id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	0	29	0	135	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وان- اردنا-------- قرنا -شق علينا قال فانظروا حذو-ها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	67	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0567	false	7380674847748938071	51	78	261	389	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قر------------------نا واذا اردنا ان ناتي قرنا يشق علينا قال فانظروا حدودها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	567	-6335258705363975188	115	201.5	90	146	78.76712036132812	20	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0092	true	6492672239067632103	105	151	525	744	1486	300	بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك قال لا قال اعد صلاتك وليس في ------------------------------------هذا الحديث الامر بها في الصلاة وانما جاء ذلك في حديث---------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ من اربع	92	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0715	false	-7775710462885836738	144	200	781	1052	1561	300	بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك قال لا قال اعد صلاتك لان طاوسا رواه عن ثلاثة او اربعة وقال غيره وهذا البلاغ اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح قال وهو يدل علي انه يري وجوبه وبه قال اهل الظاهر وفي مسلم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ من اربع	715	-6335258705363975188	135	186.5	104	301	44.85049819946289	25	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	92	124	462	610	1435	300	ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من	128	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0371	false	7710832470957550976	260	292	1233	1381	1414	300	ابي النظر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من	371	-6335258705363975188	147	293.0	115	148	99.32432556152344	31	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0194	true	5229155878890623899	96	198	457	991	1513	300	ابي هريرة انه قال يقو-----لون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد ويقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثودن مثل احاديثه وساخبركم عن ذلك كان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكذلك الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم وكنت رجلا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ايكم يبسط ثوبه فياخذ من حديثي هذا ثم يجمعه الي صدره فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم جمعته الي صدري فما نسيت بعد ذلك اليوم شيءا سمعته	194	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	false	-1570117197962026135	83	153	403	767	1518	300	ابا هريرة---- قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني و---------كان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من------- يبسط ثوب-------------------------------------ه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم ضممته ال-----ي فما نسيت شيءا-------------- سمعته	15	-6335258705363975188	286	471.0	229	539	53.06122589111328	48	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0233	true	-8148619126102577103	152	176	715	831	1429	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل------------ فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك	233	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0728	false	7706981384763439735	76	102	387	515	1577	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك	728	-6335258705363975188	116	223.0	92	128	90.625	23	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0265	true	-5350713178407848242	78	281	380	1365	1452	300	خنساء بنت خذام بن وديعة وقيل خذام بن خالد الانصارية من الاوس حديث واحد 612 ح--------------------------------------ديث ا-------------------------------------------------------------------ن اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فيه----------------------------------- فرد --------------------------------------------------------------------------------------نكاحه في النكاح باب ما لا يحوز من----ه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام هكذا جاء في الموطا عن خنساء مسندا وقال فيه ابن مهدي عن مالك ان خنساء جعل الحديث لعبد الرحمن ومجمع مرسلا والمحفوظ ما في الموطا مسندا خرجه البخاري من طريق مالك ولم يخرج مسلم عن خنساء شيءا وخرج النساءي هذا الحديث من طريق سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد--------- عن خنساء وقال فيه قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر ثم قال خالفه مالك في اسناده ولفظه وذكر حديث مالك وخرجه الدارقطني من طريق يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الرحمن ومجمع قالا انكح خذام ابنته خنساء رجلا وهي كارهة وهي ثيب هكذا قال ولم يسنده الي خنساء ولا الي ابيها وقال في اخره هذا حديث صحيح وخرجه ايضا من طريق حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قالت كانت ----ايما من رحل فزوجها ابوها--- رجلا من بني عوف فجءت الي --------------ابي لبابة بن عبد المنذر	265	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0750	false	7774534822579406187	22	208	123	1009	1472	300	خنساء بنت خذام بن خ-------------------الد الانصارية من بني عمرو بن عوف وقيل خنساء بنت حزام بن وديعة ورد ذكرها في حديث ابي هريرة روي عنها عبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد بن جارية 39 عن خنساء ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال وقد اختلفت الرواية في حالها عند تزويجها هذا اخبرني ابو الحرم مكي بن زبان باسناده عن ---------يحيي بن يحيي عن مالك عن عبد الرحمن بن --قاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد -بن جارية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خنساء ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه اي نكاح ابيها لها ولذلك ذكر الضمير ورواه الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن خنساء بنت خذام انها كانت يومءذ بكرا قال وحد-------------------------------------------------يث مالك اصح قلت وهو الموافق لرواية المصنف قال وروي------- محمد بن اسحاق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قال وكانت قد تايمت من رجل فزوجها ابوها من رجل- من بني عمرو بن عوف وانها خطبت الي ابي لبابة بن عبد المنذر	750	-6335258705363975188	366	286.5	277	1371	26.695842742919922	61	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0312	true	-1194505021829804284	223	282	1129	1421	1505	300	فغضب الزبرقان وقا---ل والله لقد علم اكثر مما قال ------لكنه حسدني فذمه عند ذلك عمرو وذكر معاييه فانكر النبي صلي الله عليه وسلم عليه قوله وقال عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما علمت والله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	312	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0048	false	6035544980164310317	169	250	855	1248	1517	300	فقال الزبرقان اما انه والله---- علم اكثر مما قال 0162 ولكنه حسدني في شرفي ف---------------------------------------------------------------قال عمرو اما ان قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمن المروة احمق الاب لءيم الحال حديث الغني فراي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما عملت وغضبت فقلت اقبح ما علمت و-----ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	48	-6335258705363975188	198	312.0	155	466	42.4892692565918	34	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0486	true	8453955613982547160	59	100	279	452	1413	300	وام عبد الله ام سليم ولا يصح -----------ان تكون ام سليم علي- قول ابن منده وابي نعيم لان ام سليم هي ام انس بن مالك وليست بجدة له- ولم يكن لانس جدة من ابيه ولا من امه مسلمة حتي يحمل عليها	486	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0269	false	7437166796782591037	16	54	82	249	1464	300	قال ابن الاثير ------ولا يصح ذلك والاختلاف --في ام سليم كثير قلت لكن تقدم -----------ان ام سليم هي ام انس لا جدته قال ابن الاثير ولم تكن لانس جدة من ابيه ولا من امه مسلمة حتي يحمل عليها	269	-6335258705363975188	113	151.0	79	186	60.752689361572266	21	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0500	true	1946590130640190680	26	47	139	235	1573	300	ان يكون اول دخوله كان علي راسه المغفر- ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل من انس وجابر ما راه	500	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0596	false	-5427774977537241343	163	184	829	926	1484	300	ان يكون اول دخوله كان علي راسه المغفرة ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل من انس وجابر ما راه	596	-6335258705363975188	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0650	true	4135602305603085731	138	169	691	836	1526	300	ابن الاثير--------- هو ان يقول كل واحد من البيعين هاء فيعطيه ما في يده ك--حديثه الاخر الا يدا بيد يعني مقابضة في المجلس وقيل معناه هاك وهات اي خذ واعط انظر	650	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0873	false	-5925761723561513862	247	277	1346	1489	1595	300	ابن الاثير هاء وهاء هو ان يقول كل واحد من البيعين هاء فيعطيه ما في يده كالحديث- الاخر الا يدا بيد يعني مقابضة في المجلس وقيل معناه------------ خذ واعط وقال	873	-6335258705363975188	128	223.5	100	156	82.05128479003906	25	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0732	true	-6245516089895467483	69	103	347	527	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال --------------قال القرطبي تفسير الشغار صحيح موافق لما ذكره اهل اللغة فان كان مرفوعا فهو المقصود وان كان من قول الصحابي فمقبول ايضا لانه اعلم بالمقال واقعد بالحال	732	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0754	false	6122268020232561110	0	37	0	194	1530	300	النبء صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول مالك قال القرطبي تفسير الشغار صحيح موافق لما ذكره اهل اللغة فان كان مرفوعا فهو المقصود وان كان من قول الصحابي فمقبول ايضا لانه اعلم بالمقال واقعد بالحال	754	-6335258705363975188	173	332.0	141	194	89.17525482177734	30	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0801	true	-4849132276875146411	0	30	0	143	1471	300	نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني ------قاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	801	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0870	false	265617586879753327	69	97	325	460	1490	300	نضرة---- سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا--- باسا 3205 واني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	870	-6335258705363975188	125	222.5	98	149	83.89261627197266	25	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	223	272	1107	1359	1509	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام----- فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا	815	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	false	3977307771604048064	250	300	1250	1499	1499	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صياما قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم-------- فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا----------نكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	227	393.0	182	269	84.3866195678711	38	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0869	true	7587917078331258289	269	300	1374	1513	1513	300	من طريق الضحاك بن عثمان عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة-	869	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	false	-1139235091830582822	161	191	791	925	1466	300	من طريق ابي النظر------ عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة	387	-6335258705363975188	126	235.5	98	140	90.0	27	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0870	true	2994483601601399128	0	62	0	282	1492	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعات النهار قلت انها ليست ساعة ص--لاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في --صلاة	870	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	false	-1139235091830582822	191	253	925	1211	1466	300	لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعات النهار قلت انها ليست ساعة الصلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة	387	-6335258705363975188	281	553.0	219	286	98.25174713134766	60	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms0993	true	-173823436977238775	80	130	394	654	1485	300	بعمومه------ ظاهر في عدم اشتراط النصاب وفي ايجاب الزكاة في كل ما يسقي بمءنة وبغير مءنة ولكنه عند الجمهور مختص بالمعني الذي سيق لاجله وهو التمييز بين ما يجب في- العشر او نصف العشر بخلاف حديث ابي سعيد------------------- فانه مساق لبيان جنس المخرج منه وقدره فاخذ به الجمهور عملا بالدليلين	993	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0467	false	-5065508977953803625	237	289	1269	1534	1588	300	وعموم الحديث ظاهر في عدم شر---ط النصاب -في ايجاب --زكاة--- كل ما يسقي بمءنة وبغير مءنة -لكن- خصه الجمهور----- بالمعني الذي سيق لاجله وهو التعبير بين ما يجب فيه العشر او نصفه----- بخلاف حديث ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة فانه مساق لبيان جنس المخرج منه وقدره فاخذ به الجمهور عملا بالدليلين	467	-6335258705363975188	221	351.0	174	286	77.2727279663086	37	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1239	true	6001172862188303529	64	114	313	551	1486	300	الزهري ان النهي في الصورة علي سبيل العموم و-كذلك-------- ما هي فيه و-دخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة الذي ذكره مسلم وهذا مذهب قوي	1239	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0371	false	7710832470957550976	1	50	4	230	1414	300	الزهري--- النهي في الصورة علي----- العموم و كذلك استعمال ما هي فيه و دخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة و --------------هذا مذهب قوي	371	-6335258705363975188	214	384.5	169	248	86.29032135009766	42	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1512	true	-3687704217736294592	213	245	1121	1286	1546	300	والوهم عندنا من ابي خالد فقال وفي---------ما قاله نظر فان ابا خالد---- هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم ينفرد بهذه	1512	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0305	false	6503490559008142297	91	126	479	654	1513	300	والوهم عندنا من ابي خالد -قال المنذري وفي ما قاله نظر فان ابا خالد هذا هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيح-هما قلت ذلك لا ينافي وقوع -	305	-6335258705363975188	140	247.0	111	178	78.65168762207031	23	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1716	true	5467148380863526121	142	179	720	891	1464	299	مرسل القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق 122 حديث ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1716	-8441477313514957107	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1012	false	-830895813089852662	77	108	367	511	1457	300	طريق القاسم بن محمد--------------------------- ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1012	-6335258705363975188	141	267.0	110	171	82.45613861083984	30	Sham19Y0127660-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1