id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0013	true	-6546934645038672364	103	131	522	651	1468	300	نادي ابي بن كعب وهو يصلي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لارجو ان لا تخرج من الم----سجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها	13	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms03172	false	-5118903846420987955	173	231	908	1172	1577	300	نادي ابي بن كعب وهو يصلي في المسجد فلما فرغ من صلاته لحقه قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي يدي وهو يريد ان يخرج من باب المسجد ثم قال صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من باب المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القر-ان مثلها	3172	-3526889936125161496	123	224.0	95	265	46.41509246826172	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0023	true	-7110148504677959064	168	209	809	1008	1468	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير	23	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16445	false	-1287921365267158290	91	132	493	692	1644	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير	16445	-3526889936125161496	199	398.0	158	199	100.0	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0023	true	-7110148504677959064	167	209	805	1008	1468	300	انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير	23	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17037	false	-2653819704067797035	13	55	61	264	1574	300	عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير	17037	-3526889936125161496	202	403.0	160	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0037	true	-5936904068287637892	167	191	820	930	1462	300	عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا	37	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms06834	false	-6701989957085967261	92	116	450	560	1476	300	عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا	6834	-3526889936125161496	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0038	true	-6323602043572935238	46	114	231	548	1466	300	روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث عام الفتح معاذا الي الجند من------- اليمن معلما واميرا فقال له بم تقضي قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما -------------------------يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms09064	false	172865260925367939	98	164	516	821	1544	300	روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بن جبل حين بعثه قاضيا علي اليمن--------------------- بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي الله ورسوله ثانيا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9064	-3526889936125161496	237	402.0	180	350	67.71428680419922	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0087	true	-7030173800227657988	152	187	755	916	1451	300	حفص بن عاصم قال ص--------------حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين وذكر قصة فيها انه قال ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي فبضه الله	87	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12122	false	9024514086528406805	233	299	1158	1472	1475	300	حفص بن عاصم بن عمر الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي---- الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	12122	-3526889936125161496	129	225.5	101	318	40.566036224365234	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0095	true	-8318456958865606216	134	241	620	1103	1376	300	صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله وروي عنه عن محمد بن علي الوراق قال قلت لاحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي قال قلت فابوه سمع من عبد الله بن عمرو -قال نعم اراه قد سمع منه وروي ايضا عن محمد بن الحسن النقاش عن احمد بن تميم قال قلت لابي عبد الله البخاري شعيب والد عمرو سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم قال قلت له فعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يتكلم الناس فيه فقال رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل والحميدي واسحاق بن راهويه يحتجون به	95	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms11467	false	-3497270317544497996	118	148	588	736	1475	300	صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه وصح س--ماع شعيب من جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن عمرو وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل والحميد- واسحاق بن راهويه يحتجون به	11467	-3526889936125161496	141	221.5	112	484	29.132230758666992	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	93	180	466	888	1435	300	النضر-- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحتهوذكر ال---------------------------تصاوير وقال قد قال فيه النبي----- صلي الله عليه وسلم ما قد علمت فلم يفسرهفقال سهل الم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي وهذا اقرار به قال الشيخ كثر الخلاف في اسناد هذا الحديث وخرجه النساءي والترمذي من طريق معن عن مالك كما في الموطا وقال الترمذي هو------------- حسن صحيح وخرج------------------ه النساءي	128	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms03335	false	5675773436517839394	128	202	617	975	1477	300	النساءي عن عبيد الله بن عبد الله----------------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل لم تنزع قال لانه فيه تصاوير و----قد قال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قا--------------ل الم يقل الا------- رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي اه وسنده جيد واخرجه-------------------------------------------------------------------------------- الترمذي بهذا اللفظ وقال حسن صحيح وخرج ابو داود والترمذي والنساءي	3335	-3526889936125161496	235	320.0	183	487	48.25461959838867	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	89	119	447	585	1435	300	الجامع عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري------------- يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف---------------- فدعا ابو	128	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12417	false	3348642367557947432	266	300	1293	1450	1450	300	الموطا عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري رضي الله عنه يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيفرضي الله عنه قال فدعا ابو-	12417	-3526889936125161496	124	206.5	97	167	74.25149536132812	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0129	true	8525854842882372926	13	97	60	459	1469	300	وفي الصحيح-- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني حدثه وعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة عن ابي طلحة مرفوعا ا-------------------------ن الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ا-----------------------------------------لم يخبرنا زيد عن الصور---------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وخرج النساءي هذا من طرق وفي بعضها ان زيد بن خالد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----------------------------------------------------------------------------------------------ل الا رقما في ثوب	129	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms03335	false	5675773436517839394	19	116	105	565	1477	300	وفي الصحيحين عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد --------------------------------------------عن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وفي رواية لهم--ا من طر-----------------------------------------------------------------يق عمرو بن الحارث عن بكير الاشج عن بسر فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير قال انه قال الا رقما في ثوب	3335	-3526889936125161496	265	418.0	206	571	46.40980911254883	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0140	true	-7024104632244168510	61	136	300	646	1428	300	ابو معمر يعني اسماعيل بن ابراهيم القطعي ع-------ن اسماعيل بن جعفر عن مالك-------- عن عب-------------------------د الرحمن------------- عن ابيه عن ابي سعيد قال--- اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد ---------------------------------وذكر نحوه وخرجه البزار من طريق محمد بن جهضم عن اسماعيل بن جعفر عن مالك فقال فيه عن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد عن------------ قتادة بن النعمان ان	140	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16289	false	4761596965922281874	15	92	77	446	1482	300	ابو -----------------------------------معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك ابن انس عن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد لايزيد عليها قال الحافظ ابن حجر قوله حدثنا------------------------------------- اسماعيل بن جعفر عن مالك هو من رواية الاقران قلت ورواية ------ابي سعيد الخدري عن اخيه قتادة بن النعمان بن	16289	-3526889936125161496	224	343.5	171	447	50.11185836791992	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0141	true	-5590304941115313760	88	166	424	802	1458	300	البخاري ----هذا الحديث -اثر حديث ابن عمر فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر ثم قال في حديث ابي سعيد هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ويعني في حديث ابن عم----------------------ر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	141	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12417	false	3348642367557947432	11	84	60	424	1450	300	البخاري في كتاب الزكاة عقيب حديث ابن عمر فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر الحديث--------------------- قال -----------------هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول ----يعني حديث ابن عمر فيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبث كما روي الفضل ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	12417	-3526889936125161496	317	560.5	249	406	78.07881927490234	60	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	100	152	536	796	1501	300	عياض بن حمار المجاشعي -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم--- خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ------------------------اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	164	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12797	false	-3835105270419689665	225	286	1156	1456	1526	300	عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	12797	-3526889936125161496	259	485.5	207	300	86.33333587646484	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0164	true	-4896842478540009062	107	154	571	808	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم--- خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ------------------------اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا الحديث خرجه	164	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17329	false	2154843974785746382	0	53	0	264	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا الحديث فهذه	17329	-3526889936125161496	233	441.5	186	264	88.25757598876953	43	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0173	true	-2458822062535247191	25	48	127	252	1530	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا وذكر ال----------------------شحناء فيه فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	173	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms10482	false	-8429414855763896428	189	215	940	1078	1510	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء---- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	10482	-3526889936125161496	110	192.0	90	147	74.8299331665039	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0243	true	-6701515454219083033	0	71	0	353	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام فيه و-------------------------يقرا بالسورة فيرتلها في صلاة القاعد عن---------------------------------------------- ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة للساءب والمطلب صحبة وخرج هذا الحديث مسلم وقد اجتمع فيه ثلاثة من الصحابة وانظر حديث عاءشة من طريق عروة وابي سلمة 583 حديث كنت اكتب مصحفا لحفصة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15613	false	-8146058540847640901	32	103	149	496	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبح-ة قاعدا ---حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا وكان يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها اخرجه مسلم والنساءي والترمذي من طريق ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة به-------------------------- الحديث السابع عن عبد الله بن شقيق قال سالت----------- عاءشة رضي الله عنها هل كان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	15613	-3526889936125161496	202	278.0	158	424	47.641510009765625	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0259	true	-2895352584424294450	211	254	1036	1249	1480	300	ويحكم مثل هذا ياخذ به احد ويعمل بحديث بسرة والله لو ان بسرة شهدت علي هذا النعل لما اجزت شهادتها وانما قوام الدين الصلاة وقوا-----م الصلاة الطهور فلم يكن من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقيم هذا الدين الا بسرة	259	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16238	false	2615112419928083536	179	223	921	1139	1512	300	ويحكم مثل هذا ياخذ به احد ويعمل بحديث بسرة والله لو ان بسرة شهدت علي هذا النعل لما اجزت شهادتها وانما قوام الدين الصلاة وانما قوام الصلاة الطهور فلم يكن في صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقيم هذا الدين الا بسرة	16238	-3526889936125161496	208	413.0	165	218	95.412841796875	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0267	true	2876153653445390102	201	277	992	1349	1456	300	ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك- امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند---- ام مكتوم وفيه--------------------- فاذا حللت فاذنيني وقولها ان معاوية وابا حهم خطباني وفي اخره انكحي اسامة في باب نفقة المطلقة عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس وهي اخت الضحاك بن قيس قال يحيي بن يحيي في متنه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم	267	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms06753	false	-2602275198673788515	13	55	61	261	1544	300	ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال انها امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذ-يني قالت فلما حللت ذكرت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم	6753	-3526889936125161496	148	229.0	114	383	38.642295837402344	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0276	true	-4249487463359598813	223	259	1139	1308	1504	300	عن انس 1 حديث ---------كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذا شديدا في----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك	276	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms01418	false	-8441311478978613104	150	205	737	1003	1515	300	عن انس رضي الله عنه قالكنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك	1418	-3526889936125161496	158	288.5	124	266	59.398494720458984	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0312	true	-1194505021829804284	196	282	980	1421	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم في وفد تميم واسلموا والزبرقان احد ساداتهم ففخر واستشهد بعمرو بن الاهتم وكان عمرو خطيبا بليغا شاعرا محسنا فمدحه وقصر في المدح فغضب الزبرقان وقال والله ل------------------------------------------------------قد علم اكثر مما قال لكنه حسدني --فذمه عند ذلك عمرو وذكر معاييه فانكر النبي صلي الله عليه وسلم عليه قوله وقال عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما علمت والله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	312	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms09733	false	5618725809305716206	119	214	629	1092	1506	300	-----صلي الله عليه وسلم سال ع----------------------------------------------------مرو بن ال--------------------------------------------------------اهتم عن الزبرقان بن بدر فقال عمرو مانع لحوزته مطاع في عشيرته فقال الزبرقان اما انه قد علم اكثر مما قال لكنه حسدني شرفي ف--------------------------------------------------------------------قال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمن المروءة لءيم الخال حديث الغني فلما راي الانكار في عيني الرسول بعد ان خالف قوله الاخر قوله الاول قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت و-----ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا	9733	-3526889936125161496	224	358.5	176	650	34.46154022216797	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0346	true	-7307250919986455925	266	287	1326	1434	1501	300	ثاءر الراس واللحية فاشار اليه ك--------------------------------------انه يعني --اصلاح شعره فيه------------------------------------------------- اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	346	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms06917	false	-8173749672726662679	210	249	1135	1332	1601	300	ثاءر الراس واللحية فاشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يامره باصلاح شعره ولحيته ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	6917	-3526889936125161496	100	166.5	80	197	50.76142120361328	17	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0397	true	-2243881062127153067	17	107	84	520	1484	300	الترمذي من طريق--------------------------------- ابي سلام ممطور الحبشي عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي ---------عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل مرفوعا وقال الترمذي سالت محمدا يعني البخاريعنه فقال هذا حديث حسن ص-------------------------------------------------حيح وهو----- اصح من حديث الوليد بن مسلم قال ابو عيسي ورواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن----- خالد بن اللجلاج ---عن عبد الرحمن بن عاءش-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي وهذا غير م---------------------------حفوظ وعبد الرحمن بن عاءش لم يسمع--- من النبي صلي الله عليه وسلم	397	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms07792	false	-4168685328403278160	175	282	846	1347	1430	300	الاحوذي من طريق محمد بن بشار ثنا معاذ بن هاني عن ابي سلام------------- عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي انه حدثه عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل به مطولا ثم قال ابو عيسي ---------------------------هذا حديث حسن صحيح سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا صحيح وقال هذا اصح من حديث الوليد بن م----------------------------------سلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ثنا خالد بن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن عايش الحضرمي قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث- وهذا غير محفوظ هكذا ذكر الوليد في حديثه عن عبد الرحمن بن عايش قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7792	-3526889936125161496	297	438.5	226	578	51.38408279418945	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0410	true	-1618951709004868569	117	167	613	896	1558	300	اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو المعطلة والجهمية ابن القيم الجوزية ابو عبد الله محمد بن ابي بكر 751 ه تحقيق د عواد عبد الله المعتق مطابع الفرزدق التجار------------ية الرياض ط 1 1408 ه اجوبة ابي زرعة الرازي علي اسءلة البرذع---ي تحقيق د سعدي الهاشمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية	410	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15811	false	2037663007663408254	49	146	280	854	1749	300	اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو المعطلة والجهمية ابن --قيم الجوزية محمد -------------بن ابي بكر------ تحقيق د عواد عبد الله المعتق مكتبة الرشد الرياض المملكة العربية السعودية ط2 1415ه1995 الاشارة الي سيرة المصطفي الحافظ مغلطاي تحقيق محمد نظام الدين الفتيح دار القلم دمشق سوريا الدار الشامية بيروت لبنان ط1 1416ه 1996م الاصابة في تمييز الصحابة احمد بن علي بن حجر العسقلاني دار الكتاب العربي بيروت لبنان اغاثة اللهفان من مصاءد الشيطان ابن القيم مكتبة المعارف الرياض الايمان محمد بن اسحاق بن يحيي بن منده تحقيق دعلي بن محمد ناصر الفقيهي من مطبوعات المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية	15811	-3526889936125161496	181	283.5	150	595	30.420167922973633	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0411	true	-3998485418804977796	238	261	1260	1371	1589	300	اخبار مكة في قديم الدهر وحديثه للامام ابي عبد الله محمد بن اسحاق الفاكهي تحقيق د عبد الملك بن عبد الله بن دهيش	411	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms14097	false	7024160172295675797	21	42	117	220	1719	300	اخبار مكة في قديم الدهر وحديثه ل------ابي عبد الله محمد بن اسحاق الفاكهي تحقيق عب--د الملك بن عبد الله بن دهيش	14097	-3526889936125161496	101	193.0	80	111	90.9909896850586	20	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0417	true	-8681313607616766692	44	113	219	580	1553	300	الحسين بن علي 458 ه تحقيق الشيخ عامر احمد حيدر مركز الخدمات والابحاث الثقافية بيروت ه بغي------ة الباحث عن زواءد مسند الحارث----------------- الهيثمي نور الدين علي بن ابي بكر 807 ه تحقيق د حسين احمد الباكري الجامعة الاسلامية ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية ----------ط 1 1413 ه بغية الطلب في تاريخ حلب -ابن العديم كمال الدين محمود بن احمد تحقي------ق د سهيل زكار دار الفكر بيروت	417	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16328	false	-1502510624946837205	76	135	434	760	1725	300	الرحمن بن علي ت597ه تحقيق عادل عبد الموجود علي معوض مكتبة السنة القاهرة الطبعة الاولي 1413ه بغية الباحث عن زواءد مسند الحارث للحافظ نور الدين الهيثمي ت 807ه تحقي------------------------ق د حسين -----الباكري مطبوعات مركز خدمة السن-----------------ة ---------------المدينة النبوية الطبعة الاولي 1413-ه بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم عمر -------------بن احمد ت660ه تحقيق د سهيل زكار دار الفكر بيروت	16328	-3526889936125161496	182	237.0	140	401	45.386531829833984	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0418	true	7245982294042238208	36	120	194	636	1559	300	بيان الوهم والايهام الواقعين في كتاب الاحكام -------ابن القطان الفاسي ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك 628 ه دراسة وتحقيق د الحسين ايت سعيد دار طيبة الرياض-------------- 1418 ه بين ا---لامامين مسلم والدارقطني الشيخ د ربيع بن هادي المدخلي ادارة البحوث الاسلامية بالجامعة السلفية بنارس الهند ط 1 1402 ه التاريخ ابن معين ابو زكريا يحيي بن معين 233 ه رواية عباس الدوري عنه ضمن كتاب يحيي بن معين وكتابه التاريخ دراسة وترتيب وتحقيق د احمد محمد نور سيف مركز البحث العلمي	418	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16328	false	-1502510624946837205	140	177	784	993	1725	300	بيان الوهم والايهام الواقعين في كتاب الاحكام للحافظ ابن القطان الفاسي ت628ه تحقيق------------------------------------------ د الحسين ايت سعيد دار طيبة الرياض الطبعة الاولي 1418ه التاريخ ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامام يحيي بن معين ت233ه تحقيق------------------------------------------------------------------------- د ا-----حمد نور سيف مركز البحث العلمي	16328	-3526889936125161496	154	254.5	123	466	33.047210693359375	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0420	true	-1993565842026884158	54	135	268	731	1583	300	دار الكتب العلمية بيروت تحريم النرد والشطرنج والملاهي الاجري ابو بكر محمد بن الحسين الاجري تحقيق عمر غرامة العمروي ط 1 1400 ه تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي المباركفوري ابو يعلي محمد بن عبد الرحمن المباركفوري 1353 ه راجعه عبد الرحمن محمد عثمان------------------ نشر المكتبة السلفية بالمدينة تحفة-------------------- الاشراف بمعرفة الاطراف المزي جمال الدين ابي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي 742 ه وبهامشه النكت الظراف علي الاطراف ابن حجر العسقلاني 852 ه باشراف عبد الصمد شرف الدين الدار القيمة الهند	420	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17174	false	-5481593519094965027	232	286	1324	1650	1729	300	دار الكتب العلمية بيروت بدون تاريخ تاريخ بغداد --------------ابو بكر-------- الخطيب المكتبة السلفية المدينة المنورة تحفة---------- الاحوذي بشرح جامع الترمذي المباركفور---------ي محمد--- عبد الر------------------------------------حمن مراجعة عبد الوهاب عبد اللطيف نشر محمد عبد المحسن الكتبي مطبعة المدني ط2 1383ه تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف المزي ابو----------- الحجاج يوسف تعليق عب------------------------------------------------------------------------------------د الصمد شرف الدين الدار القيمة الهند	17174	-3526889936125161496	185	240.0	151	501	36.9261474609375	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0423	true	4478009963552203527	129	236	667	1219	1531	300	احمد بن علي 463 ه تحقيق سكينة الشهاب-----------------------------------ي دار طلاس دمشق ط 1 1985 ه التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ابن عبد البر ابو عمر- يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي 463 ه تحقيق وتعليق مصطفي بن احمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري وغيرهما مصورة عن طبعة وزارة الاوقاف--------------------------- المغربية 1387 ه التمييز مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري 261 ه ضمن منهج النقد عند المحدثين تاليف د محمد مصطفي الاعظمي مكتبة الكوثر ط 3 1410 ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنكيل بما في تانيب الكوثري من الاباطيل المعلمي عبد الرحمن بن يحيي تح--------قيق محمد ناصر الدين الالباني مكتبة المعارف------------------------ الرياض ط 2 1406 ه- تهذيب	423	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15812	false	-5985613391604212721	162	264	952	1548	1759	300	احمد بن علي بن حجر العسقلاني تحقيق ابو الاشبال صغير احمد شاغف الباكستاني دار العاصمة ط1 1416ه ----التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد -------------ابو عمرو يوسف بن عبد الله-------- بن عبد البر-------------- تحقيق عبد الله بن الصديق------------------------------------------------------- وزارة الاوقاف والشءون الاسلامية بالمملكة المغربية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط2 1399ه1979م تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة ابو الحسن علي بن محمد بن عراق تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق دار الكتب العلمية بيروت لبنان ط2 1401ه التنكيل بما في تانيب الكوثري من الاباطيل عب--------د الرحمن بن يحيي المعلمي تحقيق محمد ناصر الدين الالباني الرءاسة العامة لادارات البحوث العلمية الرياض 1403ه 1983م تهذيب	15812	-3526889936125161496	232	159.5	185	831	27.918170928955078	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0429	true	4031621426415262633	92	155	477	803	1526	300	تحقيق بدر بن عبد الله البد----ر دار ابن الاسير الكويت ط 2 1416 ه الرسالة الامام الشافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن ادريس 204 ه تحقيق احمد محمد شاكر 1309 ه رسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في وصل البلاغات الاربع في الموطا ابن الصلاح عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري 643 ه تحقيق ابي الفضل عبد الله بن الصديق الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة -محمد بن جعفر الكتاني دار ----	429	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15895	false	-78706865521288343	20	106	116	592	1650	300	تحقيق بدر بن عبد الله البدر نشر دار النفاءس في الكويت الطبعة الاولي 1414ه حلية الاولياء لابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني نشر دار الكتاب العربي في بيروت الطبعة الثالثة 1400ه خصاءص المسند لابي موسي محمد بن عمر المديني تحقيق احمد محمد شاكر نشر دار المعارف في مصر 1377ه في مقدمة مسند الامام احمد ذكر اخبار اصبهان لابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني نشر الدار العلمي-----------------------ة في الهند الطبعة الثانية 1405ه الرسالة --------------------------------------------------------------المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة لمحمد بن جعفر الكتاني نشر دار	15895	-3526889936125161496	149	204.5	118	561	26.559715270996094	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0431	true	-3432044205804264865	59	193	302	1001	1554	300	الدارقطني ابو -------الحسن علي بن عمر 385 ه ومعه التعليق المغني علي الدارقطني لابي الطيب العظيم-------------------------------- اباد---------------------------------------------------------ي تح------قيق عبد الله هاشم يماني المدني عالم الكتب بيروت ط 3 1413 ه السنن الجامع الترمذي ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة 297 ه تحقيق وشرح احمد محمد شاكر وغيره دار الكتب العلمية بيروت السنن --------------ابن ماجه -ابو عبد الله محمد بن يزيد القزويني 275 ه تحقيق وترقيم محمد فءاد عبد الباقي دار الريان للتراث بيروت السنن الابين والمورد الامعن في المحاكمة بين الامامين في المسند المعنعن ابن رشيد الفهري محمد بن عمر السبتي 721 ه تحقيق صلاح بن سالم المصراتي مكتبة الغرباء الاثرية المدينة ط 1 1417 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السنن الكبري----------------------------------------------------------------------------- النساءي ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب 303 ه تحقيق د عبد الغفار البنداري وسيد كسروي دار الكتب العلمية بيروت ط 1---------- 1411 ه السنن	431	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16331	false	9081050705932198316	71	203	423	1212	1810	300	الدارقطني للامام ابي الحسن ع------------------------------لي بن عمر الدارقطني ت385ه تحقيق عبد الله هاشم المدني حديث اكادمي فيصل اباد باكستان سنن الدارمي للامام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ت255ه تحقيق عبد الله هاشم------ المدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار المحاسن للطباعة القاهرة 1386ه 1966م سنن ابن ماجه لابي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ت275ه تحقيق م-------حمد فءاد عبد الباقي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكتبة ال------اسلامية استانبول سنن ابي داود للامام سليمان بن الاشعث السجستاني ت275ه تحقيق عزت الدعاس نشر محمد علي السيد حمص الطبعة الاولي 1391ه السنن الصغري للامام البيهقي احمد بن الحسين ت458ه تحقيق عبد المعطي قلعجي جامعة الدراسات الاسلامية باكستان الطبعة الاولي 1410ه 1989م السنن الكبري للامام البيهقي مصورة عن الطبعة الهندية دار المعرفة بيروت السنن الكبري للامام النساءي احمد--------------- بن شعيب ت303ه تحقيق عب--د الغفار البنداري وسيد كسروي دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الاولي 1411-ه --سنن	16331	-3526889936125161496	260	364.0	208	1137	22.86719512939453	36	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0431	true	-3432044205804264865	103	200	526	1039	1554	300	احمد محمد شاكر وغيره دار الكتب العلمية بيروت السنن ---------ابن ماجه ابو عبد الله محمد بن يزيد القزويني 275 ه تحقيق وترقيم محمد فءاد عبد الباقي دار الريان للتراث بيروت السنن الابين والمورد الامعن في المحاكمة بين الامامين في المسند المعنعن ابن رشيد الفهري محمد بن عمر السبتي 721 ه تحقيق صلاح بن سالم المصراتي مكتبة الغرباء الاثرية المدينة ط 1 1417 ه السنن الكبري النساءي ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب 303 ه تحقيق د عبد الغفا------------ر البنداري وسيد كسروي دار الكتب العلمية بير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت ط 1 1411 ه السنن الكبري البيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي ابو بكر احمد بن الحسين	431	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17176	false	-4430818874289215212	40	154	252	877	1703	300	محمد محيي -الدين نشر دار احياء ال-------تراث السنن القزويني ابن ماجه ابو عبد الله محمد بن يزيد ت تح-------------قيق وترقيم محمد فءاد عبد الباقي دار احياء ا-لتراث العربي سنة 1395ه 1975م السنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي احمد--------------- بن شعيب بعناية وترقيم عبد الفتاح ابو غدة دار البشاءر الاسلامية بي--------------------روت ط سنة 1409ه 1988م سنن الدارقطني الدارقطني علي بن عمر تحقيق عبد الله هاشم يماني سنة 1386ه 1966م سنن الدارمي الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن تحقيق السيد عبد الله هاشم نشر حديث اكادمي باكستان سنة 1404ه 1984---م السنن الكبري البيهقي احمد بن الحسين دار المعرفة ط1 سنة 1346ه شرح صحيح مسلم المنهاج النووي محيي الدين ابو زكريا المطبعة المصرية شعب الايمان البيهقي ابو بكر احمد بن الحسين	17176	-3526889936125161496	186	265.5	145	856	21.728971481323242	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0432	true	1589051791777371121	136	251	732	1337	1587	300	النبلاء الذهبي محمد بن احمد بن عثمان 748 ه تحقيق مجموعة عن الباحثين باشراف شعيب الارنءوط مءسسة الرسالة بيروت ط 8 1412 ه السيرة النبوية عبد الملك بن هشام المعافري تحقيق مصطفي السقا وغيره مطبعة مصطفي بابي الحلبي مصر ط 2 1375 ه الشجرة في احوال الرجال الجوزجاني ابراهيم بن يعقوب 259 ه تحقيق د عبد العليم عبد العظيم البستوي حديث اكادمي باكستان ط 1 1411 ه شجرة النور الزكية في طبقات المالكية تاليف محمد بن محمد مخلوف -------دار الفكر --------------شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة واجماع الصحابة والتابعين من بعدهم اللالكاءي هبة الله بن الحسن الطبري 418 ه تحقيق احمد بن سعد الغامدي -----دار طيبة--------------- الرياض ط 4 1416 ----------ه شرح	432	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16183	false	-2300644012704406475	0	46	0	290	1858	300	النبلاء لل----------------------------ذهبي تحقيق -جماعة------------ باشراف شعيب الارنءوط مءسسة الرسالة الطبعة الاولي 1403-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شجرة النور الزكية في طبقات المالكية لم-------------حمد مخلوف الناشر دار الكتاب العربي بيروت شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة ل---------------------------------------------------للالكاءي تح-------------------------------قيق احمد--- سعد حمدان الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع الرياض الطبعة الثانية 1411ه شرح	16183	-3526889936125161496	190	240.5	156	656	28.963415145874023	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0433	true	-8648064497928318922	190	291	958	1458	1512	300	شعب الايمان البيهقي ابو بكر احمد بن الحسين بن علي 458 ه نشر الدار السلفية الهند ط 1 1409 ه اشراف مختار احمد الندوي الشماءل المحمدية الترمذي ابو عيسي محمد بن عيسي 297 ه تعليق عزت عبيد الدعاس دار الحديث بيروت ط 3 1408 ه الصارم المنكي في الرد علي السبكي محمد بن احمد بن عبد الهادي ط دار الكتب العلمية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبعة الاولي 1405 ه1485 م صحيح ابي عوانة مسند ابي عوانة صحيح ابن ح------------------------------------بان الا------------------------------------------------------------------------------------حسان في تقريب صحيح ابن حبان صحيح ابن خزيمة ابو بكر محمد بن اسحاق بن 4 311 ه تحقيق محمد مصطفي الاعظمي المكتب الاسلامي--- بيروت صحيح	433	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17176	false	-4430818874289215212	146	248	834	1393	1703	300	شعب الايمان البيهقي ابو بكر احمد بن الحسين تحقيق زغلول دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكتب العلمية ط1 1410ه 1990م الشكر لله عز وجل ابن ابي الدنيا ابو بكر عبد الله بن محمد تحقيق ياسين محمد السواس دار ابن كثير بيروت ط2 1407ه 1987م الصحيح البخاري محمد بن اسماعيل مع فتح الباري المطبعة السلفية القاهرة سنة 1380ه الصحيح النيسابوري مسلم بن الحجاج ترتيب محمد فءاد عبد الباقي صحيح ابن حبان الاحسان البستي محمد بن حبان ترتيب الفارسي تحقيق شعيب الارنءوط مءسسة الرسالة بيروت ط1 سنة 1407ه 1987م صحيح ابن ----خزيمة ابن خزيمة ابو بكر محمد بن اسحاق تح-----------قيق محمد مصطفي الاعظمي المكتب الاسلامي ط1 1390ه صحيح	17176	-3526889936125161496	168	250.0	132	799	21.026283264160156	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0436	true	2834494139908706506	170	227	827	1146	1516	300	ترتيب ابي طالب القاضي تحقيق حمزة ديب مصطفي مكتبة الاقصي الاردن------- 1406 ه العلل المتناهية في الاحاديث الواهية ابن الجوزي عبد الرحمن بن علي 597 ه تحقيق ارشاد الحق الاثري المكتبة الامدادية مكة المكرمة العلل الواردة في الاحاديث النبوية----------- الدارقطني ابو الحسن علي بن عمر 385 ه تحقيق د محفوظ الرحم---ن زين الله السلفي دار طيبة الرياض	436	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15623	false	6139284469016953685	150	196	910	1180	1816	300	ترتيب ابي طالب القيسي تحقيق حمزة ديب مصطفي مكتبة الاقصي الطبعة الاولي 1406-ه --علل الحديث للامام ابي محمد------------------ عبد الرحمن الرازي دار المعرفة بيروت الطبعة الاولي 1405ه العل----------------------ل الواردة في الاحاديث النبوية لابي الحسن الدارقطني تح---------------------------قيق د محفوظ الرحمن بن زين الله السلفي دار طيبة الرياض	15623	-3526889936125161496	183	273.0	146	340	53.82352828979492	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0437	true	277240429198462498	52	234	262	1217	1548	300	المكتبة العلمية بيروت 1401 ه عمدة القاري شرح صحيح البخاري العيني بدر الدين محمد بن احمد 855 ه دار الفكر بيروت العمدة من الفواءد والاثار الصحاح والغراءب في مشيخة شهدة 574 ه تخريج عبد العزيز بن محمود بن الاخضر تحقيق وتعليق د رفعت فوزي عبد المطلب مكتبة الخانجي القاهرة ط 1 1415 ه العواصم والقواصم في الذب عن سنة ابي القاسم محمد بن ابراهيم الوزير اليماني تحقيق شعيب الارنءوط مءسسة الرسالة بيروت ط 2 1412 ه عوالي الامام مالك الحاكم الكبير ابو احمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق 378 ه تقديم وتحقيق محمد الشاذلي النيفر ط عالم النضر تونس 1406 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عون المعبود شرح سنن ابي داود محمد شرف الحق العظيم ابادي تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان المكتبة السلفية بالمدينة النبوية ط 2 الغاية في شرح الهداية محمد بن عبد الرحمن السخاوي ط تحقيق محمد سيدي محمد الامين دار القلم دمشق والدار الشامية بيروت ط 1 1413 ه غايه المرام في تخريج احاديث الحلال والحرام محمد ناصر الدين الالباني المكتب الاسلامي بيروت ط 3 405 ه غاية المقصود في شرح سنن ابي داود لابي الطيب محمد شمس ال-حق العظيم ابادي	437	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15377	false	-7198577500113260391	135	200	815	1202	1802	300	ال-كتاب العربي- بيروت------- عمدة القاري شرح صحيح البخاري ل------بدر الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن احمد العيني مكتبة مصط------------------------------------------------------------------------في ال---------بابي الحلبي واولاده مصر الطبعة الاولي 1392ه عمل اليوم والليلة ل--------------------------------------لاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------م النساءي تحقيق د فاروق حمادة مكتبة المعارف الرباط المغرب الطبعة الاولي 1401ه عمل اليوم والليلة لابن السني تحقيق عبد القاهر احمد عطار دار المعرفة بيروت1399ه عون المعبود شرح سنن ابي د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود لابي الطيب محمد شمس الدين العظيم ابادي	15377	-3526889936125161496	159	161.5	126	1093	14.547118186950684	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0441	true	637215190121776739	146	264	703	1336	1506	300	احمد بن علي البغدادي 463 ه دار الكتب العلمية بيروت 1409 --------------ه كشف الاستار عن زواءد مسند البزار علي الكتب الستة الهيثمي نور الدين علي بن ابي بكر 807 ه تحقيق حبيب الرحمن الاعظمي مءسسة الرسالة ط 1 1404 ه الكني البخاري التاريخ الكبير الكني والاسماء مسلم ابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري 261 ه دراسة وتحقيق د عبد الرحيم بن محمد القشقري طبعة المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية المدينة ط 1 1404 ه الكني والانساب الدولابي ابو بشر محمد بن احمد 310 ه المكتبة الاثرية باكستان مصورة ---عن الطبعة الاولي الهندية 1396 ه الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقاث-------------------------- ابن الكيال محمد بن احمد 939 ه تحقيق عبد القيوم عبد الرب النبي دار المامون للتراث	441	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15377	false	-7198577500113260391	240	297	1456	1785	1802	300	الله بن عدي الجرجاني------ دار ا--------لفكر بيروت الطبعة الثانية 1405ه كشف الاستار عن زواءد مسند البزار علي الكتب الستة للحافظ- نور الدين الهيثمي تح-------------قيق حبيب الرحمن الاعظمي مءسسة الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالة بيروت الطبعة الثانية 1404ه-------- الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من------- الثقات لابي البركات محمد بن احمد ابن الكمال تح-------------------قيق عبد القيوم عبد --رب النبي دار المامون للتراث	15377	-3526889936125161496	238	351.5	190	676	35.20709991455078	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0441	true	637215190121776739	146	264	703	1336	1506	300	احمد بن علي البغدادي 463 ه دار الكتب العلمية بيروت 1409 --------------ه كشف الاستار عن زواءد مسند البزار علي الكتب الستة الهيثمي نور الدين علي بن ابي بكر 807 ه تحقيق حبيب الرحمن الاعظمي مءسسة الرسالة ط 1 1404 ه الكني البخاري التاريخ الكبير الكني والاسماء مسلم ابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري 261 ه دراسة وتحقيق د عبد الرحيم بن محمد القشقري طبعة المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية المدينة ---ط 1 1404 ه الكني والانساب---------------------- الدولابي ابو بشر محمد بن احمد 310 ه المكتبة الاثرية باكستان مصورة عن الطبعة الاولي الهندية 1396 ه الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقاث-------------------------- ابن الكيال محمد بن احمد 939 ه تحقيق عبد القيوم عبد الرب النبي دار المامون للتراث	441	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15624	false	-8129341163368507865	16	105	94	627	1816	300	الله بن عدي الجرجاني------ دار ا--------لفكر بيروت الطبعة الثانية 1405ه كشف الاستار عن زواءد مسند البزار علي الكتب الستة للحافظ- نور الدين الهيثمي تح-------------قيق حبيب الرحمن الاعظمي مءسسة الرسالة -----بيروت ال-------طبعة الثانية -1404ه الكني والاسماء للامام م---------سلم بن الحجاج النيسابوري تح-------------قيق د عبد الرحيم-------- القشقري --------------------الجامعة الاسلامية ال-طبعة الاولي 1404-ه الكني والاسماء لابي بشر محمد بن احمد الدولابي -----------------------دار ال-كتب- العلمية بيروت----------- الطبعة الثانية 1403ه-------- الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من------- الثقات لابي البركات محمد بن احمد ابن الكمال تح-------------------قيق عبد القيوم عبد --رب النبي دار المامون للتراث	15624	-3526889936125161496	381	486.5	307	698	54.58452606201172	49	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0442	true	-4651413806254270739	189	285	950	1450	1526	300	مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي وابنه محمد مصورة عن الطبعة الاولي 1398 ه المحدث الفاصل الفاصل بين الراوي والواعي الرامهرمزي الحسن بن عبد الرحمن 360 ه تحقيق د محمد عجاج الخطيب دار الفكر بيروت ط 1 1391 ه محمد بن وضاح القرطبي مءسس مدرسة الحديث بالاندلس د نوري معمر مكتبة المعارف بالرباط ط 1 1403 ه المحلي بالاثار ابن حزم ابو محمد علي بن احمد بن حزم الاندلسي 456 ه تحقيق د عبد الغفار البنداري دار الكتب العلمية بيروت --مختصر الاحكام الطوسي ال-حسن بن ------------علي تحقيق	442	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15378	false	-6610408991938118510	67	109	426	661	1840	300	مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية جمع------- عبد الرحمن-------- بن قاسم------- وابنه محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتبة المعارف -الرباط -----------المحلي -للاما--------م ابي محمد------------ بن حزم الاندلسي------ تحقيق د عبد الغفار البنداري دار الكتب العلمية بيروت المراسيل لابي محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي تحقيق	15378	-3526889936125161496	198	276.0	161	515	38.44660186767578	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0442	true	-4651413806254270739	100	203	500	1022	1526	300	المجروحين من المحدثين والصعفاء والمتروكين ابن حبان ابو حاتم محمد بن حبان بن احمد التميمي البستي 354 ه تحقيق محمود ابراهيم زايد دار الوعي حلب ط 2 1402 ه مجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الزواءد ومنبع الفواءد الهيثمي نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي 708 ه دار الكتاب بيروت ط 2 1407 ه1967 م المجمع المءسس للمعجم المفهرس ابن حجر ابو الفضل احمد بن علي العسقلاني 852 ه تحقيق د يوسف المرعشلي دار المعرفة بيروت ط 1 1413 ه المجموع شرح المهذب النووي ابو زكريا يحيي بن شرف 676 ه دار الفكر مجموع --فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم	442	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15816	false	-4500997568706398433	36	111	216	636	1732	300	المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكي---------ن ابو حاتم محمد بن حبان بن احمد بن حبان البستي تح------قيق محم-د ابراهيم زايد دار الوعي حلب سوريا ط1 1396ه مجمع البحرين في زواءد المعجمين نور الدين الهيثمي تحقيق عبد القدوس محمد نذير مكتبة الرشد الرياض ط1 1413ه 1992م مجمع الزواءد ومنبع الفواءد-------- نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي دا------ر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب ال-عربي بيروت لبنان 1402ه--------------------------------------------------------------- مجموع الفتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم	15816	-3526889936125161496	264	437.0	212	638	41.379310607910156	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0442	true	-4651413806254270739	129	205	652	1035	1526	300	مجمع الزواءد ومنبع الفواءد الهيثمي نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي 708 ه دار الكتاب بيروت ط 2 1407 ه1967 م المجمع المءسس للمعجم المفهرس ابن حجر ابو الفضل احمد بن علي العسقلاني 852 ه تحقيق د يوسف المرعشلي دار المعرفة بيروت ط 1 1413 ه المجموع شرح المهذب النووي ابو زكريا يحيي بن شرف 676 ه دار الفكر مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي وابنه	442	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15954	false	8199584763727995344	251	280	1502	1667	1773	300	مجمع الزواءد ومنبع الفواءد للحافظ- نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناشر مكتبة القدسي بالقاهرة بدون تاريخ----- مجموع فتاوي ------------ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد--------------- وابنه	15954	-3526889936125161496	127	192.0	101	383	33.15926742553711	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0442	true	-4651413806254270739	129	222	652	1134	1526	300	مجمع الزواءد ومنبع الفواءد الهيثمي نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي 708 ه دار الكتاب بيروت ط 2 1407 ه1967 م المجمع المءسس للمعجم المفهرس ابن حجر ابو الفضل احمد بن علي العسقلاني 852 ه تحقيق د يوسف المرعشلي دار المعرفة بيروت ط 1 1413 ه المجموع شرح المهذب النووي ابو زكريا يحيي----- بن شرف 676 ه دا--------------------------------------------------------ر الفكر مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية----------------- جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي وابنه محمد مصورة عن الطبعة الاولي 1398 ه----------------------------- المحدث الفاصل الفاصل بين الراوي والواعي الرامهرمزي الحسن بن عبد	442	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16229	false	7470890629626832936	104	175	596	1010	1697	300	مجمع الزواءد ومنبع الفواءد لنورال--------دين علي بن ابي بكر الهيثمي المتوفي سنة 807ه الناشر مكتبة القدس القاهرة 1352ه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمجموع شرح المهذب لابي------ زكريا محي الدين بن شرف النووي المتوفي سنة 676ه مع تكملته لابن السبكي والمطيعي الناشر دار الفكر مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية المتوفي سنة 728ه جمع وترتيب عبد الرحمن-------- بن قاسم------- وابنه محمد--------- الطبعة الاولي1381ه الناشر دار الكتاب العربي بيروت المحرر في الفقه لمجد الدين ابي البركات عبد ---------------------	16229	-3526889936125161496	197	274.0	157	589	33.44651794433594	30	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0446	true	8644835297569298774	9	73	49	391	1577	300	مصباح الزجاجة في زواءد ابن ماجه البوصيري تح----------------قيق موسي عمر -علي وعزت علي عطية دار الكتب الاسلامية مصر المصنف الصنعاني ابو بكر عبد الرزاق بن همام 211 ه ومعه كتاب الجامع لمعمر بن راشد الازدي تحقيق حبيب الرحمن الاعظمي المكتب الاسلامي بيروت الم-------------صنف في الاحاديث والاثار ابن ابي شيبة ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة 235 ه تحقيق------ حبيب الرحمن الاعظمي	446	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17178	false	-6403185733853375516	134	190	741	1046	1676	300	مصباح الزجاجة في زواءد ابن ماجه البوصيري احمد بن ابي بكر تحقيق موسي محمد علي وعزت علي عطية دار الكتب الحديثة الم------صنف الصنعاني عب--------د الرزاق بن --------------------------------------------همام تحقيق حبيب الرحمن الاعظمي المكتب الاسلامي ط2 سنة 1403ه 1983م المصنف في الح--ديث والاثار ابن ابي شيبة ابو بكر عبد الله بن محمد -----------ت235-- تحقيق الشيخ عامر العمري الاعظمي	17178	-3526889936125161496	232	387.5	187	378	61.37565994262695	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0447	true	-6337376801159319373	68	232	367	1226	1589	300	تحقيق صلاح المصراتي مكتبة الغرباء الاثرية المدين---------------ة 141-----8 ه المعجم الصغير الطبراني ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي 360 ه ومعه الروض الداني تحقيق محمد شكور محمود الحاج امرير المكتب الاسلامي بيروت ودار عمان عمان ط 1 1405 ه المعجم في اسامي شيوخ ابي بكر الاسماعيلي الاسماعيلي ابو بكر احمد بن ابراهيم 371 ه تحقيق زياد محمد منصور مكتبة العلوم والحكم المدينة------ ط 1 1410 ه المعجم في اصحاب القاضي ابي علي الصدفي ابن الابار محمد بن عبد الله بن ابي بكر القضاعي 658 ه دار صادر بيروت مصورة عن طبعة مطبع روخس مجريط 1885 م المعجم الكبير الطبراني ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي 360 ه تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي دار احياء التراث العربي بيروت ط المعجم الكبير قطعة من الجزء تحقيق حمدي عيد المجيد السلفي دار الصميعي الرياض ط 1 1415 ه معجم ما استعجم من اسماء البلاد والمواضع البكري ابو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري ت 487 ه تحقيق مصطفي السقا عالم الكتب بيروت	447	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17178	false	-6403185733853375516	206	266	1143	1494	1676	300	تحقيق د محمود الطحان مكتب---------------ة المعارف بالرياض ط1 سنة 1415ه 1995م المعجم الصغير الطبراني ابو القاسم سليمان بن احمد دار ال----------------------------------------------------------------------كتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلمية بيروت سنة 14-03ه المعجم الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير الطبراني ابو القاسم سليما---ن ---------------------احمد تحقيق حمدي----------- السلفي مطبعة الامة بغداد سنة 1978م------------------------------------------------------------------------------------------- معجم ما استعجم من اسماء البلاد والمواضع البكري الاندلسي عبد الله بن عبد العزيز تحق---------------يق مصطفي السقا عالم الكتب بيروت	17178	-3526889936125161496	243	328.5	196	885	27.457626342773438	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0449	true	-7940829581188611742	34	106	160	560	1578	300	المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة -محمد عبد--- الرحمن ت 902 ه تصحيح وتعليق عبد الله الصديق دار الكتب العلمية بيروت ط 1 1407 ه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الاشعري ابو الحسن علي بن اسماعيل 330 ه تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد المكتبة العصرية بيروت 1411 ه المقتني في سرد الكني الذهبي محمد بن احمد بن عثمان --------748 ه تحقيق م----حمد المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية بالمدينة	449	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16299	false	2570301789606497113	39	137	234	809	1696	300	المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي ت902ه دا-----------------------ر الكتب العلمية بيروت الطبعة الاولي 1399ه ميزا-------------------ن الاعتدال في نقد الرجال للامام ابي--------------------------- ع---------------------------------------------------------بد الله-- محمد بن احمد بن عثمان الذهبي ت748-ه تحقيق علي محمد البجاوي دار المعرفة بيروت الطبعة الاولي 1382ه1963م نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر للامام ابي الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني ت852ه المكتبة العلمية المدينة المنورة1975م النكت علي كتاب ابن الصلاح للامام ابي الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني ت852ه تحقيق الدكتور ربيع بن هادي عمير المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية بالمدينة	16299	-3526889936125161496	197	268.5	159	704	27.982954025268555	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0449	true	-7940829581188611742	31	116	147	612	1578	300	1417 ه1996 م المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة-------- محمد عب---د الرحمن ت 902 ه تصحيح وتعليق عبد الله----- الصديق دار الكتب العلمية بيروت ط 1 1407 ه مقالات----------------- الاسلاميين واختلاف المصلين الاشعري ابو الحسن علي بن اسماعيل 330 ه تحقيق محمد محيي--------------------------- الدين عبد الحميد------------------------------------------------------- المكتبة العصرية بيروت 1411 ه المقتني في سرد الكني الذهبي محمد بن احمد بن عثمان 748 ه تحقيق محمد المراد المجلس العلمي بالجامعة الاسلامية بالمدينة 1408 ه ال------------مقدمة ذات النقاب في الالقاب ال---ذهبي محمد بن	449	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17179	false	7623083961593235172	36	114	193	650	1657	300	1415ه 1995م -المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة السخاوي محمد بن عبد الرحمن-------- تصحيح عب-------د الله محمد الصديق دار الكتب العلمية بيروت ط-1 1399ه 1979م الملكية في الشريعة الاسلامية العبادي عبد السلام مكتبة الاقصي الاردن ط1 سنة 1394ه 1974م النهاية في غريب الحديث والاثر الجزري مجد الدين ابو السعادات المبارك بن محمد تحقيق محمود الطناحي وطاهر الزاوي نشر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكتبة الاسلامية ط1 سنة 1383ه 1963م هدي الساري مقدمة فتح ال---باري ابن حجر العسقلاني احمد بن	17179	-3526889936125161496	195	208.5	156	595	32.773109436035156	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0452	true	-3685696997488417530	134	171	696	897	1589	300	ابراهيم بن الصديق الغماري دار المصطفي ط 1 1416 ه النهاية في غريب الحديث والاثر ابن الاثير مجد الدين ابو السعادات المبارك بن محمد الجزري 606 ه----- تحقيق محمود محمد الطناحي وطاهر احمد الزاوي نشر انصار السنة	452	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16000	false	-1460138507277424205	68	102	393	593	1678	300	ابراهيم اللاحمم مءسسة الرسالة بيروت سنة 1412-- ه النهاية في غريب الحديث والاثر للامام---- مجد الدين ابي السعادات المبارك بن محمد الجزري ابن الاثير تحقيق محمود محمد الطناحي وطاهر احمد الزاوي دار احياء الكتب	16000	-3526889936125161496	147	243.5	116	206	71.35922241210938	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0482	true	-4141618908820200661	178	226	909	1134	1493	300	عند الله رقم عن ابن عمر رضي الله عنه---------- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله لم اجده باللفظ ال--مذكور اعني ان المعني بالحديث هو زيد بن حارثة	482	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms10006	false	-8225649484592995723	162	208	846	1058	1530	300	عبد الله --------بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان-----------------ت زيد بن حارثة	10006	-3526889936125161496	176	292.0	135	237	74.26160430908203	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0486	true	8453955613982547160	163	253	766	1198	1413	300	وامهم مل-يكة بنت مالك بن عدي بن زيد بن مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وظهر بذلك ان الضمير في قوله جدته لانس وهي جدته ام امه وبطل قول من جعل الضمير لاسحاق وبني عليه ان اسم ام سليم مليكة والله الموفق اه وقال في الفتح ويءيده------------------------ ما رويناه في فواءد العراقيين لابي الشيخ من طريق القاسم بن يحييي المقدمي عن عبد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءت- فحضرت الصلاة الحديث	486	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12144	false	-1755682101158943832	75	115	337	549	1487	300	-الجدة مليكة بنت مالك بن عدي قال رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيده يعني عود الضمير الي انس ما رويناه في فواءد العراقيين لابي الشيخ بسنده ------------------------------------------------------------------عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث	12144	-3526889936125161496	160	251.5	129	458	34.93449783325195	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0492	true	6892658394923967159	38	61	217	360	1621	300	رام بالفارسية المراد والمقصود وهرمز احد الاكاسرة فكان ال---لفظة مركبة معناها مقصود هرمز او مراد هرمز وهي مدينة مشهورة بنواحي خوزستان----- معجم البلدان	492	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms16521	false	-4099095802854217299	140	165	686	837	1491	300	رام بالفارسية المراد والمقصود وهرمز احد الاكاسرة فكان هذه الفظة مركبة معناها مقصود هرمز او مراد هرمز وهي مدينة مشهورة بنواحي خوزستان انظر معجم البلدان	16521	-3526889936125161496	141	267.0	118	151	93.37748718261719	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0506	true	-4978856955701586018	40	71	205	346	1521	300	من طريق عبد الله بن صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاتب الليث عن الليث عن يحيي بن ايوب به وعبد الله بن صالح قال عنه الحافظ----------- صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة	506	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15339	false	-8191428725226226070	36	112	187	586	1546	300	من طريق عبد الله بن صالح بن مسلم قال سءل ربيعة الراي عن قول الله تبارك وتعالي الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الكيف مجهول والاستواء غير معقول ويجب علي وعليكم الايمان بذلك كله هكذا لفظه الكيف مجهول والاستواء غير معقول وهو مخالف للفظ السابق في الطريقين المتقدمين وفي اسناده عبد الله بن صالح بن مسلم وهو ابو صالح المصري كاتب الليث قال-------------------------------------------------- الحافظ في التقريب صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة	15339	-3526889936125161496	88	127.0	69	449	19.599109649658203	16	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0643	true	-2013771234930434494	14	61	56	274	1426	300	سعيد بن المسيب--------------------------------- قال سمعت عمر بن الخطاب علي هذا المنبر يقول عسي ان يكون بعدي اقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجد-----ه في كتاب الله -لولا ان ازيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت انه حق قد رجم---------- صلي الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت	643	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms04012	false	5917874894808302762	0	58	0	267	1551	300	سعيد بن المسيب من عمر ثم روي بسنده الي سعيد انه قال سمعت عمر بن الخطاب علي هذا المنبر يقول عسي ان يكون بعدي اقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجد الرجم في كتاب الله فلولا ان ازيد في كتاب الله ما ليس منه لكتبت انه حق قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت	4012	-3526889936125161496	215	393.5	168	267	80.52434539794922	42	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0663	true	-5207743113274882024	47	108	215	513	1482	300	----اي حديث عمر وغيره دالة علي ان الله عز وجل استخرج ذرية ادم من صلبه وميز بين اهل الجنة واهل النار----------- واما الاشهاد عليهم هناك بانه ربهم فما هو الا في حديث-------------- ابن عباس وحديث عبد الله بن عمرو وقد بينا انهما موقوفان لا مرفوعان ومن ثم قال قاءلون من السلف والخلف ان المراد بهذا الاشهاد انما هو فطرهم علي التوحيد	663	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms17279	false	-4976357196449462755	171	222	774	1030	1417	300	اخر ايضا كلها-------- دالة علي ان الله------- استخرج ذرية ادم من صلبه وميز بين اه-----------ل النار واهل الجنة واما الاشهاد عليهم هناك فان--------ما هو---- في حديثين موقوفين علي ابن عباس وا-------------بن عمرو رضي الله عنهم-------------------- ومن ثم قال قاءلون من السلف والخلف ان المراد بهذا الاشهاد انما هو فطرهم علي التوحيد	17279	-3526889936125161496	210	327.5	165	327	64.22018432617188	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0770	true	1569131757370476412	99	219	519	1141	1558	300	كتاب اللباس باب ما جاء في لباس الفراء رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاطعمة باب اكل الجبن والسمن رقم والحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير رقم والبيهقي في السنن الكبري والعقيلي في الضعفاء وابن عدي في الكامل من طرق عن سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان به وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه---- وروي سفيان وغيره عن سليمان الت-يمي عن ابي عثمان عن سلمان قوله وكان الحديث الموقوف اصح وسالت البخاري عن هذا الحديث فقال ما اراه محفوظا روي سفيان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان موقوفا وقال الحاكم هذا ح-------------------ديث مفسر في الباب وسيف بن هارون -----------------------------لم يخرجاه فتعقبه الذهبي بقوله سيف ضعفه جماعة	770	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13477	false	-8450011190298844813	36	106	184	561	1603	300	كتاب اللباس باب ما جاء في لب-س الفراء 4220ح1726 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه قال وروي سفيان وغيره عن سليمان التميمي عن ابي عثمان عن سلمان قوله وكان الحديث الموقوف اصح وسالت البخاري عن هذا الحديث فقال ما اراه محفوظا واخرجه------------------------------------------------------ الحاكم المستدرك 4115 وقال هذا حديث مفسر في الباب وسيف بن هارون راوي الحديث عن سليمان التميميلم يخرجاه وقال-- الذهبي---------- ضعفه جماعة	13477	-3526889936125161496	296	513.0	236	675	43.85185241699219	52	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0810	true	7102150069247668096	69	148	354	711	1434	300	سماع عبد الرحمن بن ابي ليلي من عمر رضي الله عنه -قال -----------------------النساءي ابن ابي ليلي لم يسمعه من عمر تحفة الاشراف مسند عمر ل---------------------ابن كثير وقال ابن ابي حاتم----- قلت لابي صح لعبد الرحمن بن ابي ليلي سماع- من عمر قال لا المراسيل ص وقال الدوري سءل يحيي بن معين عن عبد الرحمن بن ابي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يلي عن عمر قال لم يره التاريخ وقال ابن المديني لم يثبت عندنا من جهة صحيحة ا-----------ن ابن ابي ليلي---- سمع من عمر	810	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms03862	false	-8149082187914434216	148	254	700	1194	1423	300	سماع عبد الرحمن بن ابي ليلي من عمر رضي الله عنه فقال يحي بن معين وابو حاتم والنساءي انه ---------لم يسمع- منه وقال مسلم في مقدمة صحيحه انه قد حفظ عن عمر قال ابن كثير وهو الصواب ان شاء الله قلت وفي مسند الامام احمد ما يدل علي سماعه من عمر رضي الله عنه ففيه باسناد حس------------------ن عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع عمر رضي الله عنه فاتاه رجل فقال اني رايت الهلالالحديث وفيه ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة المسافر ركعتانالحديث وفي اخره وقال يزيد يعني ابن هارون ابن ابي ليلي قال سمع--ت عمر	3862	-3526889936125161496	169	164.0	125	524	32.25190734863281	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	209	288	1038	1443	1509	300	حديث ابي سعيد ا---نه صلي الله عليه وسلمصام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا------- لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك في السفر	815	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms08568	false	1052265163015098968	164	240	875	1248	1548	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عن--------------------------------------ه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا----------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم قال لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	8568	-3526889936125161496	335	568.0	266	431	77.7262191772461	54	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	254	288	1265	1443	1509	300	فمنا من صام ومنا من افطر فنزلنا منزلا فقال رسول الله انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا---------------------------------------------------------------- لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك في السفر	815	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms08569	false	6414952164132225869	0	53	0	242	1461	300	فمنا من صام ومنا من افطر ومن باب اولي اذا كان السفر لغير الجهاد فيكون -الفطر فيه لمشيءة المسلم ان شاء صام وان شاء افطر وقد ثبت ذلك من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ايضا فقد جاء فيه لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	8569	-3526889936125161496	104	135.0	79	243	42.79835510253906	18	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	139	173	686	867	1509	300	وكان الفطر اخر الامرين -انما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخر فالاخر ومن طريق يونس-- قال ابن شهاب فكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم فهذا يبين ان -----	815	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms08573	false	1346466251503837447	1	36	7	196	1497	300	وكان الفطر اخر الامرين وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخر فالاخر وفي رواية ثالثة قال ابن شهاب فكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم واضح من الحديث ان	8573	-3526889936125161496	158	292.0	127	189	83.59788513183594	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0846	true	-5670870632558022643	106	137	494	649	1460	300	ابن حجر علي هذه الرواية ب---------قوله---- فاذا شهد له ابن معين ان احاديثه صحاح غير انه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي ان يكون وجادة صحيحة وهو احد وجوه التحمل	846	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13181	false	677134061412635960	136	170	684	852	1461	300	ابن حجر في التهذيب يري صحة حديثه لقوله قلت فاذا شهد له ابن معين ان احاديثه صحاح غير انه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي ان يكون وجادة صحيحة وهو احد وجوه التحمل	13181	-3526889936125161496	140	254.0	112	168	83.33333587646484	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0910	true	3235470772068399517	260	300	1331	1517	1517	300	واعترض الداني في اطراف الموطا فقال هذا معلول لانه ظن من ابي حازم ورد بان ابا حازم لو لم يقل لا اعلمه الخ لكان في حكم المرفوع لان قول الصحابي كنا نءمر بكذا يصرف بظاهره الي من له الامر وهو-	910	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms02513	false	-3116860527160938656	134	174	697	884	1520	300	واعترض الداني في اطراف الموطا فقال هذا معلوم لانه ظن من ابي حازم ورد بان ابا حازم لو لم يقل لا اعلمه الخ لكان في حكم المرفوع لان قول الصحابي كنا نءمر بكذا يصرف بظاهره الي من له الامر وهو	2513	-3526889936125161496	185	364.0	146	187	98.93048095703125	38	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0911	true	-5010884386591601527	0	48	0	235	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان الصحابي في مقام تعريف الشرع فيحمل علي من صدر عنه الشرع ومثله قول عاءشة كن- نءمر بقضاء الصوم فانه محمول علي ان الامر بذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم واطلق البيهقي انه لا خلاف في ذلك بين اهل النقل والله اعلم	911	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms02513	false	-3116860527160938656	174	221	884	1119	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان الصحابي في مقام تعريف الشرع فيحمل علي من صدر عنه الشرع ومثله قول عاءشة كنا نءمر بقضاء الصوم-فانه محمول علي ان الامر بذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم واطلق البيهقي انه لا خلاف في ذلك بين اهل النقل والله اعلم	2513	-3526889936125161496	234	458.0	187	236	99.15254211425781	47	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0944	true	7495471324971485417	29	64	149	302	1462	300	بان عبيد الله بن عبد الله لم يره -------------------------------------------------------ولا لقيه ولا سمع منه وذكره في هذا الحديث خطا لا شك فيه لان سهل بن حنيف توفي-------- سنة ثمان وثلاثين وصلي عليه علي رضي الله عنه	944	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12418	false	-8659185278046450582	63	108	293	487	1391	300	لان عبيد الله بن عبد الله لم يدرك سهل بن حنيف ولا ابا طلحة ولا حفظ له عن احد منهما سماع ---------ولا -له من- يذكرها به ثم احتج لذلك ب-----------ان سهل بن حنيف مات بلا خلاف سنة ثمان وثلاثين وصلي عليه علي رضي الله عنه	12418	-3526889936125161496	103	144.5	78	216	47.685184478759766	19	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0971	true	3028456587360411911	25	147	119	716	1550	300	مسلم كتاب الاشربة باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين------ رقم واخرجه في صحيحه كتاب الاشربة باب من راي ان في يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا رقم من طريق يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة به المدونة وفيه لا احب ان يخلطا ثم يشربا بالتثنية ووجه الغرابة ان من مذهب مالك انه في يري ان يخلطا في عند الشرب ولا عند الانتباذ كما هو مذهب الجمهور قال مالك في الموطا بعد ان اورد حديث عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا وحديث الباب بلفظ الشرب قال وهو الامر الذي لم يزل اهل العلم ببلدنا انه يكره ذلك لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	971	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13216	false	5159512462702335955	8	55	34	268	1534	299	مسلم --في الاشربة باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين 31577 رقم 29 بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه كان يقول قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا جمع ظرف بفتح اوله--------- وهو الوعاء فتح الباري 89 صح-------------------- ذلك عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	13216	-3526889936125161496	164	214.5	128	603	27.197345733642578	26	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0999	true	253873478379806882	149	220	738	1095	1512	300	ويشهد للجواز ما اخرج----ه ابن ماجة في السنن كتاب الاشربة باب التنفس في الاناء رقم وابن ابي شيبة في المصنف رقم والحاكم في المستدرك من طريق الحارث بن ابي ذباب عن عمه عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتنفس احدكم في الاناء اذا -----شرب منه ولكن اذا اراد ان يتنفس فليءخره عنه ثم يتنفس لفظ الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي قلت وسنده حسن الحارث بن عبد الرحمن بن عبد	999	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13228	false	-5466687238577419626	174	257	870	1284	1500	300	ويشهد لهذا المسلك ما رواه ابن ماجة في----------- الاشربة باب التنفس في الاناء 21133---------------------------والحاكم في المستدرك 4139 من حديث ------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء فاذا اراد ان يعود فلينح الاناء ثم ليعد ان كان يريد ولفظ الحاكم لا يتنفس احدكم في الاناء اذا كان يشرب منه ولكن اذا اراد ان يتنفس فليءخره عنه ثم يتنفس وصحح ------------------اسناد----------ه ووافقه الذهبي ونقل ابن حجر في الفتح 1093 عن عمر بن عبد -	13228	-3526889936125161496	185	255.5	148	505	36.633663177490234	32	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1046	true	1391370321854964095	55	149	262	721	1476	300	بقي بن مخلد حد----ثنا بكار بن عبد الله القرشي قال حدثنا مهدي بن جعفر عن مالك فلم يذكر جعفر بن عبد الله ولا الرجل المبهم ووقع في التمهيد استو-------------------------------اءه مجهول وهي عبارة مصحفة والصواب استواءه غير مجهول كما في الطرق المتقدمة والاتية وهذا ما يدل علي وهم مهدي بن جعفر من جهة الاسناد وانه لم يضبط اسناده واضطرب فيه وان صح فالراوي عن مالك جعفر بن عبد الله لا يعرف الا بما وقع عند الدارمي في---------- الرد علي الجهمية حدثنا مهدي بن جعفر الرملي ثنا جعفر بن عبد الله وكان من اهل الحديت ثقة	1046	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms15317	false	341547020479088968	1	72	6	355	1480	300	بقي بن مخلد قال حدثنا بكار بن عبد الله القرشي قال حدثنا مهدي بن جعفر عن مالك ابن انس انه سءل عن قول الله عز و-جل الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال فاطرق مالك ثم قالاستواءه مجهول والفعل من---------------------ه غير معقول والمسالة عن هذا بدعة وتابعه ايضا الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي قال في كتابه الرد علي الجهمية حدثنا مهدي بن جعفر الرملي ثنا جعفر بن عبد الله وكان من اهل الحديث ثقة	15317	-3526889936125161496	199	296.0	153	504	39.484127044677734	35	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1082	true	6813665454507637006	34	70	188	370	1496	300	البخاري في صحيح-------ه كتاب التوحيد باب--- قول الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله رقم من طريق اسماعيل بن ابي اويس و------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في صحيحه كتاب التوبة باب-- في سعة رحمة الله تعالي وانها سبقت غضبه رقم	1082	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms08247	false	7954526991878390718	190	240	1011	1284	1599	300	البخار---ي صحيح البخاري كتاب التوحيد-باب 35 قول الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله من فتح الباري ج13 ص466467 رقم الحديث 7508 ورواه في كتاب الرقاقباب 25 الخوف من اللهمن فتح الباري ج11ص312313 رقم الحديث رواه مسلم في------ كتاب التوبة-باب 4 في سعة رحمة الله تعالي وانها سبقت غضبه رقم	8247	-3526889936125161496	138	202.5	112	284	48.591548919677734	22	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1110	true	2581231447820951374	116	155	585	794	1573	300	في صحيحه كتاب الايمان والنذو-------------------------------------------------------ر باب رقم وفي----- الاحكام باب من لم يسال الامارة اعانه الله رقم وفيه تقديم الكفارة علي الحنث و-------------------------------------------------------------------------------------------------في كفارات الايمان باب الكفارة قبل الحنث وبعده --رقم وفي الاحكام باب من سال الامارة وكل اليها	1110	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13271	false	7083080519740690121	211	278	1048	1405	1510	300	-----------في الايمان والنذور باب قول الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم 11516 517 وفي كتاب الاحكام باب من لم يسال الامارة اعانه الله عليها 3123 124 ومسلم في الايمان ندب من حلف يمينا فراي غيرها خيرا منها 31273 1274رقم كلمه غير واضحة رواه احمد في المسند 62 والبخاري في كفارات الايمان باب الكفارة قبل الحنث وبعده 11608 وفي الاحكام باب من سال الامارة وكل اليها	13271	-3526889936125161496	153	252.0	122	368	41.576087951660156	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1199	true	-6275539956867628815	38	95	197	493	1508	300	اشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة---- ومصعب-------- منكر الحديث قلت واما--------------------------------------------------------- الحافظ--------- ابن حجر فدافع عن حديث مصعب فقال والذي يظهر لي انها ليست بعلة قادحة فان راويها مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد من حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	1199	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms05999	false	-2207234581865435830	102	165	545	860	1545	300	اولي بالصواب من حديث مصعب بن شيبة قال ومصعب بن شيبة منكر الحديث وجاء في شرح الترمذي ان مصعب بن شيبة لين الحديث ثم نقل بعد ذلك قول الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا--- الحديث مصعب بن شي--------------------------------------------------------بة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد في حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	5999	-3526889936125161496	209	348.5	167	374	55.882354736328125	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1199	true	-6275539956867628815	67	95	343	493	1508	300	مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد من حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	1199	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms06000	false	-1071656430059571654	138	164	672	814	1465	300	مصعب-------- وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما ولينه احمد وابو حاتم وغيرهما فحديثه حسن وله شواهد في حديث ابي هريرة وغيره فالحكم بصحته من هذه الحيثية ساءغ	6000	-3526889936125161496	140	269.5	114	150	93.33333587646484	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1208	true	1925382581602310021	67	120	324	583	1546	300	ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكماذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار لفظ البخاري قال الخليلي والصحيح من هذا الحديث حديث محمد بن زيا----------------------------------------------------د عن ابي ------هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1208	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms10483	false	6127742105881703572	149	215	768	1085	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم -----------------اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار وهكذا ترهب السنة من الخروج علي صورة في التجمع الاسلامي وتهدد من يشد عن الجماعة ولو كان يءدي عبادة روي الترمذي بسنده عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	10483	-3526889936125161496	176	264.0	135	335	52.53731155395508	31	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1253	true	-8458115805925685544	52	82	275	433	1524	300	كتاب الصلح باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود رقم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في صحيحه كتاب الاقضية باب نقض الاحكام الباطلة ورد محدثات الامور------- رقم من حديث عاءشة رضي الله عنها	1253	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13484	false	5006231513614076955	45	107	223	545	1541	300	كتاب الصلح باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود 301 ح2697 من حديث عاءشة رضي الله عنها بلفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وعلقه بلفظ المءلف في كتاب الاعتصام بالسنة باب اذا اجتهد العامل او الحاكم 13317 واخرجه مسلم في------ كتاب الاقضية باب نقض الاحكام الباطلة ورد محدثات الامور31343ح 1718 من حديث عاءشة رضي الله عنها	13484	-3526889936125161496	144	251.5	116	328	43.90243911743164	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1279	true	-3058321472145644501	3	40	12	200	1485	300	والنساءي في السنن كتاب الاشربة باب تحريم كل شراب اسكر رقم من طريق عبد الله بن المبارك وقتيبة واحمد في المسند من طريق عبد الرحمن بن مهدي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارمي في السنن- كتاب الاشربة باب ما قيل في المسكر	1279	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13184	false	871489465019838866	111	164	571	856	1555	300	والنساءي في----------- الاشربة باب تحريم كل شراب اسكر كثيره 301 والبزار في ---------------------------المسند 306 رقم 1098 وابن حبان في صحيحه موارد الظمان ص والطحاوي في شرح معاني الاثار 4216 والدارقطني في سننه كتاب الاشربة 4251 وفي العلل 4347 والبيهقي في السنن الكبري 8296 والدارمي في --سننه كتاب الاشربة باب ما قيل في المسكر	13184	-3526889936125161496	103	149.5	82	325	31.69230842590332	17	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1306	true	8483373162530215030	179	254	880	1254	1488	300	ذلك تغيير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا فقد علم الله سبحانه ما سيحدثن فما اوحي الي نبيه بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان منعهن من غيرها كالاسواق اولي وايضا فالاحداث انما رقع من بعض النساء لا من جميعهن	1306	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms10671	false	9220343347520457777	0	41	0	196	1601	300	ذلك تغ-ير الحكم ا-نها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمن-----------------------------------------ع و----ان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وقال واي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا فالاحداث انما وقع من بعض النساء لا من جميعهن	10671	-3526889936125161496	187	346.0	147	374	50.0	34	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	123	245	613	1237	1512	300	كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الفراء رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاطعمة باب اكل الجبن والسمن رقم والطبراني في المعجم الكبير رقم والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبري والعقيلي في الضعفاء من طريق سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه قال الترمذي وفي الباب عن مغيرة وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه---- وروي سفيان وغيره عن سليمان الت-يمي عن ابي عثمان عن سلمان قوله وكان الحديث الموقوف اصح وسالت البخاري عن هذا الحديث فقال ما اراه محفوظا	1307	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13477	false	-8450011190298844813	36	83	184	429	1603	300	كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الفراء 4220ح1726 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي --------------------هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه قال وروي سفيان وغيره عن سليمان التميمي عن ابي عثمان عن سلمان قوله وكان الحديث الموقوف اصح وسالت البخاري عن هذا الحديث فقال ما اراه محفوظا	13477	-3526889936125161496	227	404.5	182	629	36.08903121948242	41	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	123	220	613	1104	1512	300	كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الفراء رقم وابن ماجه في السنن كتاب الاطعمة باب اكل الجبن والسمن رقم والطبراني في المعجم الكبير رقم والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبري والعقيلي في الضعفاء من طريق سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه قال الترمذي وفي الباب عن مغيرة وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه	1307	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13489	false	-4811631848655805539	128	158	692	832	1547	300	كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الفراء 220 ح 1726 من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان رض------------------ي الله عنه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي فيه--------------- وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه	13489	-3526889936125161496	113	164.5	86	491	23.014257431030273	21	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1396	true	5128555999210046559	136	236	699	1181	1491	300	كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها رقم وابو داود في السنن كتاب الطلاق باب من انكر علي فاطمة بنت قيس رقم والترمذي في السنن كتاب الطلاق باب ما جاء في المطلقة ثلاثا لا سكني لها ولا نفقة رقم وغيرهم من حديث فاطمة بنت قيس انها طلقت البتة فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال ---------------لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا	1396	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13479	false	-7763443861912402980	249	300	1251	1496	1496	300	كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها 1114 ح وقد رده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقوله لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندرس لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا-	13479	-3526889936125161496	211	372.5	167	497	42.45472717285156	40	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1397	true	-5200141222426517354	83	182	456	949	1518	300	عبد البر في--------------------- جامع بيان العلم 90 وابن حزم في الاحكام من طريق سلام بن سليمان المداءني عن الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وسنده ضعيف جدا فيه سلام بن سليمان الطويل قال فيه علي بن المديني كانت له احاديث منكرة وقال البخاري تركوه وقال النساءي متروك الحديث لذا قال الامام احمد لا يصح هذا الحديث المنتخب لابن قدامة 10 ل 200 ب واعله ابن عبد البر بالحارث بن غصين قال هذا اسناد لا تقوم به حجة لان الحارث بن غصين مجهول	1397	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms01339	false	6189702178250354511	108	156	583	826	1564	300	عبد البر النمري القرطبي في كتابه جامع بيان العلم وفضله----------------- من طريق سلام بن سليم- قال حدثن---ا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا------------------------------ اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد البر ه--------------------ذا اسناد لا تقوم به حجة لان الحارث بن غصين مجهول	1339	-3526889936125161496	199	291.0	156	514	38.7159538269043	37	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1398	true	-4776897864740181695	77	113	365	537	1487	300	ابن عبد البر هذ-ا الكلام لا يصح عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال----------------------------------------- وانما اتي ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد لان اهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر	1398	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms01338	false	645098382454125761	116	182	598	906	1512	300	ابن عبد البر وهذا الكلام لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وربما رواه عبد الرحيم عن ابيه عن ابن عمر وانما اتي ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد لان اهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر	1338	-3526889936125161496	170	327.0	134	308	55.19480514526367	33	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1398	true	-4776897864740181695	177	245	848	1198	1487	300	والخطيب في الكفاية ص------ من طريق سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس نحوه وسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ضعيف جدا فيه جويبر بن سعيد الازدي قال فيه ابن معين ليس بشء وقال النساءي والدارقطني------------ متروك الحديث وقال الحافظ جويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس منقطع م-وافقة الخبر وفيه ايضا سليمان بن ابي كريمة قال ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامة احاديثه مناكير وقال	1398	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms01340	false	-812146590568457800	95	249	493	1298	1567	300	والمتروكين الرواية الثالثة من طريق سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحدكم في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم يكن سنة مني ماضية فمما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايها اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة الحديث اورده السيوطي في رسالة جزيل المواهب في اختلاف المذاهب واورد الجملة الاخيرة منه الامام الغزالي في الاحياء ج1 ص25 قال الحافظ العراقي في تخريجه للاحياء اسناده ضعيف ومعروفة بضاعة الغزالي في الحديث قلت---------- ليس هو ضعيفا فقط بل هو موضوع لان رواته كلهم------------------------------------------------------------------ متروكون الاول -فيه----- سليمان بن ابي كريمة قال الحافظ الذهبي قال سليمان بن ابي كريمة شامي روي عن هشام ابن عروة وهشام بن حسان وابي قرة وخالد بن ميمون وعنه صدقة بن عبد الله وعمرو ابن هشام البيروني قال ضعفه ابو ------------حاتم وقال ابن عدي عامة احاديثه مناكير وقال	1340	-3526889936125161496	164	198.5	122	899	18.242490768432617	27	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1398	true	-4776897864740181695	0	42	0	194	1487	300	بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عز وجل فيما يختلف فيه اصحاب--------ي فاوصي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء	1398	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms01341	false	7490490678095231970	97	132	516	685	1550	300	بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا قوله------------------------------- سالت ربي------- فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء	1341	-3526889936125161496	136	220.0	106	207	65.70048522949219	25	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1460	true	1610652888000195332	35	118	163	583	1458	300	ابن عمر---- عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد فاذاهن فكرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره وقال هذا اسناد صحيح وقد -جنح ابن	1460	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13072	false	-6945737341112611263	62	143	304	714	1519	300	ابن عمر كان عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد فاذاهن فكرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وذكره -------ابن كثير ثم قالو--------هذا اسناد صحيح وقد رواه ابن	13072	-3526889936125161496	396	764.0	316	425	93.17646789550781	77	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1484	true	-1442889078940353555	180	211	871	1019	1453	300	الاشربة باب الخمر من العنب وغيره رقم وفي باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب رقم---------- ومسلم في صحيحه كتاب التفسير باب في نزول تحريم الخمر رقم	1484	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13197	false	-2337261536476760660	20	52	102	253	1532	300	الاشربة باب الخمر من العنب وغيره 35- وفي باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب 1046 مع الفتح ومسلم في------ كتاب التفسير باب في نزول تحريم الخمر رقم	13197	-3526889936125161496	136	245.0	106	158	86.0759506225586	28	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1484	true	-1442889078940353555	166	211	790	1019	1453	300	كتاب التفسير باب انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان رقم وف-----------------------ي الاشربة باب الخمر من العنب وغيره رقم وفي باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب رقم-------- ومسلم في صحيحه كتاب التفسير باب في نزول تحريم الخمر------ رقم	1484	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13207	false	-6611924303761115598	139	185	752	974	1542	300	كتاب التفسير باب وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية 8295 من حديث جابر انظر تخريجه ص رواه البخاري في الاشربة ---------------------------------باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب 45 مع الفتح ومسلم في----------- التفسير باب في نزول تحريم الخمر 42322 رقم	13207	-3526889936125161496	127	176.5	98	266	47.744361877441406	23	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1504	true	-2128470406629975450	62	143	283	680	1483	300	كتاب الطلاق ---باب اذا عرض بنفي الولد رقم من طريق يحيي بن قزعة وفي الحدود ب---اب ما جاء في التعريض رقم من طريق اسماعيل بن ابي اويس كلاهما عن مالك به واخرجه احمد في المسند من طريق محمد بن مصعب والدارقطني في العلل من طريق اشهب والشافعي ثلاثتهم عن مالك به انظر صحيح مسلم كتاب اللعان رقم 18 ومن طريق يونس عن الزهري عن ابي سلمة اخرجه البخاري ايضا في الصحيح كتاب الاعتصام ب------------------اب من شبه اصلا معلوما باصل مبين رقم	1504	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13703	false	-5233990951999944590	20	59	115	303	1542	300	كتاب الطلاق 68 باب اذا عرض بنفي الولد 26 الحديث رقم و12 175 كتاب --الحدود 86 باب ما جاء في التعريض 41 الحديث رقم و13 296 كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاعتصام بالكتاب والسنة 96 باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين وقد	13703	-3526889936125161496	109	170.5	86	421	25.890735626220703	18	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1579	true	-8375138156090795671	212	274	1072	1373	1503	300	موسي بن ابراهيم--------- الانصاري قال سمعت طلحة بن خراش يقول سمعت جابر بن عب---------د الله------ يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله--- قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث موسي بن ابراهيم وقد روي علي بن المديني وغير واحد عن موسي بن ابراهيم هذا الحديث	1579	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13110	false	6459151596361939279	170	232	877	1174	1507	300	موسي بن ابراهيم ابن كثير الانصاري قال سمعت طلحة بن خراش -قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول--- افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله ثم قال --------هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث موسي بن ابراهيم وقد روي علي بن المديني وغير واحد عن موسي بن ابراهيم هذا الحديث	13110	-3526889936125161496	267	484.5	211	328	81.40243530273438	50	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1616	true	1639578103074830218	66	200	360	1045	1583	300	قال يعقوب بن شيبة هءلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد لستة -انما هم اثنان فقط الصنابحي الاحمسي وهو الصنابح بن الاعسر الاحمسي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الر------حمن بن عسيلة الصنابحي -كنيته ابو عبد الله ولم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث يرسلها عنه فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد اصاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله الصنابحي فقد اصاب كنيته وهو رجل واحد عبد الرحمن وابو عبد الله ومن قال عن ابي عبد الرحمن الصنابحي فقد اخطا قلب اسمه فجعل اسمه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسمه هما اثنان احدهما ادرك النبي صلي الله عليه وسلم والاخر لم يدركه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه علي هذا وهو الصواب عندي انظر مذهب -	1616	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms12142	false	3891061389337960167	67	135	319	663	1501	300	قال يعقوب بن شبه- هءلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد -ستة وانما هم اثنان فقط الص---------------------نابح--- الاعسر الاحمسي ومن قال فيه الصنابحي فقد اخطا الثاني عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي يكني-- ابا عبد الله فقد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله--------- فقد اصاب كني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ومن قال عن عبد الله--------- فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسم---------------------------------------------------------------ه هذا قول اب---ن المديني وغيره وهو------------ الصواب ا و--انظر تهذيب	12142	-3526889936125161496	277	426.0	218	694	39.913543701171875	44	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1671	true	-8669013282738995920	186	221	924	1091	1502	300	البيهقي في السنن الكبري من طريق هشام بن عروة عن ابيه انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي قال الحافظ اسناده صحيح وهو	1671	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms09918	false	-9173244272507876184	114	144	569	709	1492	300	البيهق----------------ي من طريق هشام بن عروة عن ابيه انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي----------- اسناده صحيح وهو	9918	-3526889936125161496	140	261.0	110	167	83.83233642578125	29	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1760	true	-5720155386145325595	8	68	33	325	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمير بن الحمام الانصاري--- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ وفيه فالقي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم	1760	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms08367	false	-5844419503563371310	74	183	399	948	1570	300	-----صلي الله عليه وسلم لاصحابه---- قوموا الي جنة عرضها السموات والارضوالتاميل في الاخرة هو بضاعة الانبياء وهل لاصحاب العقاءد وفداء الحق من راحة الا هناك وعمل هذا التحريض عمله في القلوب المءمنة فقال عمير بن الحمام الانصاري لا يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قول بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها فقال الرسولصلي الله عليه وسلم فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها -حياة طويلة---- فرمي -ما كان معه من التمر ثم قاتلهم	8367	-3526889936125161496	258	401.0	205	564	45.74468231201172	48	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1839	true	8358156890993145163	186	246	915	1199	1501	300	سالم بن ابي الجعد عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال استقيموا ثم قال ويروي هذا ال-------------------------------------------------------------------------حديث عن الوليد------------------------------------------------------------------ بن مسلم عن عبد الرحمن بن ثابت عن حسان بن عطية عن ابي كبشة عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجال الاسنادين ثقات الا ان الاسناد الاول منقطع لان سالم بن ابي الجعد لم يسمع من ثوبان	1839	-8441477313514957107	Shamela0004473-ara1.ms13159	false	1881980098350179378	50	121	247	595	1461	300	سالم بن ابي الجعد عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فاذا لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم علي عواتقكم ثم ابيدوا خضراء هم وهذا حديث معضل مخالف للاحاديث كلها وفيه علل واضحة عند اهل العلم فمن ذلك اني سمعت عفان بن مسلم يقول لم يسمعه الاعمش من سالم ولم يسمعه سالم من ثوبان ومن ذلك ---------------------------------------------------------------------------ان سالم بن ابي الجعد لم يسمع من ثوبان	13159	-3526889936125161496	125	172.5	95	423	29.550827026367188	24	Sham19Y0127660-ara1	Shamela0004473-ara1