163	false	1285822711893512615	222	280	1149	1406	1506	300	الثوري عن محمد ابن ابي بكر-------- بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك ثم قال عقبه اخبرنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا ثم قال الصحيح هذا	163	-5236717516485063867	152	227.5	114	265	57.358489990234375	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0607	true	5621804517823539765	202	246	982	1214	1490	300	الخطيب البغدادي قل من------------- كان يثبت الحديث علي ما بلغنا في عصر التابعين وقريبا منه ----------------الا من جاوز حد البلوغ وصار في عداد من يصلح لمجالسة العلماء ومذاكرتهم وسءالهم و---قيل ان اهل الكوفة لم يكن الواحد منهم يسمع الحديث الا بعد استكماله عشرين سنة	607	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms266	false	-6424683172151013483	176	223	897	1145	1537	300	الخ-ير الانصاري في كتاب شرف الحديث كان الامر المواظب عليه ------في عصر التابعين وقريبا منهم لا يكتب الحديث الا من جاوز حد البلوغ وصار في عداد من يصلح لمجالسة العلماء ومذاكرت--------هم وقد قيل ان اهل الكوفة لم يكن الواحد منهم يسمع الحديث الا بعد استكمال- عشرين سنة	266	-5236717516485063867	188	313.0	150	264	71.21212005615234	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0837	true	4602725636024283676	30	65	156	317	1492	300	اسحاق-------- الطباع قال سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذبن علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال كذلك لبرد مولاه	837	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms234	false	8967987671350072636	144	180	716	879	1505	300	اسحاق بن عيسي الطباع---- سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب -علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال -ذلك لبرد مولاه	234	-5236717516485063867	154	285.0	121	169	91.12425994873047	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0838	true	-201697033399907463	77	124	402	625	1529	300	ما رواه مالك بن انس عن ثور بن زيد عن ابن عباس كان ثور يرويه عن عكرمة عن ابن عباس وكان مالك يكره الرواية عن عكرمة فاسقط اسمه من الحديث وارسله----------- وهذا لا يجوز وان -كان مالك يري الاحتجاج بالمراسيل لانه--- علم ان الحديث---- ليس بحجة عنده	838	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms176	false	-4132145660174964953	0	49	0	227	1499	300	ما رواه مالك بن انس عن ثور بن زيد عن ابن عباس كان ثور يرويه عن عكرمة عن ابن عباس وكان مالك يكره الرواية عن عكرمة فاسقط اسمه من الحديث وارسله قال الخطيب وهذا لا يجوز وان احتج مالك------------- بالمرس--ل لانه قد علم ان الحديث عمن ليس بحجة عنده	176	-5236717516485063867	204	360.0	159	242	84.29752349853516	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1195	true	2170013935951640174	76	150	396	766	1564	300	ذكره الدارقطني في غراءب مالك كما في اللسان وعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن عبد ربه اليشكري قال عنه الحافظ مقب--------------------------------------------------------------------------------ول التقريب رقم والذي يظهر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث كان عند مالك بلاغا وكان يرويه احيانا موصولا والله اعلم قال الحاكم هذا معضل اعضله مالك هكذا في الموطا الا انه قد وصل عنه خارج الموطا فينبغي للعالم بهذه الصنعة ان يميز بين المعضل الذي لا يوصل وبين ما اعضله------- في وقت ثم وصله في وقت	1195	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms151	false	-7735444869446429059	14	108	70	537	1566	300	ذكره الدارقطني في غراءب مالك والحاكم والخطيب في كفايته فاسند------------------------------------ه الحاكم من د طريق ابراهيم بن طهمان عن مالك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قال ورواه النعمان بن عبد السلام وغيره عن مالك وذكر الحاكم للمعضل امثلة قال وربما اعضل راو الحديث في وقت ثم وصله او ارسله في وقت----------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي للعالم بهذه الصف-ة ان يميز بين المعضل الذي لا يوصل وبين ما اعضله الراوي في وقت ثم وصله في وقت	151	-5236717516485063867	149	176.5	115	605	24.62809944152832	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	139	170	694	840	1498	300	عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ا-بن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال------ من سمرة بن جندب قال	1215	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms156	false	7884515820872918524	176	205	879	1010	1487	300	عبد الله عن----------------- قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين سء----ل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته -قال سمعته من سمرة بن جندب قال	156	-5236717516485063867	114	185.5	88	153	74.50980377197266	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1520	true	5700419117096833697	52	106	270	538	1483	300	عن ابي سلمة عن عاءشة مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين واعلوا هذا الحديث ايضا بما تقدم من رواية سليمان بن ارقم وحكموا عليه بالانقطاع فقال الترمذي هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة قال سمعت محمدا يقول روي--- غير واحد منهم موسي بن عقبة وابن	1520	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms166	false	-6526789160066763723	262	300	1239	1411	1411	300	عن ابي سلمة عن عاءشة مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمعه---------- من ابي سلمة---- سمعت محمدا يقول روي عن غير واحد منهم موسي بن عقبة وابن-	166	-5236717516485063867	162	278.5	127	271	59.77859878540039	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1539	true	7307695055034600821	218	240	1128	1240	1552	300	ليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ا---ن الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز	1539	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms249	false	2554414422981808080	12	35	62	177	1576	300	ليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف في ان الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز	249	-5236717516485063867	111	218.0	89	115	96.52173614501953	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1746	true	2465399218138652509	13	61	88	316	1522	300	---الام لا نحفظ ان ابن المسيب روي منقطعا الا وجدنا ما يدل علي تسديده ولا اثره عن احد فيما عرفناه عنه الا--- ثقة--- معروف فمن كان بمثل حاله قبلنا منقطعه وحكي ابو حاتم الرازي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عنه--------------------- انه قال -ليس المنقطع بشء ما عدا منقطع سعيد بن المسيب	1746	-8441477313514957107	Shamela0005978-ara1.ms133	false	648487508775785491	129	229	687	1185	1536	300	قلنا--- لا نحفظ لسعيد م------------نقطعا الا وجدنا ما يدل علي تسديده ولا يءثر--- احد فيما عرفناه عنه الا عن ثقة عن معروف ومن كان -مثل حاله قبلنا منقطعه وراينا غيره يسمي المجهول ويسمي من يرغب عن الرواية عنه ويرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن بعض من لم يلحق من اصحابه المنكر الذي لا يوجد له شء يسدده ففرقنا بينهم لافتراق احاديثهم ولم نحاب احدا ولكنا قلنا في ذلك بالدلالة البينة علي ما وصفنا من صحة روايته وفي الكامل لابن عدي باسناده الي يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي انه قال وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ----ابن المسيب	133	-5236717516485063867	171	246.0	133	521	32.82149887084961	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005978-ara1