id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0005	true	8000584415179466055	3	46	13	219	1475	300	صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن ال----ناس في امارته فقال------ صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد ------طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	5	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10295	false	-1707152006399733155	239	284	1208	1426	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي	10295	7112032055995250684	198	373.5	156	222	89.1891860961914	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0011	true	2911608309940081419	96	142	477	686	1449	300	عبد الله بن انيس وابي سعيد وابن دينار------ عن ابن عمر ومرسل عروة ومالك حديث ان عبد الرحم-ن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة وذكر الزواج فيه-------------------------------------------------------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال----------------------------- اولم ولو بشاة	11	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12513	false	4037964339039202179	167	231	816	1112	1455	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه----- ان عبد الرحمان بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	12513	7112032055995250684	148	214.5	110	301	49.16943359375	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0012	true	-193344203084927549	46	106	211	487	1414	300	مالك عن محمد بن ابي بكر حديث------ سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم فيه--------------------------------- كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التكبير في باب قطع التلبية هذا داخل في المرفوع لان النبي صلي الله عليه وسلم سمع ذلك فاقره ولم ينكره وقال فيه ابو نعيم عن مالك بن انس	12	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	157	247	774	1205	1474	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا واما الثقفي فليس له في الصحيح عن انس ولا غيره غير هذا الحديث وقد تقدم هذا الحديث في ابواب العيدين في باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة اخرجه عن ابي----------------------------------------------------------------- نعيم عن مالك بن انس	6091	7112032055995250684	160	201.5	122	500	32.0	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0023	true	-7110148504677959064	136	209	665	1008	1468	300	عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعه جبير قبل اسلامه كان اتي المدينة في اساري بدر واسلم بعد ذلك يوم الفتح وقيل عام خيبر جاء عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ ه-ذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون------ كاد قلبي ان يطير	23	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12014	false	-8171421590355746508	10	65	55	316	1487	300	عن الزهري-- عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله----------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هاذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور كاد قلبي ان يطير	12014	7112032055995250684	240	437.0	187	350	68.57142639160156	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0024	true	-3965970952376316625	122	160	565	741	1445	300	يونس عن الزهري عن ابي-------- امامة ان عبد الله بن ع----------------باس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس	24	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	92	134	431	631	1454	300	يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس	12945	7112032055995250684	158	298.0	122	200	79.0	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	1	33	5	151	1433	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	45	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	41	147	194	685	1509	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	138	235.0	108	495	27.878787994384766	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	0	33	0	151	1433	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر----------- عن شء فلم ي--------------------------------------------------------------------------------جبه فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	45	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	131	236	628	1114	1446	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر ابن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة صورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	11978	7112032055995250684	143	254.5	112	490	29.183673858642578	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	0	57	0	260	1433	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبه ف-يه لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا في الصلاة عند اخره عن زيد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه ذكره ولم يسنده الي عمر ويتص------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمر لقوله فيه قال عمر فحركت بعيري الي اخره	45	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	15	209	68	988	1429	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا قتحنا لك فتحا مبينا الفتح انظر الحديث 7714 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله لقد انزلت علي الي اخره واسماعيل هو ابن اوس ابن اخت مالك بن انس وزيد بن اسلم يروي عن ابيه اسلم مو---------لي عمر بن الخطاب وصورة هذا صورة الارسال واخرجه الترمذي من هذا الوجه فقال عن ابي سمعت عمر رضي الله تعالي عنه ثم قال حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن مالك فارسله واشار بذلك الي الطريق الذي اخرجه البخاري وليس كذلك فان في اثناء السياق ما يدل علي انه من رواية اسلم عن عمر لقوله فيه قال عمر فحركت بعيري الي اخر -	12289	7112032055995250684	202	332.5	155	934	21.627408981323242	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0053	true	-7728291286407173884	233	299	1101	1433	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر و--------------------------------------عثمان فزحف الجبل فقال اسكن احدا فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان ومن طريق ابي موسي الاشعري قال دخل------ النبي صلي الله عليه وسلم---- حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت	53	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10236	false	-4036801532502279015	188	253	940	1256	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار 5963 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ----------------------------------------------------------------ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت	10236	7112032055995250684	227	386.0	180	380	59.73684310913086	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0060	true	-4235160366274769530	81	119	383	574	1418	300	ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله------- صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة قال الزهري فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نع-م وهل يتبعون-------- الا سنته	60	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06099	false	-4393083569459803239	13	53	62	258	1519	300	ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة----------- فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذالك الا سنته	6099	7112032055995250684	177	319.5	141	207	85.50724792480469	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0060	true	-4235160366274769530	3	49	13	227	1418	300	عبد الملك بن مروان---- الي الحجاج الا يخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الل----------------------------ه حين زالت الشمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الرواح --ان كنت تريد السنة وفيه قول سالم ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل	60	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06100	false	-9006059151979384815	9	86	35	398	1451	300	عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ا-ن ياتم بعبد الله بن عمر في ----------الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين هاذا فخرج اليه فقال ابن عمر فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما حتي خرج الحجاج فسار ----------بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل	6100	7112032055995250684	159	240.0	121	384	41.40625	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	0	29	0	135	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	67	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	160	189	796	932	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	5749	7112032055995250684	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	205	250	992	1208	1443	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول االله صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة عام الحديبية فيه------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف طوافا واحدا	67	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06407	false	-3199287607702839452	129	192	631	929	1470	300	ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله ابن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما-------------- طوافا واحدا	6407	7112032055995250684	183	313.5	142	317	57.72870635986328	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0071	true	-4090508310804400678	182	213	901	1054	1497	300	ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابي---------ه انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	71	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07245	false	2502305108985679478	0	55	0	265	1455	300	ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي لفظ حتي يستوفيه ويقبضه وروي من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر ولفظه فلا يبعه حتي يقبضه وروي من حديث سالم عن ابن عمر ولفظه انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	7245	7112032055995250684	150	276.0	119	265	56.60377502441406	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0071	true	-4090508310804400678	189	213	933	1054	1497	300	سالم عن ابيه انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	71	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07253	false	-6175734021625384489	140	164	729	849	1544	300	سالم بن عمر- انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	7253	7112032055995250684	116	223.0	92	121	95.86776733398438	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0077	true	4101691941705534604	155	222	781	1117	1481	300	ان عبد الله بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفة معناها ان الامام يصلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية اخري ثم----------------------------------------------------------------------------------- يسلم وحده ويت--م الجميع------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد سلامه وذكر شدة الخوف وصلاتهم عند ذلك---------------------------------------------------------- قياما علي اقدامهم و--ركبانا ال----ي القبلة او الي غيرها وفي اخره ----قال نافع لا اري عبد الله حدثه---------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	6	122	27	610	1483	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس ف-------------------------يصلي بهم الامام ر-----كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلم---ون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11303	7112032055995250684	211	277.5	162	616	34.25324630737305	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	58	91	317	484	1500	300	الي ابن عمر عشرة احاديث حديث لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته ثم قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم	83	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01352	false	7572214440557192761	219	249	1096	1249	1513	300	الله بن عمر----------------- لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته و--قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم	1352	7112032055995250684	144	259.5	116	172	83.72093200683594	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	152	201	772	1017	1500	300	مستقب-ل بيت المقدس -مستدبر الكعبة وخرج ابو داود وابن الجارود وغيرهما عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01358	false	-6798232436881735446	107	158	544	791	1549	300	استقبال بيت المقدس واستدباره والدليل علي هذا ما روي-------------------- مروان الاصغر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	1358	7112032055995250684	175	264.5	135	277	63.17689514160156	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0089	true	5825953966484223928	15	82	90	413	1466	300	في المبهمين وانظر حديث انس ومرسل عروة 224 وبه ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقض-----------------------ه فقال اقضه عنها في اول النذور-------------------------------------------- الحديث -في الموطا لابن عباس وهكذا خرجه البخاري ومسلم من طريق مالك وغيره عن الزهر----ي عن عبيد الله عن ابن عباس رفعه من غير واسطة وانما رواه ابن عباس عن سعد بن عبادة	89	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05249	false	-4379312654644947292	164	222	839	1112	1468	300	في البخاري من---- حديث ابن عباس-------------- ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------------------- نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال اقضه عنها ولابي داود ان امراة قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها الحديث وفي رواية -------------------------------مسلم ان امي- ماتت وعليها صوم وللنساءي -------------عن ابن ع--------------------------------------باس عن سعد بن عبادة	5249	7112032055995250684	147	157.5	110	395	37.21519088745117	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0095	true	-8318456958865606216	1	39	4	176	1376	300	للناس بمني فيه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان انحر وذكر تقديم النحر علي الرمي وقوله----------------------------------------- فما سءل رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج في اخر	95	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms00919	false	-3630861172972626595	26	73	113	326	1428	300	للناس يسالون-ه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ادبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج مطابقة	919	7112032055995250684	124	189.0	92	214	57.94392395019531	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0106	true	-7552399016730958081	142	184	664	875	1431	300	عمير بن سلمة الضمري حديث واحد حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير في---------------------------------------------------------------------ه فجاء البهزي وهو صاحبهف-قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار وذكر قسمة وقصة الظبي	106	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06466	false	-7602679828882927886	69	124	314	580	1407	300	عمير بن سلمة عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي --	6466	7112032055995250684	172	292.5	134	281	61.209964752197266	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0109	true	-4127240321381217794	173	223	836	1079	1447	300	عروة عن عاءشة انها قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي قال فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وكنت تمتعت بالعمرة فقال لها	109	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02031	false	-2681788462496011283	83	125	421	623	1530	300	عروة ان عاءشة----- قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع------ فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي---- فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت --يا رسول الله هاذه ليلة ع--------رفة وانما --------كنت تمتعت --------فقال لها	2031	7112032055995250684	183	298.0	143	243	75.30863952636719	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0116	true	6935186110037119517	246	286	1205	1381	1448	300	عن ابي ليل-ي بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله	116	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	199	239	1030	1207	1506	300	عن ابي ليلاي بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله	15124	7112032055995250684	165	300.0	127	188	87.76596069335938	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	92	170	462	835	1435	300	ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحتهوذكر ال---------------------------تصاوير وقال قد قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم ما قد علمت فلم يفسرهفقال سهل الم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي وهذا اقرار به قال الشيخ كثر الخلاف في اسناد هذا الحديث وخرجه النساءي والترمذي من طريق- معن عن مالك	128	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02303	false	1378310757928316132	118	182	588	876	1520	300	ابي النضر عن عبيد ا----بن عبد ا---------------------انه دخل عل----ي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل لم تنزعه قال لان فيه تصاوير و----قد قال رسول ا---------------------- ما قد علمت قا--------------ل الم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب للنفس وا-------------------------------------خرجه النساءي عن علي بن شعيب عن معن عن مالك	2303	7112032055995250684	210	290.5	162	401	52.369075775146484	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	92	230	462	1119	1435	300	ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف---- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحتهوذكر ال---------------------------تصاوير وقال قد قال فيه- النبي صلي الله عليه وسلم ما قد علمت فلم يفسرهفقال سهل ا--لم يقل -الا ما كان رقما في ثوب -قال بلي وهذا اقرار به قال الشيخ كثر الخلاف في اسناد هذا الحديث وخرجه النساءي والترمذي من طريق معن عن مالك كما في الموطا وقال الترمذي هو حسن صحيح وخرجه النساءي ايضا من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق عن سالم---------- عن- عيد الله قال خرجت انا وعثمان بن حنيف نعود ابا طلحة وذكر القصة وفيها ان عثمان هو القاءل الا رقما في ثوب وخرج من طريق الوليد عن الاوزاعي عن ال---------------------زهري عن عبيد الله -بن عبد الله انه قال حدثني ابو طلحة	128	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms09491	false	-2581151111410529633	124	255	645	1251	1508	300	ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة--------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف قال فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وق-------ال فيها النبي صلي الله عليه وسلم ما قد علمت ----------قال سهل او لم يقال الا ما كان رقما في ثوب فقال بلي ولكنه اطيب لنفسي--------------------------- هذا --حديث------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح قلت في رواية مالك هذه ما يقتضي الاتصال بين عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وبين ابي طلحة فانه دخل علي ابي طلحة وسمعه منه وهكذا في رواية محمد بن اسحاق عن سالم ابي النضر عنه عند النساءي وفي رواية الستة ما خلا------- ابا داود ومن رواية----------------------------------------------------------------------------- الزهري ايضا ادخال ابن عباس بين عبيد الله ابن عبد الله ---------وبين ابي طلحة	9491	7112032055995250684	332	415.0	253	834	39.80815505981445	53	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0129	true	8525854842882372926	34	73	164	351	1469	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني --------------------------------الم يخبرنا زيد عن الصور---------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	129	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13636	false	-8252199498923435966	1	49	4	235	1533	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	13636	7112032055995250684	177	324.5	139	231	76.62337493896484	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0130	true	-5682367372079922652	41	88	213	449	1485	300	عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة خرجه البخاري في المغازي وقال الليث عن الزهري عن عروة س------------------------------------------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه	130	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	173	227	876	1128	1499	300	عمر بن عبد العزيز---------- اخر---------------- العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه	9487	7112032055995250684	143	240.5	114	278	51.43885040283203	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0135	true	4436304498646953212	6	98	26	468	1456	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فيه ف--------------سال اصحابه ان يناولوه سوطه وو------------محه فابوا وانه -------------------قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي طعمة اطعمكموها الله في باب ما ياكل المحرم من الصيد عن ابي النضر عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة 306 وعن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله ساق مالك المتن مع السند الاول واحال في الثاني عليه وذكر ان فيه زيادة هل معكم من لحمه شء فقد يعد حديثين لاختلاف السند ونافع مولي ابي قتادة	135	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	68	154	320	739	1524	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال----------------------------- انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- هل معكم من لحمه شء------------------- فقد علمنا ان-------- ابا قتادة	6447	7112032055995250684	205	286.0	160	596	34.395973205566406	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0138	true	423005290862608033	173	239	842	1192	1501	300	فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبح-تها من اعتكافه وتابعه طاءفة من رواة الموطا علي قوله فيه من صبحتها واكثر الرواة في يذكرون هذه الكلمة يقولون وهي الليلة التي يخرج فيها--------- من اعتكافه وقال فيه عبد العزيز الداروردي عن يزيد بن الهادي باسناده هذا---------------- فاذا كا----ن يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه خرجه	138	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07021	false	-1129859983711391219	14	72	64	360	1548	300	فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه قلت معن-----------------------ي قوله------------------------------------------------------- وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها اي من الصبح الذي قبلها فيكون في اضافة الصبح اليها تجوز ويوضحه ان في رواية الباب الذي يليه فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي وتستقبل احدي وعشرين -رجع الي مسكنه قوله	7021	7112032055995250684	189	277.0	146	380	49.73684310913086	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0140	true	-7024104632244168510	61	105	300	506	1428	300	ابو معمر -يعني اسماعيل بن ابراهيم القطعي عن اسماعيل بن جعفر عن مالك------- عن عبد الرحمن عن----------------------------------------- ابيه عن ابي سعيد قال اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد	140	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12292	false	-5047270789558921101	118	167	568	790	1486	300	ابو معمر حدثنا اسماعيل----------------------------- بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدر----ي اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد	12292	7112032055995250684	161	276.0	124	255	63.13725662231445	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0141	true	-5590304941115313760	115	170	556	821	1458	300	تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ويعني في حديث ابن عم-----------------------ر وبين في ه-ذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل ----------------وا----------------نظر حديث ابن عمر	141	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05602	false	-1165237249326667768	19	85	92	410	1478	300	تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول -يعن---ي حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هاذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل هذا كله وقع في رواية ابي ذر ههنا عقيب حديث ابن عمر	5602	7112032055995250684	258	464.0	204	322	80.12422180175781	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0146	true	-8113786532848540623	93	120	427	561	1470	300	عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	146	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05682	false	-653779146023217796	152	180	713	851	1436	300	عن ابي سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5682	7112032055995250684	129	248.0	102	138	93.47826385498047	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0146	true	-8113786532848540623	90	120	414	561	1470	300	اسلم عن عياض عن ابي سعيد --------------------------قال كنا نخرج في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام -قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	146	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05695	false	3957911545359372239	1	37	4	181	1481	300	الله بن سعد- عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	5695	7112032055995250684	135	231.0	105	178	75.84269714355469	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0150	true	-5793836204384138144	62	109	317	548	1508	300	حذيفة بن اليمان اذا مت فلا تءذنوا بي احدا -اني اخاف ان يكون نعيا واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي خرجه الترمذي وقال هو------ حسن صحيح وخرج ايضا عن ابن مسعود مرفوعا وغير مرفوع------------------ اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية -قال	150	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04811	false	-8430494116487283731	108	158	569	806	1542	300	حذيفة انه قال-- اذا مت فلا تءذنوا بي احدا فاني اخاف ان يكون نعيا واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النع-------------ي وقال هذا حديث حسن وروي----- ايضا من حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من امر الجاهلية وقال	4811	7112032055995250684	172	269.5	132	257	66.92607116699219	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0159	true	-2249405528959867633	33	89	180	452	1497	300	ان ابا هريرة قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء في اخر الطهارة هذا موقوف عند يحيي بن يحيي وطاءفة ورفعه روح وسعيد بن عفير ومطرف وجماعة عن مالك زادوا فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كحديث الاعرج عنه وقال فيه بعضهم مع كل صلاة وهي رواية معن ومطرف وجويرية	159	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03817	false	-1072856632897696720	46	81	224	397	1554	300	ان ابا هريرة قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء وانه-------------- موقوف عند يحيي بن يحيي وطاءفة ورفعه روح وسعيد بن عفير ومطرف وجماعة عن مالك قال و-------------------------------------------------------------------------------------رواية معن ومطرف وجويرية	3817	7112032055995250684	165	298.5	131	272	60.661766052246094	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0160	true	-1095920289481172023	161	201	797	984	1511	300	عن ابي هريرة حديث -------------------------------اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع----------------- النداء -فيه حتي اذا قض-------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر ---------كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	160	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	220	277	1118	1389	1501	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	3002	7112032055995250684	175	304.0	136	271	64.57564544677734	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	229	286	1165	1440	1501	300	عن عاءشة------------ قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	164	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04838	false	-6818818257560631602	42	100	205	486	1539	300	عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب الرجال وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	4838	7112032055995250684	263	502.0	207	287	91.63763427734375	53	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0180	true	1621796540959983769	163	200	776	952	1425	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة حديث واحد حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فيه------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم	180	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	206	246	1002	1193	1448	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم	3303	7112032055995250684	159	295.0	125	206	77.18446350097656	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0180	true	1621796540959983769	163	200	776	952	1425	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة حديث واحد حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فيه------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم	180	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	34	77	166	370	1483	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم	4755	7112032055995250684	161	297.5	126	206	78.15534210205078	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0180	true	1621796540959983769	163	200	776	952	1425	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة حديث واحد حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فيه اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم	180	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	40	72	212	365	1495	300	محمد--------- عن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم	15180	7112032055995250684	136	229.0	107	189	71.95767211914062	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0205	true	7953213114724097057	240	280	1178	1373	1459	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة قالت حتي اذا كنت بسرف حضت وقال فيه قال عروة فحدثني غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي	205	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06351	false	-8986661366160170636	25	98	129	487	1469	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي	6351	7112032055995250684	96	6.5	77	457	21.00656509399414	18	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0206	true	1495954900474392663	148	175	745	888	1528	300	القاسم-------- عن عاءشة حديث--------- انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	206	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	0	58	0	298	1545	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	134	218.5	108	299	44.81605529785156	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	1	34	8	178	1492	300	قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جا-------------------------لسا والناس خلفه قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه	209	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03236	false	-5182898835959839464	262	300	1352	1546	1546	300	قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو- في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه-	3236	7112032055995250684	165	309.0	133	196	84.18367004394531	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	43	67	225	334	1492	300	لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام	209	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04433	false	-1920605350721226652	190	214	961	1070	1480	300	لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام	4433	7112032055995250684	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	69	96	343	488	1501	300	وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان	210	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06359	false	3128202428442200021	234	300	1257	1578	1578	300	وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان-	6359	7112032055995250684	142	251.0	116	322	44.09938049316406	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	67	118	332	606	1501	300	قلت لعاءشة----------------------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما انزلت ه-ذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ-لك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	210	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11250	false	7749859400462000144	134	229	720	1196	1545	300	قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هاذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فانزل الله------ ان الصفا والمروة	11250	7112032055995250684	266	469.0	216	482	55.18672180175781	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0214	true	7809272118413041485	51	103	252	496	1460	300	عن عروة وحديث عمرة عن عاءشة 527 حديث ك----------ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فيه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة وقوله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقوله- لسودة بنت زمعة احتجبي منه	214	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14551	false	-6291306048600304559	37	135	186	637	1446	300	عن عرو-----------ة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	14551	7112032055995250684	178	298.5	137	492	36.178863525390625	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0224	true	4316863216583029185	223	292	1100	1432	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عمر هل علمتم انه اطلع علي شء من ذلك فقال لا وانكر جماعة علي عمر اعتراضه هذا فلم يكن عنده برهان حتي ارسل الي عاءشة يسالها فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل خرجه قاسم بن اصبغ في سننه وخرج الطحاوي في معاني الاثار نحوه وزاد فيه فقال عمر عند ذلك لا اسمع احدا يقول الماء من الماء الا جعلته نكالا	224	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01961	false	3534145281870977702	13	46	62	227	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاسالهن ع-----------------------------ن ذلك ف--------------------------------------------------------------ارسل الي عاءشة -------فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ف---------------------------------------------------------------------قال عمر عند ذلك لا اسمع احدا يقول الماء من الماء الا جعلته نكالا	1961	7112032055995250684	158	263.0	125	332	47.590362548828125	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0225	true	5567102109473588179	0	27	0	135	1456	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد وقال-- ابن	225	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01950	false	3101987564601564127	105	132	490	629	1407	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد واخرجه ابن	1950	7112032055995250684	132	250.0	105	139	94.96402740478516	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	240	270	1138	1274	1409	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه شء احله الله	226	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	268	298	1303	1441	1449	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي---- رسول الله	6179	7112032055995250684	128	238.0	99	142	90.1408462524414	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	226	274	1081	1291	1409	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة عن------------------------------ عاءشة حديث--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	226	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	228	291	1119	1408	1456	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	205	360.5	157	289	70.93425750732422	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	5	54	23	264	1500	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه------------------------ فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي قال وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة خرجه --------------	227	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06182	false	1269426635691938529	235	290	1108	1387	1438	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميص--------ه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي---- وكان بعث ببدنة واقام بالمدينة واسناده حسن واخرجه	6182	7112032055995250684	222	403.0	177	291	76.28865814208984	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0228	true	4365892782775100522	48	103	231	508	1499	300	ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فوصفت الصلاة اربع ركعات واربع سجدات فيه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر ---وفيه قصة اليهودية --وقوله--ا اعاذك ا------لله من عذاب القبر	228	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04250	false	-6312295340263577619	52	174	260	859	1473	300	ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه ف------------------------------------------قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع مقام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر مطابقته -----للترجمة في قوله ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4250	7112032055995250684	213	176.0	167	646	32.972137451171875	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0232	true	7271654796314255394	77	171	385	856	1483	300	اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فيه اني نظرت الي علمها في الصلاة فكاد يفتنني في ابواب السهو هذا مقطوع عند يحيي بن يحيي سقط من كتابه قوله عن امه واستدركه ابن وضاح وثبت لساءر الرواة فهو عندهم متصل كاسناد الحديث الذي قبله فصل وفي الحديث ان ابا جهم بعث بالخميصة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فردها اليه وذكر الزبير بن بكار بسند اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بخميصتين فلبس احداهما وبعث بالاخري الي ابي جهم	232	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13504	false	2034894463011838290	23	54	120	278	1568	300	اهدي الي --------------رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شغلته ف------------------------------------------------ي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فردها عليه وقيل------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بخميصتين فلبس احداهما وبعث -الاخري الي ابي جهم	13504	7112032055995250684	147	220.5	116	471	31.21019172668457	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0242	true	702568549562819943	0	76	0	368	1491	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وروي ----------------------------------------------------------عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس- قال كنت رديف ابي طلحة وهو يساير النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان رجلي لتمس غرز النبي صلي الله عليه وسلم	242	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05818	false	-4465675934043769624	0	82	0	411	1454	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------------------------------------------قال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرة وفي حديث يحيي بن ابي اسحق وعبد العزيز بن صهيب--------------------- وحميد -----سمعوا انسا قال -----------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وسياتي عند البخاري اختلاف علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما وقول علي ما -كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم	5818	7112032055995250684	227	329.5	175	518	43.82239532470703	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0249	true	5968014744310409157	206	256	1001	1240	1465	300	عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن ابي سلمة انه ------سال النبي صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال-------------------------------- سل هذه لام سلمة-فاخبرته انها تصنعه فقال------------------------------------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم---- والله اني لاتقاكم لله واخشاكم لي	249	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06759	false	2012767274540906571	193	264	948	1276	1454	300	عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن ابي سلمة انه قال لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	6759	7112032055995250684	219	367.0	171	330	66.36363983154297	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	118	163	603	820	1494	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق وكانت تحت الزبير بن العوام اربعة احاديث 602 حديث اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة فيه فحمد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره	253	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01544	false	-3113886829033625999	231	300	1185	1517	1517	300	اسماء بنت ابي بكر انها قالت---------------------------------------------- اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما لناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره-	1544	7112032055995250684	150	240.0	117	379	39.57783508300781	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	239	279	1203	1393	1494	300	فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار	253	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	35	74	175	361	1515	300	فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال--- من شء لم اكن اريته الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار	3905	7112032055995250684	186	361.0	147	190	97.89473724365234	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	118	174	603	874	1494	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق وكانت تحت الزبير بن العوام اربعة احاديث 602 حديث اتيت عاءشة------------------------------------------------- حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة فيه فحمد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار وذكر فتنة	253	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	67	155	327	758	1501	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها قالت------------------------- اتيت عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي	4268	7112032055995250684	198	312.5	153	457	43.3260383605957	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	132	172	677	864	1494	300	اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة فيه فحمد الله------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واثن-ي عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد رايته في مقامي ه-ذا حتي الجنة والنار	253	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms15210	false	7013636719101045729	224	274	1084	1330	1470	300	اتيت عاءشة حين خسفت الشمس و----الناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله حمد الله---------- واثناي عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هاذا حتي الجنة والنار	15210	7112032055995250684	141	223.0	109	274	51.45985412597656	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0255	true	-1581912367210352387	107	137	530	676	1459	300	اسماء بنت عميس زوجا ل---جعفر بن ابي طالب وهاجرت معه الي ارض الحبشة وولدت له اولادا ثم تزو---جها ابو بكر الصديق وولدت له --------------محمدا ثم تزوجها علي بن ابي طالب	255	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10467	false	-6430923449629105165	164	196	863	1014	1531	300	---------------اولا تحت جعفر بن ابي طالب وهاجرت معه الي ارض الحبشة ثم قتل عنها يوم مءتة فتزوجها ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فمات عنها ثم تزوجها علي بن ابي طالب	10467	7112032055995250684	98	151.5	75	166	59.0361442565918	18	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0265	true	-5350713178407848242	251	274	1227	1332	1452	300	حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قالت كانت ايما من رحل فزوجها ابوها رجلا من بني عوف	265	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14827	false	3048280022851093496	101	122	537	634	1536	300	حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام قال و--------كانت ايما من رجل فزوجها ابوها رجلا من بني عوف	14827	7112032055995250684	91	176.5	71	105	86.66666412353516	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0268	true	6194252424015800004	207	250	972	1178	1431	300	الشعبي حدث عن فاطمة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فحصبه- الاسود وقال له----------------- ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر -------------------لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقة	268	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12860	false	1687409348765970314	215	268	1110	1359	1519	300	الشعبي حديث-- فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا بقول امراة لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقة	12860	7112032055995250684	186	320.0	145	251	74.10358428955078	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	122	187	584	909	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت فاخذته اخذا عنيفا فقال دعيه فانه لم يطعم الطعام فلا يقذر بوله خرجه الدارقطني وروي عن ام الفضل------------ لبابة بنت الح----------------------ارث زوج العباس انها ق-------------الت كان الحسين بن علي--------------------- في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت له البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -خرجه ابو داود	270	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01682	false	7955035906979423729	161	236	821	1201	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الرضيع يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ا--------------خرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه ومنها حديث لبابة بنت الحارث اخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت--- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ابو داود	1682	7112032055995250684	220	327.0	172	399	55.13784408569336	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0276	true	-4249487463359598813	220	259	1125	1308	1504	300	مالك عن اسحاق -------------------------عن انس 1 حديث----- كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا في-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك	276	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	136	200	704	1001	1517	300	مالك عن اسحااق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك	13499	7112032055995250684	169	285.0	132	299	56.5217399597168	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0277	true	3226747738539813646	3	38	16	187	1441	300	عن مالك 3 حديث دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا----- اصحاب-- بءر معونة ثلاثين صباحا وفيه ------------------------------------------------------------قال انس -انزل الله------------------------------- في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه ثم- نسخ بعد	277	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10801	false	3417590731577435884	176	228	916	1180	1543	300	بن مالك قال--- دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا يعني اصحابه ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد	10801	7112032055995250684	149	222.5	118	272	54.77941131591797	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0278	true	-8519883283465493089	176	225	852	1092	1461	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن ال-------------------خطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليل-ة فلم يرد عليه شيءا---- فاوحي اليه--------------------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	278	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11282	false	-7051577421734713396	38	98	187	478	1447	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال -ما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا قال فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	11282	7112032055995250684	226	408.0	178	297	76.09427642822266	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0281	true	5092327860389436501	160	300	759	1419	1419	300	وفي رواية ابن وهب زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ابن بكير زرعة عن ابيه وكان من اصحاب الصفةولم يذكر جرهدا وفي رواية معن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه عن جده جرهد قال وكان جرهد من اصحاب الصفة وتابعه ابن نافع وهي رواية عبد الرحمن بن مهدي وابراهيم بن طهمان خارج الموطا وهكذا قال فيه ابو اسامة وطاءفة عن الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري عن ابي الزناد عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه عن جده وقال وكيع عن الثوري زرعة بن مسلم وهكذا قال ابن عيينة عن ابي النضر--- زرعة بن مسلم بن جرهد قال البخاري في التاريخ وهذا لا يصح وقال لي اسماعي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثني -----ابن ابي ال--------زناد عن ابيه -عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له الفخذ-	281	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02266	false	2507763479622989624	140	282	704	1342	1428	300	وفي رواية ------------------------------------------------------------------------ابن بكير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طهمان ومطرف وغيرهم زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه من غير ذكره جده وعن ابن عساكر رواه عبد ابن نافع عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن ابن جرهد عن ابيه عن جده ورواه قبيصة عن الثوري عن ابي ال-نضر عن زرعة بن عبد الرحمن-------- عن ابيه عن جده جرهد لم يذكر اباه ورواه ابن ابي عمر عن ا----بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن ابيه عن جده واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عاصم عن سفيان عن ابي الزناد عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ورواه الترمذي عن ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اعن زرعة بن ------مسلم بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه وقال ان-------------------------------- الفخذ	2266	7112032055995250684	205	199.5	148	950	21.578947067260742	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	122	180	592	874	1452	300	الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عنده-------- فبكي ابو بكر فيه---------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير --عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري عند القعنبي وحده في الزيادات ورواه ابن وهب واسماعيل ومعن وغيرهم عن مالك خارج الموطا وزادوا فيه ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	290	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	192	250	952	1224	1466	300	الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	10182	7112032055995250684	146	211.5	111	360	40.55555725097656	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	103	175	501	851	1452	300	سعيد الخدري حديث واحد وقد تقدم له احاديث حديث------------------------------- ان عبدا خيره الله تعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير --عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري عند القعنبي وحده في الزيادات ورواه ابن وهب واسماعيل ومعن وغيرهم عن مالك خارج الموطا وزادوا فيه ان من امن الناس علي	290	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	199	300	1012	1502	1502	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله------ بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ان من امن الناس علي-	10519	7112032055995250684	178	217.0	135	582	30.584192276000977	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0297	true	-3010928117967011993	1	31	7	155	1482	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة قد------------------ اتتا ارض الحبشة فيه او----------------------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار الخلق عند الله	297	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05096	false	4661665508726393002	187	227	946	1153	1511	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله تعالي عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مان منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	5096	7112032055995250684	138	242.5	109	207	66.66666412353516	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0319	true	7580510028609786035	256	296	1237	1429	1445	300	عاءشة ------------الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها تعني بنت اخيه-------------- عبد الرحمن- بن الحكم اذ طلقت فيه قال مروان----- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان	319	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12863	false	8704848262178869951	252	298	1266	1492	1500	300	عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمان بن الحكم غلبني وقال القاسم ابن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن	12863	7112032055995250684	159	258.5	125	226	70.3539810180664	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0331	true	-8213456420031884737	129	194	620	943	1418	300	بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري حديث واحد وتقدم له مسند عن ابي سعيد بواسطة ابيه 64 حديث ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما فيه وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا عن مكانهما فوجدا لم يتغيرا وفيه --------------وكان بين احد ويوم حفر عنهما ست واربعون سنة	331	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05128	false	8411589894713237687	246	292	1186	1416	1454	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة له بلغه--------------------------------------------------------- ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو-------- الانصاري-------------- كانا قد حفر السيل قبرهما ----وكانا في قبر و------------------------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان بين احد ويوم حفر عنهما ست واربعون سنة	5128	7112032055995250684	203	340.0	161	337	60.237388610839844	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0362	true	-2655683112310445286	96	123	473	600	1449	300	سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة السهمي قال فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر- ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب	362	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06983	false	5520489434077908546	13	37	68	181	1468	300	سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب	6983	7112032055995250684	112	210.0	88	128	87.5	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	244	275	1174	1344	1457	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------قال عمر او-لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	369	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	47	0	253	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2980	7112032055995250684	169	325.0	138	253	66.79841613769531	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	129	175	630	849	1457	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ف-قال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن---------------------------------------------------------- به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب فقا----------------------------------------------ل والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	369	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	228	295	1064	1380	1403	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي	2982	7112032055995250684	203	369.5	159	324	62.654319763183594	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	194	232	952	1117	1457	300	عن عبد الله بن زيد وخرج--- ابو داود ايضا عن ابي عمير -بن انس عن عمومة له من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار-- ان--- عبد الله بن زيد ---------------------------------------اري النداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر بن الخطاب------------------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	369	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	150	278	732	1345	1448	300	عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر------ عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	2983	7112032055995250684	137	187.5	103	619	22.132471084594727	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	241	275	1157	1344	1457	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------قال عمر او-لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	369	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	1	51	5	275	1603	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2990	7112032055995250684	186	359.0	152	270	68.88888549804688	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	129	175	630	849	1457	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ف-قال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن---------------------------------------------------------- به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب فقا----------------------------------------------ل والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	369	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	232	299	1081	1397	1401	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي	2992	7112032055995250684	203	369.5	159	324	62.654319763183594	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	194	232	952	1117	1457	300	عن عبد الله بن زيد وخرج--- ابو داود ايضا عن ابي عمير -بن انس عن عمومة له من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار-- ان--- عبد الله بن زيد ---------------------------------------اري النداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر بن الخطاب------------------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	369	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	154	282	751	1364	1446	300	عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر------ عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	2993	7112032055995250684	137	187.5	103	619	22.132471084594727	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	2	45	10	202	1438	300	ابو داو---------------د من طريق هشام بن سعد عن---- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر	372	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12750	false	-3443429711682041488	173	217	860	1065	1457	300	ابو داود والنساءي واحمد من حديث هشام بن سعد اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر	12750	7112032055995250684	181	334.0	139	211	85.78199005126953	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0378	true	-8017115857300771794	13	52	69	252	1475	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حث-مة لا يعرف له اسم غير كنيته 179 حديث ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة	378	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02657	false	-4108294134273196815	44	79	197	367	1422	300	ابي بكر بن سليمان عن ابي خثيمة بلغني ان رسول الله ركعه-------------- ركعتين في احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة	2657	7112032055995250684	143	257.0	111	184	77.71739196777344	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0386	true	-597601989628427492	66	89	342	456	1465	300	طا-وس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------------- فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة	386	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04036	false	5916355710062233259	111	138	570	705	1554	300	طاووس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة	4036	7112032055995250684	114	211.0	91	135	84.44444274902344	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0403	true	8967835539616129637	11	93	62	460	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج الي حجة الوداع خرج علي طريق الشجرة فنزل بذي الحليفة عند المسجد ولما رجع سلك طريق المعرس لبطن الوادي وهو البطحاء من ذي الحليفة فنزل به وبات فيه ودخل المدينة من الغد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن نافع عن ا--------بن------------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخر----ج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس و--------------------------------كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتي يصبح	403	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05754	false	-1868664061485972758	30	115	147	551	1487	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------- المدينة كان صلي الله عليه وسلم يخرج منها الي ذي الحليفة فيبيت بها واذا رجع بات بها ايضا 3351 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات---- حتي يصبح	5754	7112032055995250684	195	315.0	151	590	33.050846099853516	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0404	true	5817451969712116782	52	88	244	416	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين خرجه البخاري وروي الزهري عن انس ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين	404	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	221	249	1121	1252	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه------------------------------------- ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين	3206	7112032055995250684	117	187.5	90	173	67.63005828857422	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0482	true	-4141618908820200661	172	214	874	1072	1493	300	التفسير --باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله رق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ا--------بن عمر رضي الله عنه-- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	482	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11870	false	-894711934676441206	119	196	616	1002	1548	300	المذكور 2 باب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب اعدل اي هذا باب في قوله تعالي ادعوهم لاباءهم ومعني ادعوهم انسبوهم لاباءهم الذين ولدوهم 2874 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	11870	7112032055995250684	191	272.0	149	386	49.48186492919922	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0490	true	281336508134465229	58	167	304	853	1540	300	الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة رقم ثم قال البخاري بعد حديث ابي هريرة برقم ----------------------------------------------ورواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي ان قتادة خالف الجماعة عن انس ----الا ان المخالفة لا تضر فالطريقان صحيحان كما سياتي ورواية ثابت اخرجه--------------------------------------------------ا البخار----------------------ي في صحيحه كتاب التعبير باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام رقم ورواية حميد اخرج-------ها احمد في المسند عن ----ابن ابي عدي عنه وروا----ية اسحاق هي رواية الباب ورو-----------------------------اية شعيب ----بن الحباب قال عنها الحافظ في الفتح رويناها موصولة في كتاب الروح لابي عبد الله بن منده من طريق عبد الوارث بن سعيد	490	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14885	false	-347611680870025935	64	177	320	880	1535	300	المءمن- جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة الحديث 6988 طرفه في 7017 مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا غير مرة والحديث من افراده ورواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي اي روي الحديث المذكور هءلاء الارب--------عة عن انس بن مالك اما رو-------------------------------------------اية ثابت بن حميد البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون فقد وصلها البخاري عن معلي بن اسد وسياتي في------------------- باب من راي النبي واما رو-----------------------------اية حميد الطويل فوصلها احم----------د عن محمد بن ابي عدي عنه واما رواية اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة فقد مضت عن قريب واما رواية شعيب هو ابن----------------------------------------------- الحبحاب فوصلها ابو عبد الله بن منده من طريق عبد الله-- بن سعيد	14885	7112032055995250684	259	294.0	195	719	36.022254943847656	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0494	true	-2395634698969753653	186	285	971	1486	1563	300	الحديث مشعر بانه كان يري ان قول الصحابي كنا نفعل---------------------------- كذا مسند ولو----------------------------------------------------------- لم يصرح باضافته الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو اختيار الحاكم وقال الدارقطني والخطيب وغيرهما مو---قوف والحق انه مو-----------------قوف لفظا مرفوع حكما لان الصحابي اورده في مقام الاحتجاج فيحمل علي انه اراد كونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم الفتح لم اجده باللفظ الذي ذكره المصنف واخرجه النساءي في السنن والدارقطني في السنن رقم والطحاوي في شرح المعاني من طريق ابن المبارك----------- عن مالك عن الزهري واسحاق بن ابي طلحة به لكن بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر	494	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02813	false	-720695348434068303	180	271	881	1348	1498	300	الحديث مسند او موقوف قلت--- قول الصحابي كنا نفعل كذا فيه خلاف فذهب بعضهم الي انه مسند وهو اختيار الحاكم وايراد البخاري هذا الحديث مشعر بانه مسند وان لم يصرح باضافته الي زمن النبي صلي الله عليه وسل------------------م وقال الدارقطني والخطيب واخرون انه موقوف والصواب ان يقال ان مثل هذا موقوف لفظا مرفوع حكما لان الصحابي اورده في مقام الاحتجاج فيحمل علي انه اراد كونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك هذا الحديث عن مالك فقال فيه ك-------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي العصر	2813	7112032055995250684	297	440.0	236	633	46.919429779052734	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0495	true	4171495124700791859	29	92	157	495	1562	300	وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه واخرجه------------------------------------- البيهقي -----في ال-----------سنن الكبري ---وفيه اربعة اميال او ثلاثة و---------------ابو عوانة في صحيحه كما في الفتح ولم اجده في المطبوع وفي--------------------------------------------------------------------ه والعوالي من المدينة علي ثلاثة اميال و------الدارقطني في السنن رقم وفيه -------------------------------------علي ستة امي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال الحافظ في الفتح فتحصل من ذلك--------------------------------------------------- ان اقرب العوالي من المدينة مسافة ميلين وابعدها مسافة ستة اميال	495	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02816	false	5722559189693968281	58	187	291	993	1592	300	وبعد العوالي بضم الباء الموحدة وبالدال المهملة وكذلك اخرجه البخاري في الاعتصام تعليقا ووصله البيهقي من طريق الليث عن يونس عن الزهري لكن قال اربعة اميال او ثلاثة وروي هذا الحديث ابو عوانة في صحيحه وابو العباس السراج جميعا عن احمد بن الفرج ابي عتبة عن محمد بن حمير عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري ولفظه والعوالي من المدينة علي ثلاثة اميال واخرجه الدارقطني عن المحاملي عن ابي عتبة المذكور بسنده المذكور فوقع عنه علي ستة اميال ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فقال فيه علي ميلين او ثلاثة ووقع في المدونة عن مالك رحمه الله تعالي ابعد العوالي مسافة ثلاثة اميال قال عياض كانه اراد معظم عمارتها والا فابعدها ثمانية اميال قلت علم من هذه الاختلافات ان اقرب العوالي من المدينة مسافة ميلين وابعدها ثما---نية اميال	2816	7112032055995250684	204	230.0	161	705	28.93617057800293	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0502	true	-8105142946189752088	51	146	269	714	1507	300	مالك عندهم الي قباء وهم لا شك فيه ولم يتابعه احد عليه في حديث ابن شهاب هذا الا ان المعني في ذلك متقارب علي سعة الوقت التمهيد ورد الحافظ ابن حجر قول ابن عبد البر فقال وتعقب بانه روي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي--------- ذءب عن الزهري الي قباء كما قال م-الك نقله الباجي عن الدارقطني فنسبة الوهم فيه الي ما-----------------------------------------------------لك من-------تقد فانه ان كان وهما احتمل ان يكون منه وان يكون من الزهري حين حدث به مالكا وقد رواه--------- خالد بن مخلد عن مالك فقال فيه الي العوالي كما قال- الجماعة فقد اختلف فيه علي مالك ----------------	502	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02817	false	-7446809433466066875	59	201	301	1002	1491	300	مالك قبا----------ء وهم لا شك فيه ولم يتابعه احد فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب وقال النساءي لم يتابع مالك علي قوله قباء والمعروف العوالي وكذا قاله الدارقطني في اخرين الي العوالي واخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه من حدديث الزهري وقال التيمي الصحيح بدل قباء العوالي كذلك رواه اصحاب ابن شهاب كلهم غير مالك في الموطا فانه تفرد بذكر قباء وهو مما يعد علي مالك انه وهم فيه قلت تابع مالكا ابن ابي ذءب فانه روي عن الزهري الي قباء كما قاله مالك نقله الباجي عن الدارقطني فنسبة الوهم ----الي مالك غير موجه ولءن سلمنا انه وهم ولكن لا نسلم ان يكون ذلك من مالك قطعا فانه ي------------حتمل ان يكو-------------ن من الزهري حين حدث به مالكا وقال ابن بطال روي خالد بن مخلد عن مالك فقال فيه الي العوالي كما قاله الجماعة فهذا يدل علي ان الوهم فيه ممن دون مالك	2817	7112032055995250684	236	382.5	185	868	27.188940048217773	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0507	true	6549328037287502476	204	235	1002	1142	1512	300	وليس في جميع ما تقدم ما يمنع ان يكون التفسير مرفوعا لان مع الذي رفعه زيادة علي--- ما عند الذي وقفه وليس في رواية الذي وقفه ما ينفي قول من رفعه	507	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07382	false	3268572277764000349	171	203	867	1010	1471	300	وليس في جميع ما تقدم ما يمنع ان يكون التفسير مرفوعا لان مع الذي رفعه زيادة علم عن ما عند الذي وقفه وليس في رواية الذي وقفه ما ينفي قول من رفعه	7382	7112032055995250684	139	271.0	108	143	97.20279693603516	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0511	true	-7201759136553164850	34	109	188	538	1469	300	كتاب الايمان ---باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر رقم من طريق---------------- اسماعيل بن جعفر وفي فضل ليلة القدر باب رفع ليلة القدر لتلاحي الناس رقم من طريق خالد بن الحارث وفي الادب باب ما ينهي من السباب واللعن رقم من طريق بشر بن المفضل ثلاثتهم عن حميد عن انس عن عبادة به وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------- رواه اكثر اصحاب حميد عن انس عن عبادة وقصر به مالك في الموطا وجعله من مسند انس قال	511	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07029	false	7117762508438733065	22	86	129	426	1516	300	كتاب الايمان في باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر فانه اخرجه هناك عن قتيبة عن اسماعيل بن جعفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حميد عن انس عن عبادة بن الصامت وقد مر الكلام فيه هناك قوله انس بن عبادة بن الصامت وهناك انس اخبرني عبادة بن الصامت كذا رواه اكثر اصحاب حميد عن انس عن عبادة وروا--ه مالك فقال عن حميد عن --------انس قال	7029	7112032055995250684	155	171.5	118	458	33.842796325683594	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0518	true	-6390671299713463096	105	174	542	871	1503	300	باب في ------صفة النبي صلي الله عليه وسلم رقم وفيه توفاه الله علي راس ستين سنة وفي باب كم سن النبي يوم قبض رقم وفيه قبض وهو ابن ثلاث وستين وكلاهما عن انس روي البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب وفاة النبي رقم من طريق--------------------------------------------------------------------- ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي------------------- لبث صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	518	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11210	false	1802068023192760244	31	91	150	435	1459	300	باب في بيان وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في اي السنين------------------------ وفي بعض النسخ -----------------------------------------------------------------------------------------------باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومتي توفي وابن كم 4464 ح دثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث------------------- بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	11210	7112032055995250684	161	208.0	124	423	38.061466217041016	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0529	true	1265503689753197309	93	129	450	619	1533	300	المعلي وقيل اوس بن المعلي حكاها ابن عبد البر في الاستيعاب ثم قال ومن قال هو رافع بن المعلي فقد اخطا لان رافع بن المعلي قتل ببدر واصح ما قيل والله اعلم في اسمه الحارث بن	529	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	271	300	1417	1547	1547	300	الحارث وقيل اوس وقال ابو عمر -------------------------------------من قال هو رافع بن المعلي فقد اخطا لان رافع بن المعلي قتل ببدر واصح ما قيل -الله اعلم في اسمه الحارث بن-	11218	7112032055995250684	113	196.0	88	169	66.86390686035156	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0533	true	-6491168794637327928	167	189	839	948	1502	300	الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	533	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08388	false	3119916684189163433	120	142	659	768	1547	300	الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال	8388	7112032055995250684	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0567	true	2011838007361186302	101	147	532	759	1508	300	عن انس رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذها سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	567	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10324	false	5433343769666062150	8	56	31	263	1457	300	عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ-- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	10324	7112032055995250684	225	432.0	179	234	96.15384674072266	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0567	true	2011838007361186302	101	147	532	759	1508	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذها----- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	567	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10979	false	2246521818634901135	239	287	1248	1480	1544	300	عن انس رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	10979	7112032055995250684	225	432.0	179	233	96.56652069091797	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0612	true	2094748091166190068	232	257	1215	1336	1564	300	باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة رقم من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن الاسود وفيه قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه	612	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14539	false	1931928817921680095	228	300	1184	1545	1545	300	باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة اي هذا باب في بيان ميراث الاخوات مع اجتماع البنات قوله عصبة بالنصب حال وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي هي عصبة واجمعوا علي ان الاخوات عصبة البنات فمن مات وترك بنتا واختا فللبنت النصف وللاخت النصف 1476 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال- قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	14539	7112032055995250684	106	170.5	83	363	29.201101303100586	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	111	152	567	769	1619	300	النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفو------------------------------------------------------------------فنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه فخرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم	638	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03311	false	-983111516857354483	87	138	445	701	1553	300	النعمان بن بشير قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة واذا استوينا كبر للصلاة ولفظ مسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه -خرج يوما حت-----ي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم	3311	7112032055995250684	181	330.5	143	271	66.78966522216797	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	204	281	1079	1508	1619	300	بالفتح ثم ال---سكون وواو والف ممدودة قرية من اعما-ل الفرع -من المدينة بينه-ا وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وهي اليوم واد----------------- من اودية الحجاز التهامية ينحدر الي البحر ويسمي وادي الخريبة بينه وبين رابغ كيلا انظر معجم البلدان الفتح معجم المعالم الجغرافية للبلادي ص المعالم الاثيرة لشراب ص- او بودان شك من الراوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بفتح الواو وتشديد الدال واخرها---------- نون موضع بين مكة والمدينة--------------- من نواحي الفرع بينها وبين الابواء نحو من ثمانية اميال	638	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06464	false	-3322834827963284602	89	217	435	1103	1518	300	--بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالمد جبل من عمل الفرع بضم ال--فاء بينهما وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وفي المطالع سميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قيل لقيل الابواء او يكون مقلوبا م-------نه وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت قوله او بودان شك من الراوي وبالشك جزم اكثر الرواة وجزم ابن اسحق وصالح بن كيسان عن الزهري بودان وجزم معمر وعبد الرحمن بن اسحق ومحمد بن عمرو بالابواء والظاهر ان الشك فيه من ابن عباس لان الطبراني اخرج الحديث من طريق عطاء عنه علي الشك ايضا وهو بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وفي اخره نون موضع بقرب الجحفة ويقال هو قرية جامعة من ناحية الفرع بينه- وبين الابواء------- ثمانية اميال	6464	7112032055995250684	209	193.0	163	687	30.4221248626709	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	204	284	1079	1524	1619	300	بالفتح ثم ال---سكون وواو والف ممدودة قرية من اعمال الفرع من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا وهي اليوم واد من اودية الحجاز التهامية ينحدر ا---------------------------------------لي البحر ويسمي وادي الخريبة بينه وبين رابغ كيلا انظر معجم البلدان الفتح معجم المعالم الجغرافية للبلادي ص المعالم الاثيرة لشراب ص او بودان شك من الراوي وهو بفتح الواو وتشديد الدال واخرها------------ نون موضع بين مكة والمدينة من نو-------احي الفرع بينها وبين الابواء نحو من ثمانية اميال قريبة من الجحفة	638	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms09119	false	7958793922876482477	67	127	358	682	1514	300	--بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالمد من عم---ل الفرع من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرين ميلا ----------------------------------سميت بذلك لتبوء السيول بها وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بودان شك من الراوي وهي بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وبعد الالف----------------------------- نون وهي قرية جامعة بينها وبين الابواء------- ثمانية اميال قريب- من الجحفة	9119	7112032055995250684	192	278.5	153	506	37.944664001464844	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0646	true	-2000824938847954842	36	119	177	580	1453	300	قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب---------------- من اهل الع-الية ان ينتظر الصلاة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له ثم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصورفجاء فصلي ثم انصرف فخطب لفظ الموطا اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الضحايا رقم من طريق يونس وسفيان وابن اخي ابن شهاب وصالح بن كيسان ومعمر كلهم عن الزهري عن ابي عبيد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي به واخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاضاحي--------------- باب ما يءكل من لحوم الاضاحي	646	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13201	false	-1774506049534041869	196	270	983	1333	1462	300	قد اجتمع لكم فيه--------- عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي----------------- فلينظر--- ومن احب ان يرجع فقد اذنت له--- قال ابو عبيد ثم شهدته----- مع علي بن ابي طالب----------------- فصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث مطابقته للترجمة في اثر علي رضي الله تعالي عنه في اخر الحديث وذلك لان الترجمة قوله باب ما يءكل من لحوم الاضاحي	13201	7112032055995250684	157	79.5	119	554	28.3393497467041	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0649	true	7873920666442872496	234	277	1171	1377	1490	300	صلي الله عليه صحيح مسلم كتاب المساجد باب وقت العشاء وتاخيرها رقم وفيه ---قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذاك حين صاح عمر	649	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02887	false	-7176231544256280	129	172	671	876	1496	300	صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة---- العشاء وهي التي تدعي العتمة قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تبرزوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر	2887	7112032055995250684	160	279.0	122	209	76.55502319335938	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0649	true	7873920666442872496	247	277	1241	1377	1490	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذاك حين صاح عمر	649	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02895	false	-891473336997390122	95	124	484	616	1467	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكن ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لصلاة وذلك حين صاح عمر	2895	7112032055995250684	129	248.5	100	136	94.85294342041016	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0649	true	7873920666442872496	247	277	1241	1377	1490	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذاك حين صاح عمر	649	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	6	35	29	161	1457	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكن ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لصلاة وذلك حين صاح عمر	2901	7112032055995250684	129	248.5	100	136	94.85294342041016	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0649	true	7873920666442872496	21	139	107	704	1490	300	علي انه سمعه من عمر بدليل قوله في اثناءه قال عمر فحركت بعيري الخ والي ذلك اشار القابسي الفتح المسند رقم وطريق محمد بن خالد بن عثمة اخرجه ايضا الترمذي في السنن كتاب التفسير باب ومن سورة الفتح رقم وطريق ابي نوح عبد الرحمن بن غزوان اخرجه النساءي في السنن الكبري كتاب التفسير رقم واحمد في المسند واخرجه عنهما الدارقطني في غراءب مالك كما في الفتح قال الدارقطني يرويه عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر متصلا مسندا محمد بن خالد بن عثمة وابو --نوح عبد الرحمن بن غزوان واسحاق بن ابراهيم الحنيني ويزيد بن ابي حكيم ومحمد بن حرب بن سليم المكي هءلاء كلهم اسندوه عن مالك واما اصحاب الموطا فرووه عن مالك مرسلا	649	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11979	false	-420767361074219886	0	52	0	257	1539	300	علي انه سمع- من عمر بدليل قوله في اثناء الحديث-- فحركت بعيري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني -رواه عن مالك عن زيد-------- عن ابيه عن عمر متصلا -----بمحمد بن خالد بن عثمة وابو الفرج عبد الرحمن بن غزوان واسحاق----------- الحنيني ويزيد بن ابي حكيم ومحمد بن حرب-------- المكي-------------------------- واما اصحاب الموطا فرووه عن مالك مرسلا	11979	7112032055995250684	242	395.0	191	599	40.40066909790039	47	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0654	true	1704987687669117636	31	64	164	323	1489	300	العلل وقال الترمذ-ي سالت محمدا هو البخاري عن هذا فقال الصحيح حديث الزهري عن سالم عن ابيه قال محمد وقد روي عن مالك ايضا عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو هذا الحديث	654	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03788	false	-1635633169066133637	4	36	21	170	1452	300	الحديث قال ابو عيسي سالت محمدا----------- عن هذا فقال الصحيح حديث الزهري عن سالم عن ابيه قال محمد وقد روي عن مالك ايضا عن الزهري عن سالم عن ابيه نحو هذا الحديث	3788	7112032055995250684	138	251.0	108	160	86.25	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0666	true	6571272289116089484	78	113	371	548	1508	300	استجاز البخاري اخراجه وان كان المحفوظ فيه عن مالك الارسال لانه---- تبين بالطريق- الذي قبله صحة سماع وهب بن كيسان عن عمر بن ابي سلمة واقتضي ذلك --------------ان مالكا قصر باسناده حيث لم يصرح بوصله	666	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12929	false	-7634949317685649305	9	45	43	226	1477	300	استجاز البخاري اخراجه و-------المحفوظ---- عن مالك --ارساله قلت لما تبين بالطرفين الذي قبله صحة سماع وهب بن كيسان عن عمر بن ابي سلمة تحقق انه موصول في الاصل وان مالكا قصر باسناده حيث لم يصرح بوصله	12929	7112032055995250684	147	243.0	118	196	75.0	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0670	true	3782285191277146406	42	76	231	408	1597	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله------- اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات---- فقال الرجل------------- الي هذا قال لجميع امتي كلهم	670	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02758	false	-6534312644474540629	57	97	264	465	1512	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله عز وجل اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	2758	7112032055995250684	177	328.5	143	201	88.05970001220703	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0670	true	3782285191277146406	42	76	231	408	1597	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل------- الي هذا قال لجميع امتي كلهم	670	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14637	false	-5522238463770078234	11	47	55	239	1461	300	ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	14637	7112032055995250684	172	332.5	138	184	93.47826385498047	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0679	true	-8727652025667301746	6	37	34	190	1517	300	بفتح القاف وتشديد السين---------------------------------- ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر قريبا -من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وبعض اهل الحديث يكسرها	679	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04784	false	7644220590540556183	103	140	591	780	1641	300	بفتح القاف وكسر-- السين المهملة المشددة قال ابن الاثير هو ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا ممن تنيس يقال لها القس بفتح القاف وبعض اهل الحديث يكسرها	4784	7112032055995250684	148	267.5	117	191	77.48690795898438	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0679	true	-8727652025667301746	5	37	28	190	1517	300	القسي بفتح القاف وتشديد السين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وبعض اهل الحديث يكسرها	679	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13289	false	7200561019905223038	147	196	817	1078	1621	300	القسي بفتح القاف وتشديد السين المهملة المكسورة قال الكرماني القسي منسوب الي بلد بالشام ثوب مضلع بالحرير قلت ليس كذلك وانما القسي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وبعض اهل الحديث يكسرها	13289	7112032055995250684	159	306.0	127	261	60.91954040527344	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0698	true	-5427679967311588531	0	73	0	378	1529	300	عاءشة فاخبراها ان ابا هريرة يحدث عن النبي عليه السلا--------م انه قال ان الطيرة في المراة والدار والفرس فغضبت وطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض فقالت والذي نزل القران علي محمد صلي الله عليه وسلم ما قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انما قال ان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك لفظ الطحاوي وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اسناده حسن فيه ابو حسان-------------------- واسمه مسلم بن عبد الله	698	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08908	false	-20423058597140257	86	207	414	1016	1497	300	عاءشة فاخبراها ان ابا هريرة يحدث عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال--- الطيرة في المراة والدار والفرس فغضبت وطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض فقالت والذي نزل القران علي محمد صلي الله عليه وسلم ما قاله- رسول الله صلي الله عليه وسلم قط انما قال ان اهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذل----------------------------------------------------ك فاخبرت عاءشة ان ذلك القول كان من النبي صلي الله عليه وسلم حكاية عن اهل الجاهلية لا انه عنده كذلك واخرجه ايضا ابن عبد البر عن ابي حسان المذكور وفي روايته كذاب والذي انزل القران وفي اخره ثم قرات عاءشة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب الحديد الاية قلت--------------- ابو حسان الاعرج ويقال الاجرد واسمه مسلم بن عبد الله	8908	7112032055995250684	302	384.0	241	674	44.80712127685547	55	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0717	true	8911730709297986144	59	177	310	918	1571	300	حتي يبعثك الله يوم القيامة وهي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية القعنبي وابن ابي اويس عند البخاري قال ابن عبد البر وهذا ابين واوضح من ان يحتاج فيه الي قول وقال سويد ص رقم حتي تبعث يوم القيامة وقالت طاءفة حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وهي رواية ابن القاسم ص رقم 207 تلخيص القابسي وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم ل 77ب وابن بكير ل 66انسخة الظاهرية وابي مصعب الزهري رقم واسحاق الطباع عند احمد ويحيي النيسابوري عند مسلم وقتيبة عند الاجري في الشريعة رق------------------------------م قال ابن عبد البر وهذا ايضا بين يريد حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد------------------------------- واليه تصير قلت وهذه اولي الروايات لاتفاق الجمهور عن مالك قال الوقشي الهاء من اليه عاءدة الي المقعد	717	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05222	false	8831369261437159069	118	180	601	928	1541	300	حتي يبعثك الله يوم القيامة وفي رواية مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وحكي ابن عبد البر فيه الاختلاف بين اصحاب مالك وان الاكثرين رووه كرواية-------------------------- البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ابن القاسم رواه كرواية مسلم قال والمع------------------------ني حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد ويحتمل ان يعود الضمير علي الله والي الله ترجع الامور وكون------------------------------------------------------ه عاءدا الي المقعد	5222	7112032055995250684	105	-87.0	83	801	13.108613967895508	14	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0723	true	-5918364277940270264	231	292	1112	1420	1458	300	الاعمش عن------- ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله------ عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرس---------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	723	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06482	false	2170876598378021427	23	87	115	445	1462	300	الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	6482	7112032055995250684	306	591.5	245	330	92.7272720336914	58	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0723	true	-5918364277940270264	231	293	1112	1424	1458	300	الاعمش عن--- ابراهيم عن------------------- الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمر-سلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال	723	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12162	false	-4421183565787707879	77	139	386	704	1516	300	الاعمش حدثني ابراهيم عن صلي الله عليه وسلم الاسود عن عبد الل-------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والملاسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه فرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال	12162	7112032055995250684	289	528.5	231	336	86.01190185546875	51	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0725	true	5197431807934047369	118	163	594	831	1504	300	معظم الروايات عن مالك اعادة الدعاء للمحلقين مرتين وعطف المقصرين عليهم في المرة الثالثة وانفرد يحيي بن بكير دون رواة الموطا باعادة ذلك ثلاث مرات نبه عليه ابن عبد البر في التقصي واغفله في------- التمهيد بل قال فيه انهم لم يختلفوا علي مالك في ذلك	725	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06231	false	6555370150403833700	72	119	385	628	1606	300	معظم الروايات عن مالك اعادة الدعاء للمحلقين مرتين وعطف المقصرين عليه ف-ي المرة الثالثة وانفرد يحيي بن بكير دون رواه الموطا باعادة ذلك ثلاث مرات نبه عليه ابن عبد البر في التقصي ولم ينبه عليه في التمهيد بل قال فيه انهم لم يختلفوا علي مالك في ذلك	6231	7112032055995250684	225	444.0	182	244	92.2131118774414	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0731	true	-1578581370551701348	221	300	1089	1481	1481	300	ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق -------------------------------قال الحافظ ابن حجر اختلف الرواة عن مالك فيمن ينسب اليه تفسير الشغار فالاكثر لم ينسبوه لاحد ولهذا قال الشافعي فيما حكاه البيهقي في المعرفة لا ادري التفسير عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن ابن عمر او عن نافع او عن مالك ونسبه محرز بن عون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيره لمالك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب في الفصل للوصل 385 تفسير الشغار ليس من كلام----------- النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو--- قول مالك-	731	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12443	false	-3868691957415730981	0	105	0	512	1452	300	ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق مطابقته للترجمة من حيث انها من لفظ الحديث واخرجه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ايضا في النكاح عن يحيي بن يحيي واخرجه ابو داود فيه عن القعنبي واخرجه الترمذي فيه عن اسحاق بن موسي عن معن بن عيسي واخرجه النساءي فيه عن هارون بن عبد الله عن معن بن عيسي وغيره واخرجه ابن ماجه فيه عن سويد بن سعيد ستتهم عن مالك به قوله نهي عن الشغار ولفظ مسلم لا شغار في الاسلام قوله والشغار الخ تفسير الشغار من حيث الشرع وقال ال-------------------خطيب تفسير الشغار ليس من كلام سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول مالك	12443	7112032055995250684	140	177.5	108	691	20.2604923248291	20	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0738	true	3726074882012285078	263	295	1367	1530	1557	300	موسي عن نافع عن------- ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	738	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07236	false	1819347866258520836	96	129	470	640	1550	300	موسي عن نافع قال حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	7236	7112032055995250684	161	312.0	129	170	94.70587921142578	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0739	true	-2878895963955603342	183	214	968	1127	1595	300	كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وانظر	739	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10418	false	8825924757595108825	231	262	1137	1295	1491	300	كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك -انظر	10418	7112032055995250684	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0746	true	-2314673611393941070	136	170	647	821	1494	300	ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا قلت------------------------------------ رواية الليث وصلها النساءي	746	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08157	false	4322521524611257383	258	297	1259	1460	1476	300	ورواه الليث وابن---- ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا اي روي الحديث المذكور الليث بن سعد ووصل روايته----------- النساءي	8157	7112032055995250684	154	265.0	123	216	71.29629516601562	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0759	true	6311704228346735975	141	290	675	1381	1424	300	مسلم في صحيحه رقم من طريق الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع ن--قص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع وبمثله جاء من طريق ابن دينار عن ابن عمر عند مسلم في صحيحه رقم وهذا يحتمل امرين الاو----------------------------------------ل انه انكار من ابن عمر علي ابي هريرة وانه لم يجز اقتناءه للزرع ووقف عند ما سمع الثاني ان ابن عمر اراد بذلك الاشارة الي تثبيت رواية ابي هريرة وان سبب حفظه لهذه الزيادة دون----ه انه كان صاحب زرع دونه ومن كان مشثغلا بشء احتاج الي تعرف- احكامه و---هذا هو الاولي انظر التمهيد الفتح فلعل ابن عمر لا تاكد من ثبوت هذه الرواية------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم صار يرويها مرفوعة الي النبي صلي الله عليه وسلم	759	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07690	false	1472761630405138573	41	174	190	809	1377	300	مسلم اي--------ضا من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي ه-يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قال الزهري فذكر لابن عمر قول ابي هريرة فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع فان قلت ما اراد ----------------ابن عمر بقوله يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع قلت قيل انكر زيادة الزرع عليه والاحوط ان يقال انه ا-------------------------------------------------------------------------------------------راد بذلك الاشارة الي تثبيت رواية ابي هريرة وان سبب حفظه لهذه الزيادة دون غيره انه كان صاحب زرع مشت-------------غلا بشء يحتاج الي معرفة احكامه ومع هذا جاء لفظ زرع في حديث ابن عمر في ---------------------------------رواية مسلم علي ما نذكرها الان وروي مسلم ايضا من حديث نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------	7690	7112032055995250684	394	630.0	305	829	47.52714157104492	73	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0763	true	736056377119394679	198	299	1003	1533	1538	300	الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة السنن وقال البيهقي ورواه عن ايوب فقال في الحديث اليد العليا المتعففة السنن الكبري قال ابن حجر اما رواية عبد الوارث فلم اقف عليها موصولة الفتح هذه رواية مسدد عن حماد وقال فيه المتعففة اخرجه من طريق قاسم ابن عبد البر في التمهيد واشار اليها ابو داود بقوله وقال واحد عن حماد المتعففة السنن قال ابن حجر وتابعه علي ذلك --------------ابو الربيع--------------- الزهراني كما رويناه في كتاب الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضي	763	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05408	false	3848942156715158668	119	174	619	908	1565	300	المنفقة قال--------- اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واح--------د المتعففة وقال شيخنا زين الدين قلت بل قاله عن حماد اثنان ابو الربيع سليمان بن داود الزهراني كما رويناه في كتاب الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضي	5408	7112032055995250684	226	368.5	182	559	40.42933654785156	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0784	true	7675332235122825228	173	203	839	986	1452	300	عن ايوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ -----------------------------------------------------------------------------------لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	784	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13479	false	-3863906526123707234	102	150	515	745	1503	300	عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	13479	7112032055995250684	135	253.5	107	230	58.69565200805664	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0787	true	-8650265788718826475	125	167	637	822	1483	300	من طريق ابن---- لهيعة ايضا عن حبان بن واسع عن طلحة بن -زيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- في البيوع فقال ما اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان -بن منقذ	787	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	24	67	119	315	1463	300	من طريق ابن ابي لهيعة حدثنا-- حبان بن واسع عن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم في البيوع فقال ما اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان ابن منقذ	7220	7112032055995250684	175	317.0	134	198	88.38383483886719	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	143	177	696	852	1464	300	سالم قال كان ابن عمر- يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه	799	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04385	false	-4808107527381066881	23	56	117	270	1580	300	سالم---- كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه	4385	7112032055995250684	147	277.5	114	157	93.63056945800781	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	198	240	959	1175	1464	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	799	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04387	false	-8214044311219571286	77	120	392	609	1543	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله	4387	7112032055995250684	216	427.0	174	217	99.53916931152344	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0800	true	5710189763609783011	0	32	0	149	1542	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي علي حمار وهو ذاهب الي خيبر -اسناده حسن وله شاهد عند------ مسلم من طريق عمرو بن يحيي المازني عن سعيد بن يسار عن ابن عمر	800	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04390	false	-697108586839318267	67	101	306	463	1439	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو ذاهب الي خيبر واسناده حسن ويشهد لهذا ما رواه مسلم من طريق عمرو بن يحيي المازني عن سعيد بن يسار عن ابن عمر	4390	7112032055995250684	138	252.0	108	157	87.89808654785156	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0811	true	8844809155997316424	139	193	671	913	1445	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ------عن عمر قد ثبت في غير هذا الحديت كما قال الحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده رقم حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابي حدثنا الحسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر	811	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	111	153	549	741	1512	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عمر بن الخطاب فذكره ويءيد ذلك ما اخرجه----- ابو يعلي الموصلي في مسنده ع----------------------ن -----------------------------الحسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر	2210	7112032055995250684	156	252.5	118	248	62.90322494506836	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	137	185	662	898	1452	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذ-لك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال	813	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03847	false	-4056822680487147039	60	108	289	526	1522	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذالك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله هذا	3847	7112032055995250684	233	458.0	185	237	98.3122329711914	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	206	234	993	1122	1452	300	فقيل لها لم تخرجين الخ----------- ان قاءل ذلك كله هو عمر بن الخطاب ولا مانع ان يعبر عن نفسه بقوله ان عمر الخ----- فيكون من باب التجريد والالتفات	813	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03848	false	467409396102294996	127	156	612	747	1460	300	فقيل لها اي لامراة عمر وقال بعضهم ان قاءل ذلك كله هو عمر---------- ولا مانع ان يعبر عن نفسه بقوله ان عمر الي اخره فيكون من باب التجريد والالتفات	3848	7112032055995250684	107	177.0	81	145	73.79310607910156	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0826	true	7734680479206820077	172	207	849	991	1492	300	عن طا-وس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها	826	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03416	false	7143513929958366880	145	180	738	881	1499	300	عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها	3416	7112032055995250684	142	279.0	107	143	99.30069732666016	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0828	true	-4986601162064813207	88	196	481	1003	1531	300	قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاريعن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا الباب ما روي--- ابن عباس عن الفضل -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي ه-ذا عن النبي صلي الله عليه وسلموارسله ولم يذكر الذي سمعه منه السنن قال ابن حجر وانما رجح البخاري الرواية عن الفضل لانه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلمحينءذ وكا------------------------------------ن ابن عباس قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعفة ثم ذكر ابن حجر احتمالا اخر ان يكون عبد الله بن عباس سمعه ايضا من النبي صلي الله عليه وسلم	828	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05705	false	8485745105149528327	194	283	907	1312	1388	300	قال ف-------سالت محمدا ------------عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا------ ما روي عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هكذا ف---------------------------ارسله ولم يذكر الذي سمعه منه ق------ال اب------و عيسي وقد صح ------------عن------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث قيل قول الترمذي وروي عن ابن عباس عن سنان ب------------------------------------------------------------ن عبد الله--- الجهني عن عمته عن النبي صلي الله عليه وسلم	5705	7112032055995250684	320	499.5	247	563	56.8383674621582	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0828	true	-4986601162064813207	89	209	485	1068	1531	300	الترمذي-------- سالت محمدا يعني البخاري-عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا الباب ما روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل و---غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلموارسله ولم يذكر الذي سمعه منه السنن قال ابن حجر وانما رجح البخاري الرواية عن الفضل لانه كان رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم-حينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعفة ثم------------------- ذكر -------------ابن حجر احتمالا اخر ان يكون عبد الله بن عباس سمعه ايضا من النبي صلي الله عليه وسلم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سءال الخثعمية وقع بعد رمي جمرة العقبة وحضره عبد الله بن عباس	828	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06547	false	8368564419102896307	168	297	815	1435	1448	300	الترمذي انه قال سالت محمدا يعني البخاري عن هذا--------- فقال اصح شء فيه--------- ما روي ابن عباس عن الفضل قال فيحتمل ان ي-----------------------------------------كون ابن عباس سمعه من الفضل ومن غيره---------------------------- ثم رواه بغير واسطة قوله حدثنا موسي بن اسماعيل فيه انتقال من طريق الي طريق اخ--------ر وانما رجح ال--------رواية عن الفضل لانه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وكان ابن عباس قد تقدم من مزدلفة الي مني مع الضعفة كما سياتي عن قريب وقد ذكر فيما مضي في باب التلبية والتكبير من طريق عطاء عن ابن عباس ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة فكان الفضل حدث اخاه بما شاهده في تلك الحالة وقد يحتمل ان يكون سءال الخثعمية وقع بعد رمي جمرة العقبة فحضره --------ابن عباس	6547	7112032055995250684	349	506.5	273	741	47.098514556884766	57	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0840	true	1039983965928367405	71	194	338	966	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك وهذا في صحيح البخاري كتاب الاستءذان باب الختان بعد الكبر رقم وجمع ابن حجر بين هذه الاقوال فقال المحفوظ الصحيح ----------------------------------------------------------------------------انه ولد بالشعب وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين فيكون له عند الوفاة النبوية ثلاث عشرة سنة وبذلك قطع اهل السير وصححه ابن عبد البر واورد بسند صحيح عن ابن عباس انه قال ولدت وبنو هاشم لب الضعب وهذا لا ينافي قوله ناهزت الاحتلام اي قاربته ولا قوله وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك لاحتمال ان يكون ادرك فختن قبل الوفاة النبوية وبعد حجة الوداع واما قوله وانا ابن عشر فمحمول علي الغاء الكسر و-------روي احمد من طريق اخري عن ابن عباس انه كان حينءذ ابن خمس عشرة	840	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14009	false	-3841730678930740582	12	74	54	357	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمني وانا قد ناهزت الاحتلام قلت الصح------------------------------يح---------------------------------------------------------------------------------- المحفوظ ان عمره عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كان ثلاث عشرة سنة لان اهل السير قد صححوا انه ولد بالشعب وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله وانا ابن عشر فمحمول علي الغاء الكسر علي انه روي احمد من طريق اخر- عنه --------انه كان حينءذ ابن خمس عشرة	14009	7112032055995250684	178	270.5	143	711	25.0351619720459	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0844	true	-6409126191569643816	176	210	888	1060	1517	300	عمرو بن شعيب له اشياء مناكير -انما نكتب حديثه ن-عتبر به فاما ان يكون حجة فلا الضعفاء للعقيلي وق------------------------------------------------------------------ال البخاري رايت --------------علي بن المديني وا-حمد بن حنبل-------------------------- يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه	844	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12733	false	616206084585389324	75	133	332	613	1424	300	عمرو بن شعيب له اشياء مناكير وانما يكتب حديثه ويعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال ابو عبيد الاجري قيل لابي داود عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لا ولا نصف حجة وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه	12733	7112032055995250684	147	233.0	115	281	52.313167572021484	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0856	true	-2166275976522926539	105	152	506	735	1517	300	وجمع بين الروايات بان يكون-------- اجتمع عند عبد الله بن زيد ابو ---حسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه يحيي بن عمارة بن ابي حسن فسالوه عن صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والذي تولي السءال منهم--- عم-رو بن ابي حسن فحيث نسب اليه------- كان علي الحقيقة	856	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01548	false	7552232155871368052	204	253	939	1177	1408	300	يجمع هذا الاختلاف قلت يمكن ان يقال اجتمع عند عبد الله بن زيد بن ابي حسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه-------- عمارة بن ابي حسن فسالوه عن صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم و-----تولي السءال منهم له عمارة بن ابي حسن فحيث نسب اليه السءال كان علي الحقيقة	1548	7112032055995250684	197	338.0	154	251	78.48605346679688	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0857	true	-7639981188961343687	254	288	1330	1511	1569	300	وقد اتفق------ا في الاسم واسم الاب والنسبة الا الانصاري ثم الي الخزرج والصحبة والرواية وافترقا في الجد والبطن الذي من الخزرج لان حفيد عاصم من مازن وحفيد عبد ربه من بلحارث بن الخزرج والله	857	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04166	false	-6635534536135082430	8	43	37	222	1467	300	وقد اتفق كلاهما في الاسم واسم الاب والنسبة الي الانصار- ثم الي الخزرج والصحبة والرواية وافترقا في الجد والبطن الذي من الخزرج لان حفيد عاصم بن مازن وحفيد عبد ربه من بلحارث بن الخزرج قوله -	4166	7112032055995250684	173	328.5	140	187	92.51336669921875	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0869	true	7587917078331258289	153	189	801	968	1513	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	869	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10326	false	-7963560972948192683	0	36	0	166	1438	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرء-ا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	10326	7112032055995250684	166	327.0	130	167	99.40119934082031	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0869	true	7587917078331258289	141	189	749	968	1513	300	عن مسروق قال ذكر عبد الله--------- عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	869	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10371	false	442572368694724942	61	105	301	502	1460	300	عن مسروق قال ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمر وفقال ذاك رجل لا ازال احبه------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول خذ----وا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة------------ ومعاذ بن جبل	10371	7112032055995250684	183	319.5	142	228	80.2631607055664	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0885	true	705957156813467788	7	66	39	353	1503	300	البخاري كتاب الاذان باب هل يصلي الامام بمن حضر رقم وفي التهجد رقم وفيه ان انصاريا قال للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------- اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما-فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله----------------------------------------------- الحديث ولم يجزم المصنف باتحاد القصة وانما استنبط اتحاد وقت الصلاة من حديث الانصاري لان النبي صلي الله عليه وسلم	885	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04560	false	-8038256442999996045	28	100	129	482	1491	300	البخاري فيما مضي في باب هل يصلي الامام بمن حضر حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين الحديث وفي هذا الباب عن عمرو بن عنبسة اخرجه احمد عنه ع-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4560	7112032055995250684	173	240.5	135	384	45.05208206176758	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0885	true	705957156813467788	7	66	39	353	1503	300	البخاري كتاب الاذان باب هل يصلي الامام بمن حضر رقم وفي التهجد رقم وفيه ان انصاريا قال للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------- اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما-فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله----------------------------------------------- الحديث ولم يجزم المصنف باتحاد القصة وانما استنبط اتحاد وقت الصلاة من حديث الانصاري لان النبي صلي الله عليه وسلم	885	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04562	false	-3253320949973212757	9	81	43	396	1502	300	البخاري فيما مضي في باب هل يصلي الامام بمن حضر حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير فصلي عليه ركعتين الحديث وفي هذا الباب عن عمرو بن عنبسة اخرجه احمد عنه ع-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4562	7112032055995250684	173	240.5	135	384	45.05208206176758	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0939	true	-3475252561367973305	34	112	166	558	1586	300	ابي --جهيم وفي مسلم ابي الجهم بن الحارث بن الصمة الانصاري الحديث فرق بينهما كذلك ابن عبد البر في الاستيعاب وقال عن صحابي حديث الباب لست اقف علي نسبه في الانصار وهو ظاهر صنيع ابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني فترجم لابي جهيم في موضعين وقال الذهبي ابو جهيم عبد الله بن جهيم جعله وابن الصمة واحدا ابو نعيم وابن منده وكذا قاله مسلم في بعض كتبه وجعلهما ابن عبد البر اثنين وهو اشبه لكن متن الحديث واحد	939	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02711	false	-8592347036697350732	216	262	1090	1313	1496	300	ابو الجهيم يقال ابو ----الجهم بن الحارث بن الصمة كان ابوه من كبار الصحابة ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جهيم عبد ا----بن جهيم جعله وابن الصمة واحدا ابو نعيم وابن مندة وكذا قاله مسلم في بعض كتبه وجعلهما ابن عبد البر اثنين وهو اشبه لكن متن الحديث واحد	2711	7112032055995250684	181	304.0	141	394	45.9390869140625	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0983	true	-3223537156642803669	212	234	1064	1158	1506	300	باب فضل الغسل يوم الجمعة رقم من طريق عبد الله بن يوسف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من	983	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03896	false	8149784828272250425	85	129	423	619	1473	300	باب فضل الغسل يوم الجمعة ---------عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل واخرجه ايضا في باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل عن	3896	7112032055995250684	81	134.0	61	205	39.5121955871582	17	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms0993	true	-173823436977238775	1	77	5	380	1485	300	عق-ب حديث ابي سعيد الم---------------------ذكور في الباب الذي بعده وهو الذي -----------------------وقع عند الاسماعيلي ايضا وجزم ابو علي الصدفي بان ذكره عق-ب حديث ابن عمر من قبل بعض نساخ الكتاب انتهي ولم يقف الصغاني علي اختلاف الروايات فجزم بانه وقع هنا في جميعها قال وحقه ان يذكر في الباب الذي يليه قلت ولذكره عقب كل---------------- من الحديثين----------------------------------- وجه لكن تعبيره بالاول يرجح كونه بعد حديث ابي سعيد لانه هو المفسر للذي قبله وهو حديث ابن عمر	993	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05602	false	-1165237249326667768	81	152	392	739	1478	300	عقيب حديث ابن عمر- المذكور وفي نسخة الفربري وقع في الباب الذي بعد هذا الباب بعد حديث ابي سعيد وكذا وقع عند الاسماعيلي----- وجزم ابو علي الصدفي بان ذكره عقيب حديث ابن عمر من قبل بعض نساخ الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وكذا قال التيمي ونسبه الي غلط من الكاتب ولا احتياج الي هذه المشاححة ولكل ذلك وجه لا يخفي ولكن رجح بعضهم كونه بعد حديث ابي سعيد لانه هو المفسر ل-------------حديث ابن عمر	5602	7112032055995250684	194	281.0	150	472	41.1016960144043	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	59	136	281	616	1439	300	اخرجه ابن خزيمة في صحيحه رقم من طريق محمد بن------------------------ اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1013	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05681	false	-6941790809524984522	176	260	883	1247	1447	300	اخرجها في مستدركه----------- من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-----------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	5681	7112032055995250684	291	507.5	221	388	75.0	58	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	96	206	445	926	1439	300	كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع -----------------------شعير ----------------------------------------------او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها قال ابو بكر اي--------------------- ابن خزيمة -----ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم قوله وقال --رجل من القوم او مدين من قمح الي اخر الخبر دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا او وهم اذ لو كان ابو سعيد قد اعلمهم انهم كانوا يخرجون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع حنطة لما كان لقول الرجل او مدين من قمح معني	1013	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05682	false	-653779146023217796	156	241	729	1121	1436	300	كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر واما ما رواه الحاكم فيه او صاعا من حنطة فقد-------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ان هذا ليس بمحفوظ وقال ابن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر--- غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم----- وقول الرجل ------له او مدين من قمح-------------- دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم----- لو كان صحيحا اذ لم يك--------------------------------------------------------------------------ن لقول-----ه او مدين من قمح معني	5682	7112032055995250684	227	257.0	164	578	39.27335739135742	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	0	53	0	251	1439	300	المنذر----- لا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعتمد عليه ولم يكن البر بالمدينة في ذلك الوقت الا الشء اليسير منه فلما كثر في زمن الصحابة راوا ان نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير وهم الاءمة فغير جاءز ان يعدل عن قولهم الا الي قول مثلهم	1013	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05691	false	1608585641704278097	237	291	1175	1431	1476	300	المنذر ايضا لا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعتمد عليه ولم يكن البر بالمدينة في ذلك الوقت الا الشء اليسير منه فلما كثر في زمن الصحابة راوا ان نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير وهم الاءمة فغير جاءز ان يعدل عن قولهم الا الي قول مثلهم	5691	7112032055995250684	251	495.0	198	256	98.046875	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	140	206	631	926	1439	300	ابن خزيمة--- ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم قوله وقال --رجل من القوم او مدين من قمح الي اخر الخبر دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا او وهم اذ لو كان ابو سعيد قد اعلمهم انهم كانوا يخرجون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع حنطة لما كان لقول الرجل او مدين من قمح معني	1013	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05693	false	-6682836401177566360	128	171	606	794	1427	300	ابن خزيمة ان ذكر الحنطة في هذا الخبر--- غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم----- وقول الرجل ------له او مدين من قمح-------------- دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا و--وهم اذ لو كان صحيحا لم يك-----------------------------------------------------------------------------ن لقول-----ه او مدين من قمح معني	5693	7112032055995250684	158	229.0	117	300	52.66666793823242	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1040	true	8315757103018075802	121	209	617	1048	1484	300	ابي قدامة الحارث بن عبيد الايادي عن مطر بن طهمان الوراق عن عكرمة عن ابن عباس به وسنده ضعيف ابو قدامة ضعيف الحديث انظر تهذيب الكمال تهذيب التهذيب ومطر بن طهمان الوراق قال عنه ابن حجر صدوق كثير الخطا وحديثه عن عطاء ضعيف انظر تهذيب الكمال تهذيب التهذيب التقريب رقم قال ابن خزيمة وتوهم بعض من لم يتبحر العلم ان خبر الحارث بن عبيد عن مطر -------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1040	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04308	false	-3419909748568432217	49	76	253	375	1484	300	-------------------------------------------------------------------------------------------ابو قدامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	4308	7112032055995250684	115	166.0	89	438	26.255708694458008	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1062	true	-6807635214887470905	8	63	34	303	1523	300	والظاهر انهما واقعتان فان في قصة المجامع في حديث الباب اي حديث ابي هريرة وهو حديث الموطا انه كان صاءما وفي قصة سلمة بن صخر ان ذلك كان ليل-----------------------------------ا فافترقا ولا يلزم من اجتماعهما في كونهما من بني بياضة وفي صفة الكفارة -------------وفي كون كل منهما كان لا يقدر علي شء من خصالهما--------- اتحاد القصتين	1062	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06791	false	-3662198928019142348	240	295	1161	1442	1467	300	والظاهر انهما واقعتان فان في قصة المجامع في حديث الباب---------------------------------- انه كان صاءما وفي قصة سلمة بن صخر ان ذلك كان ليلا كما في رواية الترمذي المذكورة انفا فافترقا و-----------اجتماعهما في كونهما من بني بياضة وفي صفة الكفارة وكونها مرتبة وفي كون كل منهما كان لا يقدر علي شء من خصالها لا يستلزم اتحاد القصتين	6791	7112032055995250684	222	399.0	177	326	68.09815979003906	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1077	true	-174941765385009282	263	299	1346	1514	1518	300	عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1077	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01515	false	671358777674427149	127	163	657	825	1515	300	عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	1515	7112032055995250684	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1080	true	3978250408047929539	104	203	553	1052	1552	300	لان النهي انما ورد عن اضافة المرء ذلك الي نفسه كراهية لتلك اللفظة وتشاءما لها اذا اضافها الانسان الي نفسه والحديث الثاني انما هو خبر عن حال من لم يذكر الله في ليله ولا توضا ولا صلي فاصبح خبيث النفر ذما لفعله وعيبا له ولكل من الخبرين وجه فلا معني ان يجعلا متعارضين لان من شان اهل العلم الا يجعلوا شيءا من القران ولا من السنن معارضا لشء منها ما وجدوا الي استعمالها وتخريج الوجوه لها سبيلا التمهيد وعلق الحافظ علي كلام ابن عبد البر بقوله تقرير الاشكال انه صلي الله عليه وسلم نهي عن اضافة ذلك الي النفس	1080	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04501	false	4764512029692268611	79	114	358	537	1490	300	بان النهي انما ورد عن اضافة المرء ذلك الي نفسه كراه-ة لتلك الكلمة وهذا ال------------------------------------حديث وقع-------------------------------------------------------------------------------- ذما لفعل---------ه ولكل من الخبرين وجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الباجي ليس بين الحديثين اختلاف لانه------------------------------------ نهي عن اضافة ذلك الي النفس	4501	7112032055995250684	136	195.0	104	499	27.25450897216797	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1081	true	8184043483829983710	190	224	1007	1174	1542	300	باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه رقم وفيه قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ول-كن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته الحديث لم اقف عليه	1081	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14247	false	6924971621389665098	19	137	96	680	1518	300	باب من -----------------------------------------احب لقاء الله احب الله لقاءه اي هذا باب في قوله صلي الله عليه وسلم من احب الخ هذا جزء من الحديث الاول في الباب وقال الخطابي محبة اللقاء ايثار العبد الاخرة علي الدنيا فلا يحب طول القيام فيها لكن يستعد للارتحال عنها وكراهته ضد ذلك ومحبة الله لقاء عبده ارادة الخير له وهدايته اليه وكراهته ضد ذلك 7056 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولاكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فل--يس شء احب اليه	14247	7112032055995250684	117	-38.5	91	627	18.660287857055664	20	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1082	true	6813665454507637006	90	163	475	811	1496	300	عن مالك به ق-ال الخطابي وقد يسال عن هذا فيقال كيف يغفر له وهو منكر للبعث والقدرة علي --احياءه وانشاره فيقال انه ليس بمنكر للبعث انما هو رجل جاهل ظن انه اذا فعل به هذا الصنيع ترك فلن ينشر ولم يعذب الا تراه يقول فجمعه فقال لم فعلت ذلك فقال من خشيتك فقد تبين انه رجل مءمن فعل ما فعل من خشية الله اذا بعثه الا انه جهل فحسب ان هذه الحيلة تنجيه	1082	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms09951	false	-1144327414039201189	40	94	204	451	1425	300	عن -الكافر وقال الخطابي فان قلت-------------- كيف يغفر له وهو منكر ل-------لقدرة علي الاحياء قلت--------------- ليس بمنكر------ انما هو رجل جاهل ظن انه اذا صنع به هذا الصنيع ترك فلم ينشر ولم يعذب وحيث ---------------------------------قال من خشيتك علم انه -انه رجل مءمن فعل ما فعل من خشية الله ولجهله ---------------حسب ان هذه الحيلة تنجيه	9951	7112032055995250684	207	317.5	157	339	61.061946868896484	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1083	true	-8026883015254579737	132	213	690	1077	1534	300	النووي اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه بعض من لا يعتد به لحديث عاءشة هذا واجاب العلماء با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما الحديث ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	1083	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05225	false	2378158484688647673	168	248	795	1180	1459	300	النووي اجمع من يعتد به من علماء المسلمين علي ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة--------------- وتوقف فيه بعضهم------------ لحديث عاءشة اخرجه مسلم بلفظ توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له لم يعمل سوءا ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا الحديث واجيب عنه انه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير-------------- دلي-------------------------------------------------------------------ل او قال ذلك------------------------------------------- قبل ان يعمل ان اطفال المسلمين في الجنة	5225	7112032055995250684	207	337.5	163	536	38.61940383911133	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1095	true	-8360627612030761606	108	135	555	676	1492	300	ابن عيينة-------------- فقال عن الاعرج عن ابي هريرة او عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة اخرجه سعيد بن منصور عنه	1095	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06155	false	7946498649182518174	4	34	21	156	1496	300	ابن عيينة عن ابي الزناد فقال عن الاعرج عن ابي هريرة او عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة اخرجه سعيد بن منصور عنه	6155	7112032055995250684	121	230.5	94	135	89.62963104248047	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1099	true	-8577827513784985144	224	270	1129	1358	1517	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس رقم ومسلم في صحيحه رقم من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي العالية الرياحي عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1099	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02917	false	-3231004565582294344	213	292	1055	1432	1478	300	باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس اي هذا باب في بيان حكم الصلاة بعد صلاة الفجر الي ان ترتفع الشمس وقدر بعضهم بعد ذكر الترجمة يعني ما حكمها قلت فلا حاجة الي ذكر ذلك لما قدرنا 58 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية ع--------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2917	7112032055995250684	194	321.0	153	385	50.389610290527344	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1115	true	7296353026471586390	247	280	1247	1401	1491	300	عن عمرو بن دينار قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اءمن بالله ورسوله	1115	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12955	false	-3062791632074268591	201	232	1004	1149	1471	300	عن عمرو ---------قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في سبعة امعاء فقال فانا اومن بالله ورسوله	12955	7112032055995250684	144	278.0	113	154	93.5064926147461	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1120	true	-1876919245566727986	103	139	494	666	1479	300	باب فضل الصوم في سبيل الله رقم قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر حد----ثنا عبد الرزاق ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد	1120	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08874	false	1173529869309262555	239	300	1132	1427	1427	300	باب فضل الصوم في سبيل الله اي هذا باب في بيان فضل الصوم في سبيل الله اي الجهاد وقال القررطبي سبيل الله طاعة الله والمراد به الصوم مبتغيا وجه الله 0482 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد-	8874	7112032055995250684	159	263.0	126	296	53.716217041015625	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1123	true	2354022358906626599	81	151	413	813	1589	300	تسمية العشاء ---عتمة و-------قد ثبت النهي عنه وجوابه من وجهين احدهما ان هذه التسمية -بيان للجواز وان ذلك النهي ليس للتحريم والثاني وهو الاظهر ان استعمال العتمة -هنا لمصلحة ونفي مفسدة لان العرب كانت تستعمل لفظة العشاء في المغرب فلو قال لو يعلمون ما في العشاء والصبح لحملوها علي المغرب ففسد المعني وفات المطلوب فاستعمل العتمة التي يعرفونها ولا يشكون فيها وقواعد الشرع متظاهرة علي احتمال اخف المفسدتين لدفع اعظمهما	1123	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03035	false	-4894706711925184878	93	150	473	800	1596	300	تسمية العشاء بالعتمة فان قلت قد ثبت النهي عنه قلت---------------------- هذه التسمية لبيان الجواز وان ال----نهي ليس للتحريم وايضا---------------- استعمال العتمة ههنا لمصلح-----------ة لان العرب كانت تستعمل الع-----شاء في المغرب فلو قال---------- ما في العشاء------- لحملوها علي المغرب ففسد المعني وفات المطلوب فاستعمل العتمة التي ----------لا يشكون فيها فقواعد الشرع متظاهرة علي احتمال اخف المفسدتين لدفع اعظمهما	3035	7112032055995250684	303	509.0	248	412	73.54368591308594	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1156	true	-6426469275955983948	154	182	721	852	1469	300	بين الحفاظ في ذكر ابيه فلعله سمعه من ابيه عن ابي هريرة ثم سمعه من ابي هريرة نفسه فرواه تارة كذا وتارة كذا وسماعه من ابي هريرة صحيح	1156	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04363	false	-4049171812102090200	0	28	0	129	1474	300	بين الحفاظ في ذكر ابيه فلعله سمع- من ابيه عن ابي هريرة ثم سمع- عن ابي هريرة نفسه فرواه تارة كذا وتارة كذا وسماعه عن ابي هريرة صحيح	4363	7112032055995250684	127	242.0	99	131	96.94656372070312	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1194	true	5931200612944919943	111	184	560	940	1529	300	باب من رغب عن المدينة رقم ومسلم في صحيحه كتاب الحج با---------------------------ب في المدينة حين يتركها اهلها رقم من طريق-------------------------------------------------- الزهري عن-------- سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير-واخر من يحضر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1194	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06594	false	4201572268755771076	111	195	579	1009	1544	300	باب من رغب عن المدينة اي هذا---------------------- باب في بيان حال من رغب اي اعرض عن المدينة وجواب من محذوف تقديره فهو مذموم ونحوه 4781 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	6594	7112032055995250684	295	490.0	236	472	62.5	47	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1208	true	1925382581602310021	61	99	298	478	1546	300	عن محمد بن زياد الجمحي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم-اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	1208	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03245	false	-1319596912161399823	5	43	24	200	1481	300	عن محمد بن زياد سمعت ابا----- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	3245	7112032055995250684	167	326.0	131	181	92.26519012451172	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1210	true	3482735217292476704	96	121	505	624	1587	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم	1210	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms15277	false	-3041733003960152645	10	35	46	165	1501	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم	15277	7112032055995250684	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	138	169	688	836	1498	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	1215	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13050	false	6515508243185824243	13	44	61	209	1500	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	13050	7112032055995250684	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	138	169	688	836	1498	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	1215	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13055	false	-1462742592954050829	169	200	867	1015	1549	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	13055	7112032055995250684	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1229	true	-264455288317888647	236	300	1175	1472	1472	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كان-- ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة-	1229	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10659	false	-1015522082829246462	77	139	390	682	1480	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ا--------بن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة	10659	7112032055995250684	277	523.0	217	300	92.33333587646484	57	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1229	true	-264455288317888647	236	300	1175	1472	1472	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كان-- ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة-	1229	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10666	false	4819677269427694707	31	93	166	458	1493	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ا--------بن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله تعالي عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة	10666	7112032055995250684	277	523.0	217	300	92.33333587646484	57	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1230	true	-2926993458718033434	151	203	809	1073	1592	300	محمد بن سيرين عن انس-------- رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	1230	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	234	287	1210	1487	1549	300	محمد--------- عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالصة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	10916	7112032055995250684	226	396.0	180	296	76.35134887695312	39	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1230	true	-2926993458718033434	151	203	809	1073	1592	300	محمد بن سيرين عن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	1230	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13141	false	-5372564371426871621	64	116	321	584	1490	300	محمد--------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	13141	7112032055995250684	255	492.5	205	272	93.75	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1260	true	-6739918530187107045	247	295	1283	1505	1527	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	1260	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03189	false	7900073151664198768	26	73	122	340	1466	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات ----وقد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	3189	7112032055995250684	217	426.5	170	222	97.74774932861328	47	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1260	true	-6739918530187107045	247	300	1283	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها وقد تكون--- علمت بخبره او-	1260	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04461	false	-7333526953956672186	112	156	553	759	1490	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فاما--------------- مسافر او------- حاضر------- في المسجد او غيره او عند بعض--------- نساءه ومتي ياتي يومها بعد- تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها و---تكون قد علمت بخبره او	4461	7112032055995250684	168	253.5	130	248	67.74193572998047	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1260	true	-6739918530187107045	247	295	1283	1505	1527	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في --نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح ---------------------------------------قولها ما رايته يص-------------ليها	1260	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04606	false	-8639318880816802233	77	126	400	635	1511	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في النادر لكونه اكثر النهار ف-----------------------------------------ي المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانها كان لها يوم من تسعة ايام او ثمانية وقال البيهقي عندي ان المراد بقولها ما رايته سبحها اي داوم عليها	4606	7112032055995250684	159	259.5	122	276	57.60869598388672	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1284	true	9085682773828339307	130	202	652	997	1450	300	قال مما يدل علي ضعف الزيادة انه صلي الله عليه وسلم كان يقسم لنساءه فيعدل وكان يدنو من المراة في غير نوبتها فيقبل ويلمس من غير جماع فليس في شغلها بشء من ذلك -ما يمنع الصوم اللهم الا ان يقال انها كانت لا تصوم الا باذنه ولم يكن ياذن لاحتمال احتياجه الي-----------------------ها وكان هو صلي الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان فلذلك كان- لا يتهيا لها القضاء الا في شعبان قلت	1284	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06858	false	2933451991490917913	47	122	223	583	1487	300	قيل مما يدل علي ضعف الزيادة انه صلي الله عليه وسلم كان يقسم لنساءه فيعدل وكان يدنو من المراة في غير نوبتها فيقبل ويلمس من غير جماع فليس في شغلها بشء من ذلك مما يمنع الصوم اللهم الا ان يقال----- كانت لا تصوم الا باذنه ولم يكن ياذن لاحتمال حاجت--ه اليها فاذا ضاق الوقت اذن لها وكان--- صلي الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان فلذلك كانت لا يتهيا لها القضاء الا في شعبان قلت	6858	7112032055995250684	330	622.0	260	370	89.1891860961914	65	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1296	true	-4827715357738315651	29	51	139	250	1488	300	علي ان الصواب قول الليث وان الباقين اختصروا منه ذكر عمرة وان ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الاسانيد	1296	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07042	false	-4226256168096703855	125	147	636	747	1550	300	علي ان الصواب قول الليث وان الباقين اختصروا منه ذكر عمرة وان ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الاسانيد	7042	7112032055995250684	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1302	true	-8513786723388310758	123	149	617	738	1466	300	عليه وسلم علي طريق الشجرة رقم وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة------------------------------------- وبات حتي يصبح	1302	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05754	false	-1868664061485972758	0	115	0	551	1487	300	عليه وسلم علي طريق الشجرة قال المنذري هي علي ستة اميال من المدينة وعند البكري هي من البقيع وقال عياض هو موضع معروف علي طريق من اراد الذهاب الي مكة من المدينة كان صلي الله عليه وسلم يخرج منها الي ذي الحليفة فيبيت بها واذا رجع بات بها ايضا 3351 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح	5754	7112032055995250684	114	161.0	88	551	20.689655303955078	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1304	true	7835749625802766108	136	176	687	878	1495	300	سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في -كتابتها تم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة قال ابن حجر افادت رواية جعفر بن عون التصريح بسماع يحيي من عمرة	1304	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02567	false	1533492071998364651	81	199	419	998	1513	300	سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها فهي كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله ذكرته ذلك فقال النبي ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رضي اعن-------ها وروا-ه مالك عن------------------ يحيي عن عمرة	2567	7112032055995250684	140	223.0	109	605	23.14049530029297	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1304	true	7835749625802766108	120	146	607	735	1495	300	في صحيحه كتاب الصلاة--- باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 163 رقم من طريق----------- سفيان عن يحيي عن عمرة --------عن عاءشة قالت اتتها بريرة	1304	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05634	false	2090834961391315301	168	200	884	1034	1514	300	في اواءل كتاب الصلاة في باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد رواه عن علي بن عبد الله عن سفيان عن يحيي عن عمرة عن يحيي عن عاءشة قالت اتتها بريرة	5634	7112032055995250684	109	184.5	85	150	72.66666412353516	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1306	true	8483373162530215030	182	219	896	1073	1488	300	لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة-------------------- لم تصرح بالمنع وان كان----- كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا	1306	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03771	false	1588255194321205303	101	136	530	697	1484	300	لانها علقته علي شرط لم يوجد----------------- فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع عل-------------ي ان عاءشة رضي الله تعالي عنها لم تصرح بالمنع وان كان ظاهر كلامها يقتضي انها----- تري المنع وايضا	3771	7112032055995250684	135	214.0	106	202	66.83168029785156	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1317	true	5105071284259897853	116	235	586	1179	1507	300	شعبة لم يرو عن ابي الرجال شيءا قال الحافظ يءيده ان عمرة ام ابي الرجال لا عمته مشيرا بذلك الي سياق اسناد شعبة عند البخاري حيث قال عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة وقال في النكت الظراف اخرج الطحاوي الحديث من طريق معاوية بن صالح عن يحيي بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة قال فهذا سلف ابي مسعود الذي تبعه الحميدي قلت والحديث من طريق معاوية بن صالح عند الطحاوي فما شرح معاني الاثار سبب الالتباس في ذلك هو اشتراك عدة اشخاص في اسم واحد مع اتحاد طبقتهم فقد ذكر العيني عن الجياني انه قال ان محمد بن عبد الرحمن اربعة من تابعي اهل ال-دينة اسماءهم متقاربة وطبقتهم واحدة وحديثهعم مخرج في الكتابين	1317	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04582	false	5893747254985639873	230	270	1129	1332	1477	300	شعبة لم يرو عن ابي الرجال شيءا وكذلك من -------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر---------- الجياني-------- ان محمد بن عبد الرحمن اربعة من تابعي اهل المدينة اسماءهم متقاربة وطبقتهم واحدة وحديثه-م مخرج في الكتابين	4582	7112032055995250684	187	306.5	149	594	31.481481552124023	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1326	true	8151380972908629537	174	218	884	1103	1507	300	الحديث لا يذكر ----------في-----ه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن طلحة -بن يحيي لا يذكره منهم احد منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيي بن سعيد القطان ويعلي بن عبيد وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدل علي خطا هذه اللفظة -هذا	1326	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06904	false	1188033707684972358	5	68	20	348	1516	300	الحديث قد رواه جماعة عن سفيان دون هذه اللفظة ورواه جماعة---- عن طلحة ابن يحيي دون اللفظة م-------نهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيي بن سعيد القطان ويعلي بن عبيد وغيرهم واخرجه مسلم في صحيحه من حديث عبد الواحد وغيره دون هذه اللفظة وقال البيهقي في السنن الكبيرة رواية هءلاء تدل علي خطا هذه اللفظة وهذا	6904	7112032055995250684	176	291.0	139	339	51.91740417480469	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1333	true	-907276681731391812	7	36	35	173	1440	300	حيوة بن شريح عن---- عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن ------------------جزء انه سمع النبي صلي الله عل------يه وسلم ي--------------------------------------------------قول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار -اسناده	1333	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01256	false	-5293892132915407655	92	135	474	690	1522	300	حيوة بن شريح اخبرني عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وهو من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقول ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار واسناده	1256	7112032055995250684	122	208.0	95	217	56.22119903564453	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1353	true	2182960573957682182	134	161	712	832	1534	300	ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال	1353	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07670	false	4271900609383493968	26	53	126	246	1494	300	ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال	7670	7112032055995250684	120	240.0	93	120	100.0	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1353	true	2182960573957682182	133	161	704	832	1534	300	النهاية ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال	1353	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08732	false	4511456184316917619	153	180	783	907	1550	300	النون-- ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مساس-- الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال	8732	7112032055995250684	121	228.0	94	128	94.53125	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1373	true	6266985468626571291	124	219	661	1155	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وروي البزار في مسنده رقم 1443 كشف الاستار والطحاوي في شرح معاني الاثار وابن حبان في صحيحه الاحسان رقم والبيهقي في السنن الكبري من حديث عاءشة قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم والحديث صححه الحافظ في فتح----------------------- البا---------------ري لكن في اسناده المغيرة بن مقسم وهو مدلس من الثالثة ولم يصرح بالسماع تعريف اهل التقديس ص وروي الدارقطني في السنن والطحاوي -----في شرح معاني الاثار من -------حديث ابي هريرة قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم	1373	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06507	false	8628069889655986459	49	112	245	557	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج------- وهو محرم واخرجه ------------------------------------الطحاوي ايضا ولفظه------------------------------------------------------------------------------------ تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم وابو عوانة الوضاح وابو الضحي مسلم بن صبيح قلت وفي الباب ايضا عن ابي هريرة رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الطحاوي من رواية كامل ابي العلاء عن ابي صالح عن ابي هريرة قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم	6507	7112032055995250684	201	285.0	158	544	36.94852828979492	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1374	true	1338420888629297074	42	159	206	788	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا------------------------------------------------------ وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما وهذه الرواية اعلت بعلتين 1 مخالفة مالك لمطر------------------------------------ الوراق حيث------------------------------ رواه في الموطا رقم عن ربيعة عن سليمان بن يسار مرسلا ووصله مطر وقد قال فيه الحافظ في التقريب رقم صدوق كثير الخطا قال الترمذي ---------------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه م-------------------------------------------------------------------------------------الك مرسلا ور---واه ايضا سليمان -بن بلال عن ربيعة مرسلا 2 ما ذكره ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد البر في التمهيد بعد ان اورد رواية مطر الموصولة وهذا عندي غلط------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان في ذي	1374	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06508	false	-1833920032723502438	127	300	626	1464	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج-ها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه الترمذي وفي اخره وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفنها في الظلة التي بني فيها واجاب اهل المقالة الاولي عن هذا بان في حديث ابي رافع مطرا الوراق وهو عندهم ليس ممن يحتج بحديثه وقد رواه مالك وهو اضبط منه واحفظ فقطعه وق----------------------------------------------------------------------------ال الترمذي وهذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك ابن انس عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا قال رواه ايضا سليمان ابن بلال عن ربيعة مرسلا وقال ابو عمر حديث مالك عن ربيعة في هذا الباب غير متصل وقد رواه مطر الوراق فوصله رواه حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع و----------هذا عندي غلط في مطر لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة تسع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان في ذي-	6508	7112032055995250684	350	482.5	274	926	37.79697799682617	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1374	true	1338420888629297074	159	181	788	895	1531	300	الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا ممكن ان يسمع سليمان من ابي رافع فلا معني لرواية مطر وما رواه مالك اولي	1374	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06509	false	872833365466163520	0	22	0	107	1486	300	الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا ممكن ان يسمع سليمان من ابي رافع فلا معني لرواية مطر وما رواه مالك اولي	6509	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1396	true	5128555999210046559	178	241	903	1210	1491	300	حديث فاطمة بنت قيس انها طلقت البتة فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ سكني ولا نفقة فلما بلغ ذلك------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قال -----لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق	1396	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12860	false	1687409348765970314	216	283	1117	1438	1519	300	حديث فاطمة بنت قيس ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا ب-------------------قول امراة لا ندري------ حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق	12860	7112032055995250684	222	349.5	175	373	59.517425537109375	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1415	true	8669414129698020363	212	300	1088	1564	1564	300	الطلاق باب عدة المختلعة رقم وابن ماجة في السنن كتاب الطلاق باب عدة المختلعة رقم من حديث الربيع بنت معوذ ايضا قال الحافظ اسناده جيد وتسميته مريم يمكن رده للاول او يكون اسما ثالثا او بعضها لقب لها فتح الباري وذكر هذه الاقوال العراقي ايضا في المستفاد هذا ما قاله ايضا البيهقي والمزي والذهبي وغيرهم انظر تهذيب الكمال وتجريد اسماء الصحابة وفتح الباري ونقل العيني في عمدة القاري والمباركفوري في تحفة الاحوذي عن العراقي ان -----------------------------------------------------------------------------------------اصح طرق الحديث حديث حبيبة بنت سهل علي انه يجوز ان يكون الخلع-	1415	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12765	false	3280645069288626956	32	84	148	407	1495	300	النفاق وقع عند النساءي----- وابن ماجه باسناد جيد------------------------------- من حديث الربيع بنت معوذ ان اسمها-------------------------- مريم المغالية وعند الدارقطني و------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رواية ابي الزبير ان ثابت بن قيس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول قال الشيخ واصح طرقه حد------يث حبيبة بنت سهل علي انه يجوز ان يكون الخلع	12765	7112032055995250684	113	8.0	87	566	19.964664459228516	17	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1436	true	-8462098390297786784	157	200	765	982	1459	300	ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله------ عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	1436	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06297	false	7853576019402171429	73	117	365	588	1501	300	ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية	6297	7112032055995250684	217	426.5	174	223	97.30941772460938	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1436	true	-8462098390297786784	201	255	988	1250	1459	300	الطيالسي في مسنده ص رقم والطحاوي في شرح معاني الاثار من طريق هشام------------- عن قتادة عن عكرمة قال اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت في المراة اذا حاضت وقد طافت بال-----------------------------------------بيت وفيه قول ابن عباس---------------------------------------------------------------------- سلوا صاحبتكم ام سليم فقالت حضت يوما بعد ما طفت بالبيت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1436	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06298	false	-4300960498658071758	74	142	358	701	1479	300	الطيالسي في مسنده قال حدثنا--------------------------------- هشام هو الدستواءي عن قتادة عن عكرمة قال اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت في المراة اذا حاضت وقد طافت بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بالبيت وقا----ل ابن عباس تنفر ان شاءت فقالت الانصار لا نتابعك يا ابن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم فقالت حضت بعد------ما طفت بالبيت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	6298	7112032055995250684	205	339.0	162	386	53.10880661010742	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1437	true	-1316832976273721258	0	42	0	196	1508	300	تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	1437	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06292	false	-6168687551151008833	226	266	1093	1281	1444	300	تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد-------- الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	6292	7112032055995250684	188	367.5	148	196	95.91836547851562	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1467	true	1715592129664172222	170	288	861	1440	1500	300	عن ابي النضر عن زرعة--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد وذكر الدارقطني ان بعضهم رواه عن ابن عيينة عن ابي النضر عن زرعة مرسلا ورواه الضحاك بن عثمان واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب عنه عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن جده ورواه ابن ابي فديك عنه فاسقط منه ابا النضر ورواه ابو الزناد واختلف عنه فرواه ابن عيينة عنه انه قال حدثني ال جرهد عن جرهد اخرجه احمد والحميدي رقم والدارقطني واخرجه احمد في المسند وابن حبان في صحيحه الاحسان رقم والطبراني في المعجم الكبير رقم من طريق سفيان والطحاوي في شرح معاني الاثار من طريق معمر كلاهما عن ابي الزناد عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن جده	1467	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02266	false	2507763479622989624	185	244	911	1164	1428	300	عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده جرهد لم يذكر اباه ورواه ابن ابي عمر عن ابن عيينة عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجه ----------------ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عاصم عن------------------------------- سفيان عن اب-------------------------------------------------ي الزناد عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده	2266	7112032055995250684	121	176.5	90	678	17.846607208251953	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1481	true	5682029986205492619	202	225	1001	1123	1504	300	موضع تلقاء المدينة كان فيه مال لعمر بن الخطاب فخرج اليه يوما ففاتته صلاة العصر فقال شغلتني ثمغ عن الصلاة اشهدكم انها صدقة	1481	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07720	false	-1313354260719133178	202	225	1018	1140	1507	300	موضع تلقاء المدينة كان فيه مال لعمر بن الخطاب فخرج اليه يوما ففاتته صلاة العصر فقال شغلتني ثمغ عن الصلاة اشهدكم انها صدقة	7720	7112032055995250684	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1496	true	9090001207496622549	1	84	7	405	1544	300	--------ابن شهاب الواردة من طريق مالك وغيره اتفقت علي ان الساءلة كانت امراة وهي الخثعمية وانها سالت عن ابيها و--اما يحيي بن ابي اسحاق فقد -------اتفق الرواة عنه علي ان الساءل رجل لكن------- اختلفوا------------------- في المسءول عن----------------------ه فقال هشيم وحما----------------------------------------------د بن س-لمة ان ابي ادركه الحج وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين ا--------------ن امي عجوز كبيرة وقال ابن علية-------------- ان ابي او امي ذكر ابن حجر هذه الوجوه ثم قال وخالف الجميع معمر عن يحيي بن ابي اسحاق فقال في روايته ان ام-راة سالت عن امها	1496	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06550	false	7386936348684284251	21	150	104	728	1494	300	كلها عن ابن شهاب علي ان ال---------------------------------ساءلة كانت امرا-------------ة وانها سالت عن ابيها وخالفه يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان فاتفق الرواة عند علي ان الساءل رجل واعلم انهم اختلفوا علي سليمان بن يسار في اسناد هذا الحديث ومتنه اما اسناده فقال هشيم عن ابن شهاب عن سليمان عن عبد الله بن عباس وقال محمد بن سيرين عن ابن شهاب عن سليمان عن الفضل اخرجهما النساءي وقال ابن علية عنه عن سليمان حدثني احد ابني العباس اما الفضل واما عبد الله اخرجه احمد واما المتن فقال هشيم ان رجلا سال فقال ان ابي مات وقال ابن سيرين فجاء رجل فقال ان امي عجوز كبيرة وقال ابن علية فجاء رجل فقال ان ابي --وامي و------------------------------خالف الجميع معمر عن يحيي بن ابي اسحاق فقال في روايته ان المراة سالت عن امها	6550	7112032055995250684	264	369.0	204	702	37.60683822631836	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1555	true	1241606468085901804	86	161	419	788	1486	300	صلي الله عليه وسلم صلي في علته صلاتين في --مسجد جماعة لا صلاة واحدة في احداهما كان ماموما وفي الاخري كان اما-ما والدليل علي انهما كانتا صلاتين لا صلاة واحدة ان في خبر عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بين رجلين و--هما العباس وعلي--------------------------وفي خبر مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بين بريرة وندبة فهذا يدلك علي انها كانت صلاتين لا صلاة واحدة	1555	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03171	false	-6288967371299473125	17	75	82	369	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلي في علته صلاتين في المسجد جماعة لا صلاة واحدة في احداهما كان اما-ما وفي الاخري كان ماموما والدليل علي ان ذلك----------------------------- في خبر------------- عبد الله بن جريج ---------------------------------بين رجلين احدهما العباس والاخر علي رضي الله تعالي عنه وفي خبر مسروق خرج -------------------------------------بين بريرة ونوبة فهذا يدلك علي انها كانت صلاتين لا صلاة واحدة	3171	7112032055995250684	232	383.5	183	400	58.0	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1560	true	7725246844874454892	177	264	868	1265	1433	300	ابو داود 305 رقم من طريق خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح ---عن ابي قتادة ان ذلك كان في غزوة------------------ جيش الامراء لكن هذا وهم من خالد بن سمير فقد تقدم ان البخاري رواه من طريق حصين بن عبد الرحمن ومسلم من طريق ثابت البناني كلاهما عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة من غير تعيين ولذا قال-------- ابن عبد البر في التمهيد هذا -------وهم عند الجميع لان جيش الامراء كان في غزاة مءتة وكانت سرية لم يشهدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02152	false	7025843751484553592	103	158	523	782	1475	300	ابي داود-------- من حديث خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح حدثنا ابو قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء فذكره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر ابن عبد البر وقول خالد جيش الامراء وهم عند الجميع لان جيش الامراء كان في----- موتة وهي-- سرية لم يشهدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2152	7112032055995250684	175	257.0	134	433	40.41570281982422	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1596	true	3494478968241544515	103	194	508	942	1481	300	عروة---------- لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي--- قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر ه-ذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقال- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي-------- فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم واخرج مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها رقم من طريق هشام ايضا عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال تزوج يحيي بن سعيد بن العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت عبد الرحمن بن الحكم	1596	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms12866	false	-5133206807737887544	0	140	0	668	1452	300	عروة بن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هاذا الحديث وزاد -بن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم هذا----------------------------------------------------------------- طريق اخر في حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها اخرجه عن عمرو بن عباس ابي عثمان البصري عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري قوله عن ابيه هو القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قوله قال عروة بن الزبير وفي بعض النسخ قال عروة بدون ذكر ابيه قوله الم ترين ويروي علي الاصل الم تري قوله الي فلانة بنت الحكم نسبها الي جدها وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم	12866	7112032055995250684	325	546.0	255	734	44.27792739868164	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1598	true	-2220127168373811082	183	259	981	1331	1531	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جارية لكعب فذكره ورواه عبيد الله بن عمر عند البخاري في الصحيح 457 رقم وحجاج عند احمد عنه عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان جارية لهم فذكره ورواه جويرية والليث تعليقا عند البخاري 457 رقم وايوب بن موسي ومحمد بن اسحاق عند الامام احمد عنه عن رجل من بني سلمة اخبر عبد الله ان جارية لكعب بن مالك	1598	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms13114	false	3872772706177731897	31	52	164	253	1456	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر--------ه ان جارية لكعب بن مالك	13114	7112032055995250684	89	160.5	68	350	25.428571701049805	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1615	true	1942652659728493665	191	229	1007	1203	1568	300	ابي الخيروهو مرثد بن عبد اللهعن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت ما الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس وفيه سءاله عن- ليلة القدر	1615	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	148	184	726	904	1519	300	ابي الخير -------------------عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر	11213	7112032055995250684	161	294.5	129	197	81.72589111328125	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1632	true	-5244103669392795228	1	41	5	207	1529	300	بعد ستة اشهر وفي حديث الموطا انهما وجدا في قبر واحد بعد ست- واربعين سنة قال الحافظ بعد ايراده هذا الاشكال فاما ان يكون المراد بكونهما في قبر واحد قرب المجاورة او ان السيل خرق احد القبرين فصارا كقبر واحد	1632	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05129	false	9118939932567477402	20	53	93	257	1485	300	بعد ستة اشهر وفي حديث الموطا انهما وجدا في قبر واحد بعد ستة واربعين سنة---------------------------------- فاما ا-----ن المراد بكونهما في قبر واحد قرب المجاورة او ان السيل غرق احد القبرين فصارا كقبر واحد	5129	7112032055995250684	162	299.0	129	203	79.8029556274414	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1637	true	-436335853320542010	250	294	1255	1483	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال انا معاشر الانبياء امرنا ان نءخر السحور ونعجل الافطار وان نمسك ب----------ايماننا علي شماءلنا في الصلاة قال------------------- البيهقي------------ هذا حديث يعرف بطلحة -بن عمرو الم-كي وهو ضعيف واختلف عل----يه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عطاء عن ابي هريرة	1637	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06881	false	8545973150479657424	54	104	260	516	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- انا معاشر الانبياء امرنا ان -------------نعجل --افطارنا ونءخر سحورنا ونضع ايماننا علي شماءلنا في الصلاة ومن طريق ابي داود رواه البيهقي في سننه قال هذا حديث يعرف بطلحة ابن عمرو الملكي وهو ضعيف واختلف عليه فيه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عطاء عن ابي هريرة	6881	7112032055995250684	195	315.0	157	275	70.90908813476562	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1642	true	2022673773426743281	155	276	787	1380	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهما وهكذا رواه عبد الله بن نمير عنه عند مسلم واحمد في------------------------------------ المسند واخرجه الدارقطني في السنن عن ابي بكر النيسابوري عن احمد بن منصور الرمادي عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا يعني بذلك ما تقدم عند مسلم واحمد من طري---ق ابن نمير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----قسم للف-رس سهمين وللر-جل سهما	1642	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08918	false	5187610450630983942	113	196	569	996	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بن-----------------------------------------------------------------------------ي المصطلق فاخرج الخمس منها ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وبما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو---- اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما وبما رواه الدارقطني في اول كتابه المءتلف والمختلف من حديث عب----------------------------------------------------د الرحم--------------------------------------------------------------------------ن بن امين عن ابن عم-ر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم للفارس سهمين وللراجل سهما	8918	7112032055995250684	234	304.0	181	640	36.5625	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1643	true	-9111844150326679202	168	214	852	1076	1502	300	من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده عبد الله بن الزبير انه كان يقول ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خي-ر للزبير بن العوام اربعة اسهم سهما للزبير وسهما لذي القربة لصفية بنت عبد المطلب ام الزبير وسهمين للفرس	1643	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08917	false	-1762803352568297674	1	39	8	193	1479	300	من حديث يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده قا----------------------------ل ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر للزبير---------- اربعة اسهم سهم- للزبير وسهم- لذي القربي لصفية بنت عبد المطلب ام الزبير وسهمين للفرس	8917	7112032055995250684	178	315.5	140	225	79.11111450195312	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1661	true	3128105462823908207	145	186	679	868	1421	300	يحيي بن بكير عن------- الليث عن عبيد الله بن جعفر كذا والصواب ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن بن الاسود يتيم عروةعن عروة عن عاءشة ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق	1661	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms07726	false	1539908420142971897	47	85	209	382	1448	300	يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن ج-------------------------عفر عن محمد بن عبد الرحمان ------------------عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق	7726	7112032055995250684	140	242.0	108	216	64.81481170654297	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	100	168	499	827	1502	300	والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد بن عبد الله -بن الزبير قال لما قدم------ معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر ابن عمك لانه كان قد اتم ف------قال وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة ص-لي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم---- خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة	1671	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04371	false	-3204941391216922727	0	71	0	346	1482	300	والحجة فيه ما رواه احمد باسناد حسن عن عباد بن عبد الله ابن الزبير قال لما قدم علينا معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا لقد عبت امر ابن عمك لانه كان قد اتم الصلاة قال وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة يصلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة	4371	7112032055995250684	326	621.5	258	346	94.21965026855469	63	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1672	true	-2469072749363452981	119	206	605	1007	1466	300	من حديث ----------------------------ابن عباس عن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني ات من ربي فقال صل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الوادي المبارك وقيل عمرة في حجة وروي هو ايضا في الحج باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة رقم ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب امر اهل المدينة ---------------------------------------------------------------------------بالاحرام من عند مسجد ذي الحليفة رقم من طريق موسي بن ع-------------------------------------------------------------قبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد يعني مسجد ذي الحليفة	1672	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05781	false	-4783903208731186921	33	247	136	1139	1389	300	من حديث عبد الله بن رافع عن ابيه عن اب--------ن عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال من لبد راسه للاحرام فقد وجب عليه الحلق قلت عبد الله بن رافع ضعيف وقال الدارقطني ليس بالقوي والله اعلم 02 باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة اي----------------------------------------- هذا باب في بيان حكم الاهلال عند مسجد ذي الحليفة لمن اراد ان يحج من ال----------------------مدينة 1451 حطثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت سال----م بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما ------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يغني مسجد ذي الحليفة مطابقته للترجمة ظاهرة ورجال الطريقين قد ذكروا غير مرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وموسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف ذكر من اخرجه غيره اخرجه مسلم في الحج قال حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني----- ذا الحليفة	5781	7112032055995250684	174	-42.0	126	1147	15.170008659362793	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	223	269	1110	1333	1484	300	ابن اسحاق قال حدثنا خصيف ب-ن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	158	202	814	1030	1514	300	ابن اسحاق قال حدثنا خصيف ابن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لاب--------ن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1458	7112032055995250684	212	410.5	168	224	94.64286041259766	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1674	true	-5448067145972924362	163	215	803	1062	1488	300	الطحاوي بين عبد الله بن عباس رضي الله------ عنهما الوجه الذي منه جاء --اختلافهم وان اهلال النبي صلي الله عليه وسلم الذي ابتدا -الحج ودخل به فيه كان في مصلاه فبهذا ناخذ وينبغي للرجل اذا اراد الاحرام ان يصلي ركعتين ثم يحرم في دبرهما كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01459	false	9049736902940677860	58	111	283	549	1553	300	الطحاوي ثم قال وبين ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الوجه الذي منه جاء الاختلاف-- وان اهلال النبي صلي الله عليه وسلم الذي ابتدا بالحج ودخل به فيه كان في مصلاة فبهذا ناخذ فينبغي للرجل اذا اراد الاحرام ان يصلي ركعتين ثم يحرم في دبرهما كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1459	7112032055995250684	242	448.5	193	268	90.29850769042969	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1680	true	-8530734672770009415	236	298	1199	1526	1536	300	الاسماعيلي عددا كثيرا نحو العشرين نفسا رووه عن هشام بهذا ----------------الاسناد-------- وخالفهم مالك فارسله في المشهور عنه عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يحيي بن يحيي الليثي وطاءفة عنه عن هشام عن ابيه عن عاءشة ورواه سعيد بن داود عنه عن هشام كرواية الجماعة قا-ل الدارقطني الرواية المرسلة عن مالك اصح والمحفوظ عن هشام كما قال الجماعة	1680	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08147	false	-775201402205646068	196	260	964	1304	1499	300	الاسماعيلي جماعة اكثر من ---عشرين نفسا رووا ---------هذا الحديث عن هشام بالاسناد المذكور وخالفهم مالك فارسله في المشهور عنه عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يحيي بن يحيي الليثي وطاءفة عنه عن هشام عن ابيه عن عاءشة ورواه سعيد بن داود عنه عن هشام كرواية الجماعة وقال الدارقطني الرواية المرسلة عن مالك اصح والمحفوظ عن هشام كما قال الجماعة	8147	7112032055995250684	299	552.0	241	352	84.94318389892578	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	77	160	390	794	1459	300	عبد الله بن السعدي------ انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها وفيه قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	1696	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	174	271	878	1354	1492	300	عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلاي فقال عمر ما تريد الي ذالك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله------------------- يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	15085	7112032055995250684	358	673.5	284	514	69.6498031616211	71	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1699	true	6152308882725426560	1	30	4	146	1527	300	سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه-وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد	1699	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms08561	false	-7937712916005655609	93	123	444	587	1506	300	سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد	8561	7112032055995250684	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1700	true	-510740273995547031	226	278	1103	1351	1464	300	حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا- ان يكبر انصرف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعارضه ما تقدم من رواية -------------ابي بكرة عند ابي داود وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفج-----ر ثم اوما اليهم وكذا حديث انس عند الطحاوي وغيره وفي مرسل عطاء --------------انه صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات	1700	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03102	false	-8480527267078260295	42	118	217	570	1549	300	حتي اذا قام في مصلاه انتظرناه ان يكبر انصرف وفي رواية مسلم من طريق يونس عن الزهري قبل ان يكبر فانصرف وفيه دليل علي انه انصرف قبل ان يدخل في الصلاة فان قلت يعارضه ما رواه ابو داود وابن حبان عن ابي بكرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فكبر ثم اوما اليهم وما رواه مالك من طريق------------------- عطاء بن يسار مرسلا انه صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات	3102	7112032055995250684	182	266.0	141	391	46.54731369018555	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1701	true	-317788909075155960	43	93	222	465	1533	300	فعلان في موضعين متباينين خرج صلي الله عليه وسلم مرة فكبر ثم ذكر انه جنب فانصرف فاغتسل ثم جاء فاستانف بهم الصلاة وجاء مرة اخري فلما وقف ليكبر ذكر انه جنب قبل ان يكبر فذهب فاغتسل ثم رجع فاقام بهم الصلاة من غير ان يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر	1701	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms01891	false	-5654106799682268551	100	150	510	753	1512	300	فعلان في موضعين متباينين خرج صلي الله عليه وسلم مرة فكبر ثم ذكر انه جنب فانصرف فاغتسل ثم جاء فاستانف بهم الصلاة وجاء مرة اخري فلما وقع ليكبر ذكر انه جنب قبل ان يكبر فذهب فاغتسل ثم رجع فاقام بهم الصلاة من غير ان يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر	1891	7112032055995250684	242	483.0	192	243	99.5884780883789	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1739	true	3398102415842267388	215	265	1070	1313	1481	300	ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله------ عنهما يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين	1739	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06335	false	6301232512011458988	240	291	1208	1457	1508	300	ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين	6335	7112032055995250684	243	478.5	193	249	97.59036254882812	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1748	true	2119665056377704032	28	63	148	307	1550	300	----لما راي من توارد الرواة عن ابي صالح دون ابي الحباب سعيد بن يسار لكن رد عليه الحافظ بقوله وليس ما قال بجيد لانه محفوظ عن سعيد بن يسار من وجه اخر كما اخرجه مسلم	1748	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05355	false	4886687186045522504	110	134	534	643	1453	300	وهم ل----------توارد الرواة عن ابي صالح دون----------- سعيد بن يسار وفيه نظر--------------------------------- لانه محفوظ عن سعيد بن يسار من وجه اخر كما اخرجه مسلم	5355	7112032055995250684	97	155.5	75	163	59.50920104980469	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1749	true	681552871852593677	104	128	526	639	1497	300	سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب	1749	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06983	false	5520489434077908546	13	37	68	181	1468	300	سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب	6983	7112032055995250684	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	28	244	147	1164	1450	300	حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما ورواية مطر اعلت بعلتين 1 مخالفة مالك له حيث رواه عن ربيع--------------------------------------------------------ة عن سليمان بن يسار مرسلا ووصله مطر وقد تقدم انه ممن تكلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حفظه قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي -هذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورو-ي مالك -بن انس عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا قال ورواه ايضا سليمان -بن بلال عن ربيعة مرسلا -قال الطحاوي في مطر الوراق ليس هو ممن يحتج بحديثه وقد رواه مالك وهو اضبط واحفظ فقطعه ثم اخرجه من طريق ابن وهب عنه 2 ما حكاه المءلف من عدم ادراك سليمان بن يسار ابا رافع ظاهر صنيع المءلف ان ه-----------------------------------------------------------------ذا الكلام للترمذي ولم اجده له الا ان كون سليمان لم يسمع من ابي رافع ورد عن الامام احمد ايضا كما ذكره ابن رجب في شرح العلل وقال ابن عبد البر ايضا عن رواية مطر هذا عندي غلط------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان في ذي	1754	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06508	false	-1833920032723502438	61	300	311	1464	1464	300	حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلا------------------ل وكنت انا الرسول فيما بينهما وحديث ميمونة رواه مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو فزارة عن ----------------------------------------------------يزيد ابن الاصم قال حدثتني ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه الترمذي وفي اخره وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفنها في الظلة التي بني فيها واجاب اهل المقالة الاولي عن هذا بان في حديث ابي رافع مطرا الوراق وهو عندهم ليس ممن يحتج بحديثه وقد رواه مالك وهو اضبط منه واحفظ فقطعه وقال الترمذي وهذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك ابن انس عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا قال ر-واه ايضا سليمان ابن بلال عن ربيعة مرسلا وقال ابو عمر حديث مالك عن ربيعة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب غير متصل وقد رواه مطر الوراق فوصله رواه حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن -عن سليمان بن يسار عن ابي رافع و-----------------------------------------------------------------------------------------هذا عندي غلط في مطر لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة تسع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان في ذي-	6508	7112032055995250684	587	827.0	453	1468	39.98637771606445	107	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	244	266	1164	1271	1450	300	الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا يمكن ان يسمع سليمان من ابي رافع فلا معني لرواية مطر وما رواه مالك اولي	1754	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06509	false	872833365466163520	0	22	0	107	1486	300	الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا ممكن ان يسمع سليمان من ابي رافع فلا معني لرواية مطر وما رواه مالك اولي	6509	7112032055995250684	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1768	true	7686394685304740489	47	77	219	367	1465	300	ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد هذه في بدء الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة---------------------------- والاسانيد في ذلك	1768	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	83	118	404	576	1448	300	ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد---- في بدء الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة وكلها تتفق علي امره عند ذلك والاسانيد في ذلك	2983	7112032055995250684	144	272.5	115	176	81.81818389892578	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1768	true	7686394685304740489	47	77	219	367	1465	300	ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد هذه في بدء الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة---------------------------- والاسانيد في ذلك	1768	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	87	122	423	595	1446	300	ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد---- في بدء الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة وكلها تتفق علي امره عند ذلك والاسانيد في ذلك	2993	7112032055995250684	144	272.5	115	176	81.81818389892578	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1795	true	6297343822559381576	216	250	1065	1229	1463	300	لما -مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكي بكاء طويلا--------------- فلما رفع علي الس-ير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	1795	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04800	false	347453560697784978	255	287	1309	1466	1526	300	لما توفي عثما---------ن كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجه---------------ه وبكي بكاء طويلا وقبل بين عينيه فلما رفع علي السرير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها	4800	7112032055995250684	137	234.0	108	181	75.69060516357422	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1797	true	2649610126350237452	119	213	572	1017	1459	300	من طريق---- صالح بن يزي--------------------------------------------------------------------------------------------د بن -------------كيسان كلاهما---------------------------------------- عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زملوهم بجراحهم وفيه انا الشهيد علي هءلاء يوم القيامة قال ابن حجر عبد الله له رءية فحديثه من حيث السماع مرسل وقد رواه عبد الرزاق في المصنف رقم عن معمر- فزاد فيه جابرا--------------------------------------------------- فيحمل علي ان الحديث عنده عن شيخين يعني عبد الرحمن بن كعب وعبد الله بن ثعلبةولا سيما ان في رواية عبد الرحمن بن كعب ما ليس في رواية عبد الله بن ثعلبة فتح الباري	1797	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms05099	false	-8493288076635962628	165	254	851	1277	1496	300	من طريق عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة فذكر الحديث مختصرا وكذا اخرجه احمد من طريق محمد بن اسحاق والطبراني من طريق عبد الرحمن بن اسحاق وعمرو بن الحارث وكلهم عن ابن شهاب -------عن عبد الله بن ثعلبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه عبد الرزاق-------------- عن معمرو فزاد فيه جابرا وهو مما يقوي اختيار البخاري فان ابن شهاب صاحب حديث فيحمل علي ان الحديث عنده عن شيخين خصوص--------------------------------------------ا ان في رواية عبد الرحمن بن كعب ما ليس في رواية عبد الله بن ثعلبة قال الذهبي	5099	7112032055995250684	197	282.0	148	646	30.4953556060791	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1812	true	6291881037011952601	200	237	1007	1192	1503	300	قال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا الحديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة	1812	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms04788	false	-3895336999629344084	7	40	36	199	1454	300	قال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا------- -----خطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا---------- يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة	4788	7112032055995250684	163	305.5	130	185	88.10810852050781	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1828	true	3681143422696163024	255	292	1244	1433	1477	300	عن الزهري قال طا-وس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	1828	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03809	false	6409440993435402826	221	258	1164	1354	1561	300	عن الزهري قال طاووس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	3809	7112032055995250684	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1829	true	5937276207158282259	6	54	27	260	1519	300	يخالف ما-------------------------------------------------- رواه عبيد بن السباق عن ابن عباس مرفوعا من جاء الي الجمعة فليغتسل وان كان له طيب فليمس منه اخرجه ابن ماجة من رواية صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد وصالح ضعيف وقد خالفه مالك فرواه عن الزهري عن عبيد بن السباق بمعناه مرسلا	1829	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms03810	false	-9166710492955221655	197	241	1021	1231	1540	300	يخالف ما رواه ابن ماجه من رواية صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ابن عباس مرفوعا من جاء الي الجمعة فليغتسل وان كان له طيب فليمس منه------------------------------------------------------------- وصالح ضعيف و---خالفه مالك فرواه عن الزهري عن عبيد بن --سباق------- مرسلا	3810	7112032055995250684	155	273.5	123	283	54.77031707763672	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	155	182	781	909	1509	300	اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب فلما بلغ ذلك عاءشة قالت يرحم الله ابا عبد الرحم-ن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1838	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	271	294	1288	1398	1426	300	اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب------------------- قالت يرحم الله ابا عبد الرحمان ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	6325	7112032055995250684	109	199.0	86	129	84.49612426757812	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1846	true	-7993054370000690976	58	95	299	457	1551	300	عن الزهري عن عروة عن زينب بن- ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من نومه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب	1846	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms09681	false	2314040761111043776	154	191	783	942	1469	300	عن الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من نومه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب	9681	7112032055995250684	158	311.0	121	159	99.3710708618164	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127660-ara1.ms1846	true	-7993054370000690976	21	109	114	527	1551	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب رقم وفي باب ياجوج وماجوج رقم ومسلم في صحيحه كتاب الفتن واشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح الروم وياجوج وماجوج 2207 رقم من طرق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري عن عروة عن زينب بن- ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت- جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم----- استيقظ من نومه وهو-------------- يقول لا ال-ه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب قالت زينب قلت يا رسول الله----------------------------------------- انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	1846	-8441477313514957107	Shamela0005756-ara1.completed.ms14969	false	-8499065825516626854	152	262	796	1320	1520	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي هذا باب في ذكر قول النبي ويل الخ وانما خص العرب بالذكر لانهم اول من دخل في الاسلام والانذار بان الفتن اذا وقعت كان الهلاك اليهم اسرع 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش--------- رضي الله عنهن انها قالت استيقظ النبي من النوم محمرا وجهه يقول لا الاه الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هاذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	14969	7112032055995250684	229	213.5	172	662	34.59214401245117	46	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0005756-ara1.completed