id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127660-ara1.ms0983	true	-3223537156642803669	212	236	1064	1174	1506	300	باب فضل الغسل يوم الجمعة رقم من طريق عبد الله بن يوسف وفي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل---------------------- من النساء والصبيان	983	-8441477313514957107	ShamAY0035961-ara1.ms109	false	3978886178491326139	107	162	522	780	1513	300	باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل علي الصبي شهود يوم الجمعة او علي النساء قوله وهل علي الصبي شهود يوم الجمعة او علي النساء الظاهر انه اراد لا لا نعم كما 303 زعم بعض ويدل عليه ما سيجء في الكتاب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان	109	8978219723902401538	78	108.0	60	258	30.23255729675293	14	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1052	true	7300673702533083781	111	143	564	713	1484	300	باب اذا جامع في رمضان -ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر رقم من طريق شعيب بن ابي حمزة وفي------------------------------------------------------------------------------------------ باب المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج	1052	-8441477313514957107	ShamAY0035961-ara1.ms198	false	5999690517096496510	1	49	3	243	1467	300	باب اذا جامع في رمضان قوله بمكتل بكسر الميم وفتح المثناة الفوقية شبه الزنبيل يسع خمسة عشر صاعا وقوله العرق بفتح الراء وقد تسكن وهو ما نسج من الخوص فيه تمر اه قسطلاني 638 AUTO 31 باب المجامع في رمضان هل يطعم اهله من الكفارة اذا كانوا محاويج	198	8978219723902401538	90	140.0	71	240	37.5	17	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1052	true	7300673702533083781	219	240	1093	1196	1484	300	باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم رق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي-------------------------------------------------------------- باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيدا	1052	-8441477313514957107	ShamAY0035961-ara1.ms461	false	6230044218071355757	198	264	978	1338	1512	300	باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم قوله فضحك اي متعجبا من حال الساءل 306 قوله نواجذه بمعجمة اخر الاسنان واولها الثنايا والرباعيات ثم الانياب الضواحك ثم الارحاء ثم النواجذ وهي الاضراس ومر الحديث في الصوم وفيه ان كفارة الوقاع مرتبة وتجب نيتها بان ينوي بما فعله الكفارة 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيدا	461	8978219723902401538	101	170.0	80	360	28.05555534362793	19	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1210	true	3482735217292476704	96	121	505	624	1587	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم	1210	-8441477313514957107	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	105	130	522	641	1431	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم	506	8978219723902401538	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1567	true	-6657856559622328686	133	170	689	873	1517	300	في حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسله الي اليمن قال له ا----يما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا --ضربت عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها	1567	-8441477313514957107	ShamAY0035961-ara1.ms476	false	-2248688248870855646	119	149	618	772	1495	300	في حديث معاذ بسند حسن كما----------------------------------- قال شيخنا وايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا فاضرب -عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها	476	8978219723902401538	132	228.5	105	190	69.47368621826172	24	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0127660-ara1.ms1829	true	5937276207158282259	3	71	15	332	1519	300	ابن حجر هذا يخالف -ما رواه عبيد بن السباق عن ابن عباس مرفوعا من جاء الي الجمعة فليغتسل وان كان له طيب فليمس منه اخرجه ابن ماجة من رواية صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد وصالح ضعيف وقد خالفه مالك فرواه عن الزهري عن عبيد بن السباق بمعناه مرسلا فان كان صالح حفظ فيه ابن عباس احتمل ان يكون ذكره بعد ما نسيه او عكس ذلك	1829	-8441477313514957107	ShamAY0035961-ara1.ms111	false	8397550642624158913	63	105	308	495	1472	300	ابن حجر هذا مخالف لما اخرجه ابن ماجه -----عن ابن عباس مرفوعا من جاء الي الجمعة فليغتسل وان كان له طيب فليمس منه وفي سنده من ضعف لكن ان كان محفوظا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احتمل ان يكون ذكره بعد ما نسيه او عكس ذلك	111	8978219723902401538	136	225.0	104	318	42.767295837402344	28	Sham19Y0127660-ara1	ShamAY0035961-ara1